中医辨证论治

中医辨证论治的基本原则中医辨证论治是中医学的核心理论和治疗方法，它根据疾病的表现、病机和体质特点进行辨证分类和治疗。

中医辨证论治的基本原则涵盖了辨证的方法、治疗的目标以及具体的治疗策略。

本文将介绍中医辨证论治的基本原则，让读者对中医的治疗思路和方法有一个初步了解。

一、辨证的方法中医辨证主要通过四诊法进行，即望诊、闻诊、问诊和切诊。

望诊是通过观察病人的脸色、舌苔、脉象等外部特征来了解病情。

闻诊是通过听取病人的声音、呼吸、咳嗽等来获取病情信息。

问诊是通过与病人交流，询问病史、症状等来全面了解病情。

切诊是通过对病人的脉搏进行触诊，进一步了解病情、判断病因。

辨证的方法还包括对病人整体状况的综合分析，包括对其体质特点、疾病发展规律等的判断。

通过综合各种信息，中医能够准确地辨析疾病的发生机制和病情变化，为后续治疗提供科学依据。

二、治疗的目标中医辨证论治的目标是通过调整人体的阴阳平衡，调理脏腑功能，达到疾病的根本治愈。

中医强调“治未病”，即在疾病尚未发生或初期发展阶段，通过调整身体的平衡，预防和避免疾病的发生。

中医辨证论治的目标也包括缓解病痛和改善病情，以提高患者的生活质量。

中医治疗注重整体调理，以达到身心健康的平衡状态。

三、治疗的策略中医辨证论治的策略包括辨证施治、辨证用药和辨证调摄。

辨证施治是根据辨证结果，进行具体的治疗操作。

辨证用药是根据辨证结果，选用针对性的中药或方剂进行治疗。

辨证调摄是通过针灸、推拿、气功等物理疗法，或者饮食调养、运动疗法等非药物治疗手段，来调整人体的阴阳平衡，达到治疗目的。

中医辨证论治的策略还包括针对疾病的不同阶段和不同体质特点，制定个体化的治疗方案。

中医注重因人而异，针对性的治疗，通过调整阴阳的盛衰，调和五脏六腑，使人体恢复正常的生理功能和病理平衡。

总结中医辨证论治的基本原则是通过辨证施治、辨证用药和辨证调摄等方法，调整人体的阴阳平衡，达到疾病的根本治愈和缓解病痛的目的。

中医注重个体化的治疗，该治疗方法已经在临床实践中得到了广泛的应用和验证。

中医辨证论治的五大原则有哪些中医辨证论治是中医诊断和治疗疾病的核心方法，其包含着丰富的理论和实践经验。

以下为您详细介绍中医辨证论治的五大原则：一、整体观念原则中医认为人体是一个有机的整体，各个脏腑、组织、器官之间在生理上相互联系，在病理上相互影响。

同时，人体与自然界、社会环境也有着密切的关系。

因此，在辨证论治时，不能孤立地看待某一症状或疾病，而要综合考虑患者的整体情况。

比如，一个人出现咳嗽的症状，不能仅仅局限于肺部的问题，还可能与脾胃的运化功能失调、肾脏的纳气功能不足等有关。

此外，季节的变化、居住环境的潮湿干燥、情绪的波动等外部因素也可能对病情产生影响。

在治疗上，也要从整体出发，调整人体的阴阳平衡，使各个脏腑、组织、器官之间的功能协调统一。

例如，对于一位因肝郁气滞而导致胃脘胀痛的患者，不仅要疏肝理气，还要考虑到肝郁可能会影响脾胃的运化功能，所以在用药时可能会加入一些健脾和胃的药物。

二、辨证求因原则辨证求因是指通过对患者的症状、体征、病史等进行综合分析，找出导致疾病发生的根本原因。

中医认为，疾病的发生往往是由于多种因素共同作用的结果，如外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、饮食不节、劳逸失度、痰饮瘀血等。

例如，一个人出现头痛，如果是由于外感风寒引起的，可能会伴有恶寒、发热、无汗、脉浮紧等症状；如果是由于肝阳上亢引起的，可能会伴有头晕、目眩、心烦易怒、口苦咽干、脉弦细数等症状。

只有准确地找出病因，才能制定出针对性的治疗方案。

在临床实践中，辨证求因需要医生仔细地询问病史、认真地进行体格检查，并结合患者的生活环境、情志变化等因素进行综合判断。

三、审证论治原则审证论治是指根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。

中医治疗疾病的方法多种多样，包括中药治疗、针灸、推拿、拔罐、食疗等。

在选择治疗方法时，要根据患者的具体情况，权衡利弊，选择最适合的治疗方案。

比如，对于一位气血两虚的患者，治疗上应以益气养血为主，可以选用八珍汤等方剂进行调理；对于一位外感风热的患者，治疗上应以疏风清热为主，可以选用银翘散等方剂进行治疗。

中医辨证论治的主要方法中医辨证论治是中医学的核心理论和实践方法，也是中医学与西医学最大的区别之一。

中医辨证论治主要通过观察病人的症状、问诊病史、望诊舌象、闻诊气味、切诊脉搏等方式来判断病因、病机和病情，以及选择相应的治疗方法。

下面将具体介绍中医辨证论治的主要方法。

1. 四诊合参：中医辨证论治的基本方法是四诊合参，即望诊、闻诊、问诊和切诊。

望诊主要通过观察病人的面色、舌质、舌苔、脉象等，判断病人的病情和病机。

闻诊主要通过闻病人的气味、声音、咳嗽声等，了解病情和病机。

问诊主要通过与病人交流，了解病人的病史、症状、病情等信息。

切诊主要通过触摸病人的脉搏，判断病人的脏腑功能和病情。

2. 辨证施治：中医辨证论治的核心是辨证施治，即根据辨证结果选择相应的治疗方法。

中医辨证的要点是辨证施治，即根据辨证结果选择相应的治疗方法。

中医辨证的要点是辨证施治，即根据辨证结果选择相应的治疗方法。

中医辨证的要点是辨证施治，即根据辨证结果选择相应的治疗方法。

中医辨证的要点是辨证施治，即根据辨证结果选择相应的治疗方法。

中医辨证的要点是辨证施治，即根据辨证结果选择相应的治疗方法。

中医辨证的要点是辨证施治，即根据辨证结果选择相应的治疗方法。

中医辨证的要点是辨证施治，即根据辨证结果选择相应的治疗方法。

3. 辨证论治的方法：中医辨证论治的方法很多，常见的有辨证分型、辨证论治、辨证施治、辨证施治等。

辨证分型是根据病人的症状和病情，将疾病分为不同的证型，从而确定治疗的方向和方法。

辨证论治是根据病人的症状和病情，确定病因、病机和病情，从而选择相应的治疗方法。

辨证施治是根据辨证结果，选择相应的治疗方法，如药物治疗、针灸、推拿、艾灸等。

辨证施治是根据辨证结果，选择相应的治疗方法，如药物治疗、针灸、推拿、艾灸等。

4. 药物治疗：中医辨证论治的主要方法之一是药物治疗。

中医药物治疗是根据病人的辨证结果，选择相应的中药进行治疗。

中药具有多种药理作用，可以调节人体的阴阳平衡，改变病理过程，恢复机体的正常功能。

辨证论治名词解释辨证论治是中医学的一个重要特点，也是中医学与其他医学的主要区别之一。

其实质是根据病情发展变化和证候表现，以四诊（望、闻、问、切）所收集的资料为依据，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位、发展趋势及其与人体内外环境的关系，概括、判断为某种性质的证，以探求疾病本质的方法。

辨证是指在临床上，医生必须首先对患者的病史、症状和体征进行归纳分析，从而确定患者属于何种性质的疾病，这就是辨证。

辨证的目的是为了抓住疾病的本质。

“证”的概念来源于“症”，如“汗出而热不解，头痛，脉弦”这是说患者发热，并有头痛等症状，即用了“证”这个词，可见证的基本含义是描述症状的。

“证”的基本内容包括阴阳、表里、寒热、虚实、阴阳盛衰、五脏六腑等各方面的特点，故称为“证候”。

证候分为表里、寒热、虚实等类型。

中医认为，疾病过程中，每个证候都是机体在一定致病因素作用下所产生的一种异常反应，并导致功能失调。

这样，就产生了多种疾病，而多种疾病又可进一步演变为另一种或几种新的证候。

故在同一个患者身上，会出现多种证候，医生必须善于把握疾病的本质，掌握疾病的主要矛盾，然后进行辨证施治，才能取得满意的效果。

治疗，即用药物消除疾病，恢复健康的过程。

《内经》认为：“药有阴阳”，“审察病机，无失气宜，谨而用之，是谓圣度。

”说明用药时，要根据药物的偏性，选择适当的药物。

如寒者热之，热者寒之；酸者以甘缓之，咸者以苦泻之。

只有这样，才能使药物在病变过程中发挥其固有的效能，促使疾病向愈。

如果不审病机，随意选药，就会造成事倍功半的结果，甚至起相反的作用。

另外，治疗还有早期治疗、晚期治疗之分，治疗不能有始无终，见好就收。

总之，中医治病的目的是调整人体内部的平衡，恢复正气。

故治疗疾病的重点在于祛邪扶正，即所谓“急则治其标，缓则治其本”。

中医治疗疾病的方法很多，归纳起来有：八法：汗、吐、下、和、温、清、补、消。

八法是从治疗上总结出来的，并非具有普遍性，其应用有一定的条件。

中医辨证施治辨证论治的基本原则与方法中医作为中国传统医学的瑰宝，凭借其独特的理论体系和治疗方法，一直被广泛应用于中华民族的健康保健和疾病治疗中。

中医辨证施治是中医学的核心内容之一，主要包括辨证论治的基本原则和方法。

本文将就中医辨证施治的基本原则和方法进行探讨，以期能更好地理解和应用中医辨证施治的理念。

一、辨证论治的基本原则1.辨证求因：中医辨证施治的核心思想是要寻找疾病的根本原因，而不仅仅是治疗症状。

中医认为，疾病的发生和发展常常是由于人体内部的阴阳失调或气血运行不畅所致。

因此，辨证论治的第一步就是要准确地辨别病人的病因，以便进行有针对性的治疗。

2.辩证论治：中医辨证施治的特点是要根据辨证结果确定治疗方案。

辨证是指根据患者体质、病情、病史及脉象、舌象等资料，综合分析病因、病机等，确定疾病所属的病证，并根据辨证结果采取相应的治疗方法。

3.辨证施治：中医辨证施治的目的是要通过治疗方法来调整和恢复患者体内的阴阳平衡和气血流通，以达到治疗疾病的目的。

辨证施治的方法主要包括草药治疗、针灸疗法、推拿按摩、中药外治等。

二、辨证论治的基本方法1.望诊：中医辨证施治的一个重要方法是通过观察患者的面色、舌苔、舌质等来判断疾病的病机。

一般情况下，苍白的面色可能与气血不足有关，红润的面色可能与阳气亢盛有关，而舌苔的颜色和脱落状况则可以反映出消化系统和身体内部的状况。

2.闻诊：中医辨证施治的另一种方法是通过听取患者的声音、咳嗽声、呼吸声等来判断疾病的病机。

例如，声音低沉可能与气虚有关，咳嗽声重可能与痰湿阻碍有关。

3.问诊：中医辨证施治的重要环节之一是通过询问患者的病史、病情和身体状况等来判断疾病的病机。

问诊主要是通过与患者进行沟通，了解患者的病因、病情和症状，从而综合分析疾病所属的病证。

4.切诊：中医辨证施治的一种特殊方法是通过触诊患者的脉搏来判断疾病的病机。

中医认为，脉搏的形态和强度可以反映出人体的阴阳平衡和气血的运行情况。

中医的辨证论治方法中医作为中国传统医学的重要组成部分，以其独特的辨证论治方法而闻名于世。

辨证论治是指中医根据患者的病情和体质特点，通过观察、问诊、望诊和脉诊等手段，全面而准确地判断病因病机，并采取相应的治疗措施。

本文将从辨证和论治两个方面介绍中医的辨证论治方法。

一、辨证：观察、问诊、望诊和脉诊辨证是中医辨明疾病性质和特点的重要手段，其核心在于对患者的观察、问诊、望诊和脉诊。

观察：中医通过观察患者的面色、舌苔、眼神、体态等进行辨证。

例如，面色苍白可能与贫血有关，面色黄而有苦味则可能是肝胆湿热等。

问诊：中医通过询问患者病情、症状、发病时间、饮食、睡眠等方面的情况，获取病情信息。

例如，问及患者是否感到口干口渴、小便频繁等，有助于判断是否存在内热等病机。

望诊：中医通过观察患者的舌苔、舌质、脉象等进行望诊。

例如，舌苔黄腻可能与湿热有关，舌质红绛可能是气血不足等。

脉诊：中医通过触摸患者的脉搏，判断脉象的变化，从而了解患者脏腑功能和病情。

例如，脉浮数可能与阳气亢盛有关，脉沉紧可能是寒邪困于腑脏等。

二、论治：辨证论治和方药治疗论治是中医根据辨证结果，针对患者的病情进行治疗的过程，主要包括辨证和方药治疗两个方面。

辨证论治：中医根据辨证结果，对病人的疾病特点进行全面的论治。

例如，对于阳虚体质的患者，中医可以通过辨证论治来调理其阳气，增强体质。

方药治疗：中医根据辨证结果，选择合适的中药方剂进行治疗。

方剂是多种中药组合在一起，以达到疗效增强的目的。

例如，对于寒湿体质的患者，中医可以配制温阳祛湿的中药方剂。

除了草药治疗外，中医还可以采用其他治疗方法，如针灸、推拿、中药熏蒸等，以提高疗效。

在实际应用中，中医辨证论治的过程常常需要综合运用多种方法和技巧。

通过分清病因病机、调查疾病发生的来龙去脉，既能疏导邪气，又能调理正气，从而达到治疗疾病的目的。

总结起来，中医的辨证论治方法是中医以辨证为基础，根据患者的病情和体质特点，通过观察、问诊、望诊和脉诊等手段进行全面而准确的判断，并采取相应的治疗措施。

中医辨证论治的核心理念是什么中医，作为我国传统医学的瑰宝，历经数千年的传承与发展，其独特的理论体系和诊疗方法为人类的健康事业做出了巨大贡献。

在中医的诊疗过程中，辨证论治是核心环节，它贯穿于中医诊断、治疗和预防疾病的始终。

那么，中医辨证论治的核心理念究竟是什么呢？要理解中医辨证论治的核心理念，首先得明白“证”的含义。

“证”并非简单地等同于疾病的症状，而是对疾病发展过程中某一阶段的病理概括。

它反映了疾病的病因、病机、病位、病性以及邪正关系等多方面的信息。

比如，同样是头痛，可能有外感风寒、外感风热、肝阳上亢、气血不足等不同的“证”，治疗方法也会因“证”而异。

中医辨证论治的第一个核心理念是整体观念。

中医认为人体是一个有机的整体，各个脏腑、经络、气血津液之间相互联系、相互影响。

同时，人体与外界环境（如季节、气候、地域等）也有着密切的关系。

在辨证论治时，不能孤立地看待疾病的症状，而要综合考虑患者的整体情况。

比如，一个人出现咳嗽，中医不仅会关注咳嗽的症状，还会询问患者的饮食、睡眠、情绪、大小便等情况，以及所处的环境和季节变化，从而全面分析病因病机，确定治疗方案。

第二个核心理念是动态变化。

疾病的发展是一个动态的过程，“证”也会随之发生变化。

因此，中医在治疗过程中会根据病情的变化及时调整治疗方案。

比如，一个感冒患者初期可能是风寒证，表现为恶寒、发热、无汗、头痛等，如果治疗不及时或病情发展，可能会转化为风热证，此时治疗方法就要相应改变。

这种动态的辨证论治思想，体现了中医对疾病发展规律的深刻认识和灵活应对。

第三个核心理念是因人而异。

每个人的体质、年龄、性别、生活习惯等都不同，对疾病的易感性和反应也不同。

因此，同样的疾病在不同的人身上可能表现出不同的“证”，治疗方法也应有所区别。

比如，老年人多气血不足，治疗时要注意扶正；年轻人多阳气旺盛，治疗时则可适当攻邪。

此外，中医还会考虑患者的心理因素对疾病的影响，做到身心同治。

中医辨证论治的方法多种多样，常见的有八纲辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。

中医辨证论治的核心理念是什么如何运用中医，作为我国传统医学的瑰宝，历经数千年的传承与发展，其独特的理论体系和治疗方法为人类的健康做出了巨大贡献。

其中，辨证论治是中医诊疗疾病的核心原则和方法，它蕴含着深邃的智慧和丰富的实践经验。

辨证论治，简而言之，就是通过对患者症状、体征、病史等多方面的综合分析，判断其疾病的本质（即“证”），然后根据“证”来制定相应的治疗方案。

那么，其核心理念究竟是什么呢？首先，整体观念是辨证论治的重要基础。

中医认为人体是一个有机的整体，各个脏腑、经络、气血之间相互联系、相互影响。

同时，人体与外界环境（如季节、气候、地域等）也有着密切的关系。

因此，在辨证论治时，不能仅仅局限于局部的症状，而要从整体出发，考虑患者的全身情况。

比如，一个人出现咳嗽，不能单纯地认为是肺部的问题，可能是由于脾失健运，痰湿内生，上渍于肺所致；也可能是由于肝气郁结，气郁化火，木火刑金引起。

所以，必须综合考虑患者的饮食、睡眠、情志等方面，才能准确地判断病情。

其次，动态变化的观念也是核心之一。

疾病的发展是一个动态的过程，不同的阶段可能会表现出不同的证候。

因此，中医在治疗过程中会根据病情的变化及时调整治疗方案。

以感冒为例，初期可能表现为风寒束表证，治疗应以祛风散寒为主；如果病情发展，寒邪入里化热，可能转变为风热证，此时的治疗就需要清热解表。

这种动态的辨证论治，能够更好地适应疾病的变化，提高治疗效果。

再者，个体化治疗是辨证论治的突出特点。

每个人的体质、生活环境、情志状态等都不同，即使患同一种疾病，其表现和治疗方法也可能有所差异。

比如，同样是失眠，有的人是由于心脾两虚，有的人是由于肝郁化火，治疗时就要针对不同的病因进行调理。

这种因人而异的治疗方法，充分体现了中医对个体差异的重视。

那么，如何在临床实践中运用辨证论治呢？第一步，详细收集患者的病情资料。

这包括询问症状（如头痛、发热、咳嗽等）、发病时间、诱发因素、饮食起居、情志变化等，还要进行望、闻、问、切四诊。

辨证论治的名词解释
辨证论治，中医用于治疗疾病的一种理论思想，始于春秋战国时期，晋朝成书，至今已有2300多年的历史。

中医认为，病因多种，可以概括为邪病、湿病、热病和内凉病，病因的变化因人而异，病症也会受个人体质的影响，因此，对病人的诊断和治疗必须依据病人的具体症状，以及其脉象、舌象、面色等来判断，个体化治疗才能更加有效。

辨证论治的核心是“辨证”，认为病因复杂，虚实相生，以正确地判断病因、治疗方法来治疗病人。

在辨证论治中，针对病因的辨析分为虚证和实证，不同的虚实情况要采取不同的治疗方法。

虚证是病因主要为虚无，病因可能是先天虚弱，或外界因素，如精神分裂、恐惧、愤怒、恐慌等情绪事件，而实证则主要是病因比较明显，比如某种病毒、细菌侵入引起的病症。

辨证论治注重病人的个体情况，不是一刀切，病因多样，可能浮现在不同病人身上，因此可以采取多种治疗方法，如药物治疗、中药治疗、饮食调理、运动锻炼、心理调理等；选择治疗方法时需要考虑病人的个人体质，个体化的治疗才能更好的有效预防疾病。

辨证论治作为中医治疗理论，受到越来越多的关注，它不仅仅局限在中国，越来越多的国家和地区也在使用，以期获得更好的治疗效果。

辨证论治的主要理念是以个体为中心，把病因、症状及体质等因素综合考虑，采取有针对性的治疗措施，以此改善病人的病情。

辨证论治是中国传统医学精华所在，是有待深入研究的理论，也是所有医
护工作者必须掌握的一门理论。

中医辨证论治的核心理念是什么中医辨证论治那可是中医治病救人的核心大法呀！要说这核心理念，那得好好说道说道。

咱先来讲讲啥是辨证论治。

打个比方，有一天我感冒了，头疼、流鼻涕、嗓子疼，这就是症状。

但中医可不单单看这些表面现象，得通过望闻问切，看看我的舌头是红是白，舌苔是厚是薄，脉象是快是慢，问问我大小便咋样，胃口好不好，再综合判断我这感冒到底是风寒感冒、风热感冒，还是其他啥类型的。

这就是辨证。

那论治又是啥呢？辨清楚证型之后，才能对症下药。

比如我是风寒感冒，那可能就会给我开一些祛风散寒的药，像麻黄、桂枝之类的。

要是风热感冒呢，就得用清热解表的药，比如金银花、连翘。

这就是论治。

中医辨证论治的核心理念，我觉得首先在于“整体观念”。

啥意思呢？就是说人不是孤立的零件拼凑起来的机器，而是一个有机的整体。

就像我有次遇到一个病人，他总是失眠，吃了好多安神助眠的药也不管用。

后来中医大夫仔细一问，发现他胃口也不好，大便也不通畅。

大夫就想啊，这可能是肠胃的问题影响了睡眠。

于是先给他调理肠胃，没想到肠胃好了，睡眠也跟着改善了。

你看，中医不是头疼医头，脚疼医脚，而是把人看成一个整体来考虑。

再一个核心理念就是“因人而异”。

每个人的体质、生活环境、情志状态都不一样，所以同样的病，在不同人身上治法可能完全不同。

比如说同样是咳嗽，年轻人身体壮实，可能祛邪为主，用药猛一点；老年人身体弱，就得扶正祛邪兼顾，用药温和一些。

我记得有个例子，两个同事都得了咳嗽，一个年轻力壮，经常锻炼，大夫给他开的药比较峻猛，很快就好了。

另一个年纪大些，平时身体就不太好，大夫开的药就相对平和，慢慢调理也好了。

要是给这俩人用一样的药，那可就麻烦喽！还有就是“动态变化”。

病情可不是一成不变的，就像打仗一样，敌人的情况随时在变，咱们的战略战术也得跟着变。

比如感冒，一开始可能是风寒，要是没治好，或者自己又受了热，可能就变成风热了。

所以中医治疗过程中，得根据病情的变化随时调整药方。

中医的辨证论治目录关于中医的辨证论治辨证论治是中医的精华之一,其临床辨证方法很多是由不同历史时代所形成,主要是因门派繁多,各执己见而形成.现在我们总结起来,统一分析认知.如：一.八纲辨证：阴、阳、表、里、虚、实、寒、热.阴阳是八纲辨证的总纲,用以概括表里、寒热、虚实.表证、热证、实证均属阳证.里证、虚证、寒证均属阴证.内经曰：“阳盛则热、阴盛则寒”.阴阳的相对平衡功能平衡失调,就会产生疾病.如阳偏盛,则产生热证阳证；阴偏盛,则产生寒证阴证.此外,还有阴虚阳亢,阳虚阴盛或阴阳两虚证.1.阴虚与阳虚阴虚——阴液不足,虚则有热象.阳虚——阳气不足,虚则有寒象.2.亡阴与亡阳亡阴——汗热,口渴喜冷,怕热气粗,舌红而干,脉虚严重脱水引起功能衰减.亡阳——汗冷,四肢厥冷,口干喜热,脉细弱或微欲绝大出血、休克等供血不足引起功能衰减.二.表里：表示病变的部位和病情的轻重.病变在皮肉、经络为表证.在脏腑为里证.病轻为表、病重为里.它不是从病变的解剖部位来划分,而是从证候功能盛衰、能量状况的特点来区分.三.虚实内经曰：“邪气盛则实,精气夺则虚”.虚——正气虚.生理功能减退,能量代谢低于正常范畴.可分表虚、里虚证.实——邪气盛.生理功能亢进,能量代谢高于正常范畴.可分表实、里实证.四.寒热内经曰：“阳盛则热、阴盛则寒”.寒证用温热药,热证用寒凉药.也都是从功能盛衰、能量代谢状况强弱,病情的表象症候而分的.阳证的病理生理变化——人体器官功能亢进、能量代谢增高、热量过盛的一种反应状态.阴证——人体器官功能减退、能量代谢降低、热量不足的一种反应状态.二.脏腑辨证：心与小肠证候心气虚、心阳虚；心血虚、心阴虚；心血瘀阻；痰迷心窍；痰火扰心；心火上炎.小肠虚寒；小肠气痛.肝与胆病症候肝阴虚；肝气郁结；肝经实火；肝风；肝胆湿热；寒滞肝经.脾与胃病症候脾胃气虚；脾不统血；脾胃虚寒；寒湿困脾；脾胃湿热；胃热炽盛；胃阴不足；食滞胃脘.肺与大肠病症候肺气虚；肺阴虚；风寒咳喘；肺热咳喘；肺燥咳嗽；痰浊阻肺.大肠湿热；大肠液亏.肾与膀胱病症候肾阴虚；肾阳虚；肾气不固；肾不纳气；肾虚水泛；命门火衰；膀胱湿热；膀胱虚寒.脏腑并病心脾两虚；心肾不交；肝肾阴虚；肝脾不和；脾肾阳虚；肺脾两虚；肺肾阴虚；肺肾心同病.三.气、血、津液辨证：气气虚、气滞血血虚、血瘀、出血津液津液不足、津液结聚四.六经辨证：出自伤寒论,以“阴阳”两纲,把外感病的症候分为六个证型：太阳证、少阳证、阳明证统称三阳证,以六腑为主.太阴证、厥阴证、少阴证称三阴证,以五脏为主.实为脏腑十二经的辨证.太阳证太阳经证；太阳腑证少阳证病在胸胁、半里半表、属少阳胆证阳明证阳明经证；阳明腑证；实则阳明太阴证伤寒之邪内传三阴,虚则太阴厥阴证寒热错杂,正邪相争,病情复杂少阴证少阴虚寒证；少阴假寒证五.卫、气、营、血、辨证：卫分证候、气分证候、营分证候、血分证候、其中以八纲辨证为基础,它们之间即各自有其独立性,又有紧密的联系.内伤杂病以脏腑辨证为主,外感热病则以六经辨证和卫气营血辨证为主.病因辨证和气血津液辨证贯穿于外感热病和内伤杂病之中,但都不能截然分开.六.中医在“论治”方面：在中医临床复杂辨证的基础上,其治则方案主要有：扶正与祛邪；治标与治本；正治与反治；同病异治；异病同治和治未病等原则.扶正去邪：“正气”乃人之生命“正常生理”的能量代谢状况——人体对疾病的防御能力、抵抗力、自然修复能力以及对内外环境的适应能力.“邪气”乃是使“正常生理”形成“病理状态”的各种致病因素.任何疾病过程,都是“正与邪”的两种基本概念,因此,其治疗原则,也就离不开“扶正”与“祛邪”两种方法.扶正,就是使用补益正气的药物及营养、锻炼等方法,以扶助正气、增强体质——增强“正常生理”的能量代谢状况,从而达到战胜疾病恢复健康的目的.根据病人具体情况,在临床中常用益气、养血、滋阴、助阳等补法.祛邪,在临床可根据病人具体情况,常用发汗、攻下、清解、消导等驱邪外出的方法.素问曰：“正气存内,邪不可干”；“邪之所凑,其气必虚”.因此,在临床方法具体运用时,强调扶助正气生理功能,在原则上灵活掌握：实证宜攻,虚证宜补、兼顾正气、攻补兼施、随机应变,掌握机宜.治标与治本；正治与反治；同病异治；异病同治和治未病等原则.一句话：以上这些论治方法,都是“生理功能”与“病理状态”在功能能量代谢方面的调整.其临床论治的调整方法,不外乎：汗、吐、下、和、温、清、补、消等八法.也都是对人体生命整体“生理功能”与“病理状态”在功能能量代谢方面的调整.心血虚与心阴虚辨证心血虚与心阴虚是指由于心血不足与心阴不足,不能儒养心脏而表现的证候.常由于先天禀赋不足,或失血过多,或久病耗血或情志不遂,气火内郁,暗耗阴血等引起.主要临床表现：心悸怔忡,失眠多梦是心血虚与心阴虚共有的症状.心血虚兼有眩晕,健忘,面色苍白或萎黄,口唇爪甲色淡,脉细弱等；心阴虚兼见潮热,盗汗.五心烦热,颧红,咽干,舌红苔少,脉细数等.病机分析：心阴心血不足则心失所养,故见心悸怔忡；血虚少、阴不足皆能使心神失养故失眠多梦；血虚不能儒养脑髓,故眩晕健忘；不能上荣于面则面色苍白或萎黄,口唇爪甲色淡,不能充盈脉道则脉象细弱.阴虚阳亢,虚热内生,故见五心烦热,潮热,寐则阳气入阴,营液受蒸外流为盗汗；虚热上炎则颧红,阴不上承则咽干,舌红苔少,脉细数为阴虚内热之象.相似证候的辨别：同心气虚、心阳虚一样,有了心的定位症状,如心悸怔仲,便可以认定心脏功能异常,可与其他脏腑区别开来,不同脏腑均有各自的定位症状.心血虚、心阴虚证的定位症状多见以下几种：心悸怔忡、失眠多梦,这组症状在心的阴血虚方面比较多见.如果舌红、升火、脉细数,或有盗汗测可辨为心阴虚.缺少红、赤、热、汗的症状,或见有脉细、舌淡、面色不华,则可辨为心血虚.辨证注意点：有心的定位症状,再加上阴虚或血虚症状,单纯的心阴虚,心血虚辨证不难作出.心的定位症状除去心悸、怔仲,还有神：失眠、多梦、神志异常；心所在部位：胸闷、胸痛；汗：盗汗,大汗；舌：舌体运动及色泽变化等.但是常见的,比较肯定的,是前面几项.胸、汗、舌的变化,也可由其他脏腑所引起.此外,当心血虚兼见心烦、烦热、盗汗等症,可辨作心阴血两虚.心阳虚, 心阴虚辨证心阴虚：即“心阴不足”.主要症状有头晕、面色苍白、心悸、心烦、失眠、多梦、健忘、脉细弱等.多见于神经功能症、贫血和结核病等.心阳虚：即“心阳不振”.是心气虚的重症.除心气虚的症状外,还有四肢厥冷,大汗出,心悸加重,甚至昏迷不醒,脉微欲绝.多见于心力衰竭或休克等症状.心气虚：即“心气不足”.主要症状有心悸、短气活动时加剧、胸闷不舒、自汗、脉细弱或结、代.多见于某些虚弱病人,以及贫血、心律不齐、神经衰弱等.慢性肾衰正虚诸证如何辨证论治正虚是指气血阴阳亏损和脏腑功能障碍,尤以脾肾两虚为主,可分为脾肾气阳虚、脾肾气阴两虚、肝肾阴虚、阴阳两虚四型分别论治.1脾肾气阳虚：倦怠乏力,气短懒言,纳少腹胀,腰酸,腿软,口淡不渴,大便不实,夜尿清长,甚则畏寒肢冷,腰部发冷,脉象沉弱,舌淡,有齿痕.治法：益气健脾补肾.方药：香砂六君子汤合二仙汤加减：木香10g,砂仁10g,党参15g,茯苓20g,白术12g,炙甘草6g,制半夏12g,陈皮10g,仙茅10g,仙灵脾10g,巴戟天10g,黄芪15g,山药15g.若见形寒肢冷,面色惨白,腰膝酸冷,大便溏薄,小便清长或夜尿多,舌淡体胖有齿痕,脉沉细或沉迟,脾肾阳虚较甚者,可改用实脾饮或金匮肾气丸加减以温补脾肾.此型多见于CRF早期,水气、瘀血之症未露,浊邪滞留之症不甚,以虚为主者.用药但求平和,补气不可壅中滞邪,温肾不可伤阴化燥,更不可妄投寒凉攻下之品,否则易变生他证,加重病情.2脾肾气阴两虚：面色少华,气短乏力,腰膝酸软,皮肤干燥,饮水不多,或有手足心热,或有手足不温,大便稀或干,尿少色黄,夜尿清长,脉象沉细,舌淡齿痕.治法：益气养阴.方药：参芪地黄汤加味：人参10g另煎,黄芪30g,熟地黄15g,茯苓15g,山药20g,丹皮10g,山萸肉10g,太子参20g,麦冬30g,枸杞15g,当归12g,陈皮10g,砂仁10g.若脾气虚较明显而面色少华,纳呆腹胀,便溏者,可配合香砂养胃汤以健脾益气；若以肾气虚为主而见腰膝酸软,小便清长者,可配合金匮肾气丸以温补肾气；若气阴不足,心慌气短者,可合用生脉散益心气、养心阴.益气养阴之品有滞中碍胃之虞,尤其对CRF者,本有脾胃虚衰,湿浊潴留,用之不当,易加重病情,造成浊毒滞留为患,故应用中,应佐以宽中行气之药,以防扶正留邪.3肝肾阴虚：头晕头痛,口舌干燥,渴喜冷饮,五心烦热,全身乏力,腰膝酸软,大便干结,尿少色黄,舌淡红无苔,脉沉细或弦细.治法：滋补肝肾.方药：杞菊地黄丸合二至丸加味：枸杞15g,菊花15g,熟地20g,山药15g,山萸肉10g,茯苓15g,丹皮10g,泽泻10g,女贞子15g,旱莲草15g,首乌18g,炒杜仲12g.若肝风内动、风阳上扰而见头痛眩晕,肉心烦者,可用羚角钩藤汤、天麻钩藤饮加减以镇肝熄风.此型患者临床多伴高血压 target=_blank>高血压和瘀血症状,治疗时必须注意控制高血压的发展,改善瘀血症状,减轻高血压和瘀血对肾脏的损伤.4阴阳两虚：极度乏力,畏寒肢冷,手足心热,口干欲饮,腰腿酸软,大便稀溏,小便黄赤,脉象沉细,舌淡白胖有齿痕.治法：阴阳双补.方药：全鹿丸加减景岳全书：鹿角胶片10g,巴戟天10g,紫河车粉5g冲服,冬虫夏草3g,仙灵脾10g,肉苁蓉15g,绵黄芪15g,炒熟地20g,山萸肉10g,枸杞子15g,云茯苓15g,怀山药10g,怀牛膝20g,车前子15g布包,当归15g,陈皮10g.本型患者由于阴阳两伤,病情较重,变化多端,治疗时宜谨慎.用药过于峻猛,则耗气伤液,正虚更甚；过于苦寒,则伤中败胃,浊邪由生；过于辛燥,则竭阴亡阳,阴阳离绝,生命危矣.中医辨证论治癔症癔症,又称歇斯底里症.这是一类由精神因素,如重大生活事件、内心冲突、情绪激动、暗示或自我暗示,作用于易病个体引起的精神障碍.辨证论治临床上一般将癔症分为六型进行辨证论治,即气阴两虚、痰气交阻、痰热互结、肝气郁结、寒气上逆、痰淤阻窍等.１气阴两虚型主证：精神恍惚,心神不宁,悲忧喜笑无常,昼日时时欠伸,入夜兴奋不寐,或手舞足蹈,或肢体震颤,潮热盗汗,五心烦热,舌质红少苔,脉细数无力.辨证分析：本证多由情志长期处于压抑状态,积怒难发或忧思抑郁不解,暗耗心之气阴致.对见于女性.心气虚,心阴不足,心失所养,故精神恍惚,心神不宁,苦笑无常.入夜心阴当足不足,阴虚火旺,扰乱心神,故兴奋失眠.阴血不足,虚风内生,则手舞足蹈.肢体震颤.潮热盗汗,五心烦热,舌质红少苔,脉息细数无力均为心气心阴两虚之象.以精神恍惚,苦笑无常,时时欠伸,舌质红少苔,脉细数无力为辨证要点.２痰气交阻主证：精神萎靡,情志抑郁,表情淡漠,胸闷纳呆,太息频作,嗳气呕恶,咽中梗阻,如偶物阻咯之不出,咽之不下,舌苔白腻,脉弦滑.辨证分析：本证是由于长期情志不好,肝气郁结,柑郁犯脾,脾失健运,聚湿生痰,痰气交阻所致.包括癔病性痴呆及癔病球.主要病机为肝郁犯脾,表情淡漠.痰气交阻,上蒙心神.心神被梦则精神抑郁,表情淡漠.痰气交阻于咽喉之间,故见咽中梗阻,如有物阻,咯之不出,咽之不下.肝气郁滞,气机不畅,胸阳受阻则胸闷喜太息.脾虚不运,胃失和降,故纳呆,嗳气呕恶.苔白腻,脉弦滑均为肝郁脾虚,痰气交阻之象.以精神抑郁,表情淡漠,咽中如有物梗阻,吞之不下,吐之不出,苔白腻,脉弦滑为辨证要点.３痰热互结主证：急躁易怒,咳痰黄稠,渴不欲饮,尿赤便秘,头痛面赤,自觉少腹有一股气上冲胸咽,烦闷欲死,昏仆倒地,肢体拘紧痉挛,舌红苔黄厚腻,脉滑数.辨证分析：本证因惊恐忧思,肝气郁结,郁久化火生热,肝郁横逆脾土,脾失健运,聚湿生痰,痰热互结,气机逆乱所致.肝郁化火则急躁易怒,口苦,头痛,面赤,尿赤便秘.肝气上逆,随冲脉及厥阴肝脉上冲,则自觉从少腹有一股气上冲胸咽,发闷欲死,昏仆倒地.火热生风,则肢体拘紧痉挛.咳痰黄稠,渴不欲饮,舌红苔黄厚腻,脉滑数均为痰热互结之象,本证以自觉气从少腹冲上咽,肢体拘紧痉挛,舌红苔黄厚腻,脉滑数为辨证要点.４寒气上逆主证：形寒胶冷,精神萎靡,少气无力,气从少腹上冲心胸,发作欲死,舌淡苔白,脉沉细.辨证分析：本证因于素体阳虚,或久病致心肾阳虚,再加上长期,过度惊恐,引动下焦水寒之气上冲心胸所致.属癔病球范畴.心阳不足,下焦水寒,复因惊恐引动下焦水寒之气随上冲心胸,故见气从少腹上冲心,发作欲死,形寒肢冷,精神萎靡,少气无力,舌淡苔白,脉沉细均为心阳不足之证.以形寒胶冷,精神萎靡,气从少腹上冲心,舌淡苔白,脉沉细为辨证要点.５肝气郁结主证；精神抑郁,多疑善滤,胸闷协痛,喜太息,脘腹胀闷,纳呆食少,或突然倒地,四肢逆冷,肢体呈痉挛性拘急僵直,双目紧闭,移时恢复.妇女多伴乳房胀痛,月经不调或痛经,舌淡苔白,脉弦.辨证分析：本证由情志不畅,肝气郁结,气机逆乱所致.多见于女子,包括癔病性昏厥,暴瘫等.情志不畅,肝气郁结,故精神抑郁,多疑善滤.肝气郁结,气机不舒,经脉痹阻,故胸闷胁痛,喜太息,脘胀腹痛,乳房胀痛.肝气郁久,上逆冲心,则突然昏厥,气机内阻,阳气不达四末,则四肢逆冷.肝郁犯脾, 运化失职,则的纳呆食少,气滞导致血淤,经脉不通,故月经不调或痛经.舌淡苔白,脉弦均为肝气郁结之象.以精神抑郁,多疑善滤,胸闷太息,暴厥暴瘫为辨证要点.６痰淤阻窍主证：精神恍惚,悲忧善哭,或突然失明,痰淤阻窍所致,或失音不语、或突然耳聋,或突然肢体瘫痪,舌质紫暗或有淤斑,淤点,脉弦涩.辨证分析：本证因情志不舒,气滞痰凝,阻歇血脉,痰淤阻窍所致.包括癔病性失明、失音、失听、暴瘫等.主要病机为痰淤互结,蒙蔽心窍,神明失灵所导致.痰湿闭阻清窍,五脏六腑之精气不能上注于清窍,失其司职,故精神恍惚,悲忧善哭,突然失明、或失音、或失聪.痰淤闭阻经络,气血流通不畅,肢体静脉失养,则突然瘫痪,舌紫暗或有淤斑,淤点,脉弦涩均为淤血内阻之象.以精神恍惚,暴盲,暴哑,暴聋,暴瘫,舌质紫暗,脉弦涩为辨证要点.中医辨证治疗阴阳两虚型结核病症状：少气无力,消瘦面黄,声喑音哑,潮热盗汗,骨蒸痨热,泄溏便急,痰白沫状或血痰,心悸气短,寡言少欲,纳呆,自汗,滑精,闭经,苔黄燥,脉微细或虚大无力.证候分析：脏腑之间有互相资生、制约的关系,因此在病理情况下,肺脏局部病变也必然会影响其他脏器和整体,故有“其邪展转,乘于五脏”之说,肺痨与脾肾两脏关系最为密切,脾为肺母,肺虚则耗夺脾气以自养,则脾亦虚,脾虚不能化水谷为精微上输以养肺,则肺虚更重,互为因果,终致肺脾同病,见神疲乏力、纳呆、便溏、畏寒、倦怠等症. 肾为肺之子,肺虚肾失滋生之源,或肾虚相火灼金,子盗母气,致使肺气更为耗竭,而不能滋养于肾,终致肺肾两虚,肾阴亏虚,相火偏亢,扰动精室,则见梦遗,女子则月经不调等肾虚症状.若肺虚不能制肝,肾虚不能养肝,肝火偏旺,上逆侮肺,可见性急善怒,胁肋掣疼等症.如肺虚心火乘克,肾虚水不济火,还可伴见虚烦不寐、盗汗、骨蒸痨热等症. 久延而病重者,可演变发展至肺脾肾三脏同病.或因肺病及肾,肾虚不能纳气,或因脾虚及肾,脾不能化精以资肾,由后天而及先天,甚则肺虚不能佐心治节血脉运行,而致气虚血瘀,出现气短、喘急、心悸、唇绀、肢冷、浮肿等症,即肺源性的发生.此证见于肺脾肾三脏俱虚的患者,为气阴耗损发展而成,见于重症肺结核晚期.综上所述,肺痨以阴虚为先,继可导致气阴两虚,阴阳俱虚.以脏腑辨证而言,病之初起,为肺阴亏损,继之肺脾同病,气阴两伤,后期肺脾肾三脏交亏,阴损及阳,而致阴阳俱虚,并见心肝脏腑功能损害的严重证候.治法：滋阴补阳,固本杀虫.方药：补天大造丸加减.太子参15克,白术15克,山药30克,茯苓20克,黄芪30克,紫河车15克,当归15克,鹿角10克,龟板12克,白芍12克,白芨30克,功劳叶12克.水煎服,1日1剂,早晚分2次口服.谈虚劳的中医辨证论治虚劳又称虚损．是由多种原因所致的．以脏腑亏捐,气血不足为主要病机的多种慢性衰弱症候的总称.书云：精气夺则虚”“阳虚则外寒”“阴虚则内热”.因此虚证有阴虚‵阳虚之别.又有五损的症状及转归,如损其肺者．益其气,损其心者．调其荣卫,损其脾者,调其饮食．适寒温,损其肝者,授其中,损其肾者,益其精,此为治损之要旨也.治法上客看重温补,但还应用扶正怯邪活血化瘀等法、对五劳肺劳、肝劳、心劳、脾劳、肾劳,六极气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极,七伤大饱伤脾,大怒伤肝,强力举重.久坐伤肾,形寒饮冷伤肺,忧怒思虑伤心．风寒雨暑伤形,大恐惧不节伤志.历代医家都不同治法.如李东垣“脾胃论”重脾胃．善于甘温补中.朱丹溪“丹溪心法”重视肝肾,善用滋阴降火.张景岳“景岳全书”对阴阳互根有深的阐述,在治疗肾阴虚,肾阳虚的理论有新发展.治虚有三本．即肺、脾、肾是也.肺为五脏之天,脾为百骸之母,肾为性命之根,治肺、脾、肾为治虚之道毕矣.虚劳涉及的内容很广,凡禀赋不足,后天失养,病久体虚,积劳内伤,久虚不复等所致的多种以脏腑气血,阴阳亏损为主要表现的病证,均属本证范围.病因：1. 禀赋薄弱,体质不强：先天不足,后天失调,与父母遗传即现代医学中所述,DNA 基因缺损,胎中失养,孕育不足,生后喂养失当,营养不良是造成免疫功能低弱,即现代医学中胸腺低下,如T3T4下降,致成抵抗力薄弱产生了家族史基因缺损．所产生的一系列病症,这也就是细胞分子学中抗衡的问题.因虚劳致病,因病致虚,日久不复而成虚劳.2. 烦劳过度,损及五脏：书云“不知自量,而务从勉强,则一应妄作妄为,皆能致损”“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肾,久立伤骨,久行伤筋”.五劳既“曲运神机则劳心,尽心谋虑则劳肝,意外过思则劳脾,预事而忧则劳肺,色欲过度则劳肾.”在各种损伤之中,尤以忧郁思虑,烦劳过度,损伤心脾及早婚多育,房劳伤肾为害也.3. 饮食不节,损伤脾胃：暴饮暴食．嗜欲偏食．饮酒过度等原因,都会损伤脾胃．使其消磨水谷,化生精微,长养气血的功能受损,若牌胃长期受损,必致气血来源不足,内不能和调于五脏六腑,外不能洒陈于营卫经脉,而渐致虚痨.4. 大病久病失干调理:大病后,邪气过盛．脏气损伤或热病日久,耗血伤阴, 或寒病日久．伤气损伤,或瘀血内结,新血不生,或因寒邪久留, 耗伤正气, 或因病后失于条理,正气亏损难复都会使精气耗伤, 由虚致损,逐渐发展或虚劳.虚劳证候虽多,但总不离乎五脏,而五脏之伤又不外乎阴阳气血,应以它为纲,五脏虚候为目.书云“虽分五脏,而五脏所藏非精气”.其所以致损有四：气虚、血虚、阳虚、阴虚、气血阴阳各有专之,认得真确方可施治.由于气血同源,阴阳五根,五脏相关,所以各种原因所致的虚损互有影响,由一虚而致多虚,由一脏而累及他脏,使病情趋于复杂和严重.书云：“虚则补之”,“形不足者,温之以气,精不足者,补之以味.”可分别采取益气、养血、滋阴、温阳的治疗.方药是要密切结合五脏病位的不同而选用,方药以增强治疗的针对性.此外由于脾为后天之本,是水谷气血生化之源,肾为先天之本,寓元阴元阳,是生命的本元．所以补益脾肾在虚治疗中具有比较重要的意义.气虚：1. 肺气虚：短气自汗,声音低怯,时寒时热,平素医于感冒、面白、舌质淡,脉弱.治法：补益肺气.方药：补肺汤.2. 脾气虚：饮食减少,胃院不舒,倦怠,便溏,色萎、舌淡,脉弱.治法：健脾益气.方药：四君子汤.在气血阴阳的亏虚中,气血是临床上最常见的一类,其中尤以肺脾气虚为多见,而心、肾气虚亦属不少.心气亏虚而见心悸,气短,自汗,面恍,神疲,脉微等症,可用六君子汤加味,益气固肾之治.血虚：1. 心血虚：心悸、怔仲、健忘、失眠多梦,面色不华,舌质淡,脉细或结代.治法：养血安神.方药：养心汤.2. 肝血虚：头晕、目眩、肋痛,肢体麻木,筋脉拘急或惊惕内润,妇女月经不调,甚则经闭,面色不华,舌质淡,脉弦细或细涩.治法：补血养肝.方药：四物汤加减.血虚中以心、脾、肝的血虚较为多见.脾血虚常与心血虚同时并见,故临床上常称心脾血虚,由于脾为后天之本,气血生化之源,又由于血为气母,血虚均拌有不同程度的气虚症状,而且在中医治法上,补血不宜单用血药,而应适当配伍气药,以达到益气生血目的, 所以应结合健脾生血之法, 归脾汤是代表方之首.阴虚：1. 肺阴虚：干咳,咽燥,咳血、失音、潮热、盗汗、面色潮红,舌红少津,脉细数.治法：养阴润肺.方药：沙参麦冬饮加减.2. 心阴虚：心悸、失眠、烦躁‵潮热、盗汗或口舌生疮,面色潮红,舌红少津．脉细数.治法：滋阴养心.方药：天王补心丹加减.3. 脾胃阴虚：运化失常.故不思饮食,津亏不能上承,故口干,苔少或无苔,一脉细数.治法：养阴和胃.方药：益胃汤加减.4. 肝阴虚：头痛、眩晕、耳鸣、目光畏光,视物不明,急燥易怒或肢体麻木,筋惕内润,阴虚火旺,肝火上炎,则面潮红,舌红少津,脉弦细数,为阴虚肝旺.治法：滋养肝阴.方药：补肝汤加减一贯煎.5. 肾阴虚：腰酸、遗精、两足痿弱．眩晕,耳呜甚则耳聋,口干,咽痛,观红,少津,脉沉细.治法：滋补肾阴.方药：左归丸加减.五脏的阴虚在临床上都比较常见病情较重者,可见气阴两虚或阴阳两虚.阳虚：1. 心阳虚：心悸、自汗、神倦、嗜卧、心胸憋闷疼痛,形寒肢冷,面色苍白,舌淡或紫暗,脉细弱或沉迟、均属心阳亏虚,运血无力之象.治法：益气温阳.方药：拯阳理劳汤.2. 脾阳虚：面色痿黄、食少、形寒、神疲乏力,少气懒言,大便溏泄,肠鸣腹痛,每因受寒或饮食不慎加剧,舌质淡,苔白,脉弱.治法：温中健脾.方药：附子理中丸加减.3. 肾阳虚：腰背酸痛,遗精阳萎,多尿或不禁,面色苍白,畏寒肢冷,下利清谷或五更泄泻,舌质淡拌有齿痕,苔白,脉沉迟.治法：温补肾阳兼养精血,方药：右归丸加减.阳虚多由气虚进一步发展而成.阳虚则生寒,症状比气虚为重,并出现里寒的症象为特征,在阳虚之中心、脾、肾的阳虚为多见,由于肾阳为人身之元阳,所以心脾之阳虚日久,常多累及肾,而出现心肾阳虚咸脾肾阳虚的病变.虚劳是多种慢性衰弱性证候的总称.有先天内因基因后天、外因外邪导致虚劳产生,脏腑亏损,气血阴阳不足,为虚劳的基本病机辨证以气血阴阳为纲五脏虚侯为目,治疗的基本原因是补益修补入体基因的缺损, 分别采用益气、养血、滋阴、温阳的治疗方药, 并应结合五脏病位的不同而选方用药.此外由于五脏相关气血同源,阴阳互根,所以应注意气血, 阴阳相兼为病及五脏之间转化.分清主次兼顾治疗,剧辩证论治方法来修补人类基因缺损, 是古为今用,中为洋用的新途经.中医辨证论治治疗皮肤过敏。

中医诊断与辨证论治中医是中国传统医学的重要组成部分，其独特的诊断方法与疗法在世界范围内广泛应用。

中医诊断与辨证论治是中医学的核心内容，通过观察、询问、闻问、切诊等手段，医生能够准确判断疾病的病因和病机，从而制定个体化的治疗方案。

一、中医诊断中医诊断是通过对患者的观察和询问获得病情信息的过程。

中医强调以整体观念来理解人体，包括环境、心理、生理等多个维度。

观察患者面色、舌苔、脉搏等，可以帮助医生了解患者的体质和疾病表现。

同时，中医注重与患者的沟通，通过详细询问患者的不适症状、生活习惯等，进一步确定病情。

中医诊断能够提供全面的健康评估，为后续的辨证论治提供基础。

二、辨证论治中医辨证论治是根据中医理论对患者病情进行全面分析和综合判断，以制定针对性的治疗方案。

辨证是指通过对病情进行分析，确定疾病发生的原因和机制，辨明病情的特点和规律。

论治是指根据辨证结果，选择相应的治疗方法和药物，以达到疾病康复的目的。

中医辨证论治的基本理念是“辨证论治”，而不是“治标”。

中医认为，疾病是身体内外环境因素的综合作用下的一种失调表现，治疗应该从调整整体失衡入手。

中医根据患者病情的不同，可以选择针灸、中药、推拿等不同治疗方法，或者通过调整饮食、生活习惯等来改善患者身体的整体状态。

中医辨证论治不仅要针对患者当前的症状进行治疗，更要考虑其根本原因，以达到治愈和预防疾病的目的。

三、中医诊断与西医诊断的区别中医诊断更侧重于整体观察和综合分析，强调个体化的治疗方法，将疾病视为身体失调的综合表现。

而西医诊断更强调疾病的病因和病理机制，通过检查和实验结果来确定疾病的类型和亚型，以便进行标准化的治疗。

中医与西医的诊断方法是互补的，各自有其优势和适用范围。

中医诊断注重个体差异的把握，更适合处理复杂的慢性疾病；而西医诊断更加依赖科学技术手段，对急性病和外科疾病有更高的准确率。

总结：中医诊断与辨证论治是中医学的核心内容，通过全面观察和综合分析，中医能够准确把握患者的病情，为制定个体化的治疗方案提供依据。

中医辨证论治的临床应用中医作为中国传统的医学体系，在辨证论治方面有其独特的理论和方法。

辨证论治是指通过病人的病情表现，运用中医理论中的辨证方法，找出病因、病机和病理变化的本质及其相互关系，从而确定适当的治疗方案。

本文将探讨中医辨证论治的临床应用，并介绍一些常见疾病的辨证论治方法。

一、中医辨证论治的原理中医辨证论治的基本原理是“辨证论治”。

辨证是指通过仔细观察病人的病情表现，包括脉象、舌象、面色等，分析病因、病机和病理变化的本质。

论治是指根据辨证的结果，制定相应的治疗方案。

中医辨证论治的核心思想是“辨病与辨证，辨证与辨治”。

中医辨证论治的目的是针对病因和病机进行治疗，达到平衡阴阳、调理气血、解决病理变化的目的。

在辨证论治过程中，中医医生不仅要准确诊断疾病，还要了解病人的体质、脏腑功能等，制定个性化的治疗方案。

二、常见疾病的辨证论治方法1. 感冒：感冒是一种常见的呼吸道疾病，主要症状包括发热、鼻塞、咳嗽等。

根据中医理论，感冒属于“风寒”或“风热”邪气入侵所致。

辨证时可以通过观察病人的脉象、舌苔来确定病因，进而运用相应的治疗方法，如以辛散发汗的草药来驱散寒邪，或者以凉血解毒的草药来清热。

2. 高血压：高血压是一种常见的心血管疾病，主要症状包括头痛、头晕、胸闷等。

根据中医理论，高血压属于肝阳上扰或肝火上炎所致。

辨证时可以通过观察病人的面色、舌象来确定病因，进而运用相应的治疗方法，如以降肝火的草药来平衡阳痿，或者以清理痰火的草药来调理血压。

3. 风湿关节炎：风湿关节炎是一种常见的关节疾病，主要症状包括关节疼痛、肿胀、红肿等。

根据中医理论，风湿关节炎属于“风湿”邪气侵犯关节所致。

辨证时可以通过观察病人的舌苔、病变部位来确定病因，进而运用相应的治疗方法，如以温经活络的草药来散寒、活血，或者以祛痰通络的草药来消肿。

三、中医辨证论治在临床应用中有广泛的适用性。

通过辨证论治，中医医生可以根据不同的病情特点制定个性化的治疗方案，提高治疗效果。

中医辨证论治的原则是什么中医，作为我国传统医学的瑰宝，历经数千年的发展，形成了一套独特而完整的诊疗体系。

其中，辨证论治是中医诊疗的核心原则，它指导着中医师对疾病进行准确的诊断和有效的治疗。

那么，中医辨证论治的原则究竟是什么呢？要理解中医辨证论治的原则，首先得明白“证”的概念。

“证”并非简单地等同于症状，而是对疾病过程中某一阶段的病理概括。

它反映了病因、病位、病性、病势等多方面的信息。

比如，感冒可能出现发热、恶寒、流涕等症状，但如果同时伴有舌苔薄白、脉浮紧，就可以判断为风寒感冒证；若出现发热、恶风、有汗、舌苔薄黄、脉浮数等，则可能是风热感冒证。

辨证论治的第一个原则是整体观念。

中医认为，人体是一个有机的整体，各个脏腑、经络、气血之间相互联系、相互影响。

同时，人体与外界环境也密切相关，季节、气候、地域等因素都可能影响人体的健康。

因此，在辨证时，不能仅仅局限于局部的症状，而要综合考虑患者的整体情况。

比如，一位咳嗽的患者，不仅要考虑肺部的病变，还要考虑脾胃的功能是否正常，因为“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”。

同样，在治疗时，也不能只针对局部的病变，而要从整体出发，调整人体的阴阳平衡，恢复脏腑的正常功能。

辨证论治的第二个原则是辨证求因。

这意味着要通过对症状、体征等临床表现的分析，找出导致疾病发生的根本原因。

中医认为，病因可以分为内因、外因和不内外因。

内因包括情志失调、饮食不节、劳逸失度等；外因有风、寒、暑、湿、燥、火等六淫邪气；不内外因有外伤、虫兽伤等。

比如，一位长期情绪抑郁的患者出现了胃脘胀痛、嗳气、胁肋胀痛等症状，可能是由于肝气郁结导致的。

只有明确了病因，才能制定出针对性的治疗方案。

辨证论治的第三个原则是审证论治。

在明确了“证”之后，就要根据“证”来确定治疗方法。

同一种疾病，由于证型不同，治疗方法也可能大相径庭。

比如，同样是感冒，如果是风寒感冒，治疗宜辛温解表，常用麻黄汤、桂枝汤等方剂；如果是风热感冒，治疗则宜辛凉解表，常用银翘散、桑菊饮等方剂。

中医的病因病机和辨证论治中医是一门独特的医学体系，其治疗理念和方法与西医有着明显的差异。

在中医的理论中，病因病机和辨证论治是核心概念，它们在中医诊断和治疗中起着至关重要的作用。

一、病因病机的概念中医认为，人体的健康与疾病是由于病因引起的病机变化所致。

病因是指导致疾病发生的原因，可以包括内因和外因。

内因主要指人体内部的因素，如情志失调、饮食不当、过度劳累等；外因则是指环境因素，如寒邪、暑邪等。

病机则是指疾病发展的基本过程和规律，包括病理变化的过程、临床表现的特点等。

二、辨证论治的概念辨证论治是中医诊断和治疗的核心方法之一，它通过观察和分析患者的症状、体征、舌诊、脉诊等，确定疾病的证候类型，再根据疾病的病因病机进行相应的治疗。

辨证论治强调整体观察，强调个体化治疗，注重调节人体的阴阳平衡，以达到恢复健康的目的。

三、病因病机与辨证论治的关系病因病机和辨证论治是密切相关的。

病因病机的理论为辨证论治提供了科学依据，而辨证论治则是根据病因病机的理论来指导具体的治疗方案。

在中医中，辨证论治是根据疾病的病因病机来选择相应的治疗方法。

例如，对于感冒这一常见病，中医辨证论治的方法包括风寒感冒、风热感冒等不同类型，治疗方法也各不相同。

如果是风寒感冒，可以采用解表祛寒的方法，如使用辛温解表的药物；如果是风热感冒，可以采用清热解毒的方法，如使用苦寒清热的药物。

四、案例分析为了更好地理解中医病因病机和辨证论治的概念，我们来分析一个实际案例。

小明因感冒引起的咳嗽已经持续了几天。

他的主要症状有咳嗽、喉咙痛、鼻塞和流涕。

他的舌头上有一层白苔，脉搏偏快。

根据中医的病因病机和辨证论治的原则，我们可以得出以下结论：1. 病因：小明感冒的病因是风寒外袭；2. 病机：风寒邪气入侵人体，导致气血运行不畅，阻碍了肺脾的正常功能；3. 辨证：小明的证候类型属于风寒感冒，表现为咳嗽、喉咙痛等症状，舌苔白、脉搏偏快；4. 治疗：针对小明的病因病机和辨证结果，建议使用解表祛寒的方法进行治疗，如服用柴胡疏肝散等中药。

中医辨证论治中医辨证论治是中医传统医学中的核心理论和临床实践方法，是根据中医独特的理论体系和诊断法则，进行病情辨证和治疗的过程。

辨证论治强调个体化治疗，注重整体观念和辩证思维，将疾病视为整体与个体的不平衡状态，通过调节和平衡人体阴阳、气血、脏腑等方面，以达到治疗疾病、恢复健康的目的。

一、辨证论治的理论基础1. 中医理论的整体观念：中医将人体视为一个有机整体，强调脏腑、经络、气血等方面的相互联系和影响，认为人体的健康与疾病是由于这些方面的和谐与失衡引起的。

2. 阴阳学说：阴阳学说是中医理论的核心概念之一，阴阳是一对相对的概念，代表着事物的两个方面。

中医认为，人体的健康与疾病的产生都与阴阳的失衡有关，辨证论治就是通过调整阴阳的平衡来治疗疾病。

3. 致病因素的辨证：中医认为致病因素包括环境因素、情志因素、生活习惯等多个方面，通过辩证分析病因病机，确定治疗的方向。

4. 辨证分型：辨证分型是辨证论治的重要环节，根据患者的病情表现和体质特点进行分类，以确定针灸、中药、推拿等治疗方法。

二、辨证论治的临床应用1. 辩证诊断：辨证论治强调临床医生必须准确把握患者的病情表现，包括舌象、脉象等，进行全面而准确的辨证。

2. 个体化治疗：中医辨证论治注重个体化治疗，根据患者的辨证结果，制定个性化的治疗方案，确保治疗的针对性和有效性。

3. 综合治疗：中医辨证论治强调综合治疗方法的运用，包括中药治疗、针灸推拿、食疗等多种治疗手段的结合，以达到治疗的综合效果。

4. 预防为主：中医辨证论治注重疾病的预防和早期干预，通过中医养生、调理等方法，提高机体的免疫力和自愈能力，减少疾病的发生和复发。

三、案例分析：辨证论治的实际应用以一位患者的胃病为例，辨证论治可以包括以下几个方面：1. 辨证：对患者的病情进行全面辨证，包括舌象、脉象等，确定病因病机的特点。

2. 辨证分型：将患者的病情分为胃气逆乱型，即胃脘疼痛、嗳气、恶心等症状。

3. 辩证论治：针对胃气逆乱型，采用健脾消食、理气和胃的中药组合进行治疗。

中医辨证论治的基本原则中医辨证论治作为中医学的核心理论之一，是中医学的重要组成部分。

在中医治疗中，辨证论治是非常重要的，它通过辨明病因、病机、病情和病证，确定治疗的方法和药物，以达到治疗疾病的目的。

本文将从中医辨证论治的基本原则进行详细介绍。

一、辨证辨证是指中医医师通过望、闻、问、切等方法对患者进行全面综合分析，从而确定病因、病机和病情的过程。

要做到“望”、“闻”、“问”、“切”四诊合参，观察患者的面色、舌苔、脉象等情况，与患者交谈，了解发病过程，采取切脉等方法，从而明确病证。

只有准确辨证，才能制定正确的治疗方案。

二、辨证的分类中医辨证可以分为辨别病因和辨别病机两个方面。

辨别病因主要是确定疾病的原因，包括外感、内伤、情志、饮食等因素，进而指导治疗措施。

辨别病机则是指明疾病的发展过程和病变机理，有助于找出病邪和病变的规律性，并据此确定治疗的方法。

三、论治论治是在辩证的基础上，根据所得的病因、病机和病证，合理选取治疗方法，确定方药或针灸等治疗手段来治疗疾病。

中医辩证论治强调整体观念和个性化治疗，根据患者的体质、年龄、疾病病程等特点，进行个体化治疗。

四、治未病中医辨证论治强调治未病的重要性，即在患者出现任何症状之前，根据体质辨证，发现患者体质中的不平衡现象，提前进行调理，防止疾病的发生。

五、辩证施治中医辨证施治是指在辩证过程中，及时调整治疗方案，根据患者病情的变化，灵活变通地选择治疗方法。

对于顽固性疾病或病情复杂的患者，辩证施治显得尤为重要。

六、标本兼治中医辩证论治的基本原则之一就是标本兼治。

标本兼治是指在治疗疾病的同时，既要治标，又要治本。

治标是指直接去除症状和病变，缓解患者的痛苦；治本则是指调整体质，增强机体自身的抵抗力，防止疾病的复发。

七、因时因人因地制宜中医辩证论治还要因时因人因地制宜。

因时是指根据病症发作的时间，如季节、昼夜等因素，进行治疗；因人是指因人而异，根据患者的体质、病情等特点，采取个性化的治疗方法；因地制宜则是指根据气候、环境、地域等差异，调整治疗方案。

中医学名词解释辩证论治辩证论治是中医学中的一个重要理论和实践方法，也是中医独有的特色之一。

辩证论治是指通过辩证分析病情，从整体上把握疾病的本质和发展规律，选择相应的治疗方法和药物，以达到治愈疾病的目的。

中医学认为人体是一个有机整体，内外环境相互作用，疾病是一种内外因素失衡、阻滞气血运行，导致体内功能紊乱的状况。

在辩证论治中，医生会综合分析患者的病情、体质、病因等多方面因素，通过四诊合参（望、闻、问、切）来辨证，进而确定疾病的辨证类型。

辩证论治根据疾病的不同辨证类型，采用相应的治疗方法。

常见的辨证类型包括虚实、寒热、表里、上下等。

虚实辨证是指体内的阴阳、气血、津液等失衡，出现病理过程。

寒热辨证是指体内寒热失调引起的病症。

表里辨证是指疾病发展过程中，病变先表现在体表或脏腑部位。

上下辨证是指疾病的发病部位在上部或下部。

辩证论治的治疗方法主要包括药物治疗、针灸、推拿、气功等。

药物治疗是中医学的核心治疗方法，通过选用中药配方，调整人体阴阳平衡，恢复正常的气血运行，达到治疗疾病的目的。

针灸是利用针刺激穴位，调节气血运行，促进身体的自愈能力。

推拿和气功是通过按摩、运动来调节气血运行，舒缓身体的不适症状。

辩证论治的优势在于它能够全面考虑疾病的多方面因素，个体化地进行治疗，而不仅仅是针对某一个症状或器官。

它强调疾病的整体观念，注重平衡人体的阴阳、气血、寒热等，以达到治愈疾病的目的。

同时，辩证论治也注重预防疾病，提高身体的免疫力和抵抗力。

总之，辩证论治是中医学的核心理论和实践方法之一，通过辩证分析和综合治疗，能够全面考虑人体的整体状况，从根本上调节和恢复人体的自愈能力，达到治疗疾病和提高健康水平的目的。