第一课孔子与老子教案【教学课题】岳麓版历史必修三第一课孔子与老子【课时】一课时【教材分析】本节课要学习的是岳麓版历史必修三第一单元的第一课《孔子与老子》；本课的教学内容分为两个部分：第一部分介绍孔子的思想的各个方面，以及孔子思想的重要地位；第二部分介绍老子的主要思想及其地位。
本单元主要介绍中国传统主流思想的演变。
孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主流；老子创立的道家思想奠定了中国哲学的基础。
本课的第一部分是本单元的重点。
【教学目标】知识与能力：知道孔子和老子的主要思想和历史地位，了解儒家思想的形成过程，理解孔子和老子思想的重要意义；通过阅读图片、文字史料，培养学生获取有效的历史信息的能力；用史论结合，论从史出的方法，通过学生之间的小组合作对孔子和老子思想进行评价。
过程与方法：学生自主学习学案，掌握基础知识；创设历史情境，学生小组合作探究，解决重难点问题。
情感态度价值观：认识孔子的仁爱思想，体会道家的哲学思想，认识孔子和老子的思想对后世的深远影响，培养学生对民族文化的自豪感。
引导学生正确分析孔子和老子思想，使学生形成对传统文化批判继承的正确态度。
【学情分析】通过高一的学习，学生已经基本掌握岳麓版教材的体例，基本的历史学习方法也已具备，这些为我们在课堂上开展探究式学习提供了条件。
对于孔子和老子这两位思想家，学生有所了解，但还没有深刻的体会。
通过探究孔子和老子的思想在现代社会的作用，可以让学生深入了解这两位思想家的主张，领会中国传统文化的博大精深。
【教学方法】本节课采用学自主合作探究教学法，具体做法是：通过预习学案，学生自主学习，掌握基础知识；通过探究题目，学生小组合作，教师引导，深刻体会传统文化在现代社会的作用。
【教学重点与难点】重点：孔子的主要思想及其对中国传统文化的影响；难点：结合春秋时期的政治、经济形势理解孔子和老子思想产生的原因【教学过程】【课前】播放电影《孔子》片段，展示相关历史图片，让学生提前进入学习氛围。
【导入新课】南怀瑾在《中国文化的左膀右臂》一文中有这样的话“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。
每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是‘内用黄老，外示儒术’”。
而今天我们就要学习“中国文化的左膀右臂”的创始人——孔子与老子。
【新课学习】一、孔子及其思想（一）孔子的生平和历史地位看图学史：展示图片（孔子图像、孔子周游列国图等），了解孔子的生平和历史地位。
孔子（公元前551年～公元前479年）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，其祖先是宋国贵族，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。
年轻时做过几任小官，曾任鲁国司寇；后携弟子周游列国，最终返回鲁国。
他一生大部分时间都是从事教育，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
师问：如果我们要了解孔子的思想，当读什么书？生答：《论语》，这部书保存了孔子的主要思想。
（二）孔子的思想1．思想体系的核心：“仁”和“礼”（“仁”在《论语》中出现过109次，“礼”出现过75次。
）幻灯展示与“仁”和“礼”有关的材料，提出问题，学生组成学习小组合作探究：（1）樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”——《论语.颜渊》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”——《论语.卫灵公》问题：阅读以上材料，可以看出“仁”的本质和基本内涵是什么，如何实现？（仁，指仁爱，关爱别人。
要想做到“爱人”，必须遵循“忠恕之道”）孔子的仁是一种崇高的精神境界，它不仅有强调对外的行善、治人，而且有向内自省和修炼的意义。
（2）克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁矣。
——《论语.颜渊》齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”——《论语.颜渊》名不正则言不顺，言不顺则事不成。
——《论语·子路》问题：阅读材料，结合课本知识，孔子的“礼”的含义，实现“礼”的手段？（礼是指周礼，是西周时期的等级名分制度；为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度矫正社会秩序，达到名正言顺，贵贱有序。
）“仁”和“礼”是有什么内在关系？（“礼”是实现“仁”的手段）孔子关于“礼”的主张值得肯定吗？（孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序，体现了其思想的保守的一面；但是，这一主张也有很大的积极性，因为它要求人们按照自己的身份去承担相应的社会责任，履行相应的社会义务，成为指导人们行为的准则。
）2.为政以德幻灯片展示材料，提出问题：子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
”“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”——《论语》问题：根据材料分析“为政以德”的含义。
（要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓。
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。
这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
）3．鬼神观：重人事，对鬼神敬而远之季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。
”樊迟问知。
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”——《论语·雍也》子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉”。
——《礼记·表记》问题：阅读材料分析孔子的天命观。
（重视人事，对鬼神敬而远之，体现了孔子务实的人生态度）4、孔子的教育思想幻灯片展示材料，提出问题材料一：因材施教不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
问题：概括材料反映了孔子在哪一方面的主张？（教学方法）材料二：知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
问题：概括材料反映了孔子在哪一方面的主张？（学习态度）材料三：温故而知新。
学而时习之，不亦乐乎。
学而不思则罔，思而不学则殆。
当仁不让于师。
敏而好学，不耻下问。
问题：概括材料反映了孔子在哪一方面的主张？（学习方法）问题：根据我们所了解的知识概括孔子的教育成就。
（创办私学，扩大教育范围；总结出一套先进的教育教学方法；整理六经，继承传统文化。
）（三）孔子的地位幻灯片展示材料，提出问题：材料一：孔子周游列国图材料二：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。
郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及三寸，累累若丧家之狗。
”子贡以实告孔子。
孔子欣然笑曰：“形状，末也。
而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记》材料三：春秋时期形势图及铁器图问题：结合材料及课本知识回答，孔子思想在春秋时期的地位及原因（孔子的思想在诸国争霸和社会变革的年代未受太多重视）材料一：西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”隋开皇元年（公元581年），文帝杨坚称孔子为“先师尼父”唐贞观二年（公元628年），太宗李世民尊孔子为“先圣”元朝大德十一年（1307年）元成宗大成至圣文宣王明朝嘉靖九年（1530年）明世宗至圣先师清朝顺治十四年（1657年）清世祖至圣先师中华民国民国二十四年（1935年）国民政府大成至圣先师材料二：孔子学院标示图截止，孔子课堂设在28国共272个，其中，亚洲10国27个，非洲4国4个，欧洲7国34个，美洲6国205个，大洋洲1国2个。
——来自百度百科问题：从西汉以后，孔子的地位发生了怎样的变化？（汉代大一统后，儒家思想成为中国传统文化的主流，孔子的地位也日益上升，成为“圣人”）世界各地孔子学院的兴办说明了什么问题？（孔子成为世界文化名人，影响扩大）过渡：幻灯片提供一段材料“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。
每一个朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是‘内用黄老，外示儒术’。
自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。
内在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即中国传统文化中的道家思想。
而在外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。
”——林语堂《左手孔子右手老子》儒道思想对中国文化的影响最为深远，也是中国古代治国思想的理论来源；在第一框我们主要学习了儒家学派创始人孔子的思想；作为道家学派创始人，老子的思想是怎样的呢？二、老子及其思想（一）老子其人幻灯片展示材料：孔子问道图，清源山老君岩图，《道德经》书影结合图片和课本知识简介老子及其著作（老子原名李耳，字伯阳，又称老聃，楚国人。
我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
《道德经》又称《老子》，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。
）（二）老子的思想幻灯片展示材料，提出问题：材料一：《老子》摘录道生一，一生二，二生三，三生万物。
有物混成，先天地生。
……吾不知其名，字之曰道。
……人法地，地法天，天法道，道法自然。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
治大国若烹小鲜。
材料二：1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。
问题：根据材料一和课本知识概括老子的思想（“道”的哲学概念；辩证法思想；无为而治的政治思想）结合必修二所学的20世纪70年代美国的经济状况和80年代里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的治国主张？（1980年，里根当选，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，70年代出现了经济“滞胀”，主张减少政府干预的新自由主义抬头。
里根执政，实行“三个少”的改革，减少国家对经济的干预，放松政府对企业的管制，减少税收，减少福利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。
）【小结】这节课我们学习了春秋时期两位思想家和他们的主张，到了战国时期，随着经济的发展，中国思想界形成了百家争鸣的局面，儒、墨、道、法、名、兵等家各执一词，自成一派。
可以说，春秋战国时期是中国历史上思想最自由、最活跃、最富有创造力的时代，是中国文化的轴心时代，轴心时代的中国思想家们共同铸造了东方人的思想核心。
上网阅读评论孔子和老子的文章，思考在现代社会如何传承发扬传统文化？【教学反思】1．新课标重视学生主动性的发挥，重视探究学习与合作学习；教师提供材料，设计问题，学生小组合作探究回答问题，体现学生学习的主动性、能动性和创造性，是本课的主要思路；培养学生自主分析问题、解决问题的能力。
2.如何让学生认识中国传统文化的魅力，如何在当今社会发扬中华传统文化的价值，不仅是本课的教学难点，也是整个社会思索的问题。
