台港澳文学期末作业《将军族》赏析
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第30卷 第3期盐城师范学院学报(人文社会科学版)Vol.30 No.3 2010年6月Journal of Yancheng Teachers University(Humanities&Social Sciences)Jun.2010陈映真《将军族》“同是天涯沦落人”母题分析3王 莹(江苏大学外国语学院,江苏镇江212000)【摘 要】民族文化母题对承载它的文本的主题思想的形成起着至关重要作用,在各民族的文学传统中常常借助母题来表情达意。
陈映真作品《将军族》,从民俗文化学意义上的母题演变来考察,就是沿用了中国自古以来反复出现过的“同是天涯沦落人”这一母题传统。
【关键词】母题;文本;陈映真《将军族》;解读【中图分类号】I206.7【文献标识码】A【文章编号】1003-6873(2010)03-0056-03 根据民俗文化学的观点,母题是一个故事中曾经持续反复出现在文化传统中的成分。
也就是说某一母题,会在一个以上的时间或空间中,多次重复地出现于同一民族或不同民族的民间故事和文学作品中。
美国民间文艺学家斯蒂・汤普森的《民间故事》把林林总总的故事分为神话、禁忌、死亡、奇迹、智慧与愚蠢、命运的颠倒、报答与惩罚、虐待、性、宗教等各种母题,认为这些母题在同一民族或不同民族的文学传统中曾经反复出现过。
母题对承载它的文本的主题思想的形成起着至关重要的作用,在各民族的文学传统中常常借助母题来表情达意。
而且,每一种母题在其历史发展之流中,除了多次在承载它的文本表达相同的主旨外,还会有某些变化的因素。
因为这种母题在其不同的历史发展阶段,将不可避免地浸染上各种不同的“时代性”内容。
因此,对文本进行纵深发掘,不仅可以通过其中的母题掌握其主旨,而且可以了解到这种母题在历史的不同时期背后的社会和政治变化,以及人的观念和心态的变化,在传统之中看到新鲜的因素。
2009年是纪念台湾著名作家陈映真创作50周年的年份,依据上述认识,笔者对陈映真发表于1964年的小说《将军族》作一次民俗文化学意义上的母题演变考察。
中国当代文学作品选期末复习题一、单项选择题(此大题共20小题,每小题1分,共20分)1.曾被人们称为“台湾乡土文学之父”,他的作品被公认为“代表真正的台湾文学”。
这位作家是( A )A.钟理和B.舒巷城C.欧阳子D.陈映真2.钟理和惟一完成的长篇小说,也是他的主要代表作是( C )A. 《原乡人》B.《夹竹桃》C.《笠山农场》D.《雨》3.短篇小说集《城南旧事》的作者是( D )A. 黄碧云B.於梨华C.聂华苓D.林海音4.被誉为“留学生文学的鼻祖”,“无根一代的代言人”的台湾作家是( B )A.钟理和B.於梨华C.白先勇D.七等生5.於梨华的代表作品是( A )A.《梦回青河》B.《永远的尹雪艳》C.《将军族》D.《看海的日子》6.《又见棕榈又见棕榈》这部小说的作者是( B )A.黄春明B.於梨华C.琼瑶D.琦君7.被称为“世界文学组织的建筑师”,“世界文学组织之母”的台湾作家是( C )A.林海音B.金庸C.聂华苓D.白先勇8.聂华苓的代表作是( B )A.《失去的金铃子》B.《桑青与桃红》C.《千山外,水长流》D.《三生影像》9.被誉为“台湾的鲁迅”,“台湾乡土文学”的一面旗帜的作家是( D )A.余光中B.梁实秋C.龙应台D.陈映真10.陈映真《夜行货车》中“夜行货车”的象征意蕴是( C )A.象征旺盛美好的民族肌体B.象征建立在精神荒原上的西方物质文明C.象征复兴民族精神、回归乡土D.象征中国文化的优秀传统11.台湾当代文坛公认的“标准乡土作家”、“小人物的代言人”的作家是( A )A.黄春明B.傅天虹C.席慕蓉D.刘以鬯12.《儿子的大玩偶》这部小说集的作者是( C )A.钟理和B.西西C.黄春明D.施淑青13.被评论界誉为“中国首部意识流长篇小说”的作品是( B )A.《世纪末的华丽》B.《酒徒》C.《游园惊梦》D.《烟雨濛濛》14.故事虽取材于《白蛇传》,但很有新意的《蛇》是台湾实验小说代表作,其作者是( D )A.王鼎钧B.张晓风C.龙应台D.刘以鬯15.短篇小说集《像我这样一个女子》的作者是( A )A.西西B.琼瑶C.聂华苓D.三毛16.短篇小说《我爱黑眼珠》的作者是( B )A.欧阳子B.七等生C.林海音D.余光中17.称自己是“古典的头脑,浪漫的心肠”的作家是( C )A.余光中B.於梨华C.梁实秋D.白先勇18.具有“秀外慧中的大家闺秀”风范的台湾散文作家是( A )A.琦君B.西西C.琼瑶D.三毛。
中文系高年级学生、研究生课外阅读参考书目一、作家作品《亚洲周刊》“21世纪中文小说百强”(2000年评选,台港海外华文作品38篇)7、白先勇《台北人》15、陈映真《将军族》21、王文兴《家变》23、吴浊流《亚细亚的孤儿》28、黄春明《儿子的大玩偶》29、金庸《射雕英雄传》31、金庸《鹿鼎记》33、赖和《惹事》34、王祯和《嫁妆一牛车》35 邓克保(柏杨)《异域》37、钟理和《原乡人》40、李永平《吉陵春秋》42、司马中原《狂风沙》47、钟肇政《台湾人三部曲》49、姜贵《旋风》51、西西《我城》53、朱西宁《铁浆》54、朱天文《世纪末华丽》56、於梨华《又见棕榈,又见棕榈》60、施叔青《香港三部曲》64、聂华苓《桑青与桃红》65、王蓝《蓝与黑》70、林海音《城南旧事》72、刘以鬯《酒徒》73、鹿桥《未央歌》79、张系国《棋王》80、黄凡《赖索》82、李碧华《霸王别姬》83、李昂《杀夫》84、古龙《楚留香》85、琼瑶《窗外》86、苏伟贞《沉默之岛》87、梁羽生《白发魔女传》88、朱天心《古都》89、陈若曦《尹县长》90、张大春《四喜忧国》91、亦舒《喜宝》94、倪匡《蓝血人》二、大陆地区台港、海外华文文学研究著述刘登翰等主编《台湾文学史(上)(下)》,海峡文艺出版社。
近期再版。
朱双一《近二十年台湾文学流脉》1999;《闽台文学的文化亲缘》福建人民出版社2003。
曹惠民《台港澳文学教程》,上海:汉语大辞典出版社2000,。
黎湘萍《台湾的忧郁︰论陈映真的写作与台湾的文学精神》,北京三联1994。
《文学台湾︰台湾知识者的文学叙事与理论想象》,人民文学出版社2003。
刘小新:《阐释台湾的焦虑》,福建人民出版社2009樊洛平:《台湾女性文学史论》刘俊:《悲悯情怀:白先勇评传》、《从台港到海外》(花城2004)吕正惠、赵遐秋主编,《台湾新文学思潮史纲》,昆仑出版社2002。
丁帆《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》,南京大学出版社2001。
中国当代文学作品选期末复习题一、单项选择题(此大题共20小题,每小题1分,共20分)1.曾被人们称为“台湾乡土文学之父”,他的作品被公认为“代表真正的台湾文学”。
这位作家是()A.钟理和B.舒巷城C.欧阳子D.陈映真2.钟理和惟一完成的长篇小说,也是他的主要代表作是()A. 《原乡人》B.《夹竹桃》C.《笠山农场》D.《雨》3.短篇小说集《城南旧事》的作者是()A. 黄碧云B.於梨华C.聂华苓D.林海音4.被誉为“留学生文学的鼻祖”,“无根一代的代言人”的台湾作家是()A.钟理和B.於梨华C.白先勇D.七等生5.於梨华的代表作品是()A.《梦回青河》B.《永远的尹雪艳》C.《将军族》D.《看海的日子》6.《又见棕榈又见棕榈》这部小说的作者是()A.黄春明B.於梨华C.琼瑶D.琦君7.被称为“世界文学组织的建筑师”,“世界文学组织之母”的台湾作家是()A.林海音B.金庸C.聂华苓D.白先勇8.聂华苓的代表作是()A.《失去的金铃子》B.《桑青与桃红》C.《千山外,水长流》D.《三生影像》9.被誉为“台湾的鲁迅”,“台湾乡土文学”的一面旗帜的作家是()A.余光中B.梁实秋C.龙应台D.陈映真10.陈映真《夜行货车》中“夜行货车”的象征意蕴是()A.象征旺盛美好的民族肌体B.象征建立在精神荒原上的西方物质文明C.象征复兴民族精神、回归乡土D.象征中国文化的优秀传统11.台湾当代文坛公认的“标准乡土作家”、“小人物的代言人”的作家是()A.黄春明B.傅天虹C.席慕蓉D.刘以鬯12.《儿子的大玩偶》这部小说集的作者是()A.钟理和B.西西C.黄春明D.施淑青13.被评论界誉为“中国首部意识流长篇小说”的作品是()A.《世纪末的华丽》B.《酒徒》C.《游园惊梦》D.《烟雨濛濛》14.故事虽取材于《白蛇传》,但很有新意的《蛇》是台湾实验小说代表作,其作者是()A.王鼎钧B.张晓风C.龙应台D.刘以鬯15.短篇小说集《像我这样一个女子》的作者是()A.西西B.琼瑶C.聂华苓D.三毛16.短篇小说《我爱黑眼珠》的作者是()A.欧阳子B.七等生C.林海音D.余光中17.称自己是“古典的头脑,浪漫的心肠”的作家是()A.余光中B.於梨华C.梁实秋D.白先勇18.具有“秀外慧中的大家闺秀”风范的台湾散文作家是()A.琦君B.西西C.琼瑶D.三毛19.席慕蓉第一本新诗集是()A.《无怨的青春》B.《七里香》C.《一棵开花的树》D.《我折叠着我的爱》20.席慕蓉第一本散文集是()A.《成长的痕迹》B.《同心集》C.《写给幸福》D.《江山有待》21.抒写故国情怀的散文《愁乡石》的作者是()A.董桥B.也斯C.张晓风D.郑愁予22.杂文《丑陋的中国人》是()的代表作A.李敖B.黄桥C.罗兰D.柏杨23.在《酱缸国医生和病人》中“酱缸”比喻()A.中国社会和文化的种种病态和弊端B.中国封建宗法制度C.中国国人D.国民的劣根性24.《中国人,你为什么不生气》选自()A.《野火集》B.《山水人物》C.《教育与脸谱》D.《罗兰小语》25.余光中属于()A.“现代”诗社B.“蓝星”诗社C.“创世纪”诗社D.“葡萄园”诗社26.诗歌《我是一勺静美的小花朵》的作者是()A.纪弦B.黎青C.痖弦D.洛夫27.洛夫在《宝岛文艺》月刊发表第一首诗是()A.《火焰之歌》B.《石室之死亡》C.《外外集》D.《无岸之河》28.诗集《香色酒》的作者是()A.张晓风B.舒兰C.郑愁予D.席慕蓉29.诗集《星岛小诗》的作者是()A.纪弦B.傅天虹C.舒兰D.罗兰30.陆梦萍是琼瑶哪部小说中的人物()A.《半生缘》B.《梅花烙》C.《一帘幽梦》D.《烟雨濛濛》二、多项选择题(此大题共5小题,每小题2分,共10分)1.施叔青主要成就是《香港三部曲》,包括()A.《她名叫蝴蝶》B.《遍山洋紫荆》C.《寂寞云园》D.《盛世恋》E.《花瓶》2.选出三毛的散文集()A.《撒哈拉的故事》B.《雨季不再来》C.《梦里花落知多少》D.《万水千山走遍》E.《滚滚红尘》3.金庸作品的艺术特征A.历史的视野B.人生的主线C.寓言的境界D.侠义为之魂E.武打为之神4.余光中写作的四度空间是()A.诗歌B.散文C.批评D.翻译E.编辑5.刘以鬯作品的特色有()A.结构新、形式新B.多层次的内心探险C.利用了诗歌的诸多特征来经营小说──诗体小说D.强烈的本土意识E.温婉柔美,谐而不谑,哀而不伤三、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分)1.黄春明小说的艺术特色主要表现在:其一,以现实主义的手法刻画人物形象。
2019-2020学年江门市港口中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题。
琵琶围【注】(节选)温燕霞说话间,小轮船已到了琵琶岛。
何劲华环顾四周,颇有惊艳之感。
只见清澈的湖水倒映出蓝天、白云、青山、绿树,岸边的茅草抽出了淡黄的新叶,像无数把金箭在风中摇曳,野桃花开得如火如荼,远看却只有一片迷茫的微红,白色的李花、梨花如粉似雾,野蔷薇喜欢攀缘在土丘、大树上,开得热烈,绚丽得扎眼。
近午时分,何劲华一行站在了琵琶围灰色的高大墙垛下。
何劲华和金彩风对着那扇青灰色的大门大喊:石浩财,你快打开门呀!可没有丝毫的动静。
金彩凤有些疑惑:这是原先那个拥挤热闹的琵琶围吗?当琵琶围还是座近千人口的村庄时,金彩凤常到琵琶围演出。
因山高路远,剧团每次只能来十二三人,吃住在村民的家中,走时按餐结算费用,是支名副其实的文艺轻骑队。
金彩凤记得,有一次琵琶围突然断了电,村民们从家中取出火吊和油灯,在场地中央摆了一个大圆圈。
金彩风和队员在光圈里跳《春山蝶飞》的扇子舞,二十四把朱红羽扇,将采茶戏中的扇子花舞到了极致,将人们的笑脸描绘在她的脑海中。
金彩风记忆中的琵琶围是钢蓝夜色中的那团火光,炽热而温暖。
然而,眼前的琵琶围却阴冷森严,拒人千里。
金彩风看出琵琶围人对镇里和村里的干部有抵触,忙劝邱小楠下山。
何劲华也说:邱镇长,我是琵琶围人的外孙,跟他们讲得上话。
你们放心下山。
邱小楠一行下山后,在何劲华的笛子伴奏下,金彩凤唱起了婉转的灯彩调。
优美的笛声和歌声像水里的鱼钩,稍一用力,便从墙垛口扯起了一排男女。
何劲华仰头正要喊话,头顶飘来石浩财的话音:当真是何馆长和金馆长啊。
欢迎欢迎!金彩凤拿出她惯常的泼辣劲来:石浩财,你开门放我们进去,我带着风搅着雪呢!石浩财不为所动。
何劲华见墙垛上的人群开始窃窃私语,忙趁热打铁:养财、橘子婆、三哥、三嫂、朱大姐,我是琵琶围的外孙,也算半个村子里的人。
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E涵iHE■關试析《将军族》中的“家”情结内容摘要:《将军族》中提到的三角脸和小痩丫头这两个小人物,他们的身份、年龄、境遇都不相同,却有着 同样对“家”的渴望。
三角脸无家可归,小痩丫头有家不得归。
作者借这两个小人物的爱情故事表现了对下层普 通受苦受难的民众的关怀,强调“家”对他们的重要性,也传达出自己渴望海峡两岸团结统一的心愿。
关键词:《将军族》“家”情结关怀&学教育 |2。
17.12______________________________________陈映真,原名陈永善,笔名 “陈映真”原是他早逝的孪生小哥的名字,另一笔名许南村。
1937年 11月生于台湾西海岸的竹南村。
他是台湾乡土文学的奠基者和开拓者,被称为“海峡两岸第一人”,是台湾文化界的一面旗帜。
陈映 真师承鲁迅,被誉为“台湾的鲁 迅”,其小说代表了台湾乡土文学的最局成就。
短篇小说《将军族》叭是陈映真早期的代表作,发表于1964年 《现代文学》第19期。
小说叙述了发生在社会最底层的两个小人物之间的爱情故事。
男主人公三角脸与女主人公小瘦丫头,连名字 都没有,作者根据他们的相貌特征取名为三角脸和小瘦丫头。
在 这两个普通人身上,却体现了这世间最美好、纯洁的爱情。
两个人 从相互隔膜、相互排斥到彼此理解、渐渐融合的心灵交汇,其中蕴 含了浓郁的“家”的情结,也寓意了台湾人与大陆人和睦相处,共 谋一个民族“大家”的深刻象征。
三角脸是从大陆到台湾的退伍老兵,年已四十,来到台湾退伍后,孑然一身,只得到康乐队里吹小喇叭,以此为生,无家可归。
小瘦 丫头是台湾一个贫苦人家的女儿,为了生计,家里把她卖到青楼当妓女,但她坚决“卖笑不卖身”,从妓院逃到康乐队。
她在乐队跳跳舞,演演女小丑,有家不得归。
两个人年龄差距很大,来自不同的地方,有着不一样的遭遇,但是,各异的生活境遇却有着相似的生命轨迹和命运,渐渐地,这两个人有种“同是天涯沦落人”,恨不相逢年少时的互生怜惜感。
小人物生命的卑微与人性的高贵 ———《将军族》的另一种解读○张冬梅(江苏徐州高等师范学校,江苏 徐州 221116)[摘 要] 台湾著名作家陈映真的小说《将军族》叙述了社会底层的一个爱情故事。
小说的主人公三角脸和小瘦丫头儿生活在社会底层,连自己真实的姓名都没有,然而他们之间却有着感人至深的纯洁情感。
对此,作家怀着同情之心,描写了他们“卑微”的身份和由此而遭受的种种苦难,同时,又怀着赞赏之心,描写了他们“卑微”的表层下所隐藏着的人性的“高贵”,充分展示了作者的人道主义关怀和批判精神。
[关键词] 小人物; 生命; 卑微; 人性; 高贵[中图分类号]I206.7 [文献标识码]A [文章编号]1672-8610(2014)10-0026-03 台湾著名作家陈映真的小说《将军族》,叙述了发生在台湾社会底层的一个爱情故事。
小说的主人公三角脸和小瘦丫头,生活在社会的最底层,连自己的真实姓名都没有,他们之间却有着感人至深的纯洁的情感。
这两个人物是地地道道的“小人物”————他们身处社会的最底层,是典型的城市边缘人。
男公三角脸是来自大陆的退伍老兵,女主人公小瘦丫头儿是被卖身于妓院的台湾贫苦人家的女儿,他们一个无家可归,一个有家难回,同是天涯沦落人的悲苦命运使二人相逐渐相知相己。
作者在讲述他们的故事时,既表达了深切的同情———同情他们身份的“卑微”以及由此而遭受的种种困苦;也表达了由衷的赞赏———赞赏他们在卑微的身份下和困苦的生活中所坚守的那份人性的善良与高贵,也就是在这“同情”和“赞赏”中,充分地传达作者的人道主义精神。
一、生命的卑微在《将军族》中,作者怀着深切的同情,通过多角度、多层次地描写三角脸和小瘦丫头儿的故事,充分展示了生活在社会最底层的小人物身份的卑微以及他们由此而遭受的种种苦难。
小说中的两个主人公像鲁迅笔下的阿Q一样连自己的真实姓名都没有,人们称他们为“三角脸”和“小瘦丫头儿”,这是人们根据他们的外貌特征而给他们取的绰号,于人们来说,他们的名字可有可无,由此可见,生活在社会底层的他们,是多么卑微啊,卑微得连名字都没有。
《将军族》赏析
文学院对外汉语专业 110140
摘要:短篇小说《将军族》发表于1964年,是陈映真早期的代表作。
本文从主题思想、人物形象、艺术特色上对《将军族》进行赏析。
关键词:主题思想、人物形象、艺术特色、意识闪回、悲剧气氛
短篇小说《将军族》, 发表于1964 年, 是陈映真早期的代表作。
陈映真是台湾文化界的一面旗帜,被誉为“台湾的鲁迅”。
他一方面在小说上代表了乡土文学的最高成就,另一方面他的杂文直击台独立场,他的文学创作具有强烈的批判精神和现实意义。
这样激进的思想赋予了陈映真在文学创作中具有理智和探索的精神,他以这样的姿态活跃在两岸文学界。
一、从主题思想看《将军族》
《将军族》的女主人公是“小瘦丫头”,她是台湾本省人,家里贫穷,家人把她卖给青楼, 她逃到康乐队里跳下舞、或者“用一个红漆的破乒乓球盖住伊唯一美丽的地方——鼻子, 瘦板板的站在台上”演演小丑过活。
男主人公是“三角脸”,他是来自大陆的退伍老兵, 在大陆有自己的家室,但在台湾就是一个外省人,孤独无依,在“康乐队”过活。
“他看着那些梳着长长的头发的女队员们张着小嘴, 听得入神, 真是赏心乐事。
”康乐队队员们并不怎么跟他热情或者亲近,女队员也只是听他讲故事。
小说讲述了一个凄婉感人的爱情故事,两人互相了解、真心关心、倾心相爱。
作者巧妙地运用了闪回意识的手法,描写了两人分开多年之后重逢殉情的几个对话场景,采用了象征手法,以乐景写哀情和崇高同时又带滑稽的语言,营造了富有特色的气氛,用现实主义手笔,反映了两岸分离痛苦和台湾民众艰辛生活,描写了两个小人物即一个大陆的国民党退伍老兵“三角脸”与一个台湾本省人“小瘦丫头”之间的爱情。
从作者表达的感情来看, 小说通过对生活在台湾下层小人物的生活的写照,其中小说的男女主人公连姓名都没有,小说中只用了各自的绰号,不仅讴歌了人性的美和善, 而且通过对来自大陆的“三角脸”和台湾本省的“小瘦丫头”的孤离到相互信任的描写,表达了希望海峡两岸人民能重新团聚的感情。
小说的现实主义风格也表现了当时台湾社会下层小人物的生活困顿,命运悲惨,社会充斥着不公和现实黑暗。
在对现实的抨击中我
们可以感受到“三角脸”和“小瘦丫头”的崇高品性。
《将军族》是陈映真早期的创作, 作品不可避免地充满感伤的基调,受到存在主义的影响,小说最后是以殉情结尾的,浪漫而且感性,这体现了陈映真对来生和死亡的思考。
在对过这两个小人物的塑造中,流露出人道主义关怀,也反映了当时台湾下层社会艰辛困苦的生活状况。
二、从人物形象的塑造看《将军族》
“小瘦丫头”是台湾贫穷人家的女儿。
她的命运遭遇揭示了台湾社会的丑陋、残忍和小人物命运的悲惨,但她具有伟大的品性和纯真的情感。
她第一次被卖后,拒绝卖身而逃走。
但她妹妹因此又有被卖为娼的厄运,必须有二万五千元还债。
她有家归不得,一面想家一面又产生恨意。
由于她担心家里妹妹被卖为娼的厄运,就想回去。
这是一种为了牺牲自我完成人格赎救的崇高品德。
可是她拿了“三角脸”给的三万元,还是未能逃脱被卖为娼。
她坚持卖笑不卖身,却弄瞎了她的左眼。
她被迫为娼的四五年,挣够钱才得自由身。
她要找“三角脸”,这不仅是报恩,而是真正认识到了“三角脸”的为人,产生了感情。
两人在乡村的葬礼上重逢。
他们历尽沧桑但觉得此身以不干净,于是殉情。
“三角脸”是来自大陆的国民党退伍老军人,他本来是个狂嫖滥赌的人。
他退伍后和“小瘦丫头”同在康乐队里,对这个十五六岁的台湾女孩,他也曾有过邪念。
但是他发现他们两人“同是天涯沦落人”,对小瘦丫头充满另一种温爱。
当知道小瘦丫头为了妹妹不被卖而准备回家去以身抵债时,他在伊的枕边留下三万元存折后悄悄离队出走了。
这是伟大崇高的行为品性,施恩不图报,悄悄离开。
四五年后他和小瘦丫头重逢,他说:“走了以后,在外头儿混,我才真正懂得一个卖给人的人的滋味。
”最后小瘦丫头说要做他老婆,但身子不干净。
“三角脸”接受这份感情,说下辈子。
小瘦丫头两次被卖为娼,还被弄瞎了左眼,揭示了台湾社会的黑暗、丑陋、残忍和下层人民的悲惨命运。
“三角脸”为了想救小瘦丫头和她妹妹,把他的生活依靠全部退伍金都拿出来。
这是一种伟大崇高的品性。
题名“将军族”,其意在于他们虽然是两个微不足道的小人物,但他们却有着将军一样高贵的品行和纯真的感情。
两个人, 一个无家可归, 一个有家难回, 相同的命运使两个人可以倾心交谈, 逐渐相互信任。
作家通过这两个小人物, 反映了当时台湾下层社会艰辛困苦的生活状况。
然而在陈映真的笔下,小人物活得艰辛、凄楚, 但并不委琐、苟且, 生活的磨难并没有泯灭他们善良的本性, 他们顽强地与命运抗争着, 谱写着人间真情, 并以生
命为音符把人生纯洁爱情的乐章推向极致、推向悲壮。
三、从艺术特色看《将军族》
小说借鉴了西方现代主义的手法,采用意识闪回的方法来展开情节,行文巧妙,结构独特,使得小说具有明显的跳跃性,在跨越时间和空间的基础上描写了的三次对话,同时又很好地处理了细节部分,现实与回忆交叉,人物意识的流动带领读者一道走进回忆中去。
“三角脸”在葬礼中发现了“小瘦丫头”,两人再次相见,最后殉情。
而五年前的故事是以意识闪回的方式呈现的。
意识闪回就是回想。
“三角脸”认出了“小瘦丫头”,于是闪回到他们两人月夜海滩上想家的情景。
而“小瘦丫头”闪回到她过去唱想家的歌,小说讲述“三角脸”拿出退伍金帮“小瘦丫头”回家的事。
小说用了三次对话推进情节的进展,对话穿插在各自的回忆当中。
具有厚重的沧桑感。
“三角脸”和“小瘦丫头”的第一次对话是在月夜海滩上, 月光“海水中碎成许多闪闪的鱼鳞”, 康乐队的生活平静下来了,在黑暗的夜里“三角脸”和“小瘦丫头”两人交谈起来。
第二次对话“三角脸”和“小瘦丫头”两个人隔着三夹板,在不同的“宿舍”里。
“小瘦丫头”“喑哑不成曲调”,唱起想家的歌曲, “一次比一次温柔,充满情感”,唱了很多遍,她还诉说了自己逃出来的真实身份。
“三角脸”凭着深切同情“小瘦丫头”,自己断然决定拿出退伍金送给“小瘦丫头”。
第三次对话是在葬礼中。
两人此时已经淡然人间悲喜,历经沧桑,对生活只有一样寄托,那就是两人能得以重逢。
“三角脸”并不是要“小瘦丫头”还钱,“小瘦丫头”是为了澄清自己内心对“三角脸”的误会。
小说中葬礼乐曲伴奏的转换的象征意义,以乐写哀的抒情笔调,崇高而又带滑稽的语言描写,成功地营造了独特的悲剧气氛。
葬礼上开头的乐曲奠定了悲剧的基调,而两人走向蔗林处时的《王者进行曲》则是象征了两人将希望寄托在来世的光明与爱情的美好。
“吹得兴起,便在堤上踏着正步,左右摇晃,伊大声地笑着,取回制帽戴上,挥舞着银色的指挥棒,走在他的前面,也走着正步。
年轻的农夫和村童们在田野里向他们招手,向他们欢呼着。
”这是以乐写哀,更加突出哀伤的情感。
在两人重逢之前,月夜互诉思家之情,殉情之时阳关明媚,这也都是乐景写哀情。
正当两人殉情之时,农夫和村童们却向他们招手,这不免是在滑稽中书写崇高。
另外,两人在《王者进行曲》中自杀身亡,作者通过农民的口说两人死后像“将军”似的,呼应了小说的题目“将军族”,“将军族”就象征了下层人的尊严。