马克思剩余价值理论

马克思残剩价值理论摘要：残剩价值理论残剩价值是由雇佣工人在临盆过程中所创造的被本钱家无偿占领的超出劳动力价值的价值,是本钱家阶层不付任多么价物就占领的价值额的一般情势.残剩价值理论是马克思创立的.这一理论重要包含残剩价值的来源和本质.残剩价值的临盆和分派或转化等理论.症结字：残剩价值,临盆过程,马克思主义正文：马克思科学地揭示残剩价值的来源和本质,症结在于把“劳动力”与“劳动”区离开来,并且根据价值纪律说清晰明了劳动力这个商品的特别性质.本钱家购置到劳动力这一特别商品后,同临盆材料联合起来进行临盆.工人在临盆过程中,不但能再临盆出劳动力的价值,并且能创造出比劳动力自身价值更大的价值,实现了价值增殖,如许本钱家才有利可图.于是,残剩价值的来源和性质也就昭然若揭了,残剩价值无非是由雇佣工人残剩劳动创造的并被本钱家无偿占领的价值.马克思在揭示了残剩价值的来源和本质之后,又考核了残剩价值的临盆问题.马克思根据他创立的劳动二重性学说,从剖析本钱主义临盆过程的特点入手,揭示了本钱主义临盆也具有二重性,一方面,工人器具体劳动创造应用价值,即劳动过程;另一方面,工人的抽象劳动形成价值和残剩价值,即价值增殖过程.从而得出了本钱主义临盆过程既是劳动过程也是价值增殖过程的科学论断.进而经由过程对劳动过程中不合要素的不合感化的剖析,又把本钱划分为不变本钱和可变本钱,用于购置临盆材料即原料.帮助材料.劳动材料的那部分本钱,经由临盆过程其实不转变本身的价值量,因而称之为不变本钱.用于购置劳动力的那部分本钱,在临盆过程中转变了本身的价值量,是以叫可变本钱.因为代替可变本钱进入临盆过程的劳动力,以其具体的有效劳动创造出有效产品,把在临盆过程中消费的临盆材料的价值转移到新产品中去,同时因为支出了抽象劳动,它再临盆出自身的等价物和一个超出这个等价物而形成的余额即残剩价值.本钱自身内部的这种差别,反应了不合本钱在残剩价值临盆过程中的不合感化,凸起了可变本钱在残剩价值临盆过程中的特别感化.科学地说清晰明了这个问题之后,才有可能考核残剩价值的相对量——残剩价值率,即残剩价值与可变本钱之比,或称残剩劳动与须要劳动之比,揭示了劳动力受本钱的抽剥程度或工人受本钱家抽剥的程度.残剩价值率就是本钱榨取工人心血的测量器.紧接着马克思又深刻地考核了残剩价值临盆的两种根本情势.他指出,工作日就是本钱家花费他所购置到的劳动力的一日劳动时光,它由须要劳动时光和残剩劳动时光或者说由工人临盆他的劳动力的抵偿价值和临盆残剩价值的时光所构成.抵偿劳动力价值的须要劳动时光相对来说是一个必定量,而临盆残剩价值的时光则是一个可变量.工作日固然不是固定的量,但它的变动并不是漫无边沿,它只能在必定的界线内变动.这就是说,工作日的长短是有界线的,它的最低限度不克不及和须要劳动时光相等.在本钱主义临盆方法基本上,须要劳动始终是工人的工作日的一部分,而毫不克不及是它的全体,不然本钱主义也就不会消失了.是以,本钱家老是千方百计地延伸工作日,以便榨取更多的残剩价值.同时,工作日的长度也有其最高限度,那就是还有心理和道德的界线,超出这个界线,本钱主义临盆过程也就无认为继了.本钱追逐残剩价值的愿望是无尽头的,一旦本钱获取更多的残剩劳动的愿望不克不及由工人的过度劳动,即不克不及在须要劳动时光之外依附绝对延伸工作日而得到时,或者说不克不及经由过程绝对残剩价值的临盆办法得到知足时,本钱家就会在既定的工作日,想方设法缩短须要劳动时光,以知足其贪心的愿望.马克思指出：“我把经由过程缩短须要劳动时光.响应地转变工作日的两个构成部分的量的比例而临盆的残剩价值,叫做相对残剩价值.”缩短须要劳动时光就是下降劳动力的价值,而要下降劳动力的价值,就必须进步工业部分的临盆力或社会劳动临盆率.马克思虑核了财产革命的全过程,把本钱主义临盆划分为三个阶段,即简略协作.工厂手工业和机械大工业的临盆.他指出,恰是榨取残剩价值的原始推进力,本钱主义临盆才一步步进到大机械临盆阶段,从而为本钱主义轨制奠基了物资技巧基本,使本钱主义轨制最后克服封建轨制而居于统治地位;同时,本钱家也借助于机械增强了对工人的抽剥和奴役,使工人真正成为机械的从属物.马克思抽象地考核了本钱家对工人增强抽剥的两种办法,这种科学的抽象,大体与本钱主义临盆成长的汗青过程相一致.在本钱主义临盆方法确立初期,它还没有创造出响应的物资技巧基本,不克不及不靠手工工艺的临盆办法,本钱家要增强残剩价值的临盆,就只能采纳比较原始的抽剥手腕——延伸工作日,即靠绝对延伸劳动时光以增强残剩价值的临盆.跟着本钱主义机械大工业的产生和成长,手工劳动慢慢被代替,本钱家便重要采纳增强相对残剩价值的临盆办法——缩短须要劳动时光,依附技巧进步和增强劳动治理,从而在必定的工作日时光内,下降劳动力的价值,即缩短须要劳动时光,以相对延伸残剩劳动时光.关于绝对残剩价值临盆和相对残剩价值临盆这两种残剩价值临盆办法的关系,绝对残剩价值的临盆构成本钱系统的一般基本,并且是相对残剩价值的起点.而相对残剩价值是以特别的本钱主义临盆方法为前提的,这种抽剥办法更隐藏.更奇妙.更具有本钱主义特点.绝对残剩价值临盆和相对残剩价值的临盆其实不是绝对地按照不合的汗青时代而截然离开的.因为一方面,两种临盆残剩价值的办法是同一的,延伸工作日恰是大工业的特有产品.并且相对残剩价值也是绝对的,它以工作日的绝对延伸到超出工人本身生计所必须的劳动时光以上为前提的.从另一方面来看,绝对残剩价值临盆也是相对的,它以劳动临盆率进步到可以或许把须要劳动时光限制为工作日的一个部分为前提.从概况上看,本钱主义临盆残剩价值的两种办法是看不出来的.残剩价值临盆出来后,还要在本钱家间进行分派.残剩价值的分派理论是马克思残剩价值理论的重要构成部分.在本钱主义临盆方法中,呈如今人们面前的利润和残剩价值是一回事,利润掩饰着残剩价值.因为残剩价值只同可变本钱有关,利润则表示为本钱家全体预付本钱的比例.这也就使残剩价值转化为利润,残剩价值率转化为利润率了.随之而来的是利润转化为平均利润,价值也转化为临盆价钱,其成果,利润的真正性质和来源就完整被掩饰起来,价值决议的基本也被掩饰起来.马克思在揭示了平均利润和临盆价钱纪律的基本上,进一步商量了利润的朋分问题.因为商品本钱自力化为贸易本钱,所以作为残剩价值转化情势的利润便朋分为财产利润和贸易利润,这种情势的朋分是受平均利润率安排的.作为本能机能本钱家,因为借用泉币本钱而以酬报情势付出给假贷本钱家的一部分利润则表示为利钱.马克思在说清晰明了利润的朋分之后,还考核了本钱主义在农业中的成长和地租问题.他指出,本钱主义地租不过是租佃本钱家交给地盘所有者的超出平均利润的那部分残剩价值,表现地盘所有者和农业本钱家配合抽剥农业工人的关系.马克思揭穿批评了“本钱——利润.地盘——地租.劳动——工资”如许所谓的“三位一体”公式,指出这是实际社会经济关系的异化,是本钱主义分派关系的转化表示情势.从而马克思完成了他的残剩价值理论.从马克思主义经典作家的阐述中,我们可以清晰地看到马克思劳动价值论在科学社会主义学说中的逻辑线索和基本地位：（1）与资产阶层古典经济学派比较,马克思劳动价值论的最大进献是证清晰明了“劳动的二重性”;（2）在劳动二重性的基本上,马克思创立了残剩价值学说;（3）在残剩价值学说的基本上,马克思揭示了本钱主义临盆的本质及本钱主义临盆方法的内涵抵触,并由此得出了本钱主义必定消亡.社会主义必定成功的结论.归纳综合地说,马克思的劳动价值论是揭示本钱主义从产生到消亡的汗青纪律的基本理论,是科学社会主义的一个理论基石,是具有光鲜的阶层立场.为工人阶层争夺经济和政治主体地位的学说.马克思从“劳动是独一的价值源泉”入手,无情地批评了本钱主义轨制下劳动的异化和本钱家榨取残剩价值的罪行,并由此得出了本钱主义必定消亡.社会主义必定成功的汗青结论.马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石.个中一个根本不雅点是：只有劳动才创造价值,并且是活劳动.这一不雅点,在近几年学术界进行的有关马克思劳动价值论的争辩中受到挑衅.争辩的核心在于：是否只有劳动才创造价值？换句话说,物资临盆要素,诸如地盘.机械.天然资本等是否也创造价值？在这场争辩中,有的作者从保护马克思劳动价值论的善意目标动身,旁征博引,使本来简略易懂的劳动价值论变得精深莫测;有的作者则对马克思的劳动价值论的科学性提出质疑,甚至有人提出了“劳动价值论：累赘照样翅膀”的问题.从争辩所涉及的重要内容来看,本身认为有三个问题须要进一步澄清,它们是：价值的源泉问题;价值的形成问题;价值的表示问题.这三个问题既相接洽又相差别,一旦混杂,极易得出貌同实异的结论.残剩价值学说的创立,是马克思在人类科学史上的一个巨大发明,是马克思划时代的巨大功劳.马克思发清晰明了残剩价值的源泉,揭开了资产阶层对无产阶层抽剥的机密,说清晰明了本钱主义产生.成长和消亡的活动纪律,指出了无产阶层的汗青任务——颠覆本钱主义轨制.恩格斯.列宁都曾对马克思的残剩价值论赐与很高评价,指出科学社会主义就是从此开端,以此为中间成长起来的;残剩价值理论是马克思经济理论的基石.。

剩余价值理论的主要内容
剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心理论之一，也是
马克思主义经济学的基本原理之一。

它是马克思对资本主义生产关
系和剥削现象的深刻分析，是对资本主义经济运行规律的深刻揭示。

剩余价值理论的主要内容包括剩余价值的产生、剩余价值的实现和
剩余价值的分配。

首先，剩余价值的产生是指在资本主义生产过程中，劳动者创
造的价值与自己劳动力价值之间的差额。

在资本主义生产过程中，
劳动者通过劳动创造出商品的价值，而雇佣劳动者的资本家只支付
劳动者劳动力的价值，剩下的部分就是剩余价值。

剩余价值的产生
是资本主义生产关系的基本特征，也是资本家剥削劳动者的根本来源。

其次，剩余价值的实现是指剩余价值在商品交换中的实现过程。

在资本主义经济中，剩余价值通过商品交换实现为利润、地租和利
息等形式。

资本家通过出售商品实现剩余价值，从而获取利润。

这
也是资本主义生产方式下资本家获取剩余价值的途径。

最后，剩余价值的分配是指剩余价值在社会中的分配过程。

在
资本主义社会中，剩余价值的分配主要表现为资本家占有剩余价值的大部分，而劳动者只能获得很少的一部分。

这种不公平的分配关系导致了社会阶级的分化和社会矛盾的激化，也是资本主义社会矛盾的根源之一。

总之，剩余价值理论揭示了资本主义生产关系的本质，深刻揭示了资本家剥削劳动者的过程和原因，也为我们深刻理解资本主义经济运行规律和资本主义社会的矛盾提供了重要的理论依据。

只有深刻理解和运用剩余价值理论，才能更好地认识和改变资本主义社会的现实，推动社会主义事业的发展。

马克思剩余价值理论中的逻辑错误【摘要】马克思的剩余价值理论是马克思主义经济学的核心观点之一。

这一理论中存在一些逻辑错误。

剩余价值的来源问题值得探讨，剩余价值是如何产生的仍然存在争论。

价值和价格的对应关系问题也值得关注，价值理论与市场价格之间的关系并不总是一致的。

在社会主义社会中，剩余价值的问题也变得更加复杂。

对于马克思的剩余价值理论，一些经济学家提出了批评。

马克思的剩余价值理论在一些方面存在一定的局限性，这应该引起我们的思考和讨论。

【关键词】关键词：马克思、剩余价值理论、逻辑错误、来源问题、价值和价格、社会主义、批评、局限性.1. 引言1.1 马克思剩余价值理论概述马克思的剩余价值理论是他在《资本论》中提出的一个重要理论，这一理论对马克思的整个政治经济学思想产生了深远影响。

马克思认为，商品的价值是由劳动创造的，而资本主义社会中存在着剥削现象，劳动者创造的剩余价值被资本家占有，这是资本主义制度的根本矛盾。

剩余价值理论是马克思对资本主义生产方式进行深刻分析的重要基础，也是他批判资本主义社会的理论基础。

马克思的剩余价值理论是深刻的、系统的批判资本主义制度的理论，对揭示资本主义社会的内在矛盾具有极其重要的意义。

通过对剩余价值的分析，我们可以更好地理解资本主义社会的运行机制和剥削现象，为改变现实提供理论支持。

2. 正文2.1 马克思剩余价值理论中的逻辑错误马克思在剩余价值理论中未能充分考虑市场竞争的影响。

马克思认为，生产资料的价值取决于劳动力的价值，而生产资料的价值又决定了商品的生产成本。

在市场竞争的情况下，生产资料的价格会受到供求关系和生产者之间的竞争关系的影响，从而导致生产成本的波动。

马克思未能考虑这一点，因此他的剩余价值理论在描述现实经济中的生产关系时存在一定的局限性。

马克思在剩余价值理论中对社会主义社会中的剩余价值问题进行了简单的假设。

马克思认为，在社会主义社会中，由于生产资料的公有制和劳动力的自由发展，剩余价值将会消失。

剩余价值理论的主要内容剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心理论之一，它是马克思对资本主义社会经济现象的深刻分析和批判，也是马克思主义政治经济学的理论基础之一。

剩余价值理论主要包括剩余价值的概念、剩余价值的生产和实现、剩余价值的分配和使用等内容。

首先，剩余价值是指在生产过程中，劳动者在劳动时间内创造的价值与其自身劳动力价值之间的差额。

在资本主义社会中，劳动者被雇佣为工资劳动者，他们的劳动力价值由其生活和再生产所需的必要劳动时间决定，而他们实际劳动时间超过必要劳动时间所创造的价值就是剩余价值。

其次，剩余价值的生产和实现是资本主义生产过程的基本特征。

资本家雇佣劳动者进行生产，通过购买劳动力的方式获取剩余价值。

在生产过程中，劳动者创造的价值远远大于他们所获得的工资，这部分价值就是剩余价值。

而剩余价值的实现则是通过商品的交换和资本的再生产来实现，最终转化为资本家的利润。

再次，剩余价值的分配和使用是资本主义社会中的重要问题。

剩余价值在生产过程中被生产出来，但却并不是由劳动者自己来支配和使用，而是由资本家占有和支配。

资本家利用剩余价值来扩大自己的资本规模，实现资本的积累，同时也用于资本家个人消费和享受。

总之，剩余价值理论揭示了资本主义社会的剥削本质和资本主义经济发展的内在规律。

通过对剩余价值的分析，我们可以更好地理解资本主义经济运行的本质，认识到劳动者的剥削和资本积累的矛盾，从而为实现社会主义的共产主义目标提供理论指导和政策支持。

同时，对剩余价值理论的深入研究也有助于我们更好地认识和解决当代资本主义社会中的各种社会矛盾和问题，为建设更加公平和和谐的社会提供理论支持和政策建议。

浅析马克思的剩余价值理论
马克思的剩余价值理论是马克思主义经济学的重要理论之一。

它揭示了资本主义经济
体系的本质和存在的基础，是分析和改造现代经济问题的重要理论和方法。

剩余价值是指在商品生产和交换过程中，劳动者创造的超过其必要生活费用的价值部分，也就是由资本家所剥夺并占有的劳动者的劳动成果，是资本主义生产方式的特有成果。

首先，马克思认为，劳动者的价值是由其自身劳动量所决定的，而资本家所得到的利
润则是来自劳动者创造的更多的价值。

资本家通过支付劳动者的工资来购买劳动力，而该
工资只能保证劳动者的基本生活需要，而不包括劳动者生产出的价值部分。

这样，资本家
通过占有剩余价值，实现了自身的利润，而劳动者无法获得他们创造的全部价值。

这种剥
削的本质是在资本主义生产关系中的劳动者的剩余价值被资本家占有。

其次，马克思认为，剩余价值的产生是通过生产的社会化实现。

虽然它是由单个劳动
者的劳动创造的，但在生产过程中需要依靠协作和协调。

也就是说，剩余价值是由社会劳
动创造的，但全社会的财富却被少数资本家占有。

最后，马克思认为，资本家对劳动者剩余价值的占有和垄断，是资本主义经济体系的
一个基本特征。

这种垄断和占有是资本主义经济体系存在的基础，而资本家的利润则是从
劳动者的剩余价值中得来的。

马克思剩余价值理论马克思剩余价值理论的现代意义含义：在资本主义生产条件下，剩余价值是雇佣劳动者创造的价值，是资本家无偿占有的价值，超过了劳动力的价值。

从物质的角度来看，剩余价值是超过原始价值的余额。

本质上，它是物化的剩余劳动力。

假设已知工作日和必要劳动力的长度，两者之间的差异就是剩余劳动力。

在工作日长度确定的前提下，为了增加剩余价值的产生，有必要通过缩短必要的劳动时间来延长剩余劳动时间，从而增加剩余价值。

“改变的不是工作日的长短，而是工作日内必要劳动和剩余劳动的分工。

”必要的劳动时间由劳动力的价值决定，劳动力的价值由劳动力再生产所需的生活资料的价值决定。

要降低劳动力的价值，就必须降低劳动力再生产所需的生活资料的价值。

没有劳动生产率的提高，同样的生活资料的价值就不可能降低。

因此，我们必须改变劳动过程中的技术和社会条件，从而改变生产条件本身，从而提高劳动生产率，通过提高劳动生产率来降低劳动力价值，从而缩短重现劳动力价值所需的部分工作日。

通过以上的分析,马克思提出了相对剩余价值的概念。

相对剩余价值就是通过缩短必要劳动时间,相应地延长剩余劳动时间所生产的剩余价值。

重要性：为什么资本会产生相对剩余价值？这是因为绝对剩余价值的产生，一方面对工作日的延长有着不可逾越的限制，每次延长都会受到工人阶级的抵制；另一方面，工人数量的增长受到人口增长的限制。

这些限制与资本无限期追求剩余价值的愿望相矛盾。

要突破绝对剩余价值生产方法的局限性，唯一的办法就是通过降低劳动力价值来增加剩余价值。

要做到这一点，不改变生产过程的技术条件是不可能的。

资本改变生产方式的欲望推动了对剩余价值的追求。

相对剩余价值生产方式的形成和发展，以及资本对劳动的剥削和支配的加强，都可以在技术进步和生产力发展的过程中实现。

理论启示：马克思的剩余价值生产理论给我们最大的理论启示就在于资本增殖的方法及途径选择。

既然我们已经承认了资本范畴的现实存在,那么,资本主义条件下资本增殖的方法与途径也就顺理成章地成为我们今天追求资本增殖的重要参考。