第一节 流传学[知识发现]

传播学定义：传播学是一门探索和揭示人类传播的本质和规律的科学，也是传播研究者在最近几十年对人类传播现象和传播研究成果进行系统分析和有机整合而发展成的知识体系。

传播学的研究体系：八大理论板块：传播科学论、传播过程论、传播主体论、传播客体论、传播载体论、传播对象论、传播方法论、传播环境论。

Laswell 5 W模式衍生:传播者研究、传播内容研究、受众研究、媒介研究以及效杲研究.传播学作为一门学科，形成于20世纪初至40年代的美国。

根本原因：1、传播媒介发展迅速，大众报刊和电影高度普及，广播事业发展也十分迅速。

2、经济层面：企业为推销产品、树立形彖而做的大量广告与传媒相互依赖。

3、政治层面：政党利用媒介作为斗争的工具，如政党报纸。

4、历史和社会环境来说，是战争的影响5、这一时期，与传播学密切相关的一些社会科学，如新闻学、社会学、心理学、政治学、文化人类学等充分发展，为英提供了理论和研究方法的基础。

直接原因：1、美国是世界上传播事业最发达的国家，为媒介和传播研究提供了最合适的环境和社会条件。

2、大批欧洲学者为躲避纳粹迫害流亡到了美国社会科学的发展和繁荣。

传播学的早期学术思想源流A欧洲源流塔尔德“模仿理论”和齐美尔“传播网络理论”B美国源流杜威：实用主义（目的）、实证主义（方法）库利：“镜屮我”通过他人对自我的评价，评估自我。

帕克：芝加哥学派领袖“社会互动理论”米德：主我和客我理论，对理解人内传播的社会性具有重要意义。

李普曼：“拟态环境”和“刻板成见” 传播学的奠基者和学科开创者：1、拉斯韦尔：模式、3项基本功能2、卢因：提出“把关人”的概念3、霍夫兰：说服效果实验4、拉扎斯菲尔德：经验性传播学研究（影响最大）5、施拉姆：传播学科的创立（传播学的集大成者。

不仅在研究中提出了自己的思想观点和理论问题，而且为传播学勾画了一个完整的学科框架，并使Z成为一门独立的学科。

信息论和控制论对传播学的贡献：（1）香农：提出“噪音”和“冗余信息”等问题（2）威纳：控制论与传播。

教案（2 学时）一、授课题目第一章实证性影响研究第一节流传学二、教学目的和要求本课时要求学生初步了解流传学的定义、渊源和发展；流传学的实证性特征、研究范围及类型；掌握流传学研究的模式并能运用这些模式对具体实例进行分析。

三、教学重点和难点流传学的定义及研究的模式。

四、教学过程（包含教学内容、教学方法、辅助手段、板书、学时分配等）（一）本节概述流传学也称誉舆学，属于影响研究范畴。

它的产生有深厚的历史文化渊源，在19世纪的实证主义思潮与浪漫主义思潮中形成并迅速发展；20世纪50年代随着美国学派的崛起，流传学方法受到强烈的挑战而不断更新。

流传学是“实证性”的“文学关系”研究，因此，它的特征表现为具有实证性。

研究对象是文学关系，即以“事实”为依据，就必然要强调一种强烈的历史意识，既注意文学现象、观念、作品、文类的纵向发展、流变，又要注意这种传承流变与横向的各种关系，也就是文学之间的相互影响。

这些特征也同时决定了流传学研究的范围：从放送者出发，去研究作家、作品及文学思潮等对他国文学、文学创作者的影响，以及从精神、人格、技巧、主题、题材、形象等不同层面组成多种研究类型，其影响的方式从文学关系量上区分可分为“一对一”，或“一对多”，或“多对一”等方式；从影响的路线来看又可分为直线式影响、辐射式影响、焦点式影响、交叉式影响、循环式影响等五种研究模式。

（二）本节大纲1.流传学的定义、渊源和发展○1流传学定义流传学（Doxologie）也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一，也是比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。

它的主要特点就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的“他者”情况，包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

这里的“Doxologie”源于希腊语中的“doxo”, 意为光荣、荣誉、赞美；而“logie”的词根为“logos”常指“……学”，“……论”或话语。

这个词原为宗教术语，指礼拜仪式上赞美上帝荣耀的颂歌。

传播学概论知识要点1. 魔弹论——传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息，在受传者身上就像子弹击中躯体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。

P2402. 意见领袖——在传播学中，活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息，观点或建议并对他人施加个人影响的人物，称为“意见领袖”。

P2623. 媒介——将扩大人类信息、交流能力的传播中介物称为“媒介”，媒介包括个人与个人进行信息交流的中介物（如电影）和用于向社会公众进行公开、定期传播的工具（如报纸）前者称为普通媒介，后者是大众传播媒介。

P1774. 把关——这种对信息进行筛选与过滤的传播行为就叫做把关。

P1205. 两级传播——大众传播的影响并不是直接“流”向一般受众，而是要经过意见领袖这个中间环境，即“大众传播→意见领袖→一般受众”。

P2436. 反馈——（所谓反馈，本是电子工程学的概念，这里借用过来）指传播过程中的受者对收到的信息所作出的反应。

P2477. 参照群体——即个人未必墨身于其中，但以其为参照系而建立或改变自己的信念、态度和行为的群体。

P548. 社会关系论——着重分析受众成负日常的社会关系对其媒介信息接收行为的影响（受众成员的种种社会关系，左右着他们对媒介信息的选择），从而制约着大众传播的效果。

P2109. 热媒介——所提供的信息，明确度高、能高清晰地延伸人体的某一感觉器官，其传播对象在信息的接受过程中参与程度低，想象力发挥程度低。

P19410. 潜网——任何处于稳定社会环境中的传播媒介都担负着社会控制的职能。

而这类控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程，用一个形象化的词来概括就叫潜网。

P129-13011. 受众——是社会信息传播的接受者群体的总称。

P20312. 内容分析法——内容分析是一种对于传播内容进行客观、系统和定量地描述的研究方法。

P8313. 自信心假说——自信心的强弱和可说服性的高低之间存在着密切的相关，即自信心越强，可说服性越低；自信心越弱，可说服性越高。

流传学的基本知识流传学的基本知识比较文学分支之一，也是比较文学的一种研究方法。

又称“誉舆学”（Doxologie）。

在比较文学的“影响研究”中，如从“放送者”角度出发，就形成了“流传学”。

它主要研究作为“放送者”的某国、某民族的一种文学现象（特别是某个作家的作品）流传向外国、外民族的情况，包括这一文学现象在国外的声誉、成就和影响；它的流传过程、流传路线、流传方式；比较诗学:是一门年轻而又极具生命力的学科。

它始于清末的王国维，30年代得到初步的发展，80年代得以复兴。

在世纪之交，正是由于其学术视野上的多元性以及多层次的文化内涵，正吸附着大批海内外学者在这片土地上辛勤地耕耘着，并且获得了丰硕的成果。

特别是20世纪80年代以来，美学研究的种种方法和观点被广泛运用到比较诗学的研究上，既丰富了比较诗学的研究方法，又更加贴近诗学的"人学"本质。

“比较诗学”的内涵比较诗学指的是不同文化背景下的文艺理论之间的比较研究，它是一个文学理论比较为核心内容的研究领域，它既包括了不同国家、不同民族诗学的影响研究和平行研究，也包括了跨学科、跨文化诗学的比较研究。

比较诗学研究概述（一）比较文学发展第一阶段的比较诗学研究情况——法国学派对比较诗学的否定立场导致比较诗学研究进展不大法国学派认为比较文学是“国际文学关系史”的观点使他们坚持主张“比较文学不是文学比较”，从而否定了主要运用平行研究方法的比较诗学，导致20世纪上半叶比较诗学基本处于尚未展开的状况。

1、原因：①突破法国学派的樊篱之必然。

美国学派打破法国学派为比较文学设置的森严璧垒，强调在平行的比较研究中寻求跨民族、跨语言界限的文学的共同规律。

比较诗学在其中自然扮演着重要的角色。

②比较诗学顺应了比较文学发展的趋势。

平行研究开创的对文学共同规律的探讨，把比较文学从文学史领域带入文学理论领域，这不仅意味着比较文学研究中对文学理论的运用，而且意味着对各国（各民族）文学理论进行系统的比较研究是必须的。

第一章实证性影响研究法国学派的观点性质：国际文学关系史（总体文学史）对象和范围：不同民族文学和各国作家之间的相互关系。

方法：强调事实联系的实证主义比较文学●影响研究的三个领域（影响过程）●经过路线●起点——————————终点●放送者传递者接受者●流传学媒介学渊源学第一节流传学一、流传学的定义、渊源和发展（一）流传学的定义：流传学也称誉舆学。

就是从给予影响的放送者为研究的起点，去研究作为终点的接受的情况，包括文学流派、文艺潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

幻灯片6●（二）流传学的渊源及发展●流传学也称誉舆学Doxologie●希腊语“Doxo”：意为光荣、荣誉、赞美.●词根“logie”：“logos”,常指“……学”、“……论”或话语。

●Doxologie：原为宗教术语，指礼拜仪式上唱的赞美上帝的荣耀颂。

●1931年，法国比较文学学者保尔·梵·第根（Paul Van Tieghem)第一次将这一术语用到比较文学学科理论当中。

●“一位作家在外国的影响之研究，是和他的评价或他的‘际遇’之研究，有着那么密切的关系，竟至这两者往往是不可能分开的。

我们可以把这一类的研究称为‘誉舆学’”。

●——梵·第根《比较文学论》●源——流●文学：19世纪浪漫主义思潮席卷欧洲●科学：工业革命-实证主义-科学精神●问题：欧洲中心主义●“从没有见过哪个东方学者否认好的欧洲图书馆里一个书架就能摆完整个印度和阿拉伯文学；也从来没有哪个东方学者敢坚持说阿拉伯的文和梵文的诗歌能与伟大的欧洲国家的作品相比。

”●——英历史学家麦考雷（Macaulay)1835●美国比较文学家雷马克（Remak）：●“在大多数影响研究中，人们太多的关注产生影响的来源的地域性，而不是如下的问题：什么被保留下来而什么又被抛弃了？材料是如果和被吸收和整合，又取得了怎样的成功？如果朝这样的方向发展，影响研究将不仅给我们对文学史的认识作出贡献，对我们认识创造性的过程和艺术性的文学作品也是无往不利的。

《传播学》重要必背知识点100条传播学是研究信息在人类社会中传播和影响的学科。

传播学的主要研究对象包括媒体、技术、公众等。

传播学可以分为多个分支领域，如传媒学、公共关系学、广告学等。

传播学的理论基础主要有传统媒介理论、计算机媒介理论、社会认知理论等。

传播学研究的方法包括问卷调查、深度访谈、实验研究等。

传播学研究的重要性在于它可以帮助人们更好地理解信息传播的规律和影响，促进社会和文化的发展。

传播学理论对于媒体行业、公共关系、政治宣传等领域的实践具有指导意义。

传播学的研究范畴包括人们获取信息、传播信息、接受信息和处理信息的过程。

传播学研究的主要视角包括发送者视角、媒介视角、接受者视角等。

传播学中的重要概念包括信息、传播、媒介、接受、反馈等。

传播学中的信息可以包括文字、图像、声音等多种形式的内容。

传播学中的传播可以分为单向传播和双向传播两种形式。

单向传播是指信息由发送者传到接收者，没有反馈的过程。

双向传播是指信息由发送者传到接收者，并且接收者也会产生反馈的过程。

传播学中的媒介包括传统媒介和新媒介两种形式。

传统媒介包括电视、广播、报纸等传统传播渠道。

新媒介包括互联网、社交媒体、移动设备等新型传播渠道。

传播学中的接受可以分为主动接受和被动接受两种形式。

主动接受是指接收者主动寻求信息的过程。

被动接受是指接收者在无意识状态下接受信息的过程。

传播学中的反馈是指接收者对发送者的信息进行回应的过程。

反馈可以帮助发送者了解接收者的需求和反应，进而调整信息的传播策略。

传播学中的传播效果是指信息在传播过程中所产生的影响和效果。

传播效果可以包括认知效果、态度效果、行为效果等。

认知效果是指接收者对信息进行理解和记忆的过程。

态度效果是指信息对接收者的态度产生的影响，如态度变化、态度巩固等。

行为效果是指信息对接收者的行为产生的影响，如购买行为、参与行为等。

传播学中的传播者可以包括个人、组织、政府、媒体等多种形式。

传播者的角色包括信息源、信息编码者、信息传递者等。

第一周传播学的来源1，传播是什么？关键词:信息，传递，人传播的定义:传播是人们之间的信息传递传播学的定义:一，传播是一种行为。

二，以信息相关。

三，是一种交流。

四，研究对象是人类，人类的行为。

2，传播学分为四类（1）影响说。

认为传播是传播者有意识的影响他们的劝服行为。

“影响说”是从政治学、宣传学的角度来研究传播问题（2）反应说。

强调受者反应的必然性。

“反应说”从心理学角度入手研究传播学（3）互动说。

强调传者受者双方相互联系相互作用。

“互动说”是从社会心理学的角度来研究传播学（4）共享说。

认为“传播”是传受双方对信息的共同分享3，传播学产生的社会背景新兴学科：与工业革命，两次世界大战，媒体技术发展息息相关，始于美国（实用主义哲学），但中国古代早有萌芽第一阶段是19世纪末～20世纪初（孕育阶段）;第二阶段是20世纪40年代前后（确立阶段）从分散到集中传播学的奠基人拉斯韦尔（5w）列文（群体动力论）拉扎斯菲尔德（两级传播论）霍夫兰（劝服传播）施拉姆（正式建立传播学）4，“传播”和‘Communication’的异同两者均有传递信息的意思“传”“传播”指“一”对“多”，否定了自我传播，不具有“沟通”的特点；只“出”不“进”，没有双向和共享的含义。

Communication则相对具有“共享信息”的含义虽有一定差异，但传播一词很早就开始使用，所以成为习惯用语5，传播学的基础流派传统学派（经验学派，实证学派empirical school）20世纪三四十年代的美国传播学研究学派。

传播观念：人类有能力揭示社会现象的客观性研究方法：以实证研究为主，主张从经验事实出发，关注传播的微观层面社会背景：商业体制的产物，工具性较浓批判学派（critical school）：20世纪60年代从西欧兴起的传播学流派传播观念：对资本主义制度的批判认知研究方法：强调定性方法，关注媒介与社会的宏观关系社会背景：公共广播制度的产物，政治态度有批判倾向主要分支：法兰克福学派德国法兰克福“社会科学研究所”马克思主义理论出发，对资本主义社会批判性研究资本主义控制下的大众传媒限制了对自由和美的追求不是为解决现实的社会问题，而是研究趋势和价值霍克海默《启蒙辩证法》1947；阿多诺《多棱镜：文化批判与社会》1955；马尔库塞《单向度的人》1964；哈贝马斯（Habermas）《公共领域的结构转型》1960政治经济学派经济基础决定意识形态所有制决定政治；市场决定经济；支配与控制决定博弈关系默道克；戈尔丁“思想统治”理论学派国家＋军队＋法院＋意识形态等＝国家机器大众传媒通过新闻报道，宣传和广告，把支配阶级的特殊利益描述为“普遍利益”，使被支配阶级产生认同和从属意识唤醒民众，推进社会变革葛兰西；阿尔都塞社会文化学派符号互动论注重受众研究，受众不再是消极个体，而是积极个体解读大众流行文化－颇有建树霍尔；莫利社会科学学派、多伦多学派等6，传播类型和传播模式内向传播：“人的自我信息活动”，只在“主我”和“客我”之间进行。