下载文档原格式
一、教学目标1. 知识与技能：让学生掌握文言文的基本阅读方法，提高文言文阅读能力；2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，分析文章内容，提炼文章主旨；3. 情感态度与价值观：培养学生对文言文的兴趣，提高学生的人文素养。
二、教学重难点1. 重点：文言文阅读方法的指导；2. 难点：文章主旨的提炼和分析。
三、教学过程1. 导入：以激发兴趣的方式引入文言文学习，如讲述一个文言文的小故事；2. 自主学习：学生自主阅读给定的文言文，了解文章大意；3. 合作探讨：分组讨论，分析文章内容，提炼文章主旨；4. 教师讲解：针对学生讨论中的问题，进行讲解和指导；5. 练习巩固：布置相应的练习题，让学生巩固所学知识。
四、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况；2. 练习完成情况：检查学生课后练习的完成质量；3. 学生互评：让学生互相评价，提高学生的自我认知。
五、教学内容1. 第一课时：文言文阅读方法指导；2. 第二课时：练习一篇给定的文言文，分析文章内容，提炼文章主旨；3. 第三课时：讲解练习中的共性问题，练习一篇文言文；5. 第五课时：课后练习及反馈。
六、教学策略1. 案例分析：选取具有代表性的文言文案例，进行分析讲解；2. 互动提问：设置启发式问题，引导学生思考和探讨；3. 情景模拟：模拟文言文创作背景，让学生身临其境感受文言文；4. 对比教学：将文言文与现代文进行对比，加深学生对文言文的理解。
七、教学资源1. 文本资源：选取适合中学生阅读的文言文素材；2. 多媒体资源：利用多媒体设备，展示文言文的图片、音频、视频等资源；3. 网络资源：利用网络平台，获取更多的文言文教学资源。
八、教学预设1. 学生能够掌握文言文的基本阅读方法；2. 学生能够通过自主学习和合作探讨，分析文章内容，提炼文章主旨；3. 学生能够对文言文产生兴趣，提高人文素养。
九、教学反思1. 反思教学内容：是否符合学生实际需求，是否能够提高学生的文言文阅读能力；2. 反思教学方法：是否激发学生的学习兴趣，是否能够调动学生的积极性；3. 反思教学效果：学生掌握程度如何，是否达到预期教学目标。
中考语文专题复习文言文阅读考点扫描☆名师点拨考点剖析☆聚焦高频1考点：文言文阅读例1：（2018深圳中考）文言文阅读【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。
为我死，王则封汝，必无受利地。
楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。
荆人畏鬼，而越人信机。
可长有者，其唯此也。
”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。
孙叔敖之知，知以不利为利矣。
知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
——选自《吕氏春秋》7. 解释下列加点的字（1）舜发．于畎亩之中（_______）（2）困于心，衡．于虑（_______）（3）王数．封我矣（_______）（4）而子辞．（_______）8. 翻译句子（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）知以人之所恶为己之所喜。
9.问答题：写乙文孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？结合甲文进行解释。
【答案】7.(1). 发：起，指被任用 (2). 衡：通“横”，梗塞、不顺 (3). 数：多次 (4). 辞：2推辞，谢绝8. （1）这样来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具备的能力。
（2）懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西。
9. 接受肥沃的土地，一定会是兵家必争，没办法长期占有，而寝之丘是一块不吉利的土地，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有，孙叔敖是一个有大智慧的人，懂得甲文中的居安思危的精神，不仅在位之时不倨傲，多次拒绝大王的封赏，在将死之时也告诫儿子只能接受不吉利的土地。
【解析】7. 试题分析：考查文言实词。
中考语文专题训练：课外文言文（附参考答案）（一）【四川达州·中考真题】乐君，达州人，生巴峡间，不甚与中州士人相接，状极质野，而博学纯至。
先君少师①特爱重之，故遣吾听读。
今吾尚略能记《六经》，皆乐君口授也。
家贫甚，不自经理。
有一妻、二儿。
聚徒城西，草庐三间，以其二处诸生，而妻子居其一。
几五十年矣，每旦起，分授群儿《经》，口诵数百过，不倦。
少间，必曳履慢声，抑扬吟讽②不绝。
蹑其后听之，则延笃③之书也。
群儿或窃效靳侮④之，亦不怒。
喜作诗，有数百篇。
先君时为司理，犹记其相赠一联云：“末路清谈得陶令，他时阴德颂于公。
”又《寄故人》云：“夜半梦回孤月满，雨余目断太虚宽。
”先君数称赏之，今老书生未有其比也。
（选自《避暑录话》，有删改）【注释】①少师：官名，辅佐太师的官员。
②抑扬吟讽：用高低不平的调子背诵。
③延笃：人名，著名经学家。
④靳侮：戏弄。
1．解释下列加点字的含义。
（3分）（1）特爱重．之重：（2）必曳．履慢声曳：（3）蹑．其后听之蹑：2．翻译文中画线句子的意思。
（8分）（1）群儿或窃效靳侮之，亦不怒。
（2）先君数称赏之，今老书生未有其比也。
3．结合文章内容，分析乐君是一个怎样的人？（4分）（二）【江苏扬州·中考真题】《平山堂记》节选郑兴裔①天地间无久而不敝之物，其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。
非然，则历变故、经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝。
庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。
堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。
政成之暇，延四方之名俊，摘邵伯之荷蕖，传花饮酒，分韵赋诗，徜徉乎其中不醉无归载月而返，亦风流逸事也，心窃向往焉。
及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛②塞道，荒葛胃涂③，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。
去隆兴④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋残零落，遂至于此。
吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹雘⑥之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑦也。
1 中考课外文言文专项训练 第四辑 十三、课外文言文阅读（14分） 鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”
1、解释下列句中加点的词：（4分） ①众客和．之（ ） ②亦．在坐（ ）
③天地万物与我并．生（ ） ④天地万物与我并生，类．也（ ） 2、翻译：（6分） ①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为什么？你对鲍氏之子的话如何看待？
（4分）
参考答案： 1．①附和②也③一同④相似 2.①老天爷对百姓有恩德啊； ②不像你所说的； ③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。 3.责难、驳斥。 【译文】 齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？” 十四、阅读下面的文字，完成1—3题。（14分） 张之万之马 张尚书①之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固②请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方2
乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。 【注释】①尚书：职官名称 ②固：坚持 1．解释下列句中加点的字（ ）（4分） A. 畜．一红马（ ） B. 公不许． ( )
C. 之万怪．之 ( ) D. 比．公乘之 ( ) 2.翻译下列句子。（6分） ①有军人见而爱之，遣人来买，公不许。。 ②此乃劣马，故退之。 ③盖此马愿从主也。
3．韩愈的《马说》中认为，由于没有伯乐，所以千里马得不到重用，本文中的“军人”识马却驾驭不了马，这是为什么？说说你的理解。（4分）
______________________________ 参考答案： 1、A.畜一红马（养） B. 公不许 (同意 、 答应) C. 之万怪之 (对„感到奇怪) D. 比公乘之 (等到) （2） （1）有一个军人看见非常喜爱，派人来买，张之万不答应。 （2）这匹马是劣马，于是退回来。 （3）原来是这匹马希望跟随主人。 3、因为军人虽识马，但他没有摸熟马的脾气、习性，不能以其道策之。 【译文】 张尚书张之万，养了一匹红马，非常神勇，曾经日行千里，却没有气喘吁吁。有 一个军人看见非常喜爱，派人来买，张之万不答应。那人一定要买，张之万无奈，于是让那人牵了去。没过几天，马被送了回来，张之万很奇怪，询问缘故，那人说：“刚刚骑上去，就被马掀了下来。连连换了几个人，都被掀了下来。这匹马是劣马，于是退回来。”张之万求之不得，于是退回了钱收回了马。等到张之万乘马时，非常温驯，和以前一样。原来是这匹马希望跟随主人。 十五、阅读下面一篇文章，完成1—3题。(14分) 韩魏公知北都①，有中外亲②献玉盏一只，云耕者入坏冢③而得．，表里无纤瑕可指，真绝
宝也。公以百金答．之，尤为宝玩。乃开醇召漕使显官，特设一卓④，覆以绣衣，⑴致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。⑵俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，⑶非故也，何罪之有？” 【注释】①韩魏公知北都：韩魏公担任北都的行政长官。②中外亲：表兄弟。③坏冢：荒墓。④卓：同“桌”。 1．解释加点词语在句中的意思。（4分） 3
(1)云．耕者入坏冢而得． 云： 得：____________ (2)公以百金答．之 答：____________ （3）笑谓．坐客曰 谓 ： 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） ⑴致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。 ____________________________________________________________ ⑵俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然。 ___________________________________________________________ ⑶非故也，何罪之有？ ___________________________________________________________ 3．“吏将伏地待罪”的原因是什么？ 本文表现了韩魏公什么样的品质？（4分）
参考答案： 1．【答案】(1)说。 获得，得到。 (2)答谢。 (3)对„„说。 【评分】每空1分，共4分 2．【答案】(1)把玉盏放在上面，并准备用它来劝说所有客人饮酒。 (2) 不一会儿一个武官不慎碰倒了桌子，玉盏摔得粉碎。 (3)(你)不是故意的，有什么罪呢？ 【评分】每句2分，共6分。意思对即可。 3．【答案】俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎。 待人宽厚，能宽容别人的过错等。 【评分】每问2分，共4分。意思对即可。 十六、阅读下面的文字，完成1-3题。（14分） 承拙斋家传 张惠言（清） 承君名任，字是常，自号拙斋先生。父兑，以孝闻，事在郡志。 拙斋学于宜兴杭生，通五经四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务。补学生员，九试于乡，不得举。以所学授生徒，终其身。作《爱吾庐记》以自述，其辞曰：“爱吾庐者，拙斋先生读书处也。破屋数椽，不蔽风日；方庭侷武①，无佳葩奇卉，可从娱目。有书数千卷，先生昼夜讲习其中。有四子一孙，各授一经，日与辨析疑义。使为歌诗文辞，点笔②以为乐。役使无童仆，客有至者，则延入，蔬食相对，与之论古圣贤，若晤之几席也。先生以致知格物为基址，以身体力行为堂奥，以惩忿窒欲为墙垣，以推己及人为门户，以书策吟咏为园囿。保吾墨，全吾真，处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。”其指趣如此。常语学者曰：“文词小伎，于身心何所益，读圣贤书，如此尔耶？”子志，试礼部，濒行，命之曰：“行已有耻，立身之大端也。得失之际，慎之！”志兄弟皆恂谨力学，父之教也。著《四书质疑录》《拙斋集》若干卷，时文若干篇。年六十有六，嘉庆三年三月十五日卒。 【注】①侷武：空间逼仄、狭小。②点笔：圈画改订诗文。 1.解释下列句中加点的词 ⑴九试于乡，不得举．（ ）
⑵客有至者，则延．入（ ） ⑶常语．学者曰（ ） ⑷于身心何所益．（ ） 2.把下面的句子译成现代汉语。 ⑴爱吾庐者，拙斋先生读书处也。 4
译文： ⑵使为歌诗文辞，点笔以为乐。 译文： ⑶处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。 译文： 3.承拙斋先生是一个怎样的人？请结合内容分条说明。
参考答案： 1.⑴任用，选拔⑵领，邀请⑶告诉，对„„说⑷好处 2.⑴爱吾庐是拙斋先生读书的地方。⑵让儿孙写作诗歌文章，以圈点批改为乐趣。⑶处在这个地方就心思安宁，进入（房屋）就怡然自得，这些都不值得对外面的人说。 3.⑴博览群书，身体力行⑵安贫乐道，不慕荣利⑶教诲子孙，乐此不疲⑷凭借读书授课，意在修养身心⑸勤奋著书⑹热情好客。 【译文】 承君，名任，字是常，自号拙斋先生。他的父亲叫承兑，因为孝顺闻名乡里，从事编写地方志的工作。 承拙斋在宜兴向杭生老师学习，精通五经四书，广泛地涉猎诸子百家，写诗歌、八股文等，并且把亲自做事当作自己的追求。补学生员，参加了九次乡试，都没有考中。借所学的知识教授学生，终老一生。作《爱吾庐记》来自我表述，文章的内容是：“爱吾庐是承斋先生读书的地方。有几间破旧的房屋，不能遮蔽风雨、太阳；庭院 狭小，没有奇葩异卉可以娱乐眼睛。 有书几千卷，先生在房屋中昼夜讲习。有四个儿子一个孙子，分别授予一部经书，每天和他们辨析所学文章中的问题。让他们写诗歌文辞，以圈点他们的文章为乐趣。没有童仆使唤，有到爱吾庐的人，就请进来，用粗陋的饭食招待，相对而坐，与他们谈论古今圣贤之人，就像在几案边会晤一样。先生用穷究事物的原理获得知识作为地基，用身体力行来登堂入室，用惩戒怨恨、遏制欲望为院墙，用设身处地地为他人着想为门户，用读写书策、吟咏诗歌为花园。保全我没有受到尘俗玷污的本性，处于这个地方就心情安定，进入这个地方就自得其乐，这些是没有必要向其他人说的。”他的乐趣就是这样。他常常对学生说：“文章、诗歌的词句文法都是小技艺，对身心有何好处？读圣贤书，难道就像这样吗？”他的儿子承志，进京参加会试。临行前，承拙斋告诉他：“立身行事要有羞耻之心，这是安身立命的根本，在得失之间，要慎重对待！”承志的兄弟都恭顺谨慎、努力学习，这都是他们的父亲教的。承拙斋写有《四书质疑录》《拙斋集》若干卷，八股文若干篇。享年六十六岁，在嘉庆三年三月十五日去世。
