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焦作市普通高中2022〜2023学年高三年级第二次模拟考试语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
共同富裕是一个具有具体衡量尺度与空间结构维度的概念。
“以满足人的合理需要为目标、以自然资源承栽力为约束边界”是实现共同富裕的两个自然尺度，“天人共富、人人共富、心身共富”是实现共同富裕的三大空间维度。
实现共同富裕的两个自然尺度如下。
第一，以满足人的合理需要为实现共同富裕的目标。
富裕是财富对人类需要满足的充裕程度。
然而，我们所说的富裕究竟是以满足人的需要为目标和衡量尺度，还是以满足人的想要（欲望）为目标和衡量尺度？这是进行共同富裕建设必须明晰的基本理论问题。
富裕与共同富裕永远是相对于“人的需要”而言的，以满足人的需要为标准，才是衡量实现共同富裕的真正科学的、以人为本的自然尺度。
第二，以自然资源承栽力为实现共同富裕的约束边界。
共同富裕需要通过大力发展生产力来实现，并以相应的自然资源承栽力为基础。
以自然资源承栽力为实现共同富裕最大可能的约束边界，是实现共同富裕必须遵循的另一个自然尺度。
实现共同富裕要转变不顾生态承载力的末端治理型经济增长方式，以“双破”目标和高质量发展促进共同富裕建设，追求自我与他者（包括环境)的协调与平衡。
这样才能有利于改善人类的系统生存环境，构建人与自然和谐共生的发展模式，并提升人们的幸福感、安全感与获得感。
实现共同富裕的三大空间维度如下。
天人共富。
天人共富即人与自然和谐共处，绿水青山就是金山银山。
这是共同富裕建设的前提性理念，也是实现人与人和谐共处的基础。
人是自然之子，社会系统是生态系统的子系统。
只有把人与自然视作一个共同富裕建设的统一体，构建基于生态共享、绿色发展的共同富裕发展体系，才能够真正实现人与人的共同富裕。
第二章 国际贸易理论⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎧⎪⎪⎩⎪⎪⎨⎧⎪⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎪⎨⎧⎪⎪⎭⎪⎪⎬⎫⎭⎬⎫⎭⎬⎫⎭⎬⎫偏好相似理论国家竞争理论产业内贸易理论产品生命周期理论现代贸易理论自由贸易理论新古典贸易理论里昂惕夫之谜生产要素禀赋理论古典贸易理论相对优势理论绝对优势理论贸易保护理论保护幼稚产业理论重商主义传统贸易理论国际贸易理论第二章 传统的国际贸易理论第一节 绝对成本理论一、历史背景和代表人物介绍18世纪60年代，英国开始了产业革命。
新兴的资产阶级为了从海外市场获得更多的廉价原料并销售其产品，迫切要求扩大对外贸易，而重商主义的一系列贸易保护政策却严重束缚了对外贸易，阻碍了资本主义大工业的发展。
这种要求，必然要反映到经济思想上来。
这就是重商主义衰落和古典学派兴起的大背景。
古典学派提出了“自由放任”的口号，在理论上为资本主义的自由发展铺平了道路。
古典学派的最主要代表人物是亚当.斯密。
二、绝对成本理论的主要论点分工可以提高劳动生产率分工可以提高劳动者的熟练程度分工使每个人专门从事某项生产，可以节省和生产无关的时间分工有利于发明创造和改进工具分工的原则是绝对成本一国应该把本国生产某种商品的成本即生产费用与外国生产同种商品的成本相比较，以便决定是自己生产还是从外国进口。
如果一国一种商品的生产成本绝对地低于其他国家，那就出口该商品；如果另一种商品的生产成本绝对地高于其他国家，则进口该商品。
绝对成本优势来源于自然禀赋或后天的有利条件自然禀赋的优势地理、环境、土壤、气候、矿产等自然条件方面的优势人民特殊的技巧和工艺上的优势二、Smith 的自由贸易思想及观点1、分工极大地提高了社会劳动生产率人类有一种天然的倾向，就是交换。
交换的倾向形成分工，分工使社会劳动生产率极大提高。
斯密以制针为例，说明工场手工业中实行分工协作可以大大提高劳动生产率。
他说，由一个人制针，所有的18道制针工序都由他自己来完成，每天最多只能生产20枚。
2023年全国高考语文试题新高考1卷高考的考验是未来发展必不可少的内容，也是人生迈向成功的基石。
下面给大家分享一些关于年高考语文全国新课标1卷试题(含答案)，希望能够对大家有所帮助。
年普通高等学校招生全国统一考试新课标ⅰ卷语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读i(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为"万谷之母"。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从年到年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量"5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品"。
《纽约时报》援引研究报告称，蔡麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度："素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗?"该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的"进口垃圾食品"。
《独立报》年一篇报道的标题是"藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害"。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
辽宁省名校联盟2024-2025学年高三上学期10月联合考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：得益于改革开放，中国很快跃升为世界第二大经济体。
物质方面，我国完全符合大国标准。
在制度层面，我们也形成了符合自己国情特点的制度体系。
但衡量一个国家是否达到大国的标准，不仅要符合物质层面和制度层面的现代化，更要在知识层面达到现代化的标准。
在知识层面，我国仍在砥砺前行，还没有达到应有的地位。
无论在学科建设还是在学术成果方面，我们还有巨大的发展和改善空间。
下一步如何走？这是未来知识体系建设与知识强国建设不可避免的研究课题。
中国不仅要成为学术大国，更要力争成为思想大国。
凭经验来看，不论是国内的还是在海外留学的人文社会科学的学者，都可以在美国、欧洲顶尖的社会科学杂志上发表文章，但是很多文章都属于西方的命题，西方的命题加上副标题“evidence from China”，即所谓“西方的命题，中国的证据”。
此种命题，归根到底是针对西方问题所提出来的命题，和中国社会相关度比较低。
人文社会科学不同于自然科学和工程研究，自然科学和工程是普遍性的语言，即通用性语言；人文社会科学的学科属性，是社会在前，科学在后，要先懂社会的实践才用得上科学的理论。
再者，中国在国际社会上的“软实力（soft power）”还不够强。
近年来，我国综合实力发展迅速，网络技术发展与媒体信息传播能力方面，都在将我国推向科技强国。
但我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为“软实力”的基础；而我国相对而言，只是媒介技术、信息传播等“硬实力”的增长，背后的知识体系支撑较弱。
钱学森先生曾提出“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”改革开放促成了巨大的经济成就，教育也进行了多次改革和更新，但在培养重量级的学术大家方面仍有差距。
2023年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国Ⅰ卷）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
2022—2022学年度下期期末联考高二语文试题本试卷总分值150分，考试时间150分钟一、现代文阅读〔35分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1-3题。
近期的中美贸易争端已经引起了全世界的广泛关注，作为两个最大的经济体，中美两国之间的经贸摩擦对于全球贸易具有举足轻重的影响。
其中对中美两国的共同重要贸易伙伴——欧盟的影响不容无视。
美国为了加强对华贸易战的效果，需要联合欧盟、日本等盟国对中国进行多边共同施压，使美国对华贸易战更加有效。
目前美国政府暂时豁免对欧盟的钢铝关税，但美国是以欧盟在未来40天内要满足诸多苛刻条件为交易。
它要求欧盟与美国合作在世界贸易组织〔WTO〕框架下对中国的“贸易扭曲〞政策提起申诉。
美国国内对于这种施压方式也更为认可。
在美国国内，那些出于自身利益反对贸易战的利益集团，大多也主张美国与欧盟等各方联合对华贸易施压，这样就能有效降低美国单方面遭受中国贸易报复的损失。
为了应对这种局面，中国需要积极加强与欧盟在贸易问题上的合作。
在应对美国的贸易压力方面，中国应与欧盟抱团取暖而非被美国各个击破。
中欧双方互为重要贸易伙伴，中国是欧盟的第二出口市场和第二大进口市场。
2022年，中欧贸易总额为5470亿美元左右，其中中国出口3390亿美元，进口2080亿美元。
虽然中欧之间也存在贸易逆差，不过这主要是双方的贸易结构和生产链不同造成的，表达了贸易互补性，符合双方的合作共赢。
与此同时，中欧之间已经建立了多层次的贸易沟通机制，在反垄断调查、政策补贴和企业并购等领域展开了密切合作，对于双边贸易摩擦也能及时沟通和处理。
为了防止在对华贸易战上出现“美欧合流〞，中国要积极加强与欧盟的沟通，要让它认识到一旦追随美国对中国发起贸易战，那么欧盟恐怕是为他人火中取栗，得不偿失。
对于“美欧合流〞对中欧合作的利害关系，中国要晓之以理，还要坚守中欧双方在维护开放贸易格局上的共同立场。
当前，全球经济的增长依然要求维护开放的贸易格局，中欧双方在此问题上持有共同立场，对于特朗普政府的贸易战手段，中欧双方都持非常强硬的反对态度。
华中师范大学第一附属中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：流行文化视域下民俗文化产品具有符号意义，与原产国的国家形象密切相关。
二者之间的相关性，集中表现为两组概念的深度关联。
第一组关联概念是民俗传统与国家形象。
民俗传统是国家形象的重要组成部分，并根植于民众对于本国或本民族的文化认同。
一方面，民俗传统为国家形象的塑造积淀了丰厚土壤，成为联通历史与现代、城市与乡村、大众与个体之间的纽带，使共享的文化传统在时空中流动传承。
另一方面，国家形象体现了一国精神底蕴和文化气质的高度凝结，而独特的地域风俗习惯能够进一步强化各国国家形象之间的差异化特征。
由于国家形象是“一种主体意识”和“国家或民族精神气质中的闪亮点”，民众的审美偏好、情感表达、风俗习惯以及价值观念皆是一国无形的文化属性的核心内容，为国家形象建构提供了恒久的丰沛源泉。
第二组关联概念是民俗产品与国家品牌。
二者属于文化与商业的交叉领域，可通过清晰而独特的符号化理念来强化集体身份认同，并在跨文化交流的过程中发挥消弭隔阂、强化共鸣的积极作用。
文化符号具有高度凝练、易于传播的特征，以节日庆祝活动、美食美饰、生活习惯等为核心的民俗文化符号，更易激发受众的参与感与共情力，增进各国民众间的情感互通。
追根溯源，品牌理论诞生于20世纪中叶的市场营销领域，因其与社会文化现象之间的密切互动，逐渐成为一种重要的文化资源。
品牌通过与所处环境的文化创意发生互动而生成了品牌图标，通过创造身份神话来舒缓社会的急剧变化所带来的集体焦虑，从而实现文化的品牌化。
民俗产品的创意生成、使用体验和品牌理念承载了一国的公众形象、集体声誉以及文化价值观念，也构成了本国居民、商业投资者、海外消费者以及旅行者等对国家形象的品牌化联想。
因此，在国际竞争的舞台上，识别度高、易于引发情感共鸣的民俗文化产品，不仅反映了一国的文化气味、精神沉淀以及主流价值观念，也有助于塑造具有竞争力的国家品牌。
2023年山东省济宁市高考语文一模试卷·学生版一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：河流是人类文明起源与发展过程中不可或缺的重要影响因素。
它不仅为人类提供了生活和生产所必需的水源和物资，其交通运输功能也支撑着文明的生存和发展。
一个大的文明区域内部必定需要大量的人流和物流，而一条大河所能提供的水运方式是最便捷和廉价的。
直到今天，水运的优势还是难以替代。
在工业化以前，内河运输往往是一个国家、一个地区唯一有效的运输手段。
古埃及建造金字塔、神庙的材料，是产于阿斯旺一带的花岗岩，要是没有顺流而下的尼罗河水运，这一切就都不可能发生。
中国的长江及其支流更加优越的水运条件，也是长江流域的经济逐渐超过黄河流域的重要原因之一。
同一条河流水系间的便捷水运，也为区域内的人员来往提供了条件。
中国自秦汉以降实行中央集权制度，政令的上通下达，公务人员的南来北往，军队和重要物资的调度，重要信息的传递，都是维持国家统一、政府正常运作和社会秩序的根本措施，所以要以很大的人力物力来设置和维护庞大的驿递、调度和运输系统。
其中依托水运，特别是依托同一条河流或水系的水运部分，都是最廉价和高效的。
以尼罗河谷地为基础的上埃及与以尼罗河三角洲为基础的下埃及并不连接，上埃及和下埃及的统一，也完全依靠尼罗河这根纽带。
河流对文明的作用不仅表现在物质方面，也显示于精神方面。
所谓“同饮一江水”，就是一个人类群体长期生活在同一条河畔，同一个流域，形成了相同的生活方式、协调的生产方式与和谐的生存方式，也会形成诸多共同的文化要素，进而形成共同的文化心态。
语言是人际交流最重要的工具。
在人口迁移或再分布的过程中，受地理障碍的影响，原来使用同一种语言的人，由于分散在不同的小区域，失去了交流和共同生活的机会，原来语言上的微小差别演变为不同的方言。
但在同一个流域，甚至在一条大河或其支流的不同流域，由于人际交流相对密切，即使相隔距离较远，也能保持同一种方言。
秦晖先生的“昂纳克寓言”看世界贸易纷争
2019/8/26
最近一部美国纪录片《美国工厂》刷屏了，10年前秦晖先生在某访谈会上提出了“昂纳克寓言”，面对如今的世界贸易纷争，再看这个论点似乎更能体会贸易纷争的由来，本人觉得相同体制的国家只适合和相同体制的一起玩，如果有某些不同体制的国家参合进来，由于人为的优势势必造成事实上的不公平竞争，自由竞争的结果反而是劣币驱逐良币，这也许就是世贸组织形成的由来，也是为何世贸组织会强调成员的体制性和知识产权保护。
也许他们早就想到这点了，但是怎么解决，难道最终还是另起炉灶吗？附上秦晖先生的访谈内
容。
秦晖：奴隶制有一个监督成本问题。
从经济学角度讲，奴隶制提高劳动效率的唯一障碍就是监督成本高，连物质刺激这个障碍都没有，—早有经济学家讨论过这个问题：奴隶制下，你干得多，我赏你，所以奴隶制下并非干多干少都一样，物质刺激加上鞭子驱使。
而监督成本在很多场合也可以有办法解决。
他致命的短处就是创新不行，自由经济就凭这一点胜过他。
但是低人权国家纳入全球化进程后，你自由经济创新的东西人家都可以学，但是人家的那一手铁腕驱使你却学不得。
在这样背景下，这个竞争鹿死谁手就很难说。
我最近去了趟德国，和东德最后一任共产党总理莫德罗长谈三个小时，我提出一个问题叫“昂纳克寓言”。
两德统一是西德把东德
“吃掉”了，而且取得了很大进步，我们都知道，莫德罗也承认，但也有严重的问题：东德制造业垮了后，新的并没有建起来。
德东地区经济出现了一定程度的“去工业化”状态。
刘苏里：很多西方国家有这个问题。
秦晖：是的，所有发达和比较发达的国家都有这个问题。
但东德问题更严重，—他们原来全靠制造业，制造业一衰败，虽然第三产业发展很快，但并不能完全解决就业问题。
更何况他们从西方又引进了高福利，强势工会这些制度。
本来这些东西也可以养活他们，他们也没有足够的动力去解决上述问题，于是他们的左派，包括莫德罗，就对这个现状骂得很厉害，说我们吃亏了，西德捉弄了我们，搞得我们这里失业率上升。
他最近还说，中国就做得很好，跑到中国来，大吹中国模式。
他们左翼党的基金会开会也给我发了邀请。
我之所以想去跟他谈话，是因为我看到他在中国发表的言论。
这人好像吃了后悔药，以为中国这样做才是对的。
其实我们都知道，东德出现的问题是为什么。
为什么它的制造业垮了，西德的资本又不来投资呢？道理很简单，两德统一后很快通过东西马克一比一兑换，两边的收入基本拉平了，社会保障，强势工会，劳工权益等等，都变得和西德一样。
那西德的资本凭什么跑到你这里来呢？你有什么吸引力呢？我说资本愿意跑
到中国，也不愿意跑到你（东德）那里去。
我对莫德罗说，你设想过另外一种可能吗？比如说两德统一，你们可能把西德“吞”掉吗？莫德罗说，我觉得不可能，我也不指望东德“吞”掉西德，我只是说统一以后他们应该对我们更好一些。
我问他，真的一点可能都没有吗？
他说，我们搞原来那套制度很明显失败了，如果搞民主化，仅仅一个投票我们就“吞”不了他们，他们有6000万票，我们只有1600万票。
我说，我给你设计一个办法：假如20年前，东德没有发生民主化，柏林墙还存在，东德人也没有自由，也不存在东西马克一比一兑换，也没有引进西方的高福利，工会等等，东德的工人工资仍然很低，但是昂纳克先生到西方逛了一趟拉斯维加斯、红磨坊，觉得花花世界妙不可言，突然间对市场经济发生了很大兴趣，说我不搞什么理想了，我赚钱，而且我对西方资本完全把门打开，当然前提是西方也开门让我把商品卖过去，我可以用专政手段提供最好的招商引资条件，土地你看中哪块，我就拿过来给你，工人只许规规矩矩，不许乱说乱动，老百姓的财产我想拿过来就拿过来，想怎么集中就怎么集中，国家财产我想给谁就给谁，不需要跟任何人商量，—当然也可以给一部分你们西方这些愿意来投资的人……等等。
如果这样做，你说会有什么结果呢？莫德罗说不可能这样，因为我们东德人就不会这么做。
同样的问题，我其实不光问过莫德罗，还问过很多东德各种左中右派的人，他们都说不可能这样，东德人不会这样干的，西德人也不会允许他们这样干。
我就问，假如他们这样干了呢？道理很简单，如果这样干，前提是东德人又可以接受，那样我们看到的现象可就跟现在完全相反：西部的资本用不着跑到中国来，也不会跑到罗马尼亚，现在德国很多汽车厂是在罗马尼亚投资，但他们不会在东德投资，甚至他们都不会用土耳其人，他们会一窝蜂跑到东德来，把东德人当农民工用，然后
把生产的产品卖到西方去。
这样我们看到的情况跟今天恰恰相反。
今天前东德出现了某种程度的“去工业化”，用我的话讲，出现了一大堆哥特式的尖顶，少了很多烟囱，因为他们要发展旅游业。
德东最近二十多年来做的最大的一项工作就是修复那些教堂，发展旅游业。
我说如果按照我刚才讲的做法，你们会出现比现在多十倍的烟囱，但不会有那么多哥特式尖顶，你们会出现经济奇迹，你们会把西德的资本都搞到你们这儿来，你们的商品、血汗工厂的廉价商品可以把西德的产业和制造业全部替代了。
当然，你们东德会产生严重的社会问题，比如贫富分化，血汗工厂，环境污染。
你们东德人可以忍受这种状况的话，西德会碰到什么状况呢？
刘苏里：首先没有自己的工业了，消费的东西都是便宜的，高技术人员都跑到东德去了。
秦晖：西德现在的这套社会制度将会完全崩溃。
首先工会垮掉了，福利瓦解了，整个100多年来建立的所谓文明资本主义制度将荡然无存。
如果东德不发生变化的话，西德只有三个选择，一个是西德人搞自己的柏林墙，把东德的商品挡住不让进来，搞贸易保护主义，或者你把自己的投资管住，我的资本不许出去，你的商品不让进来。
现在的西方就在这样搞，贸易保护主义越搞越厉害。
但你这样做，在道义上就要付出很大代价，因为这套自由贸易制度本来是你自己倡导的。
你是搬起石头砸自己的脚。
第二，如果你不修柏林墙，你就要把你自己的条件降低到东德水平，否则你就不能跟它竞争，福利和自由都要大大往下降，就是劣币
驱逐良币，像东德看齐。
如果西德真的做到这点，老实说你也就被东德统一了。
因为从社会制度上讲你已经向它学习了。
第三，西德现行的体制上是做不到这一点的，不管是自由还是福利的减少都会引起剧烈的社会动荡。
不要说别的，看一下现在的希腊，福利减一点，马上就有人上街，而且闹得天翻地覆，更不用说引进东德的制度。
如果你硬要这样干，西德就会发生社会动乱，果如此，东德就有可能用强制手段实施统一。
东德这么做也可能会乱，就看谁先乱了。
以上三种可能都不乐观。
可是真正的问题是，我问，莫德罗先生作为左派政党的一个领导，这种现象出现了，你愿意看到吗？大家都知道，左翼党现在讲的是民主社会主义，他老说福利还不够高，工会还不够强大。
如果出现这种状况，那确实是东德吞掉西德，可这绝对不是任何意义上的社会主义战胜资本主义，甚至也不是民主社会主义把自由资本主义给打败了，当然更不是斯大林主义把自由主义打败了的问题，而是血汗工厂把福利国家打败了，野蛮资本主义把民主社会主义给打败了。
我问，右派怎么看这个问题，我不知道，作为你这么一个左派，你希望看到这个局面吗？如果你希望，那我没话说，如果你不希望，那么你在这里讲中国模式有多么值得学习，就没有考虑到这个后果吗？其实这个问题是我们所有人都要考虑的。
这个事情在德国并没有发生，所以我把它叫做一个寓言—“昂纳克寓言”。
刘苏里：我想这只是在德国没有发生吧。
这个寓言在世界范围内正在上演。
