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周亮工《南陵盛此公遗稿序》原文及翻译译文《周亮工《南陵盛此公遗稿序》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、周亮工《南陵盛此公遗稿序》原文及翻译译文周亮工《南陵盛此公遗稿序》原文及翻译周亮工原文：士君子取友岂不当自慎哉!得数贤人，不足匡勷不逮;得一不肖，生平德行皆失之。
故非确然能辨人之泾渭，则不如不与人见。
然天下无块然独处之人，势不能不出而与人见也。
士君子处此难矣哉!南陵盛此公家故不赀，先世有义声，屋以内多藏书，外多良田。
年十数龄，有声邑里;长，肆力为古文词，虽不中有司尺度，而声名盛。
然是时，此公但闭户读书，固不出与人见也。
后，去而之秣陵，欲尽交东南士，东南士亦愿交此公。
此公以为：“世且乱，吾当见天子，慷慨言当世事。
彼经生何足语，会求其人于屠狗间。
”于是益散金结客，遂为广陵儿所绐。
是时边事急，广陵儿讽此公出家资，备公家缓急。
久之，事卒不济，而金垂尽。
嗒然与世无所合，退而返邑里，邑里又嗤笑之。
此公益不复事事，产益落，所为文益不合有司尺度。
侘傺无聊，不数年，病矣。
岁在辛未，予自大梁来秣陵省家大人。
家大人好此公诗，语亮曰：“此间有盛此公，工为诗，儿识之。
”亮因以父命往交此公。
明年，此公目病，或不能视。
予窃忧之，讽其勿读书饮酒。
此公曰：“如是，不如其遂盲也!”会目病甚，又念母老，乃别予归，意怆然，若不复与予见者。
予私以为予当复见之，孰意遂不复见耶?此公以目久不愈，愈愤激，家益窘乏，无从得医药，于是遂长盲矣。
尝以书寄予大梁，至数千言。
言“子当不长贫贱。
他日拥节江上，取道南陵，魁湖之北，桃源之南，予墓在焉。
子当为我书石曰‘盛此公埋骨处’，予愿足矣!他则子之事也，予何言。
”予得其书，忽忽如失者数日，知此公将不永矣。
不数日，凶问至，予为位哭之。
会予官山东，不能即至秣陵;比至，欲省盛母，会乱甚，又不果行。
乃使掾往慰盛母。
掾归，为予言盛母年且八十，妻倍孝谨。
一老仆，樵以供两孀妇，糠豆不赡，裋褐不完，败屋数楹，不蔽风雨。
元明清文学名词解释汇总1、“三不从”。
出自元末高明所作的南戏《琵琶记》。
所谓“三不从”是说故事的主人公蔡伯喈为人忠孝，同赵五娘结婚后不想去应考，父亲不从；中状元后，曾拒绝牛承相招赘，牛承相不从；欲辞官，朝廷不从。
这让他成为“全忠全孝”的“三不从”，又是导致他一生悲剧的根源。
《琵琶记》的戏剧冲突，可以说都是围绕着“三不从”而展开的。
2、“一人永占”。
这是清初剧作家李渔所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》似剧的简称。
四剧均为当时著名剧目。
3、吴江派。
明代戏曲文学流派。
其领袖人物是吴江（今江苏吴江）人沈璟。
向来认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪廷讷、史□等。
沈璟戏剧理论的主要内容是要求作曲“合律依腔”，语言“僻好本色”。
他编纂《南九宫十三调曲谱》，厘定曲谱、规定句法，注明字句的音韵平仄，给曲家指出规范。
沈璟的理论和吴江派诸作家的实践，对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。
但沈璟过分强调音韵格律，主张宁肯“不工”，也要“协律”。
他提倡戏曲语言要“本色”，原本意在反对明初的骈俪颓风，但由于他把“本色”狭窄地理解为只是采用“俗言俚语”、“摹勒家常语”，也产生了弊病。
沈璟等人与汤显祖于万历年间曾经在创作方法上有过一场为时不短的激烈争论。
由于吴江派的革新主张主要体现在形式上而不是在内容上，因此，这种革新的影响和意义就远逊于临川派，甚至为后人诟病。
4、《绿牡丹》。
《绿牡丹》是明末优秀戏剧家吴炳的代表作。
本书叙述的是两对青年男女的恋爱婚姻故事。
全剧以绿牡丹为中心，咏绿牡丹让沈婉娥、车静芳、谢英、顾粲展露他们的绝世才华，并且使他们因此而心生爱慕，终于喜结良缘，也让柳希潜、车本高丑态百出，受尽奚落。
5、“三桩誓愿”。
出自关汉卿的杂剧《窦娥冤》。
窦娥被污入狱杀头，她原本不想和现实生活作对，可是黑暗的现实却逼得她爆发出反抗的火花。
地域文化|!5风华绝代“小品文”——张岱小品文特色与其在绍遗迹探访◎谢云飞谢寰摘要:今年春上，张岱因迈克儿•伍德的BBC纪录片《中国故事》走红网络，其人其著作（《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《夜航船》、《琅｝文集》、《三不朽图赞》等）再次被市民所追捧所熟悉。
张岱，以小品文声誉尤高，多描写江南山水风光、民风和对生活的回忆，文笔丰神绰约，富有诗意，有“晚明小品集大成”之誉。
然而，这位与徐渭齐名的才人，自去世三百多年间，一直被世人所遗忘，其故居、旧居亦一直被人们所混淆；其卒年和墓地众说不一，一直是个谜。
本文就读张岱小品文及其著作，并在绍兴寻访遗迹而作，旨在抛砖引玉。
关键词：张岱小品文绍兴遗迹探访一、张岱概况“吾越有明一代，才人称徐文长（徐渭）、张陶庵（张岱），徐以奇警胜，先生以雄浑胜”。
这是前人对张岱的评价。
张岱，以小品文声誉尤高，多描写江南山水风光、民风和对生活的回忆，文笔丰神绰约，富有诗意，有“晚明小品集大成”之誉。
今年春上，张岱又因迈克儿•伍德的BBC纪录片《中国故事》走红网络，其人其著作（《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《夜航船》、《琅姫文集》、《三不朽图赞》等）再次被市民所追捧所熟悉。
笔者也曾因写过一篇：《“越州十景”你知道吗?》“旧闻”而被网络热转，写这“越州十景”的人就是明代散文家张岱。
他把“越州十景”和“西湖十景”相提并论,可见,张岱对越州的喜爱，亦可谓“一往情深”。
2001语言与文化研究（第八辑）张岱%1597-?）,又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵,别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴%今绍兴）人。
为明末清初文学家、史学家、散文家，出生仕宦世家,少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁花似锦，好山水,晓音乐，戏曲。
然他自誉学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。
时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉,到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！张岱的后半生处在朝代更迭、社会急剧动荡的生活环境中,他以清淡天真之笔写国破家亡之痛，寓情于景，意趣深远，在晚明散文中有着较高的地位。
浙江百位历史名人浙江名人~~~~~~~~`文人：鲁迅(1881——1936),我国现代伟大的文学家、思想家。
原名周树人,字豫才。
朱自清(1898—1948)散文家，诗人。
原名自华,号秋实,后改名自清,字佩弦。
原籍浙江绍兴,生于江苏东海。
茅盾(1896-1981)作家,政治活动家。
原名沈德鸿,字雁冰。
笔名有玄珠、方璧、郎损等。
浙江桐乡人。
巴金(1904.11.25—2005.10.17),原名李尧棠,字芾甘。
文学家。
祖籍浙江嘉兴。
徐志摩(1897～1931)现代诗人、散文家。
名章垿,笔名南湖、云中鹤等。
浙江海宁人。
王国维(1877-1927)，字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。
近代中国著名学者，国学大师，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人，文，艺理论家，哲学家，中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家。
周作人(1885—1967),原名周櫆寿,后改名槐树,字启明,起孟,号知堂。
浙江绍兴人。
鲁迅之二弟。
现代散文家、诗人。
艾青(1910-1996),诗人,原名蒋海澄,浙江金华。
梁实秋(1903-1987年)原籍浙江杭县,生于北京。
学名梁治华,字实秋,一度以秋郎、子佳为笔名。
著名文学评论家、散文家、翻译家。
曾与徐志摩、闻一多创办新月书店,主编《新月》月刊。
郁达夫(1895～1945)现代作家。
原名郁文,浙江富阳人。
夏衍(1900-1995年)作家、剧作家。
原名乃熙,字端先。
浙江杭州人。
中国电影事业拓荒者。
章太炎(1869-1936年),学者，清末民初的革命家。
初名学乘,字枚叔,后更名绛,号太炎,后又改名炳麟,浙江余杭人。
陶行知(1891-1946)，中国伟大的人民教育家。
1891年10月18日生于安徽歙县。
祖籍浙江绍兴陶堰。
马寅初(1882～1982)字元善,浙江嵊县人早年留学美国,获得经济博士著名经济学家,人口学家,教育学家。
浙江嵊县浦口镇人。
蒋梦麟(1886年—1964年),原名梦熊,字兆贤,别号孟邻,浙江省余姚县人。
语文初三上册文言文质量检测试题带解析1一、文言文1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
醉翁亭记①环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而出于两峰之间者，酿泉也，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①醉翁之意不在酒________ ②伛偻提携________ ③名之者谁________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①山水之乐，得之心而寓之酒也。
②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（3）下列对选文的分析和概括，不正确的一项是（）A.第②段中，依次抓住春夏秋冬的“香”“繁”“洁”“水”四个典型情景来写四季变幻之美，情状俱到，精确而熨帖。
B.第③段写宴饮之乐，却别有情致地从捕鱼酿酒写起，既夸耀滁地的富足，也表明野餐的简朴。
C.选文围绕“乐”，写了山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐，表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
D.选文巧用诗的语言表达形式，全用对句，句式整齐，音节铿锵，读来声声清朗，极具音乐的节奏美。
晚明山水小品文中的“人趣”——以袁宏道和张岱作品为例徐文翔【摘要】晚明的山水小品文,比前代的山水文学更具＂人趣＂。
以袁宏道和张岱的作品为例,这种＂人趣＂,一是真情之趣：晚明文人将个性生命的认同置于传统社会规范之外,追求性灵之本真之情;二是世俗之趣：山水游记中混杂着对世俗百态的描写,写山水即是写世俗。
小品文的特点和文人的山水观念,共同契合了晚明思潮影响下的审美趣味,从而造就了散文史上的辉煌。
【期刊名称】《兰州文理学院学报：社会科学版》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】4页(P106-109)【关键词】晚明;山水小品文;趣味;真情;世俗【作者】徐文翔【作者单位】安庆师范学院文学院,安徽安庆246000【正文语种】中文【中图分类】I262“小品”一词，原指节略本的佛经。
到了晚明，小品则成为一种特定文体的专称，当时的文人，几乎无人不作小品。
晚明小品文之所以如此发达，是因为它的特点，恰恰符合了晚明思潮影响下文人的审美趣味。
小品文形制既自由，行文又随意，其内容或发议论，或谈掌故，或泄郁愤，或抒雅情，总之是直抒性灵，舒卷自然。
这些特点，与晚明文人“求真”“主情”“尚趣”的追求相契合，故小品文在他们手中焕发了最耀眼的光辉。
而在众多题材的小品文中，有一类又尤其出色，那便是山水小品文。
山水小品文不仅在晚明小品文占有最多的数量、代表了其最高的成就；就是在整个古代山水游记中，它也是唐宋之后的另一个高峰。
同样是山水游记，晚明山水小品文与前代最本质的不同是什么呢？用最精炼的语言来概括，那便是“人趣”。
晚明山水小品文，何以能以“人趣”成为其迥别于前代的特点？概括地说，是因为晚明文人写作山水游记，在思想旨趣上便与前代文人不同。
晚明之前的山水观，常以山水来比附道德，此说自孔子“智者乐水，仁者乐山”始，千百年间影响了无数文人。
虽然在不同时期，文人的“山水—道德”观念的内涵也有不同，比如魏晋文人“万物虽参差，适我无非新”的生命体认，比如柳宗元“漱涤万物，牢笼百态”的物我合一，但无论如何，总是将自我情操与自然联系起来，以“我”观“物”，并将物人格化。
专题07 文言文阅读（二）一、（21下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。
送刘函三序方苞①道之不明久矣，士欲言中庸之言，行中庸之行，而不牵于俗，亦难矣哉。
A苏子瞻曰：“古之所谓中庸者，尽万物之理而不过；今之所谓中庸者，循循焉为众人之所为。
”B自吾有知识，见世之苟贱不廉，奸欺而病于物者，皆自谓中庸，世亦以中庸目之。
C其不然者，果自桎①焉，而众皆持中庸之论以议。
D②其后燕人刘君函三令池阳，困长官诛求②，弃而授徒江淮间，尝语余曰：“吾始不知吏之不可一日以居也。
吾百有四十日而去官，食知甘而寝成寐，若昏夜涉江浮海而见其涯，若沈疴之霍然去吾体也。
”夫古之君子不以道徇人，不使不仁加乎其身。
刘君所行，□非甚庸无奇之道□？而其乡人往往谓君迂怪不合于中庸，与亲呢者则太息深颦，若哀其行之迷惑不可振救者。
虽然，吾愿君之力行而不惑也。
③无耳无目之人，贸贸然适于郁栖③坑阱之中，有耳目者当其前，援之不克，而从以俱入焉，则其可骇诧也加甚矣。
凡务为挠君之言者，自以为智，天下之极愚也，奈何乎不畏古之圣人贤人，而畏今之愚人哉？刘君幸藏吾言于心，而勿以示乡之人，彼且以为诪张颇僻④，背于中庸之言也。
[注]①自桎：自己束缚自己，指坚守节操。
②诛求：敲诈勒索。
③郁栖：粪池，污秽停积的地方。
④诪张颇僻：狂妄偏邪。
1．将“夫能为众人之所为，虽谓之中庸可也”填入第①段画线处，语意连贯的一项是（）A．A处B．B处C．C处D．D处2．可填入第②段方框处的一项是（）A．岂……哉B．如……何C．无乃……乎D．何……为3．从论证方法运用的角度赏析第③段画线句。
4．概括作者的写作意图。
二、（22下·上海杨浦·期末）阅读两文，完成各题。
甲过秦论（节选）〔汉〕贾谊①始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
中国现代文学史一、中国文学现代化的发生（一）中国现代文学史的分期酝酿期：1840-1898；发生期：1898-1917；发展期：1917-1949（１）1917五四运动前夕—1927大革命失败（２）1927大革命失败—1937抗日战争爆发（３）1937抗战爆发—1949中华人民共和国建立（二）现代文学的源头、前奏—近代文学（１）民族危机、社会危机导致哲学思潮上的“求变”，外来哲学思潮（如《天演论》的进化论思想）的引进，推动了文学思潮的更替、发展。
（２）日趋严重的民族危机，促使维新运动和思想解放高潮兴起，有力地推动了近代文学的现实主义精神。
五四新文学的质变（从封建贵族文学向平民大众文学的转变），早已蕴藏于近代文学的量变之中，《官场现形记》等现实主义谴责小说出现。
（３）近代鸳鸯蝴蝶派文学、言情文学从一定程度上反映了人民生活和社会现实，成为现代言情文学的源头。
（４）近代翻译文学是产生五四新文学的外因。
大量西方文学作品的译介，强化了民主意识、自由精神和科学精神；外来文体、文风、口语特点成为白话文运动的外因基础。
（三）近代对文学优秀传统的激活和发展（１）文学发展观的启示；强调“变易”的思想，康有为的“善变以应天”、龚自珍的“自古及今，法无不变”等求新求变思想与传入的西方进化论思想影响结合，推动了中国近代文学思潮的发展。
（２）“经世致用”传统的发展；主张文学应与“当世之务”相结合，为社会现实服务。
（３）启蒙文学思想的影响；反对程朱理学对人的情感和个性的束缚；摒弃儒家中庸哲学思想的“温柔敦厚”的美学原则；对世俗生活和普通人情的注意；人物塑造的个性化趋向。
“诗界革命”——梁启超提出。
他以为,中国如果没有“诗界革命”，那么诗运就将断绝。
他认为“诗界革命”应达到三个标准：“新意境”，“新语句”，“要以古人之风格入之”。
所谓“新意境”：就是“理想之深邃闳远”；所谓“新语句”：指来自欧美，表现新思想的名词术语。
所谓“古人风格”，就是要“渊含古声”。
