孔子与老子

孔子与老子的关系是什么老子，是中国古代非常著名的思想家。

孔子也是古代著名的思想家，那么孔子与老子有什么关系?下面是店铺为你搜集孔子与老子的关系，希望对你有帮助!孔子与老子的关系孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。

据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。

同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。

春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。

老子对孔子的到来感到非常高兴，并且与孔子两人秉烛夜谈一整夜。

在此次问礼中，孔子主要询问了关于丧礼方面的问题，得到了老子详细的解答。

孔子问老子在什么样的情况下要清楚宗庙的神主，老子回答在君王或着诸侯过世的时候需要请神主，这是礼制规定。

孔子又问小孩子死后可以用寿衣和棺材么，老子答小孩子死后不能葬在祖坟内，也不能使用棺材。

孔子还问在打仗期间如果父母逝世那要怎么办，是继续战事还是停战守孝，老子答按照礼制规定，子女在父母死后是一定要服丧守孝的，期间还不能进行战事。

这次问礼中，孔子收获匪浅。

老子不仅解答了孔子关于礼那方面的问题，还带着孔子拜访了善于乐器的苌弘与观看了祭神的典礼，这些经历同样使孔子收获不浅。

在孔子满意而归，想老子辞行时，老子还送了一段忠言给他，劝告孔子戒掉过于热衷宣扬自己优秀之处的毛病，不要太过贪图功名这些东西。

真正聪慧的人会善于隐藏自己的学识渊博，而不是大肆向别人宣扬自己有多么聪明，有多么优秀。

孔子与老子的典故孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。

据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。

同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。

春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。

老子对孔子的到来感到非常高兴，并且与孔子两人秉烛夜谈一整夜。

在此次问礼中，孔子主要询问了关于丧礼方面的问题，得到了老子详细的解答。

孔子问老子在什么样的情况下要清楚宗庙的神主，老子回答在君王或着诸侯过世的时候需要请神主，这是礼制规定。

孔子和老子的思想总结孔子和老子都是中国古代思想家，他们的思想对中国乃至整个东亚地区的文化、社会和政治产生了深远影响。

虽然他们的思想有着相似之处，都强调人的自我修养和道德，但又有很大的差异。

在这篇文章中，我们将对孔子和老子的思想进行总结，以更好地理解他们对中国思想史的贡献。

孔子（公元前551年-公元前479年）是儒家学派的创始人，他的思想主要集中在《论语》中。

孔子认为，人的道德品质是实现个人与社会和谐的关键。

他强调要“修身齐家治国平天下”，个人修养首先要从自身做起，然后才能影响家庭、国家甚至整个天下。

孔子提出要“克己复礼”，即通过自律来实现社会秩序和和谐。

他强调人的道德品质的培养需要通过学习和教育来实现。

他主张要“学而时习之”，强调对经典的研究和理解，并注重礼仪、道德规范的遵守。

孔子认为君子应该有“忠信仁义”的道德品质，并且要以身作则，做一个道德高尚的榜样。

与孔子不同，老子（约公元前570年-约公元前471年）是道家学派的创始人，他的思想主要体现在《道德经》中。

老子认为，世界是由无形的道构成的，这个道是无限、无边无际的存在。

他认为人应该追求“无为而治”，即通过放弃欲望和个人努力，顺从道的本然自然，才能达到真正的和谐。

他主张要“反求诸己”，即从自己内心去寻找真相和智慧。

他认为个人的意志和欲望是造成社会、政治混乱的根源，只有摒弃个人私利和权力欲望，才能实现社会的和谐与治理。

老子提倡“无为而无不为”，强调要无为而治，不干预和干扰事物的自然发展。

虽然孔子和老子的思想有着一定的差异，但他们的思想都对中国文化产生了深远的影响。

首先，孔子的思想对中国社会和政治的发展产生了巨大的影响。

孔子的思想强调了个人修养和道德，对于社会的和谐和秩序的建立起到了重要作用。

孔子提倡君主应该是有德行的人，而不是依靠权力来统治。

这种思想一直影响着中国政府的治理方式，使得中国政治具有一种道德性。

其次，老子的思想强调了“无为而治”的观念，对中国的政治和社会发展产生了一定的影响。

老子和孔子的四段对话原文孔子曾拜见老子，问了几个问题，孔子十分佩服。

回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。

走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。

老聃，真吾师也！”第一段对话老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。

吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。

当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。

为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。

”孔子顿首道：“弟子一定谨记在心！”解释：聪明的人容易死，是因为喜欢讥讽别人的过失。

喜欢辩论还很厉害的人容易招祸，因为他们喜欢说别人的错误。

如果是别人的晚辈，就不要把自己态度放高；如果是别人的下属，就不要显摆自己的高明。

感悟：月明星稀，月亮明亮的时候，星星就很稀疏。

一个人太有才华的时候，就容易显得别人黯淡无光。

每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子。

苏轼遭难，苏辙说：苏轼何罪，独以名太高。

不显山，不露水，默默把事情做好，才是避祸保身之道。

第二段对话行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚。

孔丘叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。

天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。

功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。

”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

尼山圣境中孔子与老子的故事
咱来说说尼山圣境里孔子和老子的故事哈。

孔子那可是个特别好学的人，就像咱们班上那个永远追着老师问问题的学霸。

他呢，听说老子那是相当有学问，就像个知识的大宝库。

于是孔子就决定去拜访老子，这就跟现在的粉丝去见偶像似的。

孔子带着他的弟子们，一路奔波来到老子所在的地方。

见到老子的时候，孔子特别恭敬。

老子呢，看起来就很有那种仙风道骨的感觉，就像一个从神秘故事里走出来的智者。

孔子就开始向老子请教各种问题，比如关于礼啊，道德啊之类的大道理。

老子呢，慢悠悠地开始回答，他的话就像涓涓细流一样，缓缓地流进孔子的心里。

老子说：“你看啊，这世间的事儿呢，就像水一样，水是最柔弱的，但是它又能攻克最坚硬的东西。

”孔子听了，眼睛都放光了，感觉打开了新世界的大门。

老子还告诉孔子：“做人呢，不要太过于执着一些表面的东西，要懂得顺应自然。

”孔子听了连连点头，就好像学生听老师讲了一个特别深奥又特别有道理的解题思路一样。

从那以后啊，孔子就把老子的这些教诲放在心里，他自己的思想也变得更加完善了。

就好比一个游戏角色，得到了超级厉害的装备，然后变得更强了。

孔子回去后呢，就把从老子那儿学到的东西，和自己原有的知识融合起来，然后教给更多的人。

这两个人在尼山圣境里的相遇啊，就像两颗超级明亮的星星交汇了一下，给咱们中国的文化天空留下了超级璀璨的光芒呢。

孔子和老子的主张分别是什么一、孔子1、孔子主张礼治，反对法治。

礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。

2、孔子主张克己复礼。

3、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

4、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

二、老子1、思想上：老子思想主张“无为”，老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。

老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。

2、在政治上：老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。

扩展资料：背景：春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。

经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。

在天文学，医学等科技取得较大进步。

在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。

这是百家争鸣形成的原因。

诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。

他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。

"百家争鸣"的出现，正是上述社会与阶级关系在我国古代思想意识形态上的反映。

而这种“百家争鸣”的出现，则又是有其特殊的历史环境的。

春秋晚期与战国初期，各诸侯国先后进行了变法改革。

这些都是新兴地主阶级利用政权的力量来改变奴隶制的生产关系，建立新的社会秩序，从而完成封建化的过程。

孔子与老子的故事介绍孔子与老子既是朋友，又是师生关系，关于孔子与老子的故事有很多。

下面是为你收集整理的孔子与老子的故事，希望对你有帮助!有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教?”站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。

老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。

不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。

”孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。

虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。

两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的‘礼’，是吧?那么我请问您，您所说的‘礼’，是根据什么而说的呢?”孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公‘制礼作乐’而来。

”之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。

孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。

也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。

据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。

当时老子已经离开周国，游历各国。

老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。

孔子第二次问礼是在公元前526年。

鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。

比较老子孔子思想的异同老子和孔子是中国古代哲学思想的重要代表人物，他们的思想对中国乃至世界的影响深远。

尽管老子和孔子有许多不同的观点和观念，但也存在一些共通之处。

本文将比较老子和孔子思想的异同。

一、政治观点的异同老子提出了“无为而治”的思想，认为政府不应该过度干预社会，而是应该尊重人们的自然发展和个体自由。

他主张去掉繁琐的法律制度，让人们自己按照天道自然地行事。

相反，孔子注重政治道德和社会秩序。

他认为政府应该起到榜样作用，通过教育人民来达到社会的和谐。

二、人性观点的异同老子认为人性本善，而人之所以会偏离善良，是因为受到了社会的不正之风的腐蚀。

他强调了每个人都有天性的善良和自由，并主张人们要追求内心的平静和真实。

相反，孔子认为人性本恶，他强调通过修身养性和行善来提高个人的道德境界，并通过良好的社会规范来规范人们的行为。

三、教育观点的异同老子对于教育持有较为消极的观点，他认为过度的教育只会束缚人的天性和创造力。

他主张人们应该自由发展，而不需要受到限制和主导。

相反，孔子则非常重视教育，并认为只有通过教育可以培养人们的品德和修养，进一步造福社会。

四、宗教观点的异同老子强调道家的思想，他认为宇宙万物的运行是根据道的规律而进行的，个体应该追随自然的道。

相反，孔子注重礼仪和祭祀，他希望通过教导人们对神灵的崇拜和尊重来维系社会秩序。

五、生活态度的异同老子主张“无为而治”，他认为人们应该追求内心的平和和自由，不要追求功利和物质的满足。

相反，孔子强调感恩和现实的生活态度，他认为人们应该懂得知足常乐，追求人间的幸福和福祉。

综上所述，老子和孔子的思想在政治观点、人性观点、教育观点、宗教观点以及生活态度等方面存在许多异同。

他们对待社会和个体的关系以及追求幸福的方式有着不同的看法。

然而，他们都为中国古代哲学思想的发展做出了巨大贡献，对后世产生了深远的影响。

孔子与老子的故事介绍孔子与老子既是朋友，又是师生关系，关于孔子与老子的故事有很多。

下面是为你收集整理的孔子与老子的故事，希望对你有帮助！有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教？”站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。

老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。

不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。

”孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。

虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。

两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的&squo;礼’，是吧？那么我请问您，您所说的&squo;礼’，是根据什么而说的呢？”孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公&squo;制礼作乐’而来。

之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。

孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。

也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。

据史记载，孑L子第一次问礼的时间是鲁昭公七年，地点在巷党。

当时老子已经离开周国，游历各国。

老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。

孔子第二次问礼是在公元前526年。

鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。

孔子思想的有为与老子思想无为的辩证的作文孔子和老子，一个是儒家的代表人物，一个是道家的创始人。

他们的思想虽然有很大的不同，但是却有着一种辩证的关系。

孔子的思想是有为的，他认为人应该通过自己的努力去改变世界，让世界变得更加美好。

而老子的思想则是无为的，他认为人应该顺应自然，不去强求，让事情自然而然地发展。

孔子曾经说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”这句话告诉我们，一个人在不同的年龄阶段应该有不同的追求。

年轻时应该注重品德修养，不要被外界的诱惑所迷惑；到了中年，应该努力工作，争取取得更好的成绩；等到老年时，就应该安享晚年，不要过于追求物质上的享受。

老子则说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

”这句话告诉我们，如果社会风气败坏，那么就会有人提倡仁义道德；如果人们的智慧暴露出来，那么就会有人伪装成圣人；如果家庭关系紧张不安，那么就会有人表现出孝顺之心；如果国家动荡不安，那么就会有人挺身而出为国家效力。

虽然孔子和老子的思想有很大的不同，但是他们都是为了让人们过上更加美好的生活而努力。

孔子希望通过自己的教导来改变人们的思想观念，让人们变得更加善良、正直；而老子则希望通过自己的教导来让人们放下心中的执念，顺应自然规律。

无论是孔子还是老子，他们都是伟大的思想家。

他们的思想虽然有所不同，但是却都有着深刻的内涵和启示意义。

我们应该认真学习他们的思想精髓，将其融入到自己的生活中去。

只有这样才能让我们的生活变得更加美好。

孔子与老子的区别孔子，中国春秋末期伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人，被尊为“至圣”，相传曾修《诗》，《书》，订《礼》，《乐》，序《周易》，撰《春秋》，孔子的弟子及再传弟子将其言行和语录记录下来整理成《论语》。

老子，又名老聃，李耳，春秋时期人，我国伟大的哲学家，思想家，道家学派创始人，著有《道德经》。

孔子政治思想的核心是“礼”与“仁”，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，在教育上，他提倡“有教无类”，创办私学，光招学生，把教育的范围扩大到平民，著名的言论有“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“敏而好学，不耻下问”，在对人对物提高自我修养方面的名言有“己所不欲，勿施于人”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，则其不善者而改之”。

老子的思想以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，《老子》中包含大量朴素辩证法的观点，认为一切事物均有正反两面，并能由对立而转化，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，他著名的言论有“道可道，非常道。

名可名，非常名”，“上善若水”，“宠辱若惊，贵大患若身”。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，外以济民，其人生态度是积极进取的，以天下为己任，达则兼济天下，穷则独善其身，，亦不与浊俗同流合污。

道家的人生观，以超越世俗人际网的羁绊获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，成就一和谐宁静的社会。

其人生态度消极保守。

或院于山林，或陷于朗市，有明显出世倾向。

孔子的思想注重人的积极性，老子的思想注重生命内在底蕴的积累培育，儒家强调有为，道家强调无为。

儒家学说重在强调如何做人和如何处理人际关系，道家注重个人修养。

孔子思想追求道德高尚，仁慈亲和，和而不同，因而有“儒风”“儒士”“儒臣”“儒将”，道家追求温文尔雅，内敛不露，朴实无华，虚怀若谷，从容沉淀。

老子和孔子分别是什么年代的
老子和孔子都是春秋时期人，但不在同一年代。

孔子约公元前551年-公元前479年，老子约公元前571年-约公元前471年。

春秋时期，各诸侯国为了争夺地盘和统治权，展开了激烈的纷争，于是各学派对当时的社会都提出了自己的见解，从而出现了“百家争鸣”的局面。

孔子和老子就是在这样一种背景下总结出了自己的学说。

老子
老子大约于公元前571年（周灵王元年，鲁襄公二年，宋平公五年）出生于楚（原为陈）国苦县。

据《史记·老子列传》所说，老子即李耳，是楚国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）厉乡曲仁里人。

老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。

在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。

打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

《老子和孔子的相会》翻译及感悟《老子和孔子的相会》翻译及感悟老子和孔子的相会”一文。

读后感到文章哲理，非常非常有深度，肯定会对已认可自己是造物主和打算认定自己就是造主的同学有指导意义，如不分享给更多的同学好友觉得有点可惜，但原文是文言文，我知道我们同学当中懂古文的不是很多，我对古文也不精通，只是一知半解，为了让更多的有缘人能从该文的精彩片段受益和自己深入体悟道的精髓的需要，我试着以意译的方式进行翻译，并穿插一点自己的认知评论，抛砖引玉仅供参考，不当之处还望同学好友指教。

原文：孔丘向老子辞行。

老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。

吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。

当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。

为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。

”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！译文：孔子向老子告别。

老子送孔子到大门之外，说：“我听说，有钱有地位的人，临别时送给人钱财，慈爱智慧之人送给人话语。

我即不尊贵也不富裕，没有钱物相赠，只有几句话相送。

在当今的世界上，聪明而明事理的人，他们所遇到的灾难几乎使之丧失生命，原因是好讥笑别人的短处；而辩无碍得道的人，同样也会多次遭到不幸，原因在于弘扬真理，敢讲真话实话。

而既明事理而又聪明的人，不要自认为了不起；身为大臣的不要表现出比皇帝还高明，希望你一定要记住。

”孔子点头说：“弟子一定会牢记在心里！”评注：得道宏法的明师，命如悬丝，耶稣弘扬真理，三年即被钉于十字架上，释迦牟尼也几次被人加害，我们师父刚出道时讲真理实话实说，也被非议和诽谤。

原文：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。

水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。

善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。

孔子与老子的故事介绍孔子与老子既是朋友，又是师生关系，关于孔子与老子的故事有很多。

下面是店铺为你收集整理的孔子与老子的故事，希望对你有帮助!孔子与老子的故事有一次孔子带着众弟子走到东周时去拜访老子，老子喜欢清静，面对一群“远来之客”，有点不知所措，但他没有怠慢，立即走出门外，向这群人问道：“各位，有何事指教?”站在首列的孔子见到门前的老者清雅脱俗，知道这个老者就是老子，于是上前恭敬地请求赐教。

老子最烦繁文缛节，所以对孔子笑了一声，答道：“先生说重了，我没有什么可以教导您的。

不过您如果是不嫌在下舍里简陋，倒是可以闲聊切磋一番，以消遣时日。

”孔子一贯是比较拘谨的，看到老子的洒脱，他非常向往，不过依旧还是按捺住了心底的想法，以礼行事。

虽然老子的态度非常谦和，但孔子仍然是依照着礼仪行事，点点举动都不敢逾矩，所以显得十分拘束。

两人在屋中谈了一阵，老子便觉得孔子太过严肃，十分无味，于是就对孔子问道：“您千里而来，想要向我讨教所谓的‘礼’，是吧?那么我请问您，您所说的‘礼’，是根据什么而说的呢?”孔子一愣，随即回答：“大抵是先圣周公‘制礼作乐’而来。

”之后二人聊了一些看法，老子对于孔子的古板实在是不敢苟同，两个人的谈话也颇为尴尬，后面也就没有再继续聊下去。

孔子问礼于老子的故事历史上记载的“孔子问礼于老子”的事件很多，这也许并不是两个伟人之间的对话了，而是两种思想的对话，碰撞，交锋。

也有一说，说孔子问礼于老子，其实是向老子讨教，孔子师承老子，才要多次与老子问答。

据史记载，孔子第一次问礼的时间是鲁昭公七年,地点在巷党。

当时老子已经离开周国，游历各国。

老子子到了鲁国，为友人操办丧事，因为日食而停止送葬的队伍，孔子认为不妥，而老子认为送死者上路，该趁着天明。

孔子第二次问礼是在公元前526年。

鲁昭公十二年老子官复原职，孔子的学识也大有长进，但是孔子认为自己的学识仍不够丰富，因此决定向老子学习周礼。

前期的问礼，孔子都处在一种学习的心态，此时的孔子，人生经验尚不丰富，思想也没成熟，直到第三次问礼。

孔子问道于老子原文
孔子问道于老子"原文出自《庄子·天运》。

《庄子·天运》中，孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。

老聃问孔子："子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？"孔子曰："未得也。

"老子曰："子恶乎求之哉？"曰："吾求之于度数，五年而未得也。

"老子曰："子又恶乎求之哉？"曰："吾求之于阴阳，十有二年而未得。

"老子说："使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲。

"最后老子说："古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。

逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。

古者谓是采真之游”。

孔子和老子的思想总结概括孔子（公元前551年-公元前479年）和老子（公元前571年-公元前471年）都是中国古代思想家，以其独特的理论和智慧对中国和世界产生了深远的影响。

尽管两人的思想有所不同，但他们对于人类之道的探讨和人生的意义有着共同的关注。

在本文中，我们将总结和概括孔子和老子的思想，并探讨他们对中国文化和哲学的重要贡献。

首先，孔子的思想强调了人伦道德和社会秩序。

他认为，通过恪守道德准则和自律，人们可以建立和谐稳定的社会。

他的核心理念是“仁”，即人们之间的亲爱和关怀。

孔子认为，通过追求道德和善良，人们可以实现和谐共处并达到人类的真正目标。

他强调个人的责任和义务，并主张君子要以身作则，为社会做出榜样。

孔子认为，“君子和而不唯利”，这意味着一个正直的人应该追求公正和道义，而不是个人私利。

相反，老子的思想更注重自然和道的观念。

他主张无为而治，认为人们应该适应自然规律，而不是抗拒它。

老子认为，宇宙万物都是由道所构成，道是无形无象的存在，包括了一切。

他强调人们应该顺从自然的道，不要干预和扰乱自然的秩序。

老子提倡无为而治，即让事情自然而然地发展，不要过度干涉。

他认为，人们应该寻求内心的平静和宁静，遵循道的要求来达到心灵的和谐。

此外，孔子和老子在政治观念上也有所不同。

孔子主张君主制度，认为只有良好的君主才能统治一个国家并维持社会秩序。

他强调了君臣、父子和夫妻等关系的重要性，认为这些关系是构建和谐社会的基石。

孔子认为，只有通过良好的教育和道德修养，人们才能发展良好的品德和行为，从而保持社会的稳定和繁荣。

与此相反，老子对于政府的作用持怀疑态度。

他认为，政府的存在会导致权力和压迫，从而破坏人们的自由和自然的秩序。

他主张简朴的生活方式，并提倡去政治化。

老子认为，真正的智慧来自内心的觉醒，而不是外界的形式和规则。

他反对过度的规范和制度，主张人们要发现自己内在的天性和真实的自我。

最后，孔子和老子对于人生的意义和目标也有不同的见解。

老子和孔子对中国文化的影响
老子（Laozi）和孔子（Confucius）都是中国古代哲学家和思
想家，对中国文化产生了深远的影响。

老子是道家学派的创始人，他的代表作《道德经》被认为是道家哲学的经典作品。

老子提倡“无为而治”的思想，主张顺应自然的道，追求内心的和谐与平衡。

他强调个体追求无为而不是积极主动干预和改造外部世界，这种思想影响了中国文化中的理解力、包容性以及对自然和谐的重视。

老子提出的“无为而治”也对中国政治、官僚体制以及社会道德观产生了深远的影响。

孔子是儒家学派的创始人，他的思想被称为儒家思想，对中国文化的影响非常深远。

孔子注重礼仪、道德、孝道和正确的社会关系等方面的教育和修养，他强调个体的自律和道德行为，强调君主的德行和贤能，看重家庭、宗族和社会的稳定和和谐。

孔子的思想在中国社会中长期占据主导地位，对中国的社会关系、教育制度、政府行为和个体的道德认知产生了深远的影响。

儒家思想被广泛运用于中国古代的政治、教育、社会道德以及家庭伦理等方面，并延续至今。

总体而言，老子和孔子对中国文化的影响是互补的。

老子强调追求个体内心的和谐、自然的道，反映了中国文化中追求个体内在平衡和自由的一面；而孔子强调社会、家庭以及个体的道德修养和正确的社会关系，反映了中国文化中强调伦理、礼仪和社会秩序的一面。

两者的思想共同构成了中国文化的重要组
成部分，并且持续对中国人民的思维方式和行为模式产生重要影响。

老子和孔子哪个比较早孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人，那么老子和孔子哪个早?下面是店铺为你搜集老子和孔子哪个早，希望对你有帮助!孔子和老子谁大孔子和老子谁大，网上也很多的答案，论影响力，我觉得肯定是孔子大，因为孔子研究的是教育学、思想学和政治学、是儒家学派的创始人，而我们从小去学校读书，每次考试的时候，我们会去孔子庙祭拜一下，显然，孔子对我们现代人的影响还是蛮大的。

老子虽说也是一个思想家，但他跟孔子不一样，孔子研究的是以学习为中心，强调人的社会性;而老子是以道为中心，重视人的自然性。

但是随着时代的发展，国家为了让每个人的文化水平提高，办了12年的义务教育，为的就是让我们在不受社会的任何压力下得已学习，更好的学习孔子的儒家思想。

所以，在这影响力的方面，肯定是孔子大。

孔子，在网上搜索就搜索到他具体的生辰日期和去死日期，孔子活了73岁。

老子，没有具体，在史记里面，说老子最保守是活到一百六十岁，而我们在网上搜索的时候，有的说老子活到了两百多岁，也有人说，老子是太白金星，有的还说，老子西渡流沙，过了新疆以北，走过了沙漠，到西域去了，从此无踪影。

这一些的猜法，使我们无法知道哪个是真哪个是假，但我觉得，无论是真的也好，假的也罢，至少老子在道这方面，为我们传颂了不少的知识。

孔子和老子无论他们谁大或者谁小，我个人觉得他们都是伟大的。

因为个人有个人的优点，个人有个人的才华，所以说，我们不必知道他们谁大谁小，只要知道，他们给我们后人留下了许多知识和保存千年以久的文化。

孔子与老子介绍孔子和老子都是非常著名的思想家，孔子和老子两人分别是儒家和道家的创始人。

据传，孔子曾经拜师于老子，在老子门下学习知识。

同时，历史上还有孔子问礼于老子的轶事典故也极为有名。

春秋时期，孔子曾经不远千里前往东周向老子问礼。

老子对孔子的到来感到非常高兴，并且与孔子两人秉烛夜谈一整夜。

在此次问礼中，孔子主要询问了关于丧礼方面的问题，得到了老子详细的解答。