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马说教学目的1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3．体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
教学重点、难点1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2．了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
课时安排：1课时教学过程一、介绍作者：韩愈 (768-824)字退之，河南南阳人，唐代著名文学家、思想家。
韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。
他的作品集叫做《昌黎先生集》。
“韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
”（摘自《辞海》“韩愈”条）这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795~800）间。
其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。
坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。
这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
二、简介文体：《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。
本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。
.“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。
当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。
我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。
“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。
”三、简介伯乐相马的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
部编版八年级语文下册第23课《马说》课后练习题（附答案）一、阅读全文，回答下列问题。
1、解释下列字的含义。
祗（）骈（）死是（）马也策（）之食（）马者不以其道（）执策（）而临（）之或（）尽粟一石2、找出下列各句中的通假字，并写出它的本字和意义。
8分①食之不能尽其材___通__ _含义：；___通___含义：②才美不外见通_ __含义：___ __③其真无马邪___通_____ 含义：__________3、翻译下面的句子。
①食马者不知其能千里而食也。
②祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
④且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”⑤执策而临之，曰：“天下无马!⑥其真无马邪？其真不知马也4、选择正确的答案：（1）这篇文章的主旨是:（）A.论证人才的重要性:“世有伯乐,然后有千里马。
”B.借千里马为喻对封建统治者“不知马”,埋没人才的行为作了有力的揭露。
C.借千里马的不幸遭遇,曲折地表现自己怀才不遇之叹。
D.这是一篇谈养马经验的文章,目的是要使养马人懂得如何养好千里马。
（2）下列句中斜体词意思相同的一组是()A.一食或尽粟一石\食之不能尽其材B.故虽有名马\虽千里不敢易也C.世有伯乐，然后有千里马\屋舍俨然D.大道之行也，天下为公\策之不以其道（3）下面句中斜体词的意或用法相同的一组是（）(2分)A．虽有千里之能安求其能千里也B．其真无马邪策之不以其道C．鸣之而不能通其意环而攻之而不胜D．祗辱于奴隶人之手学而时习之（4）对文章的中心判断正确的一项是（）（2分）A天下无马。
B．其真无马邪？其真不知马也。
C．千里马常有，而伯乐不常有。
D．世有伯乐，然后有千里马。
（5）对“世有伯乐，然后有千里马”理解正确的～项是（）(2分)A先有伯乐然后才有千里马，证明它们的存在有先有后。
B有了伯乐才会有千里马，说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。
C．没有伯乐就没有千里马，没有千里马也就没有伯乐，说明他们彼此依存。
23《马说》【自研课导学】预习课（晚自习后20分钟）：自读自悟《马说》，20分钟内完成如下任务：资料预备：一、韩愈及《马说》的相关资料；二、了解本文的写作背景及相关文体知识。
自主积存：归纳整理文中显现的通假字、一词多义、词类活用、古今异义、特殊句式等常见的文言现象。
自我感悟：千里马与伯乐的关系是如何的？晨读课（30分钟全数起立，导生高声带读晨读目标一遍）：目标：一、全数同窗高声朗诵《马说》两遍，读准字音，把握节拍。
时刻：15分钟二、学有余力者，斗胆背诵《马说》，力争当堂完成背诵任务。
时刻：10分钟检效：小组长检测组员课文背诵情形。
时刻：5分钟【展现课导学】（课题：《马说》课时：第二课时）·学习主题：一、明白得文章说明对象的寓意；二、学习文章托物寓意的写法。
定向导学·互动展现课堂元素导学流程自研自探环节合作探究环节展示提升·质疑评价环节总结归纳环节自学指导程序、要求、时间互动程序内容、形式、时间展示方案方案、建议、时间随堂笔记成果记录、知识生成、规律总结研读文本理解内容内容：深入文本，理解内容学法：·研读文本，用“”划出本文的主旨句和最能体现作者情感的语句；·在文中用圆圈圈出作者刻画的形象，及他们各有哪些特点；·文章表面上说A．两人小对子：1.对子互批学道；2.相互听读全文，读出节奏。
预时5分钟B.十人共同体：①交流：五人小组循环交流，着力解决前自研、展示主题：研读·拓展展示单元一：名家说法建议：1、现场模仿名家说法，有主持、有嘉宾，有场外观众；2、选取本组最佳优秀成果板书；3、鼓励有新意的展主旨句：作者情感：文章形象及特点：我的观点：的是马，实际上说的是什么，谈谈你的理解。
（预时：7分钟）对学阶段未解决的问题。
②抽签：明确各组的展示任务并讨论相关内容。
③预展：围绕展示任务，参照展示方案,优化展示内容，分派展示任务,进行组内展示预展。
23 马说韩愈教学目标：1、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
2、认识伯乐与人才的关系，理解作者怀才不遇的感情。
了解托物寓意的写法。
3、翻译并背诵课文。
教学重点：1、认识伯乐与人才的关系。
2、翻译并背诵课文。
课时安排：两课时第一课时教学内容：积累字词翻译课文朗读背诵教学设计一、导入作者介绍：韩愈 (768-824)字退之，唐代著名文学家、思想家。
韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。
他的作品集叫做《昌黎先生集》。
“韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
”苏轼在《潮州韩文公庙碑》里的赞美他“文起八代之衰”。
（指韩愈的古文，提振八代的萎靡文风。
八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。
）《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。
本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。
.“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。
当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。
“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。
”简介伯乐相马的故事：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
二、整体感知。
1、正音正字。
祇（zhǐ）骈（pián）尽粟一石（dàn）食（sì）马者其真无马邪（yé）2、朗读课文。
马说教学目的1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3．体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
教学重点、难点1．理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2．了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
课时安排：1课时教学过程一、介绍作者：韩愈 (768-824)字退之，河南南阳人，唐代著名文学家、思想家。
韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。
他的作品集叫做《昌黎先生集》。
“韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
”（摘自《辞海》“韩愈”条）这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795~800）间。
其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。
坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。
这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
二、简介文体：《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。
本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。
.“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。
当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。
我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。
“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。
”三、简介伯乐相马的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
第五单元第23课《马说》教案课题:教学目标： 1.疏通文意，理解文章蕴含的寓意。
2.掌握常用文言实词、虚词的用法及句式结构。
教学重点： 1.体会“说”和“序”的不同。
2.理解短文寓意。
教学难点： 1.总结寓意和写法。
2.理解作者观点。
能力培养：分析、理解能力、运用能力德育目标：培养良好的人生观、价值观。
教学时间：１课时教学过程：一、导语导入新课（提问式导入）同学们你会说话，我会说话，有谁知道还有谁会说话，（学生讨论），教师引导问马会说话吗？为什么？为了解开这个谜底我们来看看韩愈的《马说》。
二、学生自读、检查预习。
板书课题《马说》韩愈三、学生听录音，正音清字。
四、学生速读课文。
１、要求安步了解课文内容。
２、进一步理解生字、新词。
五、教师听写生字新词，带拼音。
乐lè zhǐ骈pián 槽枥cáolì辱rǔ六、释题及作者简介(1)“小说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某一事物成问题的观点，写法灵活，跟现代杂文大体相近与“序”有区别。
(2)韩愈：字退之，唐代文学家，散文家，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生文集》。
七、分析课文内容,学生讨论重点难点问题1.发课练纸。
2.学生分组（四人、五人不等）自由讨论3.教师板书二问：(1)是先有伯乐，还是先有千里马？（主要论点）(2)怎样理解“马说”？（观点、论证）明确4.学生自由提问，教师引导：只要与本课有关，又有价值，随堂应变，一一解答若有意料之外的，课下讲评化，教师引导，学生求解，发散思维，培养学生求疑解惑，创新思维能力，活而不乱，乱而能收。
八、小结：本课是一篇论说文，讲述了“世有伯乐，然后有千里马”的道理，最后论证“其真不知马也”，教育我们要善于识别发现人才，并努力成为“千里马”。
九、布置作业：读《马说》有感，或读《马说》之后。
十、板书设计：课后反思: 抓住本文写作内容的特殊性,让学生讨论伯乐、千里马之间的联系。
《马说》教学目标：1、积累常用的文言实词、虚词的词义；培养语感，整体感知课文内容，理清行文思路。
理解伯乐和千里马的寓意及二者的关系，领会本文托物寓意的写法。
2、体会作者所要表达的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲现实。
3、自主合作探究，师生互动、生生互动。
教学重、难点：1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；体会作者的感情。
2、掌握“说”的文体特点，学习文章托物寓意的表现手法，与《爱莲说》比较阅读。
教学课时：2课时。
教学过程：第一教时一、新课导入1、请学生汇报查找到的有关马字的成语。
就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。
)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。
伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
课件展示：马到成功，牛头不对马尾，好马不吃回头草，……2、《马说》是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。
“说”是“谈论”的意思。
韩愈，字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。
自号昌黎先生，与柳宗元同为古文运动的倡导者，时为“唐宋八大家”之首。
二、自主学习，检查预习成果，并进行课堂训练：1、学生试读课文，试着划分节拍；老师范读，指导朗读划分节奏。
课件出示课文朗读节奏：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马,，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也！2、初读课文，给下列加点的字注音。
广东省佛山市八年级语文下册第五单元第23课马说导学案（无答案）（新版）新人教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（广东省佛山市八年级语文下册第五单元第23课马说导学案（无答案）（新版）新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为广东省佛山市八年级语文下册第五单元第23课马说导学案（无答案）（新版）新人教版的全部内容。
《马说》导学案学习目标1、了解“说”这种文体的特点。
２、能够熟读并背诵课文中的精彩句子，学习积累一些文言词语。
３、理解“千里马"“伯乐”“食马者”的比喻义.４、引导学生理解本文托物寓意的方法，挖掘文章的现实意义。
一、自学环节(解决目标1）1、作者简介韩愈,字 , 代文学家、思想家。
因其祖籍在昌黎，世称韩昌黎.他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有“文起八代之衰"的美誉，著有《昌黎先生集》。
2、给下列字注音祗．（）骈．（）槽枥．（）辱．（ )一食．（）或尽粟．（ )一石( ）食．（）马者其真无马邪．( ）才美不外见．（）3、解释文中加粗的词语世有伯乐，然后．．( ）有千里马。
千里马常有，而．( ）伯乐不常有。
故．（）虽．（ )有名马，祗．（）辱．（）于奴隶人之手，骈死．．（ )于槽枥之间，不以．（）千里称．( ）也。
马之千里者，一食或．（）尽粟一石。
食．（）马者不知其．（ )能千里而食也。
是．（）马也，虽．（）有千里之能，食不饱,力不足,才美不外见．（）,且．（）欲与常马等．（）不可得，安．（）求其能千里也？策．( )之不以．（）其道．( )，食之不能尽其材．（ ),鸣之而不能通其意，执．（）策．（）而临．（）之，曰：“天下无马!”呜呼！其．( ）真无马邪？其．( ）真不知马也!4、翻译下列句子（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
第五单元第23课《马说》教案课题:教学目标： 1.疏通文意，理解文章蕴含的寓意。
2.掌握常用文言实词、虚词的用法及句式结构。
教学重点： 1.体会“说”和“序”的不同。
2.理解短文寓意。
教学难点： 1.总结寓意和写法。
2.理解作者观点。
能力培养：分析、理解能力、运用能力德育目标：培养良好的人生观、价值观。
教学时间：１课时教学过程：一、导语导入新课（提问式导入）同学们你会说话，我会说话，有谁知道还有谁会说话，（学生讨论），教师引导问马会说话吗？为什么？为了解开这个谜底我们来看看韩愈的《马说》。
二、学生自读、检查预习。
板书课题《马说》韩愈三、学生听录音，正音清字。
四、学生速读课文。
１、要求安步了解课文内容。
２、进一步理解生字、新词。
五、教师听写生字新词，带拼音。
乐lè zhǐ骈pián 槽枥cáolì辱rǔ六、释题及作者简介(1)“小说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某一事物成问题的观点，写法灵活，跟现代杂文大体相近与“序”有区别。
(2)韩愈：字退之，唐代文学家，散文家，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生文集》。
七、分析课文内容,学生讨论重点难点问题1.发课练纸。
2.学生分组（四人、五人不等）自由讨论3.教师板书二问：(1)是先有伯乐，还是先有千里马？（主要论点）(2)怎样理解“马说”？（观点、论证）明确4.学生自由提问，教师引导：只要与本课有关，又有价值，随堂应变，一一解答若有意料之外的，课下讲评化，教师引导，学生求解，发散思维，培养学生求疑解惑，创新思维能力，活而不乱，乱而能收。
八、小结：本课是一篇论说文，讲述了“世有伯乐，然后有千里马”的道理，最后论证“其真不知马也”，教育我们要善于识别发现人才，并努力成为“千里马”。
九、布置作业：读《马说》有感，或读《马说》之后。
十、板书设计：课后反思: 抓住本文写作内容的特殊性,让学生讨论伯乐、千里马之间的联系。
师说韩愈【原文】古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
第23课《马说》学案
学习目标：
1、查阅资料了解作者及相关背景。
2、借助注释和工具书，疏通文意并掌握常用的文言词汇。
3、整体感知课文内容。
学习重点：
反复诵读，借助课文注释和工具书，疏通文意。
1、查阅作者相关资料，了解作者的生平和写作背景，并摘抄重要信息。
2、初读课文，标注不认识和读不准的生字，并查找字典。
①注音
祗（ ） 骈（ ） 槽枥 （ ） 食（ ）马者
其真无马邪（ ） 一石（ ） 尽粟（ ）
②借助注释和工具书，翻译课文并用红笔标注重点文言词语。
祗： 食： 虽：
且： 等：
安： 材： 外见： 策
之：
3、以小组为单位,互读课文,对照注释,疏通文意，大胆提出疑难问题，做出标记：
翻译重点句子：
（1）骈死于槽枥之间
（2）一食或尽粟一石
（3）鸣之而不能通其意
（4）其真无马耶？其真不知马也！
4、朗读课文，整体感知，请同学们阅读思考，回答下列问题。
①本文的论点是什么？
②首句在文中起何作用？
③文中千里马指的是什么? 伯乐指的是什么?
通化市外国语学校 八年语文 第23课《马说》学案
主备人：乔樵 审核人：王昌勇 授课时间：第 周 第 课时 编号：
学习目标：
1、理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。
2、学习本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。
学习重点：理解短文所阐明的深刻道理。
1、小组合作学习课文第一自然段
①你能用的一句概括文章第一段的主要内容吗？
②文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”与“千里马”之间的关系的？
③没有遇见“伯乐”，“千里马”会有怎样悲惨的遭遇呢？
2、小组合作学习课文第二自然段
①“千里马”被埋没的根本原因是什么？
②“千里马”被埋没的直接原因是什么？
③作者是怎样对“食马者”的无知发出强烈的谴责的？
④你能用的一句概括文章第二段的主要内容吗？
3、小组合作学习课文第三自然段
①你能用的一句概括文章第二段的主要内容吗？
②作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？
③哪句表现“食马者”以“知马者”的身份叹息的？
通化市外国语学校 八年语文 第23课《马说》学案
主备人：乔樵 审核人：王昌勇 授课时间：第 周 第 课时 编号：
学习目标：
1、通过列结构图的形式，回顾文章的主要内容。
2、领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会埋没和摧残人才的现实。
组内互助，完成下列问题：
1、请你用结构图的形式，列出文章的主要内容。
2、文章末尾作者发出“其真无马邪?其真不知马也！”的感慨，请结合对本文的理解，谈谈自己对
此句的看法。
3、归纳中心：
4、当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？联系现实谈谈自己的看法。
