中国宗教知识考点内容汇总（导游考试）中国的宗教【本章考点汇总】第一节宗教概述一、宗教的产生1．“宗教”一词是外来语，源于印度佛教。
2.佛教以佛陀之言为“教”，以佛弟子之言为“宗”，二者合称为“宗教”，其意为崇高、奉行佛陀及其弟子的教诲。
3.在英语中，“宗教”一词写作religion，源于拉丁语religare或religio。
4.宗教是人类社会的意识形态之一，产生于史前社会后期。
5.原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、崇拜和神灵崇拜等一个渐进的发展过程，是一种自发宗教。
6.人们信仰原始宗教的目的主要是：祈福和免祸。
7.世界性宗教：佛教、基督教、伊斯兰教。
8.宗教具有的“五性”特征：长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性。
二、中国宗教信仰的特点1.中国公民信仰的四大宗教：佛教、道教、基督教、伊斯兰教。
3.我国宗教信仰的特点：（1）多种宗教并存（2）强烈的融合性任何外来宗教若想在中国获得生存和发展，都必须地方化、民族化，逐渐适应中国的国情民俗，并与中国的传统文化密切结合，经历一个宗教中国化的过程）（3）显著的民族性作为一个多民族多宗教而又无国教的国家，中国的宗教信仰具有显著的民族性特征。
（4）较强的务实性。
汉族在宗教信仰上主张兼容并蓄，为己所用，强调务实性。
第二节佛教一、佛教的产生与传播1.佛教产生于公元前6世纪，由古印度乔答摩·悉达多所创。
2.后世佛教徒尊称乔答摩·悉达多为“释迦牟尼”，意为释迦族的圣人，简称释尊、佛陀、佛，即三觉圆满的智者。
3.释迦牟尼的生活时代大约相当于中国的春秋时期。
4.世界闻名的佛祖四大圣迹：出生地――兰毗尼园；成道地――菩提伽耶；初转法轮地――鹿野苑；涅槃（pan）地――拘尸那迦。
5.佛教在印度发展的四个阶段：12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传入，佛教基本上被逐出了印度国境6.佛教在世界传播路线大致有三条：7.佛教在中国的传播已有2000多年的历史。
8.一般认为西汉哀帝元寿元年（公元前2年）大月氏王使臣伊存向博士弟子景卢口授《浮屠经》是为佛教传入中国之始，史称“伊存授经”。
9.中国的佛教分属北传佛教、南传佛教、藏传佛教三大体系。
10.佛教诞生在印度，发扬光大在中国，我国拥有世界上最完整的佛教和佛教经典。
摘选自辽宁省导游考试一本通11.北传佛教主要传播于汉族地区，也称为汉族地区佛教，它是中国佛教的主体部分。
汉族地区佛教的传播与发展大致经过三个阶段，形成了众多派系，12.净土宗尊阿弥陀佛为教主，以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，在民间影响较大。
13.禅宗是完全中国化的佛教，奉菩提达摩为始祖，以觉悟众生心性的本源（佛性）为主旨。
14.禅宗是中国佛教史上流传最久、支派最多、对中国传统文化思想影响最深的佛教宗派。
二、佛教的基本教义1.佛教的基本教义主要包括“四谛说”，它是佛教各派共同承认的基础教义。
2.四谛即：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
其中苦、集二谛说明人生的本质及其成因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
(1)苦谛：人有“八苦”，有108种烦恼。
人生到处充满着痛苦与烦恼，毫无欢乐幸福而言。
（2）集谛：是对造成人生痛苦与烦恼的原因的分析。
（3）灭谛：是佛教追求的最高理想目标。
（4）道谛：是达到无苦境界的途径，即通向涅槃之路，主要包括“八正道”和戒、定、慧“三学”。
三、佛教的经典和标志1.大乘和小乘佛教的经典：分经、律、论三藏，称“三藏经”或“大藏经”。
（1）“藏”：佛教用以概括全部佛教经典。
（2）“经”：释迦牟尼说法的言论汇集。
（3）“律”：佛教戒律和规章制度的汇集。
（4）“论”：释迦牟尼大弟子对其理论和思想的阐述汇集。
2.精通经、律、论三藏的僧人，称为“三藏法师”。
3.藏传佛教的经典：《甘珠尔》和《丹珠尔》。
（1）《甘珠尔》意为佛语部，包括律、经、密咒三部分。
（2）《丹珠尔》意为论部，包括赞颂、经释、咒释三部分。
4.佛教的标志：万字符和法轮。
四、佛教供奉的对象▲佛教供奉对象的基本类型有：佛、菩萨、罗汉和护法天神。
（一）佛1.佛，即自觉、觉他、觉行圆满者，是佛教的最高尊神。
3.汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及法意五方佛属于密宗系统，密宗认为，大日如来（毗卢遮那）具有五种智慧，为后再重新开始，即所谓的“一劫”。
（二）菩萨1.菩萨即自觉、觉他者，是指能悟佛道，发愿普度众生的候补佛。
2.在中国，观音、文殊、普贤、地藏合称为“四大菩萨”。
3.四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场5.观音菩萨本为“善男子”出身，魏晋南北朝以后，为满足世俗的需要，观音便逐渐由男变女，成为一位大慈大悲的女菩萨。
摘选自辽宁导游一本通6.据说，地藏受释迦牟尼的嘱托，在释迦牟尼寂灭而弥勒下世前的这段“无佛世界”度化众生。
7.地藏菩萨曾发下宏大誓愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不为佛”。
（三）罗汉1.罗汉是小乘佛教修行所能达到的最高果位，在大乘佛教中则低于佛和菩萨，位居第三。
2.罗汉本为自觉者，即仅寻求自我的解脱。
3.大乘佛教兴起后，罗汉逐渐被赋予了在佛祖灭度后，护教弘法的任务。
4.寺院中常见的罗汉有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。
（四）护法天神1.著名的护法天神有：四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽和天龙八部。
3.韦驮（1）韦驮原为南方增长天王手下神将；（2）保护出家人，护持佛法；（3）汉化的韦驮为中国古代武将形象，手持法器金刚杵（4）一般有两种姿势：一是双手合十，横杵于腕上，直挺站立，寓意为十方丛林，是接待寺，欢迎来客。
二是一手握杵拄地，另一手叉腰，寓意该寺为非接待寺，请来者另投他处。
（5）韦驮通常位于天王殿弥勒像的背后，脸朝大雄宝殿。
4.哼哈二将哼哈二将本指伽蓝守护神密迹金刚和那延罗天。
二者以金刚力士像置于山门之空门内两侧，左尊开口，执杵，右尊合口，提棒。
5.伽蓝神伽蓝神的地位相当于寺院的土地神。
关羽是最著名的汉化伽蓝神。
6.天龙八部天龙八部中以天众、龙众最为重要且居首要位置，故统称“天龙八部”。
五、佛教常用的称谓、礼仪、佛事活动和节日（一）佛教常用的称谓佛教常用的称谓主要有和尚、僧人、法师、住持、居士等。
（二）佛教常用的礼仪1.佛教常用的礼仪有礼拜、口念“南无”、绕佛、合十和顶礼等。
2.合十，又称合掌，是佛教徒最为普遍常用的礼节。
3.顶礼，即五体投地，五体指两肘、两膝和头。
为佛教徒拜佛最尊敬的礼节。
（三）佛教常用的佛事活动佛教常见的佛事活动有水陆法会、众姓道场、增福延寿道场、焰口施食、忏（四）佛教的节日六、佛教寺院与佛塔（一）佛教寺院1.古代印度的“僧伽蓝摩”，在我国就是佛寺的意思。
2.“寺”本为中国古代官署之名，东汉后，“寺”才成为中国佛教僧众供奉和修行的场所。
3.佛寺最早的形态是石窟寺，简称石窟，源于印度。
4.汉地佛寺无论是在单体建筑形式上，还是在群体建筑的组合布局上，都具有明显的华夏民族特征。
5.就佛寺的布局而言，汉地佛寺最早采取的是廊院式布局。
隋唐以后，纵轴式建筑逐渐取代廊院式布局。
禅宗兴起后，“伽蓝七堂”的寺院布局占据主流，成为后世佛寺的蓝本。
6.“伽蓝七堂”即：山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净。
7.寺院建筑布局：（1）中轴线上建筑：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等正殿。
（2）两侧配殿建筑：伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。
8.汉地佛教寺院的主要殿堂往往采用庑殿式或歇山式屋顶形式。
9.丛林通常指禅宗寺院，又称禅林。
10.汉地佛寺是中国佛教寺院的主流和主要类型，一般而言，汉地佛寺的主要殿堂有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、藏经楼、斋堂等。
（1）山门：即三门，指空门（中）、无相门（东侧）、无作门（西侧），称为“三解脱门”。
山门前左右对称塑有两个手持金刚杵的力士，称“二王尊”，是佛教的护法神，后人将其附会成《封神演义》中的哼哈二将郑伦和陈奇。
（2）天王殿：是进入山门后的第一重大殿，多为单檐歇山式顶。
（殿中供奉弥勒佛，背后为韦驮，东西两侧供奉四大天王）。
（3）大雄宝殿：佛寺的正殿，多为重檐歇山式顶。
大雄宝殿的东西配殿一般为伽蓝殿（东）、祖师殿（西）。
（4）法堂：即讲堂，演说佛法皈依戒集会之处，内置佛像、法座、讲台、钟鼓等。
（5）方丈室：佛寺住持（方丈）居住、说法与接客之处。
（净土宗称华林丈室，禅宗称般若丈室）（6）藏经楼：即盛放佛教经典之处，一般在中轴线最后一进，所藏经典主要为三藏十二部。
附：汉地佛教寺院平面布局图：11.中国著名的佛教寺院：12.藏传佛教的主要寺院有：布达拉宫、大昭寺、小昭寺、扎什伦布寺、塔尔寺、雍和宫、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等。
13.“西藏三大寺”：是指甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。
（二）佛塔1.我国佛塔的建造始于东汉，隋、唐、两宋时期达到鼎盛期。
2.中国佛塔一般由地宫、塔基、塔身和塔刹四个部分组成。
4.塔刹是佛塔的精华部分，塔刹本身又可分为刹座、刹身、刹顶三部分。
刹身上呈圆盘状的相轮最为重要，是佛的象征。
摘选自辽宁导游考试一本通（三）四大佛山1.佛教四大名山：山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山。
2.明代以后，有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
（四）四大石窟1.石窟是佛寺的最初形态，大约3世纪，石窟艺术传入中国，隋唐时期达到高峰。
2.我国石窟主要集中在新疆、河西走廊地区、北方地区及长江流域和江南地区。
3.“中国四大石窟”：敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟。
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