柬埔寨红色高棉历史(1)

西哈努克和波尔布特以前看一位网友猛批其他人关于红色高棉问题的贴子，简直错得离谱，俺饭都要笑得喷出来了。

想一想这柬埔寨的事可能是人人都知道一点，却又搞不清谁是谁，大概也就知道有个笑咪咪的西哈努克，和一位大屠夫波尔布特吧。

俺觉得有必要简单的说一下这两位和柬埔寨的近代历史，免得老让人看笑话。

嘿嘿。

柬埔寨近代成了法国的殖民地，其国王是法国人立的傀儡，西哈努克就是这么个傀儡国王，1941年他还是个中学生时就被法国人立成了国王。

过了一年日本人拿下了东南亚，他又成了日军刺刀下的受气包。

太平洋战争结束法国人又杀了回马枪，西哈努克继续***的傀儡国王。

可他与柬埔寨人并不满意这种情况，在当时全世界殖民地纷纷独立的背景下，柬埔寨也开始追求独立。

最终他逐步的实现了这一愿望，法国人在越南吃了败仗决心退出东南亚，西哈努克在日内瓦会议上赢得了独立。

1955年柬埔寨国内大选，因为柬是君主立宪，国王并不能亲掌国政，所以西哈努克辞去了国王职务，变回亲王身分参选，当选了政府首脑。

嘿嘿，不当国王也要执政，他的权力欲还是很明显的。

从这开始西哈努克过了一段美好的日子，这在他一生中是不多见的。

此时的柬埔寨正处于两大阵营斗争的中间，苏联和中国等社会主义国家支持越南等国里的左派，组织人马要把东南亚各国变成社会主义国家，而美国等资本主义国家也拼了命来阻止这一变化。

越南、老挝、柬埔寨当时统称为印度支那，社阵营组建了印支***，以越南人为首带着几国的人闹革命。

在印支先是和法国人后是和美国人，以及本国的右派打得不可开交。

越共在越南是占了优势的，南越政权从来不是北越的对手。

在老挝越南人也打得不错，有苏联和中国的支持他们基本立于不败之地。

可在柬埔寨局面到相对的平静，西哈努克上台后执行的是不左不右的“粉红”路线。

虽不搞社阵营的革命，却也不搞资阵营的镇压。

他试图在左右两派中保持平衡，一度做得还不错。

右翼的朗诺，左翼的乔森潘等都参加了他的政府，嘿嘿。

看上去矛盾被暂时的化解了，可这平衡术也难玩，末末了还是翻了船。

红色高棉的建立、成长与消亡
张光明
【期刊名称】《重庆与世界》
【年(卷),期】1999(000)002
【摘要】近年来,在中国南边的柬埔寨,发生了一起震惊世界的大事件:活跃了将近六十年的一支政治军事力量彻底瓦解了。

它,就是人称的红色高棉。

红色高棉的建立与成长 "红色高棉"这个名称起于六十年代,是西哈努克最先起用的。

当时,灾难深重的柬埔寨,存在着亲美、亲法、亲共三种政治力量。

1960年8月,西哈努克在他主办的《民族主义者》周刊上,把亲美势力称为"自由高棉",把亲法势力称为"兰色高棉",把共产党势力称为"红色高棉"。

从此,红色高棉就成了柬埔寨共产党领导的武装力量的代称。

高棉,是柬埔寨的别称。

红色高棉缘起于本世纪四十年代。

当时,柬埔寨的一批激
【总页数】3页(P41-43)
【作者】张光明
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】D733
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高棉红色和中国的关系
红色高棉夺取政权后全面倒向中国，与阿尔巴尼亚同时是共产主义阵营里中国反苏的得力干将。

又柬埔寨同时是制衡越南的重要棋子，所以得到了中国大力的援助。

至于柬埔寨国内的事情，中国一概不干涉内政，援助柬埔寨的专家要尽量避免与华侨接触，以免引起柬埔寨的不满。

由于红色高棉政策不得人心，很快就丧失政权。

判断到红色高棉不可能重获政权，中国逐渐就不再支持。

美国与红色高棉关系就一般了。

美国的轰炸使得很多人支持红色高棉，算是间接帮助过红色高棉。

当年红色高棉疏散金边的理由就是美国要轰炸。

1975年的时候柬埔寨宣布领海扩大到90海里（当时多数国家也就12海里），不知情的一艘美国运输船就被扣押了。

美国没有与红色高棉建交，只好通过驻华大使老布什给柬埔寨的驻华大使递交照会，要求释放船与船员。

外交努力没奏效后，美国就采取了军事行动。

柬埔寨没想到美国会来硬的，就把人给放了。

美国在越南入侵柬埔寨扶植韩桑林政权后支持红色高棉保留联合国席位，算是敌人的敌人吧。

柬埔寨的历史与文化现状柬埔寨位于东南亚，是一个富有文化和历史的国度。

自古以来，这个国度被称为“黄金之国”或者“寺庙之地”，盛产文化名胜，至今仍有许多文化遗迹留存，成为世人的瞩目。

本文将分别从柬埔寨的历史和文化两个方面进行探讨。

柬埔寨的历史柬埔寨的历史可以追溯到公元一世纪，当时该国是印度教和佛教的中心地区。

公元802年，当时的君主贾云达把大吴哥城作为柬埔寨的首都，标志着柬埔寨王朝的建立。

在接下来的几百年里，柬埔寨经历了许多王朝的兴衰，直到19世纪末，法国殖民统治柬埔寨开始。

20世纪初，柬埔寨逐渐走向独立，独裁政权萨尔瓦多·波尔·波达尔（Pol Pot）领导的红色高棉时期则成为该国历史上最黑暗的一页。

20世纪80年代，柬埔寨通过和平协商重新恢复了它的独立地位，和平、稳定、发展成为柬埔寨的新口号。

柬埔寨的文化柬埔寨是一个尊崇佛教的国度，佛教文化深入人心，并且和国家的政治和社会生活息息相关。

柬埔寨有很多佛教寺庙，其中最著名的就是吴哥窟（Angkor Wat）——被誉为“世界上最伟大的宗教建筑之一”。

吴哥窟建于11世纪初的柬埔寨王朝时期，是该国佛教文化的一个重要代表。

除了吴哥窟，柬埔寨还有其他许多历史古迹，比如巴肯山（Bakong）、布鲁塔普本寺（Preah Vihear）和林塔普寺（Banteay Srei）等。

这些寺庙都是文化遗产，体现了柬埔寨古代文明的独特风貌，极具学术、历史、艺术和人文价值。

此外，柬埔寨的传统文化还可以从其他角度来了解。

比如说，在表演艺术方面，柬埔寨的芭蕾舞、曲乐、传统音乐和歌曲等都是独特的，并且有着自己深厚的历史背景和文化底蕴。

这些艺术形式都是通过传统手工制作和现场演出来传承下来的。

柬埔寨的文化现状虽然柬埔寨的历史和文化底蕴非常丰富，但是当今柬埔寨的文化现状面临一定的挑战。

在过去的几十年里，柬埔寨的政治和经济环境都发生了很大的变化，这些变化不可避免地带来了文化上的影响。

柬埔寨S-21集中营作者：为简来源：《环球人文地理》2017年第12期在红色高棉的统治时期，柬埔寨的人口锐减了将近300万人，这意味着该国有三分之一的人在此期间死去，堪称人类历史上最黑暗的政治浩劫之一。

S-21集中营弥漫着卡夫卡式的荒谬和怪诞的氛围，人们即使无罪也要给自己罗织罪名，名目繁多的酷刑如电刑、溺水和悬吊等，迫使无数人被屈打成招。

为了节约子弹，士兵们用铁镐、斧头等工具直接把受害者敲打至死，让吵闹的革命歌曲掩盖受害者的喊叫声，他们甚至把婴儿摔在树上砸死……柬埔寨古称“高棉”，吴哥古迹中珍藏的“高棉的微笑”，向世人展现出了这个东南亚佛国宁静、安详的一面。

然而，在20世纪70年代，这个传统的佛教国度，却经历了一场极为恐怖的政治浩劫。

在此期间，无数人妻离子散，家破人亡，最终命丧黄泉，含冤而死——这就是举世震惊的“红色高棉大屠杀”。

作为大屠杀时期的罪恶缩影，位于柬埔寨首都金边南郊的S-21集中营，关押了超过1.4万多人，最后却仅有7名幸存者，被称为“东方的奥斯维辛”。

政治狂热的畸形产物大屠杀的罪恶缩影二战时期，纳粹德国在波兰设立了臭名昭著的奥斯维辛集中营，他们利用毒气室和焚尸炉，杀害了超过110万名犹太人。

与前者的种族屠杀不同，S-21集中营是典型的“自我灭绝式大屠杀”（auto-genocide）。

1975年4月17日，红色高棉打败美国扶持的朗诺政府，占据首都金边。

不久，最高领导人波尔布特开始推行极度激进的政策，他高扬贫苦农民和底层工人的主体地位，力图消灭一切资产阶级和私有制，取消货币和市场，盲目推行合作社制度，实施按需分配和全民供给制，在柬埔寨全国上下展开了一场声势浩大的“归零运动”。

当时，红色高棉谎称美军炮火压境，要求金边人民在一夜之间立刻撤离城市。

慌不择路的民众带着仅有的家当，在完全没有目标的情况下，四处逃散，家破人亡，许多没来得及逃亡的人直接被士兵射杀而死，即使是老人、妇女和小孩也未能幸免。

1989-1998柬埔寨内战始末柬埔寨王国位于东南亚中南半岛，首都金边，为联合国会员国及东南亚国家联盟成员国。

柬埔寨西部及西北部与泰国接壤，东北部与老挝交界，东部及东南部与越南毗邻，南部则面向暹罗湾。

柬埔寨地图1863年沦为法国保护国。

第二次世界大战，1942至1945年，日军占领柬埔寨。

战后柬埔寨于1953年11月9日脱离法国独立。

法国统治印度支那时期地图，1863-1953初时仍为君权体制，即柬埔寨王国（西哈努克第一次执政时期）。

1960年代中开始，中、美、苏三国均进驻印度支那半岛侵略与扩张势力。

政治博弈下，柬埔寨开始发生内战。

1970年3月18日，由亲美的龙诺将军发动政变，成立高棉共和国，废止君主制，西哈努克亲王流亡于北京，其时为越战期间，南越军、美军、龙诺政府军和北越军赤柬军交战导致柬埔寨国内民不聊生。

1978年12月，越南出兵入侵柬埔寨并于1979年1月7日占领金边，建立傀儡政权柬埔寨人民共和国。

1989年，随着世界局势的逐步缓和，国际社会政治解决柬埔寨问题的呼声日益高涨。

此时，越南侵略柬埔寨已达11年，但仍不能完全控制战场的局势。

民柬三方抵抗力量继续开展抗越救国斗争，并不断取得新胜利。

越南迫于内外交困的处境，被迫宣布从柬埔寨撤军。

1989年9月26日，越南宣布最后一批越军2.6万人撤出柬埔寨。

越南开始撤军后，柬埔寨问题的政治解决步入重要阶段。

民柬三方、东盟各国及国际社会的大多数国家主张对柬埔寨问题实行全面解决，即在有效的国际监督下实现越南的全部撤军；在过渡时期成立以西哈努克亲工为首的临时联合政府。

但是，越南和金边政权坚持对柬埔寨问题实行部分解决，即把越南撤军作为柬埔寨问题的“国际部分”，交由国际社会解决；而把柬埔寨过渡时期的政权问题作为柬问题的“国内部分”，交由“柬各方自行解决”。

其实质是拒绝接受以西哈努克亲王为首的联合政府，谋求由越南控制的金边政权继续掌握实权。

由于金边政权和民柬三方在如何组成联合政府问题上相持不下，加之越南宣称撤军后仍在柬埔寨留驻相当多的部队，并留下了大批武器装备和大量非法移民，准备支持柬金边政权打内战，因而导致柬埔寨问题迟迟得不到解决，进而使柬埔寨逐步陷人内战之中。

Kingdom of Cambodia柬埔寨，古称高棉，首都金边。

在很多人的印象中柬埔寨是世界上最贫穷的国家之一，若不是吴哥遗迹在丛林中被发现，柬埔寨可能依然是默默无闻的一个东南亚小国而已。

柬埔寨看似纯朴、落后的景象之中，存留着“波布红色高棉政权”时代所遗留下来的景象，同时保留着法国殖民地的法式风味。

就是这样充满着强烈对比的人文风情，以及柬埔寨特有的风土景致，再加上吴哥窟无与伦比的历史遗迹，为游客留下了视觉与心理上的巨大震撼，正因为这种融合了神秘、历史、淳朴的感动，使得柬埔寨深受世界各地旅客的喜爱。

1858年，一个追逐蝴蝶的男人，亨利•穆奥（法国生物学家）在原始森林中无意间发现宏伟惊人的古庙遗迹，从此开启了通向吴哥文明的大门。

他说，“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒 ”。

植物接管的古老城市，在热带雨林中若隐若现， 那是辉煌的吴哥文明的遗迹。

其中千年的高棉微笑吸引了来自世界各地好奇的目光。

雨林吞噬着城垣断壁，青苔在石雕上漫步，人们雕刻时光的决心被自然无情的征服，一切淹没在神秘的雨林中。

《古墓丽影》选择了吴哥，传达神秘信息。

《花样年华》中梁朝伟选择吴哥的树洞，掩埋心中的秘密。

我们选择吴哥，窥看那尘封的古老文明。

在大吴哥探寻高棉帝国的秘密吴哥窟，这座曾经是东南亚历史上最强大高棉王国的都城，在国家经历衰落之后被丛林所淹没。

直到500多年后才被世人所发现，岁月流转，不知其中隐藏了多少秘密。

神秘的高棉微笑、残砖断瓦的古老寺庙、精雕细刻的石刻壁画、巨石堆砌的空中殿堂，所有一切都是未解之谜，待你细细品味，探寻个中奥妙。

巴戎寺，大吴哥城内最重要的建筑，寺庙在城的中央，台阶上有54座如群山起伏的古塔，环抱着一座高达40米的圆塔；每座石塔的顶部四边，又刻有一尊巨人微笑的面像，这就是被世人称之为“高棉的微笑”的雕像。

他那恬静、开阔的笑容会让你沉醉在对生活的各种遐想中，会很快地抚平你心中所有的焦躁与不安。

关于红色高棉的书籍
红色高棉是指红色高棉共产主义政权下的柬埔寨的一个政治团体。

他们实施了一系列暴力行动，导致许多人丧失了生命。

对于红色高棉的历史和所造成的人道灾难，许多书籍进行了深入研究和记述。

以下是一些关于红色高棉的重要书籍：
1. 《红色高棉的恐怖统治》
这本书由David Chandler撰写，详细描述了红色高棉在柬埔寨实施的恐怖统治。

它通过对历史文件和个人叙述的分析，揭露了红色高棉的暴行和残酷行径。

2. 《被遗忘的杀戮：红色高棉下的柬埔寨》
该书由Ben Kiernan撰写，是一部权威的研究红色高棉政权统治的作品。

作者通过访谈幸存者和审查档案，全面深入地探讨了红色高棉的杀戮行为和政权建立的原因。

3. 《坎波夫斯基红色高棉受害者纪实》
这本书是由布迪湘婴（Bou Meng）等六位红色高棉受害者合著的。

他们讲述了自己在红色高棉政权下的亲历经历，并以个人经历展示了这段黑暗历史的真实性。

这些书籍都提供了深入了解红色高棉的历史和所带来的人道灾难的机会。

通过阅读这些作品，人们可以从多个角度了解红色高棉政权的兴起、施政和最终的崩溃。