水的哲学
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古人关于水的哲学
水,是生命之源,是大自然中最珍贵的资源之一。
在古代,许多哲人都曾留下了与水相关的思考和感悟,以下是一些代表性的观点:孔子:“水可以载舟,亦可覆舟”,这句话意味着水的力量是无所不在的。
我们要善于利用水的力量,但也要警惕水的危险性。
庄子:“大泽之水,天下之显”,庄子通过大自然中的水来表现出天地万物的美妙和神奇。
水不仅仅是一种物质,更是一种精神,一种哲学。
道家思想:“上善若水,水善利万物而不争”,道家思想中的“水”是一种无为而治的状态,通过不争不抢,宽容自然,达到自然的平衡。
佛家思想:“涓涓之水,终可以磨损大石”,佛家思想中的“水”是一种缓慢但持久的力量,通过不断积累,达到最终的胜利。
以上是一些古人关于水的哲学思考,这些思考虽然有些古老,但却至今仍有深远的启示意义。
我们应该珍惜水的资源,善待大自然,追求自然的和谐。
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关于水的哲学议论文关于水的哲学议论文(一)那是一种液体,可以被分解,可以被混合于其它物质中;那是一种养料,是生命的动力,所到之处,万物发荣滋长;那是一种境界,随遇而安,清澈故我,不卑不亢。
水,从天而降落成雨,由石流下淌成泉,积少成多形成湖,奔流至海汇成洋。
你可曾留意那淙淙的小溪,涓之细,行之轻;如清晨间淡淡的鸟语,似傍晚中迷蒙的霞光。
可它生生不息,磨去了多少奇锋利石的锐气!那是一种毅力!你可曾感叹长江的壮丽,或从容向前,或奔流湍急;所经之处虽有万种风情,但无论旱湿冷暖,飞砂走石,亦或灌木丛生,它都一往直前。
九曲蜿蜒中,那是一种勇气!你可曾敬佩大海的无边无际,日出的光芒遮不住它的浩天之气;它孕育生命,是万物的母亲;它的海纳百川是多么广博的胸襟!它给予人类一切珍贵的资源,给予生物生存的动力,那是一种魄力!“水滴石穿”教会了我们只要肯坚持不懈地努力,任何困难都将不再使我们畏惧!滚滚黄河哺育了一代又一代华夏儿女,教会了我们自强不息的民族气节,也教会了我们“逝者如斯夫,不舍昼夜”的哲理。
“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”是大海给予我们的启迪,只要我们用智慧的光芒升华自己,用坚强的火炎锤燃自己,那么终有一天,我们也会如凤凰一般飞如属于我们自己的一片天地!正是那种神奇的液体,蕴涵了无数生命的真谛。
水是一种精神,是大自然赋予每种生命都应有的精神。
当我们认识了水,我们也等于认识了自己。
当我们向“不可能”说“再见”时,我们就有了溪水的恒心与毅力;当我们欣然地接受挑战,积极地面对挫折时,我们就有了长江的勇气与坚强;当我们平淡地处理矛盾,谦虚地接受指教,和善地对待他人时,我们就有了大海的宽容与博爱。
滴水成流,百流成川,千川汇河,万河成洋。
倘若在自己的成长中也积累如此之多的美德,那么原本平淡的生命也会绽放出耀眼的美丽!关于水的哲学议论文(二)冥冥运古,当第一股充满活力的气息注入混沌的海洋,生命由此开始。
“海纳百川,有容乃大”自此生命有了大胸怀;“巍巍呼高山,汤汤呼流水”,自此生命有了知音;“有了锲而不舍”“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”;自此生命有了愁绪“所谓伊有,在水一方”,自此生命有了爱情的朝思暮想,生命,源于水。
道家关于水的哲学
道家对于水的哲学有很深刻的认识和独特的见解,认为水是世界上最强大的物质之一,也是化育天地的源头。
下面我们来一起探究道家关于水的哲学。
首先,道家认为水具有清凉、潜藏、渗透和循环的特性,象征着道家的自然、平衡和流动。
水在动态中具有自我润泽、涵养周围生物、清洗身心灵的功能,在日常生活中也给人以启示,让人们追求自我本性、保持内心纯净、居心静谧,追求与自然的融合与互动。
其次,道家关于水的哲学还揭示了水的多重内涵,即道家认为水不仅仅是一种物质,更是一种精神,具有不可言说的力量和能量。
水不仅渗透到万物之中,还渗透到人的思想和行为中。
人若能像水一样,保持平衡稳定、静止安定,便能化险为夷、游刃有余,达到心身的平衡状态。
第三,道家认为水既有形又无形,在形态上具有流动和变化,而在无形之中又包含着源源不断的灵气。
因此,道家强调水的意义不仅在于物质上的滋润,更在于精神上的涵养。
道家认为,人们应该向水学习,不仅要有流动的心态,更要有顺其自然的态度,灵秀而不张扬地呈现自己。
综上所述,道家对于水的哲学是一种深刻的认识和独特的见解。
水象征着道家的自然、平衡和流动,具有清凉、潜藏、渗透和循环的特性。
同时,道家认为水既有形又无形,包含着源源不断的灵气和不
可言说的力量和能量。
道家的水之哲学,不仅给我们的生活带来启示和指引,更让我们深度认识生命之源,感知宇宙之奥妙。
水是万物之源哲学观点
水是万物之源是一个常见的哲学观点。
在中国传统哲学中,这个观点被广泛接受,被认为是宇宙万物起源的重要因素之一。
在这篇文章中,我们将探讨为什么水被认为是万物之源的哲学原因,并分析其在中国传统文化、文学和艺术中的重要性。
首先,水是万物之源的观点源于对自然现象的观察和总结。
在古代,人们可以看到水在自然界中随处可见,从大洋到小溪都离不开它。
水的存在也是维持生命的必需品。
事实上,在许多文化中,水都与生命和死亡相关联。
在这些情况下,水是富有象征性的,同时它的重要性也在人们心中深深烙印。
其次,水作为万物之源的哲学观点还受到了中国传统文化的影响。
在中华文化中,水不仅仅是一件物质存在的事物,它还具有深层的文化和精神内涵。
水作为五行之一,代表着阴性和柔性的能量。
水流动的姿态也象征着生命的流动和生命的无限创造。
人们通过对水的认识和理解,也深刻地理解了生命和自然界的无限可能性。
此外,水作为万物之源的观点也在中国传统文学和艺术中广泛体现。
在中国古代文学中,水是启蒙的一种象征。
诗人将水描述为宇宙的启蒙者,它从原始混沌的状态变为某种生命状态。
水还是一种反映情感和思维的表达方式。
在中国传统画中,水也是一个重要的主题。
画家们通过各种手法表现出水的自然之美和它的神秘之处。
天下莫柔弱于水的哲学意义
水是一种柔软而又极具力量的自然元素,其哲学意义深远而广泛。
天下莫柔弱于水的表达意味着,虽然水看起来柔弱无力,但实际上却具有无穷的能量和生命力。
水可以顺应自然,适应环境,无论是在湖泊、河流、海洋或是雨雪中,水都能自
如地变幻流动,不断地创造着美妙而神奇的景象。
水还有着无限的包容性和温柔的特性,它能够容纳万物,让万物生长发展。
水能够滋润万物,给予生命,同时又无所求,无所畏惧。
水的柔软与力量,包容性与温柔,无不体现了生命的美好与价值。
因此,天下莫柔弱于水,是在告诉我们要学会柔韧地适应环境,像水一样具有包容性和温柔,同时也要具备坚韧的意志和不屈不挠的精神。
在生活和工作中,我们也应该像水一样,保持灵活性和创造力,滋润身心,不断地前进和成长。
水的哲学:做人的哲学
水的哲学:
1,水,你要它是方的,它就是方的,要它是圆的,它就是圆的,它能够被控制住,
但是一旦没有任何束缚,它就会扩散开来,四处流走,这说明,水是有韧性的,它可以发挥巨大的潜力.
人也一样,要学会冷静,控制自己,但有机会的时候一定要释放自己,发挥潜力,去闯荡自己的天地.
2,水,可以洗掉很多污渍,冲刷很多脏东西,但是在这个过程中,污渍会留在水中,随着水而走,水有无限的包容力,
但是,最终,这些污渍,会沉淀,经过陆地而脱离水,这样水又会变回清澈.
人要学会包容,理解,而且人一定要做正派的人
3,水,会一直流一直流,但是当水遇到阻碍,比如石礁,水不会是拼尽全力的去撞击,然后退回来再去撞击
但到最后水会绕过石礁,继续前进.
人也一样,遇到困难不能低头,更不能拼死搏斗,要学会变通,要聪明的思考,选择更好的路.
4.水,不是在地上一直流淌的,气温高的时候,它会蒸发,变成水蒸汽,跑到天上去变成云彩,藏起来.
但是总会在一定时候变成雨滴回到地上,继续前进.
人要保持本性,人的本性也是好的,不能被污秽的东西影响一生.
5.水洗掉污渍的同时,并没有停留,而是继续自己的路,慢慢的等污渍沉淀
所以说,人,帮助别人,不应该求回报,自己做好自己的事情,that's enough
应该还有很多很多,其实真正理解起来是蛮深奥的东西,不可能一下就马上理解透彻,完全消化.人生的路,该怎么走,我会慢慢体会。
这是我在与各种成功人士,各位前辈的交谈中,听到他们传授的做人的哲学
总结起来,就是:水的哲学。
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水的哲学
伟大的思想家,哲学家马克思曾经说过:“世界上有两种哲学思想体系,一是以古希腊、地中海沿岸,为发源地的西方哲学体系,注意思维的逻辑推理,而另一个则是中国为代表的东方哲学体系,他们更注重对自然的感悟与理解……”那么中国的哲学体系是什么呢?那就是水.水是一种生命之源,在日常生活我们不呢没有水,水是一种智慧源.我琢磨不透的是.山水鸟兽,草木石虫.莫不是我们的老师.给了我们生命,让我们去追求大自然,让我们与大自然融为一体.水能载舟亦能覆舟.这是古人对水的一个比喻.借着句话来比喻.老百姓比作水,把政权比作舟,水能维系一个政权,也能推翻这个政权.水能帮助一个人,也能毁掉一个.我对水的理解.水它可柔可刚.能弯能直,能屈能伸.我想起了惠施问庄子一句话了.惠施曾经问庄子:“这是有什么比地位比黄金更值钱的吗?”庄子答:“有.水!”我非常注重水.我以水为师.。
水和阳光、空气并称生命的三大要素,极为重要。
然而水又极为平常,以致于我们无处不见到它,无时不受益于它。
作为常见的物质,从自然科学的角度,我们可以说已经很了解水,然而,从哲学的角度,对水我们似乎更觉得总也了解不完,总也看不彻底,总也领悟不透。
在老子看来,水是最接近于“道”的,“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。
近些年,国学盛行,耳闻目染,体验“国学内涵”,真感到“水似道”的说法,也暗合了当今世界之良知。
水,真的不一般!水的哲学人人都该好好的领悟。
水的重要人人皆知,水是万物之源,它和阳光、空气并称生命的三大要素,为此我们探测外星球有没有生命,水就是一个重要标志。
然而水又极为平常,以致于我们无处不见到它,无时不受益于它。
作为常见的物质,从自然科学的角度,我们可以说已经很了解水,从小学的自然课,进而到中学的物理、化学课,都有对水的讲解。
特别是物理上对水的认识极为明白:纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体。
纯净的水不易导电。
在常压下,水的凝固点(冰点)是0℃,沸点是100℃,在4℃时,1立方厘米的水的质量为1克,此时密度最大。
将水冷却到0℃,可以结成冰而体积增加,它的体积为原来的1.09倍;如果加热到100℃,使水变成水蒸气,体积增加1600多倍。
水对很多物质的溶解能力很强。
水中含有溶解的空气,水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气。
其实对这点物理性质,虽然明白,却也有怎么也想不透的地方,比如说0℃―4℃的水是冷张热缩(而不是热胀冷缩)的性质。
然而,作为无时不受益于水的社会来说,从社会科学的角度,或者说从哲学的角度,对水我们似乎更觉得总也了解不完,总也看不彻底,总也领悟不透。
对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子(其中孔子的“智者乐水”和老子的“上善若水”是最有名的了)。
看来要领悟水的哲学,还是先听听这两位哲人对水的论说,受一下启发吧:孔子直接说到水的言论并不多,最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话,《荀子·宥坐》中有,孔子说:“夫水,大遍与诸生而无为也,似德。
以水为师的处世哲学
以水为师的处世哲学,是一种源自自然、富有智慧、崇尚自由的生命哲学。
从水的自由、无欲、自然而然的姿态中,我们可以获得许多宝贵的处世经验。
首先,水尊重自然规律,不强求。
处世中,我们也应该学会放弃一些不切实际的要求,尊重事物的本质,顺应自然规律。
这样,我们就能避免因一时脾气而带来的后悔和损失。
其次,水趋利避害,不硬碰硬。
在日常生活中,我们也应该学会选择正确的路线,避免无谓的争斗以及冲突,保护自己。
这样,我们就能够避免冒险,走上稳健的发展之路。
最后,水自由自在,不执着。
在生命的旅程中,我们也应该学会从容面对一切挑战和困难,不让贪婪和执着左右自己的生命。
只有放下负担,我们才能更自由的追求人生的意义。
因此,以水为师的处世哲学寓意深远,它告诉我们要尊重规律,减少不必要的冲突和争斗,保持自由和自在。
让我们从水中汲取智慧与力量,遵从自然规律,度过生命中美好而自由的旅程。
水和阳光、空气并称生命的三大要素,极为重要。
然而水又极为平常,以致于我们无处不见到它,无时不受益于它。
作为常见的物质,从自然科学的角度,我们可以说已经很了解水,然而,从哲学的角度,对水我们似乎更觉得总也了解不完,总也看不彻底,总也领悟不透。
在老子看来,水是最接近于“道"的,“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。
近些年,国学盛行,耳闻目染,体验“国学内涵”,真感到“水似道”的说法,也暗合了当今世界之良知。
水,真的不一般!水的哲学人人都该好好的领悟。
水的重要人人皆知,水是万物之源,它和阳光、空气并称生命的三大要素,为此我们探测外星球有没有生命,水就是一个重要标志。
然而水又极为平常,以致于我们无处不见到它,无时不受益于它。
作为常见的物质,从自然科学的角度,我们可以说已经很了解水,从小学的自然课,进而到中学的物理、化学课,都有对水的讲解。
特别是物理上对水的认识极为明白:纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体.纯净的水不易导电。
在常压下,水的凝固点(冰点)是0℃,沸点是100℃,在4℃时,1立方厘米的水的质量为1克,此时密度最大。
将水冷却到0℃,可以结成冰而体积增加,它的体积为原来的1.09倍;如果加热到100℃,使水变成水蒸气,体积增加1600多倍。
水对很多物质的溶解能力很强。
水中含有溶解的空气,水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气.其实对这点物理性质,虽然明白,却也有怎么也想不透的地方,比如说0℃―4℃的水是冷张热缩(而不是热胀冷缩)的性质.然而,作为无时不受益于水的社会来说,从社会科学的角度,或者说从哲学的角度,对水我们似乎更觉得总也了解不完,总也看不彻底,总也领悟不透.对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子(其中孔子的“智者乐水"和老子的“上善若水"是最有名的了)。
看来要领悟水的哲学,还是先听听这两位哲人对水的论说,受一下启发吧:孔子直接说到水的言论并不多,最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话,《荀子·宥坐》中有,孔子说:“夫水,大遍与诸生而无为也,似德。
水的哲学
作者:沈致远
来源:《幸福·悦读》2015年第09期
水是伟大的哲学家,以水为师可以学到许多重要的哲理。
《易经》是中国最早的哲学著作。
易者变也,易经主旨是万物皆变。
水变化多端:水无定形,随境而适;水有三态,常温为水,低温结冰,高温化汽,云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式。
水无处不在:土壤中含水,岩石中有结晶水,植物从根到叶皆含水,动物从头到脚皆含水,人体含水量高达60%以上。
无处不在的水千变万化,我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万物皆变,成为千古不易之哲理。
水的形态千变万化,其结构却非常简单。
水分子由一个氧原子和两个氢原子构成,是自然界最简单的化合物之一。
这阐明一条重要的哲理:宇宙万物千变万化,万变不离其宗,复杂源出于简单。
古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。
老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”(《道德经》)爱因斯坦说:“更简单的理论,涵盖更多不同内容,具有更广阔的应用,这才是更令人信服的理论。
”皆此之谓也。
孔子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。
”(《论语·雍也》)师从善动之水可以益智,我完全认同“智者乐水”和“智者动”。
“仁者乐山”和“仁者静”也有道理,仁者屹立如山,虽蒙难遭劫而不改初衷,仁者乐山,良有以也。
我认为,仁者也应乐水。
海纳百川,水与仁者均具有包容性。
此其一。
孔子曰:“仁者人也”《中庸》仁者普济众人,水惠及一切生物。
每逢大旱,禾苗枯焦,赤地千里,饿殍遍野,一场甘霖普济众生。
此其二。
或曰:“你只拣好的说,为什么不提水灾及海难?”这正是孔子高明之处,他提倡中庸之道,凡事不可走极端。
水适度有益,过多则成灾;正如父母关爱子女有利其健康成长,溺爱则反害之。
“过犹不及”(《论语·先进》)此乃至理,水的哲学岂能例外?回顾生物进化史,从一个共同祖先不断分化出各种物种,水在每个环节都起到关键作用。
对生物起源目前尚无定论,陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈,有待验证。
但无论何种起源都离不开水。
水是一切生物所必需,无水则无生物。
水孕育出一切生物,此乃至仁大爱。
明乎此理,仁者怎能不乐水?在我心目中:仁者智者携手悠游于山水之间,既乐山又乐水,仁智兼备相得益彰。
美国人有一颇有哲理的说法:玻璃杯盛半杯水,另一半空着;看到半杯水的是乐观主义者,看到半杯空的是悲观主义者。
一位挚友不同意此说:如看到半杯水者满足现状不求进取,另半杯就永远空着,此人就是消极主义者;如看到半杯空者感到尚有余地,设法寻找水源注满那空着的半杯,此人就是积极主义者。
两种说法各有所据,何者更深刻?读者可自行判别。
水性至柔,但柔能克刚,“水滴石穿”即为明证。
这也是水的一条重要哲理。
孔子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”《论语·子罕》一般解读为:孔子临川,有感于光阴如逝水,应珍惜寸阴。
我认为还可有另解:万物如逝水,皆流皆变,与《易经》万物皆变前后辉映。
“水能载舟,亦能覆舟。
”(《荀子·哀公》)魏徵引用此典告诫唐太宗:“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
”《谏太宗十思疏》我认为可作更宽广理解:水性易变,须因势利导,以趋利避害。
《庄子》记濠梁之辩。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也。
”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。
”庄子曰:“请循其本。
子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
”这是涉及认识论及逻辑思辨之重要哲理。
濠梁辩之对象中,乐水之游鱼是主角,水是不可或缺之配角,将此辩附于水的哲理顺理成章。
我们已从水学到许多哲理。
水是伟大的哲学家,你同意吗?
摘自《解放日报》。