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杜甫《登楼》赏析关于杜甫《登楼》赏析《登楼》·杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
作者简介：杜甫（71x—77x），字子美，晚年号“少陵野老”祖籍襄阳（今湖北襄樊），出生于巩县（今属河南）。
早年南游吴越，北游齐赵，因科场失利，未能考中进士。
后入长安，过了十年困顿的生活，终于当上看管兵器的小官。
安史之乱爆发，为叛军所俘，脱险后赴灵武见唐肃宗，被任命为左拾遗，又被贬为华州司功参军。
后来弃官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。
严武任成都府尹时，授杜甫检校工部员外郎的官职。
一年后严武去世，杜甫移居夔州。
后来出三峡，漂泊在湖北、湖南一带，死于舟中。
杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”；他集诗歌艺术之大成，是继往开来的伟大现实主义诗人。
注释：（1）客心：客居者之心。
（2）锦江：岷江的支流，流经成都。
（3）玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。
（4）北极：北极星，比喻朝廷中枢。
终不改：终究不能改，终于没有改。
（5）西山寇盗：吐蕃。
（6）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。
曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。
（7）聊为：不甘心这样做而姑且这样做。
梁甫吟：情调哀伤的曲子。
《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。
翻译：繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。
锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。
朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。
可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。
简析：这首诗是76x年（唐代宗广德二年）春，杜甫在成都所写。
当时诗人客居四川已是第五个年头。
杜甫登楼赏析 登楼 杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》 杜甫登楼 翻译： 登楼望春近看繁花游子越发伤心； 万方多难愁思满腹我来此外登临。
锦江两 岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地而来；玉垒山上的浮云古往今来，变幻莫测。
大唐的 朝廷真像北极星不可动摇； 吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。
可叹刘后主那么昏 庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作《梁甫吟》。
杜甫登楼 字词解释： ⑴客心：客居者之心。
⑵登临：登高观览。
临，从高处往下看。
⑶锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。
成都出锦，锦在江中漂洗，色泽 更加鲜明，因此命名濯锦江。
来天地：与天地俱来。
⑷“玉垒”一句： 是说多变的政局和多难的人生， 捉摸不定， 有如山上浮云， 古往今来一向如此。
玉垒，山名，在四川灌县西、成都西北。
变古今，与古今俱 变。
⑸“北极”二句：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不 要枉费心机，前来侵略。
唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投 降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。
十月下旬，郭子仪收复长 安。
十二月， 唐代宗返回京城。
同年十二月， 吐蕃人又向四川进攻， 占领了松州、 维州等地。
北极，星名，北极星，古人常用以指代朝廷。
终不改，终究不能改， 终于没有改。
西山，指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。
寇盗，指入侵 的吐蕃集团。
⑹后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。
曹魏灭蜀，他辞庙北上，成 亡国之君。
还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。
这事借眼 前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国， 暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。
成都锦官门外 有蜀先主（刘备）庙，西边为武侯（诸葛亮）祀，东边为后主祀。
还，仍然。
⑺聊为：不甘心这样做而姑且这样做。
梁甫吟：古乐府中一首葬歌。
这里代 指此诗。
《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。
杜甫登楼原文及赏析杜甫登楼原文及赏析赏析，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是小编帮大家整理的杜甫登楼原文及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文：登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
(梁甫一作：梁父)译文：直译繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。
锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。
朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。
可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。
韵译登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。
锦江的春色从天地边际迎面扑来；从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。
大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。
可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。
注释：（1）客心：客居者之心。
（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。
成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
来天地：与天地俱来。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。
变古今：与古今俱变。
（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。
唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。
十月下旬，郭子仪收复长安。
十二月，唐代宗返回京城。
同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。
北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。
古诗中最经典的十大“七言律诗”（附赏析）古诗中最经典的十大“七言律诗”01.《登高》·杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
古代九月九有登高习俗，此诗即杜甫登高有感而作，抒写其长年飘泊的痛苦，孤独无依，老病孤愁之感，此诗被称为“古今第一律诗”。
这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。
诗格调却雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。
这首律诗很特别，其四联句句押韵，皆为工对，且首联两句，又句中自对，可谓“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。
”明代胡应麟《诗薮》说，全诗“五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧……然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也”。
（古今第一律诗）02.《黄鹤楼》·崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
本诗从严格意义上说不能算律诗，但它却被后人尊为唐人七律之首。
《黄鹤楼》能成为千古绝唱，说明律诗气势、意境更为重要。
诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。
既自然宏丽，又饶有风骨。
诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。
真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。
为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”（也称七律第一！李白所赞叹的珍品）03.《秋兴（八首）》·杜甫一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
二夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
雷丽丽：从两首登临诗看杜甫的生命意识——以《登高》与《登岳阳楼》为例雷丽丽一、生命意识的来源及背景子曰：“君子登高必赋。
”登高望远，不仅可以遍插茱萸，赏菊放歌，将一切爽朗开阔的美景尽收眼底，更能诉说人们寄予山川河流的动人生命体验。
要读懂诗人杜甫的生命意识，必将先了解生命意识的来源及背景。
大历二年（767年），在夔州山头，长江之畔，杜甫不再是一个活泼健壮的少年，也不再是一个裘马清狂的青年，而是鬓发斑白的垂暮老人。
中国人的乡土观念很重，杜甫一直想回乡终老。
混乱的政治局面使北归长安的计划一再被搁浅，加上好友严武去世，杜甫一家失去了凭依，不得已滞留夔州。
重阳这一天，在峻急的秋风中，他独自执杖前行，抱病登台。
常年离家漂泊，身体每况愈下，毕生扛在肩头的社稷重任无从安放……这一切都在夔州的浩浩江风、滔滔江涌中凝结成一曲悲歌——《登高》。
第二年（768年），生活难以维持，杜甫不得不携妻带子乘舟出峡，几经辗转到湖南岳阳，此时杜甫已是“右臂偏枯半耳聋”，写信需儿子代书，与幕僚交涉艰难，受尽冷眼，处境悲凉。
“写过《赴奉先县咏怀》，写过《北征》，写过'三吏’'三别’，写过无数壮丽诗篇的杜甫，从长安时起就尝尽残杯冷炙的心酸，如今又沦落到这种地步，从这里更可以看出，当时的封建社会对待一个伟大的诗人是多么残酷！”生活一天比一天恶劣，身体也一天比一天衰老，老翁将何去何从？古人常认为登高可解愁肠，于是他登上神往已久的岳阳楼，凭栏远望，感慨万千，写下《登岳阳楼》。
时局动荡，仕途崎岖，生活坎坷，情感难以释放，唯有向往高处，人稀地广，气象高旷，压制于内心的生命意识才有了觉醒的缺口和条件。
二、生命意识的具体表现杜甫少年时有很高的理想，流落多年，饥寒交迫，一事无成，因而他的情感比一般人要厚重深沉。
《登高》和《登岳阳楼》都流露出对生命的深刻理解，主要表现是诗人对意象的描摹以及对客观现实的诉说。
（一）万物永恒，人的生命渺小易逝——来自自然万物的感叹《登高》写于重阳节。
杜甫《登岳阳楼》《登楼》阅读对比赏析登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极①朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。
可怜后主③还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。
(注)①北极：北极星，喻指北方的朝廷。
②西山寇盗：吐蕃。
③后主：指蜀汉的刘禅。
④梁甫吟：诸葛亮躬耕南阳时，常吟之歌。
（1）这首诗表达了作者登楼览景时怎样的心情？（2分）（2）诗家认为全诗中间两联最令人动情，请从情与景的关系角度赏析其独到之处。
(4分)【参考答案】（1）表达了诗人对朝廷内外交困、灾患重重的忧愤而又无可奈何的伤感之情。
（2）即景抒怀，熔自然景象、国家灾难、个人情思为一体，写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容的特色杜甫《登岳阳楼》《登楼》阅读答案对比赏析登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
(1)《登楼》的最后一句“日暮聊为梁甫吟”，寄托了作者怎样的感情?(2)《登岳阳楼》与《登楼》两诗，均为杜甫登临诗的代表作，分别简析二者是如何由所望之景生发内心感怀的。
答案：(1)作者把自己的这首诗比作《梁甫吟》，暗指今日贤才稀缺，流露出为时局深深担忧、希望国家起用贤才的心意(或：暗示自己愿像诸葛亮那样为国分忧、兼济天下，但却总是报国无门，流露出忧国忧民又无可奈何的情绪。
)(2)①《登岳阳楼》一诗中，“吴楚”一联为所望之景，岳阳楼的壮观、洞庭湖的浩荡得到强化，从而反衬出老病之人的孤独、渺小，引发诗人面对雄奇的`胜景和壮阔的时代却无所作为的伤感情绪(或：忧国忧民的伤感情绪)。
②《登楼》一诗中，“锦江”一联为所望之景，分别从空间和时间的角度来表现季节变换和人世沧桑。
面对花开似锦的春色，却又生活在万方多难的现实中，从而引发作者伤心又无奈的感怀。
登楼原文翻译及赏析8篇登楼原文翻译及赏析8篇登楼原文翻译及赏析1原文花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
翻译登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。
锦江的春色从天地边际迎面扑来；从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。
大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。
可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。
注释客心：客居者之心。
锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。
来天地：与天地俱来。
玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
玉垒：山名，在四川灌县西、成都西北。
变古今：与古今俱变。
北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。
终不改：终究不能改，终于没有改。
西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。
寇盗：指入侵的吐蕃集团。
后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。
曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。
这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。
还：仍然。
聊为：不甘心这样做而姑且这样做。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。
梁甫吟：传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词。
赏析“花近高楼伤客心，万方多难此登临。
”提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。
在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。
花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。
在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，诗人从登楼看见的景色开始写起，描绘了一幅壮美的山河景观。
《登楼·花近高楼伤客心》翻译赏析《登楼·花近高楼伤客心》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家杜甫。
古诗全文如下：花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦*春*来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
【前言】《登楼》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗，是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春*，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。
进而想到朝廷就像北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
全诗寄景抒情，写登楼的观感，俯仰瞻眺，融山川古迹、个人情思为一体，语壮境阔，寄慨遥深，都从空间着眼，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
【注释】⑴客心：客居者之心。
⑵登临：登高观览。
临，从高处往下看。
⑶锦*：即濯锦*，流经成都的岷*支流。
成都出锦，锦在*中漂洗，*泽更加鲜明，因此命名濯锦*。
来天地：与天地俱来。
⑷“玉垒”一句：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
玉垒，山名，在四川灌县西、成都西北。
变古今，与古今俱变。
⑸“北极”二句：这位两句是说唐代*是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。
⑹后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。
曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
⑺聊为：不甘心这样做而姑且这样做。
梁甫吟：古乐府中一首葬歌。
这里代指此诗。
【翻译】登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。
锦*两岸蓬蓬勃勃的春*铺天盖地而来；玉垒山上的浮云古往今来，变幻莫测。
大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。
可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作《梁甫吟》。
【赏析】首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。
在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。
登楼原文翻译赏析登楼作者：杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
注解１、锦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯锦得名，杜甫的草堂即临近锦江。
２、来天地：与天地俱来。
３、玉垒：山名，在今四川灌县西。
４、变古今：与古今俱变。
５、北极句：广德元年（七六三）十月，吐蕃陷长安，立广武王李承弘为帝，代宗至陕州（今河南陕县），后郭子仪收复京城，转危为安。
此句喻吐蕃虽陷京立帝，朝廷始终如北极那样不稍移动。
北极：北辰。
６、西山寇盗：指吐蕃。
同年十二月，吐蕃又陷松、维、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后剑南西川诸州也入吐蕃。
意谓朝廷终不因侵扰而稍改。
故吐蕃也莫相侵。
７、《梁父吟》：乐府篇名。
相传诸葛亮隐居时好为《梁父吟》。
但现存《梁父吟》歌词，系咏晏婴二桃杀三士事，与亮隐居时心情似不相涉，故学者疑之，一说亮所吟为《梁父吟》古曲。
又一说吟者是杜甫自己。
按：李白也曾作《梁甫吟》，此处之“聊为”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
译文登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。
锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。
大唐的朝廷真象北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。
可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学习孔明聊作梁父吟。
赏析这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。
进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
全诗即景抒情，写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。
首句的“近”字和末句的“暮”字，在诗的构思上，起着突出的作用。
“花近高楼”写近景，而“锦江”、“玉垒”、“后主祠”却是远景。
“日暮”点明诗人徜徉时间已久。
这种兼顾时间和空间的手法，增强了诗的意境的立体感，开阔了诗的豁达雄浑的境界。
杜甫登临诗比较赏析1. 一曲忧国伤时的悲歌——杜甫《登高》杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的青年时代，和许多盛唐诗人一样，也有过“裘马轻狂”的漫游经历和“致君尧舜”的理想抱负，但他一生穷愁潦倒，遭遇坎坷，在感情上更能体验到下层民众的疾苦，因此他的诗歌不仅包含了丰富的时代内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国主义精神。
特别是在安史之乱时期，杜甫目睹了唐帝国有由盛至衰的过程，对百姓的苦难更是感同身受，当初“公私仓廪俱丰实”“九州道路无豺虎”（《忆昔》）的所谓理想世界已经荡然无存，取而代之的是“万方多难”的时代，是“乾坤含创痍”“人烟眇萧瑟”（《北征》）的国土，是“戎马关山北，凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）的伤感，复杂的阶级斗争、民族矛盾以及统治阶级之间的内部冲突，不仅造成了生灵涂炭和国家的严重危机，也把杜甫卷入了生活的底层，使他的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的政治抱负彻底破灭，于是他只能“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），面对苍天来表白“济世敢爱死，寂寞壮士惊”（《岁暮》）的志向，抒发自己的身世之感和家国之悲，把自己忧国忧民的满腔赤诚写进诗歌，把自己的喜怒哀乐和历史的盛衰起伏紧密地结合起来，《登高》就是其中富有代表性的一首。
这首诗歌写于大历二年（767年）秋天，是杜甫寄寓夔州时所作。
诗人从唐玄宗天宝十四年（755年）开始挈妇将雏，流浪漂泊，倍尝生活的艰辛，直到唐肃宗广德元年（763年）。
公元767年的时候，虽然安史之乱已经结束四年了，但是地方军阀为了争夺地盘，扩大自己的势力范围又乘机而起，社会仍然是一片混乱。
这时，杜甫已经是一位漂泊受难、饱经沧桑的五十六岁的老人了。
他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤，感受到了时代的苦难，家道的衰败，也感受到了仕途的坎坷，晚年的孤独和生活的艰辛，心中百感交集，写下了这首慷慨激越、动人心弦，被称为“杜集七言律诗之冠”的《登高》一诗。
首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写诗人登高俯仰所见所闻，融合了诗人复杂而深沉的感情。
夔州即今天四川的奉节，那里一向以猿多声哀而著称，自古就有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳；巴东三峡巫峡悲，猿鸣三声泪沾衣”之说，而峡口更以风大浪急而闻名，这时诗人独自登上高处，视线从高到低，举目四望，侧耳聆听，围绕夔州的特定环境，诗人选择了凄冷的秋风、空旷的天空、凄厉哀怨的猿声，以及凄清的江水、白茫茫的沙滩、回旋飞翔的鸟群等六个意象，为我们描绘了一副“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的悲凉画面。
特别是“猿啸哀”和“鸟飞回”两个细节，仿佛是诗人在倾诉着无穷无尽的老病孤独的复杂情感，又仿佛是包括诗人在内的成千上万个长年漂泊流离失所者的真实而形象的写照，寥寥数言，为全诗定下了哀婉凄凉、深沉凝重的抒情基调。
颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，集中表现了深秋时节的典型特征。
落木茫无边际、萧萧而下，是诗人仰视所望；江水奔腾不息、滚滚而去，是诗人俯视所见，这里有“萧萧”之声，也有“滚滚”之势，让人感到整个画面气象万千，苍凉悲壮，气势雄浑壮观，境界宏阔深远。
更为重要的是，我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹，面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛！沉郁悲凉的对句，将诗人“艰难苦恨”的人生境遇书写得淋漓尽致，用语精当，气势宏伟，前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，实在不足为过。
颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，将以上两联所蕴含的感情进一步明朗化，从时间和空间两个方面把诗人的忧国伤时的惆怅表现得富有层次性和立体感：一悲漂泊憔悴，离乡万里；二悲深秋萧瑟，苍凉恢廓；三悲人生苦短，喜怒无常；四悲羁旅他乡，作客异地；五悲暮年登高，力不从心；六悲体弱多病，处境艰难；七悲孤苦伶仃，愁苦难遣……工整严谨的对句，不仅饱含了诗人像落叶一样排遣不尽的羁旅愁，也饱含了诗人像江水一样驱赶不尽的孤独恨，丰富的内蕴，让我们深深地感受到了杜甫那沉重地跳动着的感情的脉搏和时代的强音！尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，已经使诗人白发日多，苦不堪言，本欲借酒遣愁，但由于因病断酒，悲愁就更难以排遣，这又无端地给诗人增添了一层深深的惆怅和无奈的慨叹。
这里诗人将潦倒不堪归结于时世艰难，其忧国伤时的情操表现得淋漓尽致。
整首诗歌“悲”字是核心，是贯穿全诗的主线。
诗人由内心伤悲而登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒遣悲，由借酒遣悲到倍增新悲，全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景着笔，悲情落句，大有高屋建瓴之形，坂上走丸之气势，这“悲”字是诗人感时伤怀思想的直接流露，是诗人忧国忧民感情的充分体现，这种质朴而博大的胸怀，让人品读咀嚼，至再至三，掩卷深思，叹惋无穷。
2. 望岳杜甫望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼天下的豪情壮志。
写文背景《望岳》写的是泰山。
开元二十四年至二十八年（736-740）间，杜甫在齐、赵一带漫游，写了这首诗，当时他还没有登过泰山。
1 .《望岳》（唐）杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2.《望岳》（西岳华山）西岳岭嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
3.《望岳》（南岳衡山）南岳配朱鸟, 秩礼自百王。
歘（xū)吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
注释岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
这里指对泰山的尊称。
夫：读“fú”。
发音词，无实在意义，强调疑问语气。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
即山东地区。
原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区。
青：指山色。
未了：不尽。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：指天地，大自然。
钟：聚集。
神秀：（指泰山）神奇秀丽（的景色）。
阴阳：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。
割：夸张。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：黄昏和早晨。
荡胸：心胸摇荡。
曾云：重叠的云。
曾，通“层”。
决眦（zì）：决：裂开。
眦：眼角。
决眦，极力张大眼睛。
入归鸟：入，收入眼底，即看到。
会当：该当，定要。
凌：登上。
小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。
译文五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
由于大自然的偏爱，给了这儿神奇秀丽的景色，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
层层云升腾，心胸荡然，极力张大眼睛把飞鸟归山映入眼帘。
定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！作品鉴赏杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。
这一首是望东岳泰山。
736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。
全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。
它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
“钟”字，将大自然写得有情。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。
”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。
取为压卷，屹然作镇。
”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。
这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。
