浅论法律的理想
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大家好!今天,我站在这里,怀着无比激动的心情,与大家分享我的律师理想。
律师,一个神圣而崇高的职业,一个充满挑战与机遇的舞台。
我坚信,每一位律师心中都怀揣着一个伟大的理想,那就是用法律武器捍卫正义,为弱势群体发声,为社会和谐稳定贡献力量。
首先,我想谈谈律师理想的基石——法治精神。
法治是国家治理体系和治理能力现代化的基石,也是律师职业的灵魂。
一个合格的律师,必须具备坚定的法治信仰,时刻牢记法律的尊严和权威。
我们要深入学习宪法和法律,不断提升自己的法律素养,将法治精神融入到每一个案件的处理中,为构建法治社会贡献力量。
其次,律师理想的追求——维护正义。
正义是法律的灵魂,也是律师职业的使命。
在司法实践中,我们经常会遇到弱势群体,他们因为种种原因,无法通过正常途径维护自己的合法权益。
作为律师,我们要勇敢地站出来,为这些弱势群体发声,用法律武器捍卫他们的权益。
在这个过程中,我们要始终保持公正、客观、严谨的态度,坚决维护社会公平正义。
再次,律师理想的实践——专业素养。
律师职业是一个对专业素养要求极高的职业。
我们要不断提升自己的业务能力,包括但不限于法律知识、沟通技巧、逻辑思维、应变能力等。
只有这样,我们才能在复杂多变的案件中,为客户提供专业、高效的法律服务。
同时,我们要注重团队协作,与同事们共同进步,共同为客户提供优质的法律服务。
此外,律师理想的体现——社会责任。
律师不仅是法律专业人士,更是社会的一份子。
我们要关注社会热点问题,积极参与社会公益事业,为构建和谐社会贡献自己的力量。
在办理案件的过程中,我们要关注当事人的心理需求,帮助他们走出困境,重拾信心。
同时,我们要关注未成年人的法律教育,提高他们的法律意识,预防犯罪。
最后,我想谈谈律师理想的实现——自我提升。
律师职业充满挑战,我们要时刻保持谦虚谨慎的态度,不断学习、不断进步。
我们要关注国内外法律动态,了解最新的法律法规,紧跟时代步伐。
同时,我们要关注自身心理素质的培养,保持良好的心态,面对压力和挑战。
法律的目的是什么法律的目的是确保社会的秩序和公正,保护人民的权益和自由。
它是一种由政府制定的规则和法规的体系,是一种以明确的规范和制度来管理社会的方式。
法律的存在和实施具有多重功能和目的,以下将对其进行详细论述。
首先,法律的目的是维护社会的秩序和稳定。
法律通过制定、执行和维护一系列明确的规则和法律来确保社会的有序运转。
它为公民提供了安全和可靠的环境,使他们可以尽可能自由地生活和发展。
法律规定了人们可以做什么,以及不能做什么,为个人和社会行为建立了有界限的框架。
通过依法治国的方式,法律有效地管理和解决了社会中的冲突和纠纷,确保了社会的和谐与稳定。
其次,法律的目的是保护人民的权益和自由。
法律通过确立和维护每个人的基本权利和自由,保障了个体的尊严和尊重。
法律规定了人权保护的基本原则和标准,例如言论自由、信仰自由、财产权等,保护了个人免受不当侵犯和不公正待遇。
法律也确保了人民可以自由地追求幸福和发展,为个人提供了追求目标和实现梦想的机会。
第三,法律的目的是确保公正和平等。
法律确保了每个人在法律面前平等,无论其阶层、种族、性别或其他身份特征。
法律通过制定在所有人面前适用的普遍规则,阻止和制裁歧视和不公正的行为。
法律为每个人提供了公正的司法程序,并确保他们在法庭上受到公正的对待和裁决。
法律还规定了公共机构和其他组织在行使权力时必须遵循的原则和规范,以确保其行为的透明和公正。
第四,法律的目的是维护社会的福祉和公共利益。
法律规定了个人和组织在社会和经济活动中的职责和义务,以确保他们不会对他人或社会造成不利影响。
法律规定了人们行使自由时的限制和责任,保护了个人免受他人的不当行为侵害。
此外,法律还确保了公共利益的实现,通过制定和执行一系列法规和政策,保护环境、公共安全和公共健康,并促进社会的经济繁荣和可持续发展。
最后,法律的目的是促进和保护社会的文化和道德价值观。
法律对社会道德和伦理观念的核心价值进行了法律化和规范化,以实现社会的和谐和统一。
法律主题演讲稿—我的法律职业梦想提到我的法律职业梦想,我心中有许多话要讲。
从我有记忆开始,便对法律有特殊的感情。
这一切都源于我的父亲,我的父亲是一名普普通通的基层法院法官,是他将法的观念带入我的世界,是他让我对法的认识在同龄人中领先一步,也是因为他,我才爱上法学这个专业。
同样也是因为我的父亲,我能比较近距离地接触法庭。
在感受新鲜感的同时,我对社会法治的不健全也有所思考。
从那时起,我便立志要成为一名优秀的律师,为中国的法治添砖加瓦。
我的律师梦想延续了十多年,其间,这一梦想不曾动摇,不仅因为我骨子里对它的热爱,而且因为这十年间我了解到的一桩桩、一件件令人心痛的冤假错案。
至今,我还记得初中时曾看过的一个纪录片。
该纪录片讲述的是1988年膝某某杀人碎尸案。
1988年12月13日,滕某某一审被判处死刑,随后被执行枪决。
但是可悲的是,1993年,本案所谓的被害人竟然出现了。
被杀且被碎尸的人根本不是刑事判决书中的石某某。
纪录片中的几个镜头让我至今难忘。
1989年1月28日,滕某某被押赴刑场执行枪决。
临刑前,执行人员问他还有什么遗言,滕某某大声说:“我没有杀人!我是冤枉的!”他挣扎着想站起来,但很快被强按住跪在地上。
他无限留恋地看着面前的青山绿水,然后绝望地闭上了眼睛。
“砰”的一声枪响,滕某某倒在了草丛中。
我不敢想象腾某某当时在想些什么,他或许在思念他的亲人,或许在抱怨究竟自己做错了什么,或许,他已经完全被恐惧笼罩,只剩下绝望和无助。
滕某某被执行枪决后,他的家也被毁了。
滕某某的老母亲悲痛万分,滕某某的父亲旧病复发,没多久便撒手人囊。
滕某某死后,有人说被枪毙的有酶气,不能埋在祖坟山上,家里人只好把他埋在村西头一处陡峭的山腰上。
这座不起眼的坟头,如今已杂草丛生。
如果说,这个悲剧的发生是因为当时还没有DNA检测技术,那么2000年河北宋某某“强奸女青年”冤死狱中7年后被宣判无罪,2001年王某某因故意杀人被判死缓含冤九年,还有2014年8月被改判的念某投毒案,均是因为技术不先进吗?如果他们获得了优秀律师的竭力帮助,还会蒙冤入狱,蒙冤而死吗? 虽然有些冤者领了国家赔偿,但是他们的青春与生命是可以用那区区几十万元人民币换来的吗?一个个悲剧展现的不仅仅是司法机关工作的失误,更重要的是展现当下中国律师制度的不健全,司法体制缺少强有力的监督。
【高三作文】关于法律的漫想法律是和谐之基,法律源于法则。
自人类诞生伊始,法则便如春风化雨般缓缓渗透到生活之中。
生死轮回、四季更迭、昼夜交替似乎就是法则有目的地管理着世间万物。
那时,辽远的天空便是万物的主宰,是人们心中不可侵犯的神圣领域,人类的发展必须遵守法则。
斗转星移,沧海桑田。
人类文明发展得如此之迅猛,法律犹如一个孩童,懵懂之间,只懂得维护自己的利益,又或许是被那些统治阶级的利益蒙蔽了心智,在权利的角逐中玩得不亦乐乎。
幸而,这世上有着无数的仁人志士,他们以死进谏,鲜红的血液充斥着他的视野,残痛的教训令他铭记在心,每每想起,仍觉心悸不已。
所有这些,终是将他从对权力的狂热追求中清醒过来,跌跌撞撞地走上成长的道路。
《中华民国临时约法》的施行,有如下集前的一声温润的鸡啼,Russians重重的雾霭,为迷途中的人儿阐明行进的方向。
此时的法律,有如渴求民主自由的少年,一路向前疾驰,却无奈前路坎坷曲折。
丛生的荆棘张牙舞爪地迎面而来,刚刚蜕去纯真的少年呵,如何能够抵得住这例如潮水般滚滚的冲击?于是他不得不屈服——屈服于强权的压制。
他们肆意地危害他,无知将他变为手中的傀儡,他又岂可例如他人所愿意?他,就是千千万万人民心中的信仰,他就是为人民而存有,因人民而蜕变的,人民的信仰就是他力量的源泉,他怎能危害信他恭他的人呢?况且,他能够准确地感应器至人民群众疏离的痛苦,以及那虽些微却不容忽视的渴求民主自由革命的心愿。
于是他暗中积蓄力量,不断消除自身的缺点,改良自己的严重不足,他在等候一个时机——一个奋力反攻的时机。
终于,苍天不负有心人,滚滚的雷霆从天而降,打得那些反动势力落花流水。
面对他们的愤恨,绝望,他只淡笑:“正义不仅应得到实现,而且要以人们看得见的方式加以实现。
”任酝酿许久的暴雨淋在他的身上,此时的他,早已不是当初的稚嫩与浮躁,他的面庞透露着沉稳与坚毅,他的眼中不时闪过睿智的光芒。
经历了风雨的天空,散去了遍布的阴云,久违的阳光洒落下来,五彩的光芒烘托着他。
一、法治理想国法治,这个可以追溯到梭伦变法并且已在全球获得霸权的话语,在中国也获得其存在的绝对合法性。
这个词在中国大陆的被逐渐接受源于“法制”的含义从静态的“法律制度”向动态的“立法、执法、司法、守法”的逐步拓展,并经历了“依法治国”理念的提出,实践中“依法治省”、“依法治家”、“依法治山”的照虎画猫,以及“建设社会主义法治国家”的千呼万唤始出来。
与此同时,我们也接受了西方在先哲亚里士多德基础上发展起来的法治理论,同意法治至少应包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。
虽然我们已经对法律的局限性达成共识:即,第一,法只是许多社会调整方法的一种;第二,法的作用范围不是无限,也并非在任何问题上都是适当的;第三,法对千姿百态、不断变化的社会生活的涵盖性和适应性不可避免地存在一定的限度;第四,在实施法所需人员条件、精神条件和物质条件不具备的情况下,法不可能充分发挥作用。
晗¨第358则①纵然如此,理论界、实践界对法的作用似乎仍有过高的期待,至少在舆论层面即是如此:面对社会生活中新出现的各种冲突,许多学者,尤其是对法治实践有相对直接影响的部门法学者的首要建议及选择仍然是完善立法;我们也仍旧发展起一系列评价国家、地方法治推进状况的指标,如立法数量、一审案件数量、二审案件数量等,认为立法数量越多,案件(尤其是一审案件)数量越多,即表明法治状况越好。
而道德、民约、合同、纪律等其它社会调整方式并未被更多重视,并非诉诸司法而是通过私人力量解决纠纷、恢复秩序的方式并未被更多强调,国家对正式法律制度的巨大投入相比对后者的投入有天壤之别。
总的来说,在理想的社会图景中,法律被赋予了太多、太重的角色,不仅尽量多的人、尽量多样的行为被试图收在法律的麾下,而且司法还试图解决过于多样的纠纷。
可以说,在法治理想国里,法律被过多强调了,它有过多不能承受之重。
二、真实世界中的法律“公民的各项权利是由宪法赋予的”这个观念大概已深入人心。
关于律师理想的作文关于律师理想的作文篇一理想是春天的第一朵鲜花;理想是夏天的第一束灼阳;理想是秋天的第一颗果实;理想是冬天的第一片雪花。
纵观古今,凡成大业者,皆有理想做敲门砖。
如果一个人没有理想,那他就像迷失了方向,只有被理想充实的人们才会有满腔热血与追求!而我那正直神圣的理想就是能当一名律师!从小我就很崇拜那些律师,“法网恢恢疏而不漏”。
每当我看到那些衣着得体的律师们在法庭上唇枪舌剑,振振有词地替受害者洗清冤屈、伸张正义时,心中的敬佩便油然而生。
那时我就梦想着在不久的将来我也能像那些叔叔阿姨一样站在庄严的法庭上用自己丰富的法律知识让坏人得到应有的惩罚。
我之所以要做一名律师,是因为我觉得律师是一个伟大的工作。
在法律面前人人平等,每个人都没有特殊的权利,也更没有谎言,而且想当律师也并不能只是嘴上说说,既然有了理想,就要朝这个方向努力。
所以自从我有了这个理想以来,我一直都上课认真听讲,认真仔细地完成作业,在课余时间多阅读和浏览有关法律方面的资料,才有可能在以后成为一名合格的律师为大家服务。
当我在广场上奔跑时,当我在校园漫步时,仰望天空,春风吹拂着枝丫,阳光洒满教室的每一个角落,太阳依旧笑得那么灿烂。
相信自己,因为努力,因为恒心,我相信那个我盼望的律师梦正在未来静静地等着我!关于律师理想的作文篇二请问你们的理想是什么?你们知道被你误解的滋味吗?你们想知道我的理想吗?告诉你吧,我的理想是做一名律师,因为律师能帮人们澄清事实。
在实践家培训机构培训时做了很多游戏,其中有个游戏名叫“杀手游戏”,讲的是每个人都发一张牌,如果哪个人拿到了A这张牌,那你就是这个游戏里的杀手,你可以在大家“睡觉”之际指一个人,你指中谁,当大家醒来时,他就被“杀死”了。
我经常被大家误认为是“杀手”,总是被他们那一些拐弯抹角的理论给“杀死”,实际上,我一次“杀手”都没当过,所以我觉得自己很冤枉,我特别理解被人冤枉的滋味,我想当一名好的律师。
法律主题演讲稿—我的法律职业梦想3年前,作为一名法学学生,我步入校园大门时,注视那庄严高悬的共和国国徽,仰望模拟法庭上肃穆的法槌,一股神圣感与自豪感油然而生,同时也感受到一丝敬畏。
一份沉甸甸的责任。
我曾经不止一次地问自己,这种感受来自何方?是法学专业的煊赫,还是法律本身的威严? 最终我意识到,这些都不是,这神圣、自豪、敬畏与责任,来自于至高无上的社会道德所担负的——为人类的正义、社会的正义不懈斗争。
“正义不仅应得到实现,而且要以人们看得见的方式加以实现。
”浩瀚历史长河中,法律化身正义,维持社会长久的繁荣。
检察官,作为法律监督机关工作人员,始终秉承至高无上的责任,行走在正义的前线。
每当看到法庭上公诉人义正词严地指控犯罪的亮丽风采,我渴望那就是我;看着检察官不畏权贵,与罪犯斗智斗勇的飒爽英姿,我希望那就是我。
我多么渴望像他们一样用炽热的爱践行“立检为公、执法为民”的誓言;用对公平正义的虔诚信仰,实现对祖国和人民的无限忠诚。
哲学家康德曾这样写道∶“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就越是历久弥新,一是头顶的星空。
一是心中的理想。
”心中有理想,才会在灿烂的星光中看到希望的烈焰;心中有理想,才会从无声的宇宙中听到春雷的呐减;心中有理想,人生的道路才能越走越宽阔,越走越顺畅。
而我的理想,就是继承法律的精神,成为一名检察官,投身于维护正义的事业。
法律工作是社会最后的底线,检察工作或许不像公安那样,与犯罪分子搏杀在第一线,没有律师参与诉讼全过程的自由度,更没有法院那样能对一个人犯罪与否作出判定,但检察机关是国家法律监督机关,代表国家公诉,维护公正,惩罚邪意。
法律监督是宪法和法律赋予检察机关的神圣使命和重大职责,维护公平正义和法律的尊严是检察机关工作永恒的主题。
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
”这是一个波澜壮阔、生机无限的时代,这是一份充满艰辛、充满成就的事业。
还有什么比经历和享受奋斗的过程更令人鼓舞?还有什么比见证并参与一个伟大的时代、一份伟大的事业更令人激动?实现公平与正义、民主与法治,不仅是我的理想与毕生追求,更是中华儿女在实现中国梦的伟大征程中坚守的社会主义核心价值观。
法律主题演讲稿—我的法律职业梦想梦想总会让人心潮澎湃,而法律职业的梦想,却是一份沉甸甸的责任与使命,它包含维护公道和追求正义的价值内涵。
我的梦想是成为一名法学教师,成长为一名法学教育家,一名为社会培养热风冷眼、独立人格、具有职业操守的法律人的法学家。
当舆论一边倒,用有罪推定抢先司法审判时,我会告诉我的学生:无罪推定是司法审判原则。
无论舆论狂风如何猛烈,司法原则不可动摇,法官必须顶住压力,坚守正义,方能显法律之魂。
当现实中有的律师为金钱而甘为利益集团的附庸时,我会告诫我的学生:没有独立之人格,便失去法律人应有的铮铮铁骨,终将被法律弃。
当赵作海案、余样林案等案件不断产生时,我会教导他们;使无辜者受害,有罪者逍遥法外,是法律的差羞辱,是法律人的耻辱,是社会的灾难。
法律是实现正义的工具,但它更是社会治理的理念,是人类追求的价值。
价值需要传播与追求,我渴望能够担当这样的使命。
首先,我要引导我的学生学习法律基础知识,让他们能建立基本的知识体系,牢固法律根基。
其次。
我会与他们一同进行法理的思考,让他们具有广阔的社会视野,深邃的理论思辩,领悟法的本体性问题。
最后,我会用我的激情传播法的价值并同他们一道接受法律价值的洗礼,熏陶法律人的理想、信仰、思维、语言,以及推理和判断,让他们具备法律人应当具备的一切素养与技能。
著名法学家沈四宝教授说过,法律的真谛是实践。
法律要以解决现实问题为目的,法律人不能在象牙塔里自娱自乐,更不应在名利场中蝇营狗苟。
“高高山顶立,深深海底行。
”法律的真意应当在实践中去寻找。
法律的价值也只能在实践中实现。
律师的职责、检察官的责任、法官的操守,只能在实践中体现,在实践中领悟,在实践中升华。
我要带领我的学生深人社会,倾听民众呼声,体会稼穗艰难,帮扶弱势群体。
在实践中直面矛盾与冲突,学会利益的权衡与取舍,懂得坚持与妥协,锤炼法律人的信仰与执着。
培养法律职业人是我的梦想。
“十年树木,百年树人。
”我会身体力行带动我的学生沉潜下来,用冷冰冰的理性温暖我们周围。
法学教育的理想法学教育作为培养法律人才的重要途径,不仅仅是传授法律知识,更应当培养学生扎实的法律思维和实践能力。
在中,应当注重培养学生的法治意识、人文素养和创新能力,以满足社会的法律需求,并推动法治建设的进步。
首先,法学教育应当注重培养学生的法治意识。
法治是现代社会的重要基石,应当使学生深刻理解法治思想的重要性,并将其内化为日常行为的准则。
在课堂教学中,应当引导学生认识法律的普遍性和公正性,理解法律的功能和作用,面对问题能够运用法律知识来解决,并且具备法律意识形态的自觉性和尊重法律权威的情感认同。
其次,法学教育应注重培养学生的人文素养。
法学是人文科学的一门重要领域,注重培养学生的人文素养有助于提升他们对法律的理解和应用能力。
人文素养包括对法律背后价值观的思考、对社会和历史背景的敏感度,以及对公正、道德和伦理的关注。
通过丰富的人文课程、案例分析和情景模拟,培养学生独立思考、批判思维和宽容包容的精神。
另外,法学教育应注重培养学生的创新能力。
随着社会的不断发展和变化,法律领域也需要有创新思维和解决问题的能力。
在法学教育中,应注重培养学生的创造性思维、实践能力和团队合作能力。
通过案例分析、写作训练和模拟法庭等方式,让学生感受到实际问题解决的挑战,并能够运用所学知识提出创新的解决方案。
在实现过程中,教师的角色非常重要。
教师应当具备深厚的法学知识储备、扎实的法律专业素养和较高的教学能力。
同时,教师应当注重对学生的个性化学习需求的关注和引导,培养学生的独立思考和创新精神。
创设互动性强的教学环境,积极与学生进行讨论和互动,激发学生对法学的兴趣,培养他们的主动学习能力,并为其提供实践机会以实现理论与实际的结合。
另外,改革与创新是法学教育实现理想的重要推动力。
改革旨在破除传统教育模式的束缚,树立新时代下的法学教育理念。
通过更新教学内容、改进教学方法,使教育更贴合社会需求和学生发展要求。
同时,加强与业界和社会的紧密联系,设置实践环节和实习项目,培养学生的实际操作能力,增强其融入社会的能力。
对法律的看法法律是人类社会为了维护社会秩序、保障公平正义而制定的规则和制度。
作为一种约束和规范人们行为的权威体系,法律在人类社会中具有举足轻重的地位,对于维持社会的稳定和发展发挥着重要作用。
在我看来,法律的意义和价值体现在以下几个方面。
首先,法律是约束和规范人们行为的准则。
人类社会是一个复杂而多元的社会,存在着各种各样的利益冲突,而法律的制定和实施可以在一定程度上解决这些冲突。
法律规定了人们的权利和义务,规定了人们在生活、工作和社交等各个方面的行为规范。
它明确了人们应当遵守的底线,使得社会订单得以维持,人们的生活和工作环境更加有序。
其次,法律是保障公平正义的工具。
法律确立了公民的权利和自由,保障了人们的各项基本权利,如言论自由、人身自由、财产权等。
法律不仅要对人们的行为进行规范和约束,更重要的是要保护人们的合法权益,防止任意侵害和不公平对待。
法律的存在使得社会中的每个人都能够享有平等的机会和待遇,使得社会的资源分配更加公平合理,使得社会公正得以实现。
此外,法律是社会秩序的守护者。
社会的稳定和安宁需要有一套行之有效的制度和机制来保障。
法律作为一种机制,通过明确和约束人们的行为规范,维护社会各个层面的秩序和稳定。
在法律的保护下,人们的生命财产得到保障,社会的秩序得到维护,社会的发展进步得以推动。
没有法律,社会将陷入混乱和无序之中,个体的权益将无法得到保障,社会的繁荣和进步也将受到阻碍。
与此同时,法律还是国家治理的基础。
国家作为一个组织形式,需要一整套权力和机构来对社会进行治理和管理。
而法律为这种治理提供了法治的基础。
法律明确了国家的权力与义务,规定了国家和公民的相互关系,保障了国家的正常运行和社会的整体利益。
法律还规定了国家的法定程度和行动范围,避免了权力的滥用和任性为了,促进了国家的发展和进步。
然而,法律也并非是完美无缺的。
在社会现实中,有时候法律并不能完全解决所有的问题和冲突。
法律的制定和实施过程可能存在偏见和不公,有时候法律的规定也可能不够具体或不合理,导致了司法不公和执法不力的现象。
什么是法律的理想?也许这个问题并不容易回答,在这方面,古希腊人曾有过颇为丰硕
的论述,诸如公正与秩序等。但当公正本身以及其与秩序之间的关系也成为问题时,这些抽
象的概念就更显得扑朔迷离了。奇怪的是,中国古代的思想家们在其颇为广泛的论述中却极
少涉及到这一点,也许,这在中国士人们看来根本就不该是个问题,至少不是个紧要的问题。
可能正是这些思想为深入人心的实用主义哲学提供了土壤,又或者反过来深受后者影响,这
些就是法律的工具主义本质观。 当我们考查“法”字、“律”字的起源时,会发现其公平如
水、均布之义也用来指代法律,这就表明“法律”一词本身就是一个人们不懈追求的品质—
—公平正义。如同给子女起名字一样,中国古人已将他们对法律的憧憬或法律应该是什么样
的这一应然性嵌入法律的姓名之中。但关于公平的各个侧面及其缘起却缺乏进一步的解释,
为何如此?其重要原因就是世俗王权的强大和神权教义的缺失,将世俗法的正义性和合理性
推向不容置疑、不容争辩的地位。 上古时期,刑或起于兵、或起于祭,都带有神秘主义色彩,
诸如“受命于天”或“以德配天”,以此来证明立法的正当性。虽然神秘,但其主要基础并不
全部来源于宗教,因为宗法制下的王权和伦理秩序仍然是把各个氏族和整个血缘社会紧紧维
系在一起的主要手段。因此,当昏昧渐除,民智渐开,人们对神权法的抛弃并没用想象中艰
难。即便在“铸刑鼎”、“铸刑书”的年代,最激烈的反对理由也仅是“民在鼎矣,何以尊贵”,
一切与神无关。“刑不可知,则威不可测”对实在价值的看重排斥了法的先验性,当法律的神
秘主义薄雾渐渐透露出理性的曙光,也就为人们拒绝法律找到了与天意无关的理由。此时人
们讨论更多的是如何有效维护社会秩序,而诸如公平与正义等已不再是跟秩序对等的概念了,
它们不过是维护秩序下的一种基本手段,而并非最终追求,自然在哲学讨论中也无需多费笔
墨。 以唐朝诗人白居易的一篇传世判词为例,案情是某甲与妻离婚后,其妻因事犯罪,妻请
求用儿子立下的功劳为自己抵罪,某甲怒而不许。判词开篇即阐明大义“二性好合,义有时
绝;三年生育,恩不可遗。凤虽阻于和鸣,鸟岂忘于返哺?”继而陈述案件事实“旋观怨偶,
遽抵明刑。”后文则不厌其烦地多处用典,向当事人反复诉说“王吉去妻”之义、“母兮鞠我”
之情,言辞恳切,说理性强,用心可谓良苦,因而深受后人赞叹,有称“真老吏判案,若金
粉淋漓”。但反观通篇,虽文采飞扬,竟无一字涉及法律适用和法理明晰,至于当事人间的法
律关系及是否适格也仅含蓄晦涩地隐藏在各种文学典故之中,全篇文体用四六格式,对仗工
整,与其说是判决文书不如说是道德规范、纲常伦理的“劝谏书”、“劝世文”,法律反而成为
了台面下的陪衬。历代被传为佳话的判词大多都是喻情说理、博采华章的文学杰作,但至于
法理论证则语焉不详。 白氏的判词颇具典型性地表明中国士人不太关心法律的本体和未来,
在他们看来,法律不过是礼教之后的不得已手段。由此古代立法思想也就走入了另一个极端,
即重实效,轻法理。实效的取得并不完全依靠法律,其他手段在短时间内甚至比法律更为有
效,如孔子认为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”急
功近利的指导思想在立法和司法上表现出任意性和随意性,如商鞅认为刑法的理想状态是“王
者刑用于将过,则大邪不生;赏施于告奸,则细不过失。”——也就是惩治所谓的思想犯,这
种滥刑的主张虽然加强了君主的统治权威,却也当然地破坏了刑事犯罪的法理基础。古代司
法裁判的理想即建立社会阶级各安其道的大同社会,但法律本身已是不得已手段,更遑论法
理思辨、关系推理和抽象总结了。 当各家学派不再关注法律的本来意义和未来形态,只想最
大限度发挥其“兴功惧暴”的功能时,也就留给了司法裁判者偌大的自由裁量空间,而不必
过多考虑法条的适用与推理。这种朴素的法律价值观导致法律适用的模糊和司法裁判的人治
模式,也使民众对法律产生了深刻的不信任感,与其诉诸于法,不如诉诸于官。这种文化基
因是中国古代迟迟不能形成一套系统法学理论的重要原因之一,虽然这一格局已随着清末修
律和西方近代法学理论的引进而有所改观,但传统的影响并未全部褪去,深入人心的观念不
可能一夜之间消除,这一点或许值得我们关切。