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尹氏家谱及字辈

尹氏家谱及字辈
尹氏家谱及字辈

姓氏渊源

第一个渊源:源于少昊氏,出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城,属于以封邑名称为氏。

相传,远古帝王少昊金天氏有子名殷,担任工正官(掌管百工技巧),被封于尹城(今山西隰县东北部)。后来,殷的子孙便以封邑名称为姓氏,姓尹。

尹氏以邑(地方)得姓,源于少昊的后代。传说黄帝有二十五个儿子,少昊为黄帝的二十五子之一,殷是少昊的儿子。殷因任工正之官而被封于尹城,他也因此被称为尹殷,尹氏一族因此得姓。

古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部,也有人考证说其在今山西省隰县东北部,因为两地相距不远,因此,今河南西北部与山西西南部交界一带,都算是古尹氏的发源地之一。

尹殷的子孙袭其职位,世代任工正,一直生活在尹这个地方。即使到了周王朝,尹氏子孙世代袭为卿士,其封地仍在尹这个地方。因而,先秦时代,尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。上古时期,只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期,人类的历史才逐步建立。尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起;在奴隶社会,尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关,它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。

第二个渊源:源于少昊氏,出自远古帝尧之师的尹寿,属于以先祖名

字为氏。

传说,尹氏最早的名人,有担任帝尧之师的尹寿。

传说,尹寿是河阳人(今河南孟县),因博学多才而被召为帝尧之师。尹寿任帝尧老师时,要求尧讲求仁义道德,并对尧讲授无为之道,即以无为来治理天下,实行仁政,与民休息,以实现无为而无不为。后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看,他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。可见,作为尧师的尹寿,对当时整个社会民生产生了积极的影响。

另外,据说尹寿还曾传道于彭祖。彭祖是舜的大臣,曾竭忠辅佐舜治理天下。

在尹寿的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称尹氏,世代相传至今。

第三个渊源:源于姒姓,出自夏王朝末期大臣尹谐,属于以先祖名字为氏。

夏王朝时期,有历史记载的一位人物叫尹谐。

尹谐是夏王朝末期最后一个国君夏桀的大臣。夏桀为帝期间荒淫无道,最后商汤发动诸侯都来讨伐他。最终,夏桀被商汤击败流亡而死。作为夏桀大臣的尹谐,一直忠心耿耿于夏桀,结果也在这场混乱中被商汤杀死。

在尹谐的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称尹氏,世代相传至今。

第四个渊源:源于姬姓,出自西周时期最早的史官尹逸,属于以先祖名字为氏。

尹逸,是西周时期最早见于史载的尹氏名人。

尹逸是周王朝的史官,因此又名史佚。尹逸和当时的姜太公、周公旦、召公奭一起,被合称为“周初四圣”。虽然关于尹逸的具体事迹史书记载甚少,但既然能与太公、周公齐名,应当是西周初期一位起到了辅佐作用的重要贤臣。

在尹逸的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称尹氏,世代相传至今。

第五个渊源:源于姬姓,出自西周早期有道之士尹轨,属于以先祖名字为氏。

尹轨,是周穆王执政时期的一位有道之士,传说他当时居住在终南山(今陕西秦岭山脉)。

周穆王是周王朝的第五代国君,好巡游征战,为政严酷,曾令人作五刑三千条。周穆王虽不是一个仁慈的好君王,但也姜西周王朝的疆域扩至及至。为了表彰自己有仁义道德之心,他曾召见了尹轨。至于他向尹轨询向了什么样的治国方略,是否认真采纳了,由于史书未载,不得而知。

在尹轨的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称尹氏,世代相传至今。

第六个渊源:源于姬姓,出自周宣王的大臣兮伯吉莆,属于以先祖官职称谓为氏。

西周时期最著名的尹氏人物就是尹吉莆,亦称尹吉甫。

尹吉莆,姓兮,名甲,字伯吉莆,亦称伯吉甫、伯吉父,尹是他的官职称谓,是周宣王执政时期的大臣,也是辅佐周宣王修文武大业、实现周王朝中兴的重要人物之一。

在周厉王姬胡执政时期,由于其残暴的统治激起了国人起义,周厉王在公元前841年被驱逐流放于彘地(今山西霍县),怎么也不敢回来,后在公元前828年于彘地病逝。于是众大臣拥立太子姬静为王,是为周宣王。

周宣王即位后,任用贤臣召穆公、周定公、兮甲等为辅佐,整顿朝政,使业已衰落的周王朝重又复兴。

兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族。周宣王五年(公元前823年),猃狁(西戎)内侵焦获(今陕西泾阳,一说今山西阳城),进至泾水北岸(今陕西境内),逼近周王朝都城镐京(今陕西西安)。周宣王当即下令兮甲率军反击。

在这场战争众,兮甲指挥有方,兵士作战勇敢,在彭衙(今陕西澄城)两军交战时,兮甲亲率将士们冲杀,战士门各个奋勇,大胜猃狁,一直打到太原(今甘肃镇原),迫使猃狁部落从此向西北部逃去。

兮甲在平定西北部后,凯旋而归,接着又发兵向南攻打淮南夷。兮甲

挟战胜猃狁的声威,很快就使淮南夷归顺,并向周王室交纳贡物。由于兮甲的赫赫战功,深受周宣王的赏识,因此周宣王封兮甲官名为“尹”,任为内史,在朝堂上辅佐自己,从此人们称其为尹吉莆。后来,周宣王又把钜邑(今河北南安)赐给尹吉莆作为封地。据东汉应劭《风俗通义》记载:“师尹,三公官也,以官为氏。周有尹吉莆。”尹吉莆后来位居师尹,是三公之首(太师、太傅、太保),即太师。尹吉莆逝世后,被人安葬在他生前战功赫赫之地,据史籍《通志》中的记载:“今汾州尹吉甫墓,即其地也。”也就是说尹吉甫生前主要的活动地方在汾州,古汾州就是今山西省汾阳市。

在尹吉莆的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称尹氏,世代相传至今。尹吉莆是“宣王中兴”的重臣,也是尹氏得姓的先祖之一,史称尹氏正宗。

第七个渊源:源于官位,出自西周时期官吏称谓尹,属于以官职称谓为氏。

在两周时期,有许多以“尹”为称的官职。

尹氏商,为周王朝时的官名,职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹,周宣王时有兮伯吉莆为尹,他们的后代中都有以尹为姓的,也称为尹氏。除此之外,周之列国中亦有尹氏,如晋国的尹河,晋国有尹驿,秦国有尹喜。作为南方的楚国,其长官也多有称尹的。

在典籍《书·益稷》中记载:“尹,正也。众正官之长也。天子之相称师尹。”

在史籍《水经注·薛瓒曰》中也记载:“诸侯之卿,惟楚称令尹,余国称相。他如周礼门尹除门,月令奄尹申宫令,周语关尹以告,皆是也。”

尹作为官名,主要存在于两周时期。甲骨卜辞中有王令尹、多尹,为从事农作或做王寝之官,另外还有所谓的族尹,当为一族之长。商、周时尹常做官号,西周时期,尹还可以是官吏的范称。现存最早的一部古书《尚书》和西周金文中有“百僚庶尹”、“百尹”、“诸尹”之称,意即百官、百僚。当时尹还是作册、内史之长,如铜器铭文中常见“册尹”、“内史尹”之称。春秋战国时期,中原各国以尹为官者不多,现能见到的文献中尹多为较低官位的官职。如《论语》称关吏、门吏为关尹和门尹。《礼记》中有“工尹商阳”,工尹就是工官之长;《礼记》提到的奄尹,是宦寺之长;《杂记》里所说的里尹,则为一里之魁首。

尹氏以官(官名)得姓,产生于周王朝。尹作为官名,在商、西周时期是辅弼天子的大官,职位相当于后世的宰相。周宣王时是的尹吉莆曾任师尹,以尹为氏,世称尹吉甫,尹氏因此得姓。“师尹”之名见于典籍《诗》:“赫赫师尹,民具尔瞻。”典籍《毛传》中也记载:“师,太师,周之三公也;尹,尹氏,为太师。”另外,史书记载,尹吉莆的儿子为尹伯奇,“以官为氏”的尹氏就源于尹吉莆,始于尹吉莆之子尹伯奇。

尹氏以官得姓,现在仍有历史碑记可资验证。汉朝豫州(今河南豫州)从事尹宙载其先辈:“源于有殷,乃迄于周,世作师尹,赫赫之盛,

因以为氏。”与史书记载相吻合。因:此,我们可以确认,尹氏以官得姓为其得姓来源之一,无可置疑。

上古时期,还有一个叫尹寿的,传说是帝尧的老师,居住在古河阳(今河南孟县);夏桀有个臣子叫尹谐,大概居住在今陕西东北部,后在夏商交战时被汤杀死。

周王朝时期,尹氏除了在周王朝中央政权任职外,诸侯国中亦多有尹氏:郑国(今河南新郑)有尹河;晋国(今山西地区)有尹铎,赵筒子曾派他到晋阳(今山西太原);秦国(今陕西地区)有尹喜,曾任函谷关令。作为南方的楚国(今湖北一带),其长官也多称尹,可早有尹氏分布。从这些记载中,可知先秦时代的尹氏分布地主要在今河南、山西、陕西等省区。

第八个渊源:源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

蒙古族博尔济吉特氏,亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏,源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔,突厥语“蓝眼睛的人”,世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭

勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西省天镇、阳高县边外)等地。后有满族引为姓氏者,满语为Borjigit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为尹氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、寇氏、奇氏、波氏等。蒙古族叶古禄特氏,亦称亦鲁特氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者,满语为Yegulut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为尹氏。

蒙古族音斋氏,亦称尹斋氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)。后有满族引为姓氏者,满语为Yngai Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为尹氏。

第九个渊源:源于回族,属于汉化改姓为氏。

回族尹氏,据文献《辽宁回族家谱选编·尹氏族谱》记载,家族原籍直隶新集,是清顺治八年(公元1651年)随清朝向奉天(今辽宁沈阳)拨民出关到东北的。

又据河北沧州《尹氏门谱三戴宗亲·再立尹氏门普(谱)序》记载:“始祖原籍南京应天府,磨盘街双槐树底下居住二龙岗。自明永乐年间迁发(拨)直隶天津府,青县西马家桥村任地入籍,安居于斯,至今三百余年。”辽宁。河北两地尹氏均有“直隶新集”的“迁拨”史,否有源流关系还有待进一步考证。

尹氏回族主要分布在东北和华北地区。

第十个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

满族章佳氏,满语为Janggiya Hala,亦称张佳氏、张家氏、斋佳氏,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐分衍为辽东女真、海西女真,最早时以地为氏,世居章佳(今辽宁新宾老城章京河畔)、长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、宜汉阿拉(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏。蒙古族世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特)、归化城(今内蒙古呼和浩特)、土默特(今内蒙古呼和浩特)。满族、蒙古族、锡伯族章佳氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为尹氏、张氏、章氏、车氏、英氏、宁氏等。

得姓始祖:尹殷、尹寿、尹谐、尹逸、尹轨、尹吉莆(尹吉甫、尹吉父)、尹河、尹驿、尹喜、尹伯奇。

迁徙分布

尹氏是一个多民族、多源流的姓氏,主流出自官职称谓,是“以官为氏”的典范。尹氏在当今姓氏排行榜上名列第九十五位,属于大姓系列,人口约二百七十万七千余,占全国人口总数的0.17%左右。

1.秦、汉时期:

公元前221年秦始皇横扫六合,统一中华大地,建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建中央集权国家秦朝。由于秦始皇的横征暴敛

和严刑苛政,秦王朝二世而亡,只存在了十五年。经过四年的楚汉战争,公元前202年刘邦统一全国,建立起汉王朝,史称西汉。西汉王朝在公元8年被王莽篡代。公元25年刘氏宗族刘秀击败各对手,重新统一全国,实现汉室中兴,史称东汉。公元220年曹操之子曹丕称帝洛阳,东汉灭亡。

秦至汉的四百四十余年间,是中国历史上第一个大一统时期。大一统的社会环境为政治、经济、文化的发展、繁荣及交流创造了条件。这一切,又都为人口的迁徙流动奠定了基础。这一时期,尹氏宗族人口大量增:加,人口的分布较先秦时代更为广泛,迁徙流动也十分频繁。从尹氏宗族名人的出生地、迁徙地,可以看出其大致情形。

秦汉时期尹氏的分布地主要在北方。像汉武帝时的酷吏尹齐为东郡茌平人(今山东茌平);汉昭宣帝时的酷吏尹翁归为河东平阳人(今山西临汾西南部);汉宣帝时的经学大师尹更始为汝南人(今河南上蔡);汉成帝时酷吏尹赏为巨鹿杨氏人(今河北宁晋);汉成帝时的御史大夫尹忠是魏郡人(今河北临漳);东汉光武帝时的经学大家尹敏为南阳都阳人(今河南方城东部);汉和帝时的太尉尹睦为巩人(今河南巩县)等。

秦汉时期尹氏人物迁徙活动范围也主要在北方。这一时期,北方是中国政治、经济、文化最为发达的中心区域,也是各种人员迁徙、流动的中心区域,其中自然不乏尹氏人物。如武帝时的酷吏尹齐出生于山东,在陕西、河南都曾长期为官;昭宣帝时的酷吏尹翁归出生地也为山东,但长期在关东为官,后又供职京师,迁徙于北方各地;成帝时

的酷吏尹赏出生于河北,但主要活动地域都在长安、三辅地区;成帝时的御史大夫尹忠,生于河北,为官时一直居住京城长安,后因参与治理黄河又长驻河南、山东境内。至于那些在秦汉、两汉之际,四处征战、出生入死的尹氏豪杰,像汉高祖时的尹恢,两汉之际的尹尊,东汉光武帝时的尹绥,更是居无定所,四海为家。尹家人物频繁的迁陡活动,扩大了尹氏的地域分布,也为人员的交流做出了贡献。

另外,秦汉时期尹氏开始向南方发展,在西南部一些地方还成为大姓。东汉初年,掸舸一带形成了四大著姓做龙、傅、尹、董,他们还为东汉统一西南部地区做出过贡献。明帝时会稽(今浙江绍兴)太守尹兴,主要活动于今浙江一带。桓帝时的经学大师尹珍,出生于掸舸毋敛(今贵州独山)。尹珍因感到家乡文化落后,曾到汝南学习经书,学成后回乡教授,对南方的文化发展影响至深。尹珍官至荆州(今湖北一带)太守,活跃于湖北地区。

总之,秦汉时期的大一统与政治、经济、文化的繁荣,为尹氏人口的增长和迁徙创造了良好的外部条件,尹氏的分布与迁徙范围日益扩大,作为一个北方大姓,其踪迹正不断向南拓展。

2.三国、两晋、南北朝时期:

秦汉大一统社会持续了四百余年后,被分裂战乱的三国两晋南北朝所代替。这一时期中国历史突出的特点是北方各政权的封建割据和南方经济的发展。三国以后,北方相继出现了许多封建割据政权,它们之间为了争夺土地和人民,展开了连年的混战,人民群众掀起的反剥削反压迫斗争,使得这一时期的社会形势更加动荡复杂。相反,南方在

这一时期略显安定与和平,北方不堪战乱的各族人民纷纷南迁。北方人民的南迁,补充了南方劳动力的不足,带来了比较先进的生产工具和生产技术,促进了南方经济的发展。

三国两晋南北朝时期尹氏在全国的分布格局同秦汉时期一样,没有大的改变,仍主要遍布在北方的各地。在尹氏发展史上值得大书的是,这一时期,尹氏在今天的甘肃发展为望族。如在天水(今甘肃天水)、西州(今甘肃中部和西北部部一带)等地,都分布有大量的尹氏族人,这一时期这两地尹氏名人的频出也印证了这一点。如后秦大将尹纬、南北朝的文臣武将尹冲、尹弘以及北魏的尹挺等均为天水人;后秦的大将军左史尹东是西州人。

同秦汉时期相比,三国两晋南北朝时期尹氏的迁徙和活动范围更趋广泛。南迁的人数大大多于秦汉时期,在南方涌现许多尹氏名人。如三国时的尹默为梓潼涪人(今四川绵阳东),南朝尹略为淮南人(今安徽寿县)。南迁的尹氏宗族同其他南迁的各族人民一道,共同促进了江南的开发,加速了各民族的融合与交流,对中华民族的进一步发展做出了巨大贡献。

3.隋、唐时期:

隋唐,特别是唐末,开创了尹氏大规模南迁的时期。尹氏是发源于中国北方的一个典型的北方姓氏,其南迁始于汉朝,三国两晋南北朝时南迁的步伐有所加快,隋唐特别是唐末,则是他们大举南迁的时期。唐末的藩镇割据战争主要发生于北方,南方相对稳定,南方的经济发展有逐渐赶超北方的趋势,因此,此时北方人大举南迁,尹氏宗族也

夹杂其中,开始了大规模南迁的时代。这一时期南方尹氏名人迭出的事实也印证了这一迁徙趋势。

北方各地仍是尹氏人物的主要聚居地。如初唐与徐敬业发生战斗的尹元贞及诗人尹懋,均为河间人(今河北河间);孝子尹思贞、道士尹情、书法家尹守贞均为天水人(今甘肃天水);工部尚书尹思贞为京兆长安人(今陕西西安);研究老庄思想的尹章为绛州乐寿人(今河北献县)等等。这一时期北方的尹氏著名人物多出生于甘肃天水与河北河间,是与这两大尹氏郡望的形成和发展分不开的。

南方尹氏族人持续增多。隋唐时期湖北襄阳一带已经形成尹氏在南方的一个聚居地,名人不断涌现,像尹嗣宗、尹怦父子都是襄阳人。这一时期南方其他地区的尹氏人物也不断增多,至于在南方亦官亦商的尹氏人物,则更不尽其数。

4.宋、元时期:

两宋是一个战乱不已,积贫积弱的时代。但她却创造了非凡的文明,像中国古代四大发明,除造纸术外,指南针、火药、印刷术都是在此时出现的。蒙元统治者重用汉人,在各个领域内也创造了丰硕的成果。在上述时代背景下,尹氏宗族获得了进一步的发展。

继隋唐时期尹氏宗族首次大举南迁后,此时,尹氏继续南迁,足迹几乎遍及江南各地,他们在那里生根安家,世代居住。在宋元时期长达三百余年的战乱中,北方各族人民一直未中断南迁的步伐,南迁范围之广,数量之大,前所未有。据统计,宋元时期江南江北书之于史的尹氏著名人物有:儒官如尹拙是颍州汝阳人(今安徽阜阳);尹瞻是温

江人(今浙江);尹躬是永新人(今江西永新);尹希善是吉水人(今江西吉水);尹起莘是遂昌人(今浙江遂昌);尹沂是(品+山)(今湖南部);尹谦孙是茶陵人(今湖南茶陵)。画家如尹质是成都人(今四川成都);尹可元是汉州人(今四川广汉)。词人如尹济翁是庐陵人(今江西吉安);尹谷是谭州长沙人(今湖南长沙)等等,不胜枚举。

北方作为尹氏的发源地,这一时期仍是尹氏宗族的主要聚居地,名人不断涌现。像尹氏三大理学家尹源、尹洙、尹忂代居住在洛阳;尹氏将领尹崇珂生于大名(今河北大名),尹继伦出生于开封浚仪(今河南开封),尹宪出生于晋阳(今山西太原);画家尹白为汴人(今河南开封);孝子尹莘是汴梁洧川人(今河南开封)等等。

5.明、清时期:

明清社会是中国封建经济高度发展、专制主义中央集权统治进一步强化及其走向衰败的时期。它处于中国封建社会的晚期,距近现代社会的曙光已经不远,社会的发展进步,各种物质条件的日益成熟,为人员的流动提供了方便,促进了人员的交流与迁移。这一时期尹氏的分布,已基本遍布全国各地。

明清时期尹氏族人继续向江南迁徙,在今湖南、湖北、安徽、江西、福建、四川、云南、贵州、广东、广西等地的许多市县,都有大量尹氏不断迁入、定居、繁衍。在江西省,南迁的尹氏逐渐形成了自己的聚居地,发展成为当地的大姓、著姓,如江西永新、吉水两地,由于尹氏族人不断涌入,形成了尹氏名门望族,尹氏名人不断涌现。在这两地的许多村庄里,尹氏人口占绝大多数,至今,这里的许多村庄仍

以“尹”命名。

在北方,河北、甘肃两地的尹氏宗族人口相对较集中,特别是在天水、河间的两大郡望里,尹氏始终是当地大姓望族,在当时的社会生活中起着举足轻重的作用。

今日尹氏族人以湖南、四川、湖北等省为多,这三省尹氏约占全国尹氏人口的40%左右。

郡望堂号

1.郡望:

天水郡:西汉朝元鼎三年(丁卯,公元前441年)置郡,治所在平襄(今甘肃通渭),其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌,公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水),北魏时期仍改回为天水郡,其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

河间郡:亦称河间府。始建于西汉高祖刘邦时期,治所在瀛州(今河北河间),到西汉文帝二年(癸亥,公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡,治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡,或为国。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废除,隋朝大业初年(乙丑,公元605年)及唐朝天宝、至德年间(公元742~758年)又改瀛州为河间郡,治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。

2.堂号:

天水堂:以望立堂。

河间堂:以望立堂。

和靖堂:宋时尹淳是程颐的学生,终生不应科举,赐号“和靖居士”。金兵攻陷洛阳,他的全家被害,只剩他一个人流到四川,以布衣任太长少卿,不久改任礼部尚书,侍讲。

一经堂:出于宋尹彦德的故事。宋绍兴二年(1132),岳飞权知潭州,飞自南昌过吉安到茶陵,茶陵富民尹彦德以酒肉迎师,彦德言家粟不乏,颜给军饷五日,留岳飞三日,离去时,岳飞语彦德,尔财有余而学不足,当以一经教子孙,光大其门。彦德拜而受赐,而辟堂以供子孙挟策游息之所,堂名之曰:一经堂,盖取忠烈一经教子孙之义也。文和堂:出自明尹直事典。尹直,字正言,号謇斋,江西泰和人。成化中官兵部尚书。明敏博学,谙熟朝章。卒后,谥文和,后人遂以谥号为堂号。

肆好堂:资料有待补充。

明经堂:资料有待补充。

敦萃堂:资料有待补充。

万圣堂:资料有待补充。

尹氏宗祠通用对联

1.四言通用联:

和靖处士;南阳郎中:上联典指宋朝时期的哲学家尹錞,字彦明,洛

阳人。少师事程颐,精通理学。有民族气节,绍兴年间在朝廷做官,上书反对与金议和,得罪了奸臣秦桧,辞官回家,潜心著作。靖康间赐号和清处士。有《论语解门人问答》、《和靖集》。下联典指东汉朝时期的谏议大夫尹敏,字初季,南阳人。曾为长沙令,后拜郎中,仕终谏议大夫。初习欧阳尚书,后受古文,兼善毛诗、谷梁、左氏春秋。中兴良辅;东海名臣:上联典指周宣王时大臣尹吉甫,名甲,字伯吉甫,当时玁狁进逼到泾阳,他率军反攻到太原而归;又奉命在成周(今河南洛阳)负责征收南淮夷等族的贡赋.佐助宣王中兴,成就文武大业。下联典指汉代平阳人尹翁归,字子况,宣帝时官东海太守,执法严谨,使东海大治。为人清白廉洁,死后家无余财。

和靖成集;关令受经:上联典指宋朝时期的洛阳人尹焞,字彦明,少年时拜程颐为师,终身不应科举,宋靖康初年曾被召至京城,又恳辞还山,钦宗赐号“和靖处士”。宋绍兴初年又被召为崇政殿说书兼侍讲,反对与金人议和。著有《和靖集》。下联典指周王朝时期的函谷关令尹喜,字公度。相传老子西游,尹喜见有紫气东来,知道有真人要过关。老子来到函谷关,被尹喜留下,著《道德经》五千言。尹喜自己著有《关尹子》。

天水世泽;函谷家声:上联典指尹氏出自天水、河间。下联典指战国时期秦国的尹喜,为函谷关尹。老子授《道德经》五千言。

麟经继述;伊洛渊源:上联典指宋朝时期的尹起莘事典。下联典指宋朝时期的尹焞事典。

2.五言通用联:

江山与势远;泉石自幽深:此联为唐朝时期的诗人尹柔《秋夜陪张丞相赵侍御游邑湖》诗句联。尹柔,河间人,为张说岳州从事官补阙。北学游中国;南天破大荒:此联为汉朝时期的尹珍祠联。

3.七言通用联:

南域知学自珍始;北面抗敌怯伦威:上联典指东汉时期的荆州刺史尹珍,字道珍,牂牁人。自以生于荒裔,不知礼义,乃从许慎,应奉受经书图纬,学成,还乡里教授。南域知学自珍始。桓帝时以经术选用,官至荆州刺史。下联典指宋朝时期的名将尹继伦,浚仪人。太祖时为殿直,预平岭表,下金陵。太宗即位,充北面缘边都巡检使。端拱中辽兵入寇,继伦奋击,在败之。辽兵相戒曰:“当避黑面大王。”以维伦面黑故也。

五代春秋师鲁撰;十篇唐说子渐弹:上联典指北宋时期的文学家尹洙,字师鲁,河南人。有《五代春秋》等传世,官至龙图阁士、起居金人等。世称河南先生。下联典指北宋时期的学者尹源,字子渐,河南人。尝作《唐说》及《叙兵》十篇。世称河内先生。

龙图阁士春秋赋;河内先生唐说篇:上联典指北宋时期的文学家尹洙,字师鲁,河南人。下联典指北宋时期的学者尹源,字子渐,河南人。

4.八言以上通用联:

文武兼优,万邦为宪;恩威并济,六师总权:上联典指周宣王时期的

贤臣尹吉甫,周宣王中兴,修文武大业。时猃狁内侵,逼近京邑,命他北伐,逐之太原而归。下联典指明朝时期的兵部尚书尹直,尹直,字正言,泰和人,明景泰年间进士,明毅博学。

晋阳家臣,鄙茧丝以从政;函谷关吏,识紫气而呈祥:上联典指春秋时期的晋国名宦尹铎的事典。下联典指战国时期的秦国谏议大夫尹喜的事典;尹喜字公度,为函谷关习欧阳尚书,后受古文,兼善毛诗、谷梁、左氏春秋。秦建武初年,上书陈洪范消灾之术,拜郎中。

字辈排行

湖南浏阳、湘潭、衡山尹氏字辈:“家之秀发自周建勋洛传理学楚萃人文名贤永吉盛代宣勤”。

湖南新化尹氏字辈:“鼎南才应仕志思福文元守利天道顺崇善祚昌全大显华邦业宏开正徽先端厚培吉庆兆隆世德延雍睦敦伦纪贻谋媲美前纯良国本固孝友家基坚功续述来哲诗书启后贤寰环竟发达祖泽定长绵”。

湖南常宁尹氏字辈:“才为邦宪大学绍洛宗长立尔希贤志常成道德光”。

湖南湘乡尹氏字辈:“天单百万兴嘉世代乾坤士乐敦本财源裕循良明功业恢先绪文德毓群英学优成大器保定庆升平。”

湖南攸县尹氏字辈:“时思继祖崇本立常笃志昌泰传世有光衣冠济美雍穆一堂家传诗礼国焕文章。”

湖南桃江尹氏字辈:“伯志仕思大万福兴调文开宗功德盛佑启嗣昌荣

祖泽源长远光前裕后昆联科登甲第显耀振芳声”。

湖南岳阳尹氏字辈:“志万宗大祖有兴隆应登文仲世启邦家开运发大克”。

湖南华容尹氏字辈:

蔡田铺支派:“鼎南才应仕志思福文元守利天道顺崇善祚昌全大显华邦业宏开振恢先端厚培吉庆肇隆世德延”。

万圣堂支派:“仕知汤铭新一仁光世运炳蔚启宏规继嗣文华盛周监佐中兴生甫延余庆繁昌应治隆孝友为家政”。

湖南永州尹氏字辈:“一士惟之祖先功业……”

安徽巢湖尹氏字辈:“思曾本远和同修成大伦兆先开祥瑞义重自正名”。

云南罗平尹氏字辈:“国崇文士家兆凤祥懋培大德锡庆自长怀宗启瑞载福毓汝维学尚世如沛之溥”。

山东鲁西尹氏字辈:“鸿肇式序祚承燕逊贻懋履源宸拱嘉孚迪景祺毓兴法绍光志学基恒昌道明声丕振嗣令庆增祥”。

尹氏一支字辈:“楚尚廷振学国传承祖德万代启辉煌庆誉章文彩茂林兆桂芳”。

刘氏家谱

安成水部刘氏丛桂支湖北干一、二河分派传递世系如下:1刘邦(汉高祖,汉室刘氏始祖)→2刘恒(汉文帝)→3刘启(汉景帝)→4刘发(长沙定王,长沙刘氏祖)→5刘苍(安成思侯,安成刘氏祖)→6刘自当(安成今侯)→7刘寿光(安成节侯)→8刘乔(字谙谷)→9刘巳(字正中)→10刘鼎(字宏大)→11刘信(字贵实)→12刘英(字志俊)→13刘睦(字必和)→14刘荣(字毓华)→15刘逸(字仲安)→16刘端(字开先)→17刘奇(字邦祥)→18刘允(字大信)→19刘歆(字子敬)→20刘宽(字文博)→21刘贞(字志正)→22刘淑(字从善)→23刘敬(字学恭)→24刘素(字慎素)→25刘聪(字懋明)→26刘昭(字成美)→27刘嵩(字中正)→28刘槐(字槐阴)→29刘效(字诚学)→30刘侃(字子刚)→31刘道(字明理)→32刘完(字守成)→33刘辟(字与开)→34刘锜(字宣器)→35刘删(字宜定)→36刘敏高→37刘微(字伯武)→38刘麒(字仲麒)→39刘仁(字学爱)→40刘顺(字承坤)→41刘正(字无佞)→42刘渔(字学渔)→43刘濂(字中清)→44刘聪(字叔明)→45刘止(字有德)→46刘游(字思游)→47良(字汝良)→48荆(字牧荆)→49得(字袭得)→50治(字文理)→51刘槐(字廷槐)→52刘闻→53刘登→54刘德言(字韶闻,894-974,水部刘氏祖)→55(1)刘税(字君彻,905(927?)—991,水部刘氏丛桂支1世祖)→56(2)刘承亮(字希明)→57(3)刘常(字景定,976年-1042年,山塘祖)→58(4)刘朝佐(字五峰)→59(5)刘武光(字则天)→60(6)刘淑仁→61(7)刘凌云(字太冲)→62(8)刘艮(字如山)→63(9)刘从善(字初迪)→64(10)刘守信→65(11)刘牧雍→66(12)刘正己→67(13)刘仲盛→68(14)刘文楚→69(15)刘止安→70(16)刘凤标→71(17)刘循节→72(18)刘合符→73(19)刘齐→74(20)刘斯太→75(21)刘秉辞→76(22)刘新鼎→77(23)刘玲→78(24)刘斌俊→79(25)刘授一→80(26)云字辈→81(27)冠字辈→82(28)冕字辈→83(29)辉字辈→84(30)先字辈→85(31)德字辈→86(32)采字辈→87(33)凤字辈→88(34)文字辈→89(35)章字辈→90(36)训字辈 炳嗣从之立诚希永世昌克培元自庆毓兆寿多康 体继尧传远天延汉绪长大龄宜作相鸿化保成章 魁锡维宗敬君兴以国光梦麟得玉树启彦建龙堂 锦殿怀绍冠华林淑正方学修先际佩志尚在观祥 汝萃钟奇俊家繁好善扬轩书同效伯廷献秉朝纲 陕西安康河南乡刘家湾的字辈是: 永继世友,怀后一单,祥云瑞日,启志承先. 光前裕后,繁衍万千,荣宗耀祖,续代相传.树德立业,举才选贤,恩泽久存,文明昌远 陕西刘氏的字辈是:福寿集广兆京宗世大昌文章增千古行义在庭扬作善承先德永延泽久 长观光辉上国积厚有馀芳 跟"世正"搭边的只有一个 重庆市开县刘氏:"万应文仲志,永福廷世正.继国泰启邦,荣华显宗裔.先积泽丕振,祖贵克武纯.立之本代德,秉章焕经馨." 、辽宁北镇满族一支刘氏家谱字派(部分) ……汝、应、学、养,名、显、文、登,清、时、懋、树,维、国、兴、宗。……

秦氏家族2016年家族会议纪要

秦氏家族2016年家族会议纪要 会议议程: 一、族长秦彦省讲话 二、族长秘书秦三星提出讨论事项 一是会议成立家族委员会。族长:秦彦省,族长助理:秦三乾,秘书:秦三多、秦三星。二是会议形成重大事项报告制度。即:家族成员遇到婚丧嫁娶,重大投资、消费,重要医疗、教育等决定,以及其他等重大决策要向家族委员会通过电话、邮件、微信等方式提出报告,进行咨询,家族委员会通过集体讨论形成意见,如果家族委员会不能提出有效决议,可以向全体族员发出意见征集,由家族委员会对意见进行汇总分析形成有效意见或者建议。 三是会议明确了家族祭拜制度。会议对秦彦坤私自不拜家谱以及今年不请家谱的行为进行了批评。会议指出秦彦坤的行为会断了自己的后路,也影响秦三成、秦三伟,他离秦氏家族走的越来越远。会议对秦彦坤提出处理意见:给予洗新革面机会,采取适当的方式对其进行说服教育,沟通交流,让其悬崖勒马重新回到家族中来,祭祀家谱,祭拜祖宗。如若不成,对其进行孤立或者逐其出户。会议进一步确立家谱要继续以彦字辈轮流祭拜的制度。 四是建立了尊老爱幼制度。会议指出族员要尊老爱幼,既要做好父辈,也要做好子女。尤其是三字辈既要孝敬父母,也要爱护子女,既不要出现老人无人赡养,也不要出现暴力教育子女的事件,养成良好的家风,杜绝不好的做法,给下一代产生积极的示范效应。会议提出孝敬老人要拿出实际行动从点滴做起。 五是会议建立互帮互助,扶贫帮困制度。会议指出要充分发挥集体和家族的优势,发挥团队的力量,为家族中贫困者提出脱贫意见建议,提供方式方法,帮助其走上致富的道路。 六是会议指出家族中成员要和睦相处,多沟通,遇事协调解决。 七是会议对年饭问题进行了总结,提出要吃出年味,过年期间,挨家挨户走走转转。并形成了川一天、山一天的吃饭制度,每天时间安排由族委会统筹安排,第一顿年饭族员要十点前到达。 八是会议对情分问题进行了总结,提出多走亲戚,保持亲密联系。 九是会议建立家族奖惩制度。会议提出家族奖励的范围目前为考上大学者,每人奖励1000元。奖励的其他事项和惩罚事项待定。 十是会议建立了家族经费制度。家族经费来源主要是以丁为单位,按年收取,加上族员自由捐助,以及对违反家族制度的成员进行惩罚所得,会议初步确定了50元/丁。会议经费由族长助理秦三乾保管。家族经费的支出范围为:奖励支出,家族公共事务支出。目前,家族丁共计34人。 会议还对家谱保管提出了意见,会议认为家谱绝不出户,有事去家谱所在地商量研究。会议还研究清明烧纸事宜。会议收取了2016年经费,共计2080元,秦彦林2丁,秦彦鹏4丁暂未缴纳,其余丁均已缴费。秦彦学捐50元、秦彦明捐20元、秦彦省捐100元,秦三星捐100元,秦彦金捐50元、秦彦儒捐50元、秦正中捐20元、秦彦章捐100元、秦彦时捐50元、秦三乾捐50元、秦三多捐20元、秦三一捐50元。经费由秦三峰收取,秦三乾保管。

柴氏家族-家谱字辈

柴氏家族家谱字辈 (安徽) 安徽阜阳市临泉县柴氏心、灯、义、继、贤 安徽寿县安丰柴氏德、修、文、化、远 安徽岳西柴氏、宿松柴氏用、正、维、元修、延、树、德代、有、伟、人、绍、宏、先、业继、世、超、横名、传、邦、国家、道、日、兴永、垂、方、策念**同、根笔、起、中、叶克、词、书、香文、章、作、伯长、发、其、祥、天、寿、平、格组、武、斯、承咸、登、桂、籍。始祖柴植 安徽宿松柴氏香火对:东、鲁、家、声、远南、溪、世、泽、长 安徽亳州市柴氏克、敦、什修大发敬 安徽宿州市埇桥区曹村镇袁洼村广、宗、东、建 安徽阜阳万、天、龙、方、凤、心灯义继贤、崇峻崎岚峰林松乐秀荣(江苏) 江苏徐州丰县柴氏茂、义、朝,善、继、宗、德.正、大、光、明 江苏徐州丰县青荣志广 江苏仪征柴氏国、庆、宝、家、有、余 江苏连云港柴氏步字忠厚传家远 江苏连云港灌南县中、厚、传、家、远 江苏东台“正、方、宝、汉、荣 江苏徐州睢宁县王集镇柴湖村用应国成思宗衡林允云元培兴加立业克广大永继世 怀昌 (河北) 河北沧州柴氏春、义、乐、美、嘉、智、诚、秉、仲、华、英、杰、增、国、荣、德、盛、福、兴、发 河北广平县北关村柴氏始祖:柴天英。字辈:树、振、玉、清、现 河北邢台平乡县柴辛庄村柴氏字辈保,文,兰,万,丙,建 河北邯郸峰峰王看村柴氏(字辈不详) 河北东光山,轩,锡,汉,树宝,福,德,庆,国 河北曲周县柴吕寨柴氏善、诗(子)、书(金)、臣 河北邯郸市永年县柴凹村柴氏尚、发、继、运、清、景、传、诗、书、烈、朝、凡、永、泽、伟 河北衡水故城县青罕镇柴庄村:世文兴连,林玉国跃,振瑞汝西,宏伟恒若 河北省枣强县大营镇冯村冠冕堂皇,十年凤翔。解放后的辈分:建国志英荣,耀华昌盛宏。后续后辈,积极向上,豁达开朗,聪慧健康 河北沧州:翰,毓,文,恩,凤;朝,国,增,明,治

天下刘姓家谱介绍

天下刘姓家谱介绍 先秦时期,刘姓是个小姓,特别是源出自尧帝后裔的汉家刘氏,在先秦时期更是默默无闻的家族。这个家族在当时有无族谱,就不得而知了。但作为刘姓大家族成员之一的姬姓刘氏,因为建立了刘子国,被封为公爵,是当时的王侯贵族之一,因而当时必定有由刘子国自己的史官或周王朝的史官编修的刘氏世系谱。因此,我们认为,刘姓的谱牒,最晚在周代就有了。公元前3世纪末,刘邦建立汉朝后,源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年,也就汉高祖刘邦七年,汉朝廷开始设立九卿一级的机构“宗正府”。宗正府的首脑“宗正”一官,必须由刘姓皇族成员担任,与其他外姓无缘。宗正的职责,就是专门负责皇族事务,包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。祁姓刘氏家族的谱牒正式开始编纂,是现在可知的祁姓汉家刘氏的最早修谱历史了。终两汉时期四百多年,刘姓的谱牒应该是当时世界上最完备的谱牒。凡是皇族成员,都统一由国家登记在册,其传递世系,昭穆亲疏,自然都一目了然。东汉末年,天下易帜。刘姓的谱牒大都毁于战火,藏于宫中的玉牒不知去向,两晋南北朝时期,是刘姓开始私家修谱时期。由于当时的风气重视门第和出身,因而像当时的各大士族一样,当年的刘氏世家大姓,往往都修有自己的族谱。见

诸于文献记载的最早的刘姓族谱,是河南南阳《刘氏谱》, 当年裴松之在为《三国志》作注时也曾引用。现存最早的刘姓谱牒文献,是相传撰写于南朝大梁普通三年(520年)的一 编《刘氏族谱序》。隋唐时期,是中国谱学大发展的时期, 也是刘姓私家修谱的第一个高潮时期。唐代的刘姓谱牒,见于文献记载的有5种:刘知几的《刘氏家乘》(一作《刘氏家史》)15卷、《刘氏谱考》3卷、《刘晏家谱》1卷、《刘沆家谱》、《刘舆家谱》1卷,都见载于《新唐书·艺文志》。而实 际上,当时的刘姓族谱,要远比这多得多。欧阳修的《新唐书·宰相世系表》有关刘氏九大房的世系,就是在参考了唐代刘氏族谱的基础上编成的。宋元时期,刘姓修谱的现象更加普遍,源出匈奴的河南刘氏刘温叟家族,就有完整的族谱,记述了该家族自隋代到宋初五百多年的家族历史和世系传递。宋代著名学者屏山先生刘子翠所在的福建五忠刘氏家族,就曾派人前往发源地京兆访寻旧谱,编修新的《麻沙刘氏族谱》。但是,见于记载的宋元时期刘姓族谱仅刘复礼的《刘 氏大宗血脉谱》1卷。传世的宋元刘姓族谱则在国内暂时还没有发现,但宋元时人为刘姓族谱所作的谱序,则传世的很多。明清时期是中国刘姓修谱的高潮时期。现在存世的最早族谱,就是明朝时的刻本,但数量不多。据不完全统计,现在中国大陆地区已知的明本刘姓族谱仅有8部,其中最早的是明正德年间的《山阴刘氏宗谱》,藏在中国国家图书馆(原

天长梁氏家谱第1版

梁氏家谱 守己积庆堂 农历己卯(1999)年二月 目录 梁氏现代名人录 修谱成员续谱梁氏原籍守己积庆堂名由来梁氏堂名家谱管理与族规梁氏各支居住地名 第一支梁大彬--梁益卿梁国卿 梁大春--梁怀卿梁德卿 -梁桂卿梁荣卿梁山卿梁海卿 梁大和--梁余卿梁维卿梁举卿梁正卿梁连卿梁恒卿梁坤卿 - 梁宇卿--梁兆明梁泽卿梁魁卿 第二支梁永久--梁万秀--梁大坎--梁惠卿 梁大深 梁大同--梁琢卿梁建卿 梁大酞--梁华卿梁汗卿 第三支梁大宽--梁子卿梁棉卿梁九卿 梁大松--梁发卿梁立卿梁韶卿梁焕卿 第四支梁高卿 -梁干卿梁志卿梁保卿梁俊卿 梁大兰--梁恒卿梁有卿梁世卿 梁大增--梁魁卿梁朝卿梁丰卿梁祝卿梁紫卿梁梦卿 -梁晋卿梁元卿 梁大雅--梁树卿 第五支梁如卿梁大卿梁汝卿梁金卿--梁文山梁文元 第六支梁长于--梁宝玉--梁桂春梁林春梁德春 --梁宝生--梁魁春梁锦春梁井春 梁长青--梁宝元--梁杏春梁栋春梁仝梁银春梁愧春梁柏春 梁大发--梁臣春梁应春梁如春梁茂春梁恒春梁寿春 第七支梁如恺梁学彭--梁本立--梁汝恺梁本银--梁汝玉梁汝恒--梁义文、成、生。 周文昌梁汝云梁汝青 第八支梁宝勋--梁兆璜梁兆祥梁兆林梁兆龙梁兆凤 梁宝珍--梁兆明

梁氏现代名人录 梁氏迁入一代祖先明朝初期参军是营级干部退伍 梁文华任安徽省卫生厅主任、副厅长、十二级正县级 梁文灼任兵役局长、苏州市水泥厂长、十二级正县级 梁明典任安徽省林业厅秘书、十二级正县级 梁明伦任天长县委书记、(1918-8-4~1946-8-15) 被敌人杀害 梁氏家谱修谱成员 顾问梁文远梁芹梁兆明 主编梁明根梁兆明 协办梁先元(住铜城) 梁文安(住铜城) 梁明镯梁明坚梁明坤(住石梁青城) 梁明纯梁后勇(住南营) 梁后跃梁后培梁后松(住良庄) 后继协办梁德松(住南营) 梁德夫(住石梁青城) 梁德海梁德华梁德 明(住姚庄) 梁立山(住姚庄) 梁立东(住花园) 梁立军(住民田) 梁立鑫(住李庄) 续谱 寻根续谱,是炎黄子孙、中华民族文明家风,梁姓氏族系远古旺族,在全国一百氏族中,人数排列第十一位。通过这个活动可以反映一个家族的起源兴衰和发展史。家谱是家族之宝,子孙后代大事,尊伦理明辈份,增加亲情,本次修谱续谱是广奥三十一代“文”字辈传人所为(天长第五代传人)。它能弘扬我族光辉,为国家现代化建设作出贡献。 关于梁氏原籍简述 梁氏祖先世祖系广东省番禺县五都六甲(大梁庄?)人士,承祖先之光传至第十二世祖,首建祖宗牌位十一世,宋朝(960~1279年)后叶第二十六代世祖续世祖先牌位。二十七代世祖(梁永久、梁中正?),明朝初期参军(1371年洪武四年九月在各州县推行粮长制,由正副粮长负责本粮区粮食的征收和解运),文武兼备(主管水路粮运相当于营级干部),为明朝建国立过卓著功勋,洪武十三年(1380年)荣归(退伍),朝廷封赏田亩,养老送终,率姑表兄弟三人(梁、刘、陈三大姓人等),遵旨来天长县西北乡,插草为标,划定界址,并定庄名为梁家营。免租役三年,历史沧桑梁氏人丁兴旺,子孙后代繁衍至今。 关于族谱《守己》《积庆》二堂名的由来 千秋梁门祖先系军伍。我祖投军后,主管水路粮运事宜,拥有两大船队,一名:守己(纪),一名:积庆,为弘扬战功,以船定谱,一为《守己》,一为《积庆》堂,实为一族一亲婻也。 梁氏堂名 立古时代为守己堂,明朝初嘉添积庆堂,字辈:第一期祖先牌十一世,第二期祖先牌十五世计二十六世。 27世永梁永久、(梁中正?) 28世万(长、学)梁万秀、梁长于(子)、梁长青、梁学彭 29世大(宝、仕、本)梁大彬、春和深坎同酞宽松兰增雅发,梁宝生、玉元勋珍,

秦氏家谱及字辈

秦氏家谱及字辈 中华秦氏网 2011年1月13日秦仁 一、秦姓来源有三 1、出自嬴姓,为颛顼帝的后裔,以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修,有一天,她捡到一只燕子蛋,吃下去后就怀孕了,生下了儿子大业。大业之子大费(伯益)辅佐大禹治水有功,帝舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的,他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国,让他恢复嬴姓,称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦灭后,王族子孙以国名作为姓氏,称为秦氏。 2、出自姬姓,为文王的后裔,以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑,封地鲁国(今山东东西南部,建都曲阜)。其后有以邑为姓,称秦氏,史称秦姓正宗。 3、古代大秦人来中国,有的就以"秦"为氏。大秦即罗马帝国。东汉、晋朝时大秦皆曾遣使来中国通好,有留居不归者,以"秦"姓传 也。古时西域称中国为秦,后来西方国家通称中国为支那,即"秦"音之变。 二、迁徙分布 先秦时期,秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。西汉初,高祖刘邦采纳娄敬的建议,迁徙关东大族充实关中,秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺,官宦众多,西汉时有秦袭等5人同时任郡守一级的官,故世号"万石秦氏"。秦末有秦同,从刘邦击项羽有功,被封为彭侯,是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。两汉至南北朝时期,秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。宋、元、明时期,秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者,历清至近现代,分布地更广,还有不少人移居海外。

三、山东日照秦姓记载(根据日照秦氏家谱整理) 日照上元秦氏是在明初从山东海曲县(东海)迁至日照。最早记载于康熙五十五年,继刻于嘉庆十六年,三刻与咸丰元年,据秦氏十四氏秦志屏和十五氏秦福辰(上元人)在咸丰五十年记载,那时的秦氏家族已经从明初一世从海曲迁到上元后已经发展为近千人。 从一世到四世,已经没有详细名字的记载。四世祖生二子为秦宽和秦荣。从五世祖开始,有记载为秦嘉兆、秦嘉祥、秦嘉佐、秦嘉乐、秦嘉和、秦嘉佑。此次,家祖繁盛。 秦氏的六世祖为秦允晋, 他生有八子。其一子叫秦舆(七世),从他开始被皇帝敕赠文林郎,任湖广郧阳府郧西县知县,后为福建布政使司的布政使。他有一子叫秦国龙(号淑人),生于康熙八年,十二月二十一日,在康熙庚辰年考中进士,任湖广郧西县知县,后被皇帝任云南监察御史,后历任陕西,山西,山东,浙江粮仓监察御史,在雍正元年考科道居第一名。后被皇帝任命为福建按察使,最后升任为布政使。其祖为人廉政,为民做事,被皇帝赐进士出身,文渊阁大学士兼礼部尚书。卒于乾隆元年,享年六十八岁。所以湖北和福建都留有日照秦氏后代。 还有一位祖先叫秦公远,其妻为丁氏,在道光年二十年,中科举,后为末科进氏,并任命为户部主事。 第九世中有一位叫秦纯,雍正丙午年中科举,乾隆丁已年进士,任山西平阳府知县及岳阳县知府。 十二世中有一位秦德源,任四品中书。 记载中从六世祖的后四支中,从十二氏开始,有一支徙居日照二朱草。他们是从上元搬出的。 秦氏先祖为避免后代人重名,便规定了辈分统用字,为:…..伯、福、鸿、裕(玉)、嗣、续、丕、昌、其、懋(茂)、修、为、以、陪、本、元。在伯子辈以上,统用:福、惟、聿。 浙江: 继、宏、山、思、林、永、步、风、德 山东

氏家谱字辈糸

张 2011-03-25 21:08 张氏家谱辈 1.昌大家先,崇德象贤。楷模正直,品学安全。忠祯孝友,齐圣广渊。代生明哲,世植梅田。诗收温裕,富贵联延。(摘自《张氏族谱》) 2.摘自:《张氏三修族谱》民国13年孝友堂 43册(派语:噟正世大,光明显曜,承绍人文,永昭宗道 新增派语:建立功言,进修德业,恢振先声,蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语:德茂光先祖,良贻在克家,殷勤敦实务,谦厚发菁华,绂冕芬徽□,圭璋品诣嘉,席珍留待聘,掞藻灿云霞 3.摘自:江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷张士元等主修民国38年 9册派语:正元高国福,玉定志用金,□顺茂盛昌,忠信永有光,学士攀龙凤,贤才振纪刚,仁义为珍宝,诗书作栋粱,祖宗恩德积,科甲傅名扬。 4 .摘自:《张氏族谱》64卷,民国11年,金镶堂,14册-派语 族间尚有派行:仁让敦古道,雍和受以庄,金玉曰君子 冈陵永尔康,经纬才能超,利贞位育安 春萱同茂盛,兰桂奕芬芳,荣华徵九如 仁宦有书香,左右清昭穆,动臣邦国扬 派行古风:化云腾上吴,承先绍启宗,仲兴山诒远 永廷应万崇,日振昌英俊,贤声继祖功 五修派行:传家惟诗礼,抡秀良与忠,积善恩光大 庆馀福自通,德泽宜皆学,作求泰常逢 5.城南张氏五修支谱16卷民国己巳年孝友堂张先炳等主修 16册,派语 旧派语:寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖 咸丰三年族先酌颁新派:傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。 通谱合派:德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。 6.摘自:江西上饶《清河张氏宗谱》8卷张诸葛清编纂民国30年玉海堂 8 册派语: 讳行字派:文武成康烈,从周儒雅,诗书诏令德,孝友启新献, 华国重良弼,光天钦远谋,芳声延祖泽,维与勤家修 行派:宗支蕃衍盛,元亨利贞祥,富贵荣华显,斯庆绵长, 棠棣联芳秀,贤圣伦蒸当,圭璋含辉耀,翰学拜明堂, 源流恢先绪,奕翼后厥昌,克昭家声振,万古姓名香 7.湘西学士桥张氏族谱11卷,民国17年,希贤堂,11册齐,派语: 原定派语:齐家汉国,起文仕邦。 续定派语:光明正大,孝友忠良,

刘氏族谱

刘氏族谱 刘氏族谱序 盖闻水源木本,物理斯彰,尊祖敬宗,人生所重。则稽谱碟序,本支此事曷可稍缓哉!无如世远年湮,渺无考据;族繁户衆,猝难详明。有志族谱者,往往不无遗憾耳。愚姻兄毓炳、毓祥,久有收族序谱之志,日夜图维,苦於无徵;焦心劳虑,盖亦有年。因闻愚之族谱遭兵燹遗失者,曾求当庄土地神,藉乩笔以续之。故命其姪景莹与孙怀棕、怀麟相继问字之馀,特邀以襄阙事夫二公,既欲昭来兹以绳其祖武。愚亦乐讲敦睦而永言孝思。遂乃设檀敬祷,推原自枣强远来者为始祖,凡十余世,历五百余载。近居者详之,远出者註之。條分缕晰,脉络分明。其有旧碣可考者,颇略相符合,虽源远而流长,亦支分而节解。於是辑为谱书,户藏一帙。当春露秋霜一披览,而高曾之矩矱,粲若列眉;支流之亲疏,瞭如指掌。不啻宗庙之有昭穆,国家之有史乘焉。庶乎,椒衍瓜棉,绳绳继继,伦次不紊,相乘勿僣。刘氏後生之孝子贤孙,悠然思修谱之苦衷、睦婣之雅谊也夫。 岁贡生侯选训导愚妹丈程登桂谨序 光绪二十九年岁次癸卯十月十九世孙怀麟谨书 又序 自来家谱之修,由来尚矣。何者族衆支繁之家有谱可稽者,虽千百世而支流不紊;无谱可寻者,即十余世而胍络难分?所以有心者体水源木本之意,切敬宗收族之情,汲汲于修谱之事,其関系岂浅鲜哉。余刘氏祖相传明洪武二年始祖兄弟四位自枣强迁于东坡、涝峪、黄家庄、桃科、柳埠等庄,不数传而谱书遗失。祖茔在东坡庄之西隅,历年祭祀,迄今族繁人衆,支流不明。欲修谱书以垂后世,惜始祖之墓无谱碑可考。而且自迁居以来,至今五百余载,年深日久,难以追序。于是考各处之碑碣,尽搜族间之记载,相质一堂,而支流尤不堪分明。自愧才疏识浅,无计可筹,余心怠矣。偶与妹丈程公闲叙,言及彼之族谱遭兵燹遗失,曾求当庄土地神追序明白。是以复萌前志,与衆尚议,诚心设坛,请土地神追序十余世,而详明可据。由是编帙成谱,分给合族。庶几使族衆覩斯谱者,披阅一過,明如指掌。知高曾所从出,顿起报本追远之意;知同宗为一本,共切敦宗睦族之情。不致叹世系之无考,同晓然于秩序之不紊也矣。后有见此志者而重修不怠焉,则幸甚。 十七世孙毓炳序 凡例 一义子冒姓不录。 一郑重世谱,如有亵渎毁坏,禀族长重责罚,令祭祖不恕。 一谱中同名者,俱以改正;至或有二字音同字不同者,惟二名不偏讳是遵。 一无嗣者直书,未免神伤,故于名下不书子以示異。 一出继之人即承祧一支,不准再继。 一出继之人仍于本支註名,但于名下书岀嗣,以表明之;继父名下书某名,以承嗣註之。 一或有迁居外庄郡县者,但于名下书迁居某地处以志之。

家谱样本

XX 家谱 一九八八年农历三月十八日初稿 一九八九年农历正月整理 一九九〇年正月十五转抄 二〇〇八年农历正月廿八日印

前言 自从盘古开天地,三皇五帝到如今,我中华儿女历经艰难:如天地变幻,地壳沉浮,朝代伦转,刀兵争战,促人类高速进化,方成宇宙之中最高之精灵。 吾X氏一脉乃源于——川颍世家,时为国之望族。奉虞帝命迁台湾垦荒一枝,奉命去海外(新加坡、泰国)官商一枝,奉命携眷住守香港一枝,奉命随军山西一枝后者因时局遍及全国。我乃是山西一枝X氏后代人,是在大明朝洪武年间,奉命迁住河南长垣县者:俸为一世祖,又因时局动荡,黄河成灾,部分投亲、靠友、迁住河东(姚头、兰通、窦店)王庄、农中、朱口、徐夹堤等数十个村庄,血浓于水思本求源,追宗念祖,乃人之常情。我哦X 氏族谱因搬迁频繁多有失页不全,历经多年根查调防,方成此册,虽有笔误口误,但在目前为止,也无可靠证据来校正,望谅之,前人之误后人勿习,为光宗吾族后人勤之。

目录 XX一世祖 1 代砦26 兰通九世长老X成武 2 李焕堂32 辛庄九世长老X成武 5 窦店十二世长老X飞龙33 徐夹堤7 农中34 王家堤8 河南通许42 文集10 辛庄45 双楼11 X大堂48 文集12 农中49 辛庄13 X大堂51 爪营16 农中52 袁砦18 菜庄55 湖北24 新庄57

辛庄57 X庄十四世X假妮77 朱口58 —————X群78 双楼60 续字79 农中十二世长老X本立63 附记80 樊集十五世长老X青华68 西王庄十五世长老X大货69 樊集十七世X合安70 徐夹堤十世长老X建业71 黄夹堤十三世X金兰、X金然73

宗氏字辈排行

宗氏字辈排行 山东淄博宗氏字辈:“泰山秀士其文明继业昌”。 山东临朐宗氏字辈:“大智克必祚□宣修允喜锡洪林然培先传嘉福善永继泽延昌”。 山东巨野宗氏字辈:“笑清允灵树加生世”。 山东曹县宗氏字辈:“付兰存仁……” 山东费县宗氏字辈:“庆泽丙广乐士”。 山东成武宗氏字辈:“林(灵)昌新(玉)升”。 山东临朐宗氏一支字辈:“立丰孝春玉”。 山东临朐宗氏一支字辈:“爽大智克必祚□宣修允喜锡洪林然培先传嘉福善永继泽延昌”。 山东微山宗氏字辈:“家玉成恩广兆毓”。 山东泰安宗氏字辈:“怀恒传西德成世界和平”。 山东黄县、辽宁宗氏字辈:“九云文德景常昌守学”。 山东博山、香港宗氏字辈:“泰山秀士其文明继业昌”。 江苏连云港、盐城宗氏字辈:“德镇明树生仁义庆荣华”。 江苏盐都宗氏字辈:“如德树大永长久”。 江苏如皋宗氏字辈:“国永(式)序在卫慎首邓卓”。 江苏徐州宗氏一支字辈:“厥天效廷学致开玉光明世培大德延希福康于国志立先长安传继州庆善后贤良永茂昌太远”。 江苏徐州宗氏一支字辈:“亭承新向开文玉秀世培大德”。 江苏常熟宗氏字辈:“积善有余庆得年惟大德”。 江苏盱眙宗氏字辈:“友成正治国”。 江苏盐城、苏州宗氏字辈:“泽颖嗣益长福绍忠必大佛学阡敬浦用安世道玙献章召厚枝荣思绪鸣环起生炳政韩元景龙万成恒如鼎艺连标如旺臣(成)根华”。

安徽萧县宗氏字辈:“开文玉秀世培大德衍系广元……永茂昌泰远”。 安徽宗氏一支字辈:“自金在朝维同升官永花富贵”。 安徽郞溪宗氏字辈:“留守在京城(成)为民立功”。 陕西泾阳宗氏字辈:“嫌有义述兆均国”。 陕西三原宗氏字辈:“怀立学可……” 陕西咸阳宗氏字辈:“修安怀立学可复”。 湖北汉阳宗氏字辈:“大志玉岳昌定有贤良永传祖德邦家之光”。 湖北麻城宗氏字辈:“道德传家厚功明普世多”。 重庆铜梁宗氏字辈:“涵世国正天裼福太和仁得永长久”。 湖南芷江、广西宗氏字辈:“振开宏绍余永建成思德”。 重庆铜梁宗氏字辈:“含世国正天裼福太和仁得永长久”。 河北玉田宗氏字辈:“双(永)元少(庆义)文华胜”。 山西大同宗氏字辈:“福禄祯祥……” 吉林宗氏一支字辈:“喜宪德怀永殿云”。 四川富顺宗氏字辈:“儒紫肃有绍大明永元兴克臣世兆正仕怀仁久远”。 河南周口宗氏字辈:“立国希圣……” 宗氏一支字辈:“清明怀恒传希德成世界和平(广运)”。 宗氏一支字辈:“元其运万世融昌振南阳”。 宗氏一支字辈:“怀恒传希德承世”。 宗氏一支字辈:“文景发万水良正维国义制有宗若宝龙光应盛时忠贤传世德和顺启家庭士尚书承志天开子必新”。

刘氏族谱

【题名】刘氏族谱 【责任者】[作者不详] 【版本】民国32年(1943), 木活字本 【居地】湖南,岳阳,巴陵 【堂号】彭城堂 【先祖/名人】始迁祖:[宋]刘唐; 始迁祖:[宋]刘受 【摘要】始迁祖唐、受,南宋时自巴陵南冲古柏树坡迁居邑之公田。寻以金牛之变,唐於咸淳二年再徙居窑岭,而受仍居公田,遂衍为二派。存卷为墓图、图契、公田志仲公世系。 【索取号】5939/D 【题名】刘氏族谱 【责任者】[作者不详] 【版本】民国36年(1947), 木活字本 【居地】湖南,岳阳 【堂号】彭城堂 【先祖/名人】始祖:刘仲二; 先祖:刘福四; 先祖:[清]刘辛三; 先祖:[清]刘辛八; 先祖:[清]刘辛九 【摘要】始祖行名仲二,讳字、时代、居地均失记。子福四,生辛三、辛八、辛九,明清之际,三兄弟後裔陆续迁巴陵之高桥、大屋、塘觵、墩上、仙安桥、双港嘴等处。谱存序、契据、世系等。 【索取号】5872

《刘氏族谱》与刘备 李君鉴 刘备墓“成都说”、“奉节说”之争引出《刘氏族谱》现世。 自1986年《四川工人日报》刊登《刘备真墓可能在奉节》后,又经《文摘周报》转摘,一两年内,笔者收集到16种《刘氏族谱》。后从山西族谱研究中心及上海谱牒研究中心获悉:山西族谱研究中心收藏刘氏族谱几百册;上海谱牒研究中心收藏刘氏族谱几百部。 刘姓是中国人口最多的大姓之一,位列李、王、张后,居第四位。刘姓能够成为一个大姓,主要因为刘氏起源早,历史上作为一个“国姓”时间长,望族多,分布广,赐姓、改姓、少数民族从附姓多的缘故。 根据《左传》、《汉书》、《唐书》、《通志》等史书记载,刘姓起源主要有五个支系: 一、以国为氏,即祁姓之刘。源出帝尧陶唐氏,陶唐氏之后受封于刘国(今河北省唐县),因以为氏。 二、以邑为氏,即姬姓之刘。西周时,成王封王季之子于刘邑(今河南省偃师县西南,旧有地曰刘亭), 其子孙遂以邑为氏。 三、匈奴族从母姓刘。西汉初年,汉高祖刘邦对少数民族采取和亲政策,以宗室女嫁给强盛的匈奴部族单于冒顿为妻,匈奴习俗,贵族皆从母姓。史载东郡、河南、雕阴三族刘氏俱出匈奴。“五胡”时汉国 的建立者刘渊就是匈奴的贵族。 四、赐娄氏为刘姓。汉初,齐人娄敬在洛阳向刘邦献西都关中之策,高祖赐姓刘,遂改名刘敬,子孙 以刘为氏。 五、赐项氏为刘姓。刘它,原项氏,汉初赐姓刘,子孙因之。 《宛委余编》曰:“大约得姓之贵,无过于刘。汉四百余年,至昭烈父子,二十二帝。其间真王代传以千计,列候以万计。南宋九帝,五代汉二帝,北汉三帝,刘渊、刘曜无论也。故非他姓可拟。”又说:“刘二十五望,彭城为贵”。中国历史上的王朝和政权中,以刘姓为最多,历时也最久,先后有西汉、东汉、蜀汉,“五胡”十六国时的汉、越、南朝宋、五代后汉、南汉、北汉、南宋建炎四年金册封的大齐等,共历时六百五十年。这是刘姓能够成为大姓的重要条件和主要原因,也是所传《刘氏族谱》中为什么彭城堂刘氏族谱占多数的原因。笔者所搜集到的16种族谱即全出于彭城刘氏。 16种《刘氏族谱》简介 16种刘氏族谱指重庆市奉节高雅手写本《刘氏族谱》;四川自贡手写本《刘氏总大族谱》;四川江津石印本《刘氏考订族谱》;奉节兴隆庙湾刻本《彭城堂刘氏族谱》;奉节甲高杨坪、吐祥青龙手写新本《彭城堂刘氏族谱》;四川沐川手抄本《彭城宗谱》;四川犍为石印本《刘氏纂刻族谱》;四川资中手抄本《刘氏族谱》;四川三台县《刘氏圣宗谱》;四川壁山旧本《刘氏族谱》;壁山新本《刘氏族谱》;四川内江《刘氏族谱》;重庆城口绢写《刘氏族谱》;重庆江北石印本《刘氏族谱》;湖北嘉鱼《刘氏宗谱》;成都武侯祠台湾华侨刘天注捐赠《刘氏大宗族谱》。其中城口、重庆江北、湖北嘉鱼、成都武侯祠4种刘氏族谱只略知一点线索。笔者曾对其余12种族谱作过初步研究,现将笔者了解的情况介绍如下。 一、12种刘氏族谱均记载该刘氏后裔系祁姓之刘,以国为氏。发枝彭城,是中山靖王刘胜后代。 奉节兴隆庙湾《彭城堂刘氏族谱》,清同治十二年(1873)安定堂刻本,仅存第一册,线装。长44厘米,宽23厘米,共24页。其中最后两页系后人毛笔字补写。书皮为较硬的同色纸,上有书签。扉页为黄裱纸。“彭城堂”三字横排,下竖写“刘氏族谱”,左侧写“大清同治十二年续修族谱世系公立”。版面设计:有外粗内细文武边栏,天头、地脚为双龙,龙头朝向版心。版心有双鱼尾,上部分题写“刘氏族谱”,中间题写卷次内容,页数。下部分题写“彭城堂”。奉刘备为一世祖。第一册有祖莹形图,刘氏宗祠、祠

秦家村史 (2)

秦家村简史 【序】元末明初,本村始祖秦臻由甘肃天水迁来此地居住,距今已五百余年,世世代代,繁衍生息,子孙已二十余代。村民们靠着自己的聪明才智和勤劳双手,披荆斩棘,开拓进取,创造了自己的繁荣文明和光辉历史。 建村以来,经历了三个朝代(明、清、中华民国),渡过了三种社会形态(封建社会、半封建半殖民地社会、新民主主义社会),到达社会主义初级阶段,见证了历史的足迹,历尽了自己的艰辛。从日出而作,日落而息,面朝黄土背朝天的自给自足小农经济,走上了现代化的康庄大道;从靠天吃饭,广种薄收,半年糠菜半年粮,到科学种田,粮食产量不断翻番,衣食无忧;从深沟吃水,窑洞穴居,到自来水流进锅里头,平房楼房拔地而起;从老牛烂车疙瘩绳,肩挑驴驮,到柏油路修到家门口,农业机械化耕作,汽车、摩托车逐渐普及;从文盲充斥到普及九年义务教育,大学生、研究生、各种专业技术人员层出不穷。特别是旧村改造,新村建设,村容村貌焕然一新,成为省、市、县先进典型。所有这些变化,使秦家村这棵根植于历史沃土上的参天大树根深叶茂,伟岸挺拔,欣欣向荣。 值得关注的是产业结构调整,果业生产稳步推进,生猪养殖异军突起,劳务输出成效明显;农民收入大幅提高,真正做到了户户生活富裕,人人笑逐颜开。试问历史上哪一个所谓的“太平盛世”可与现代相比? 秦家村发展变化,无不渗透着全体村民的心血和汗水,无不体现着党的英明领导和改革开放的胜利成果,无不充满着历届各级干部的倾心努力和卓越贡献。 盛世修史,此次编写村史的一个重要目的就是传承历史文化,展示改革开放成果,弘扬传统村风,振奋村民精神。秦氏子孙应在村党支部、村委会的坚强领导下,承前启后、面向未来、凝心聚力、秣马厉兵,为建设和谐幸福的新秦家而不懈努力!

全国各省苗氏辈分收集

苗氏家谱字辈派语汇编 云南省 云南省文山州广南县八宝镇田房村 楚发中单春令应禄家荣 云南红河苗氏字辈: 应怀培景 四川省 四川省广元市苍溪县高坡镇童家村大田坝 四川南江县高桥乡龙潭村 字辈不详 贵州省 贵州威宁

国泰启杨连 元发其祥永 天开文运昌 兴毓传继广(兴贤成泽远) 汝必庆恩光(苑銘庆同光)贵州毕节白岩应迁祖之后裔字辈排行是 应枝茂奕文进含高元兴 荣丰恩玉碧邵财世传章湖北省 湖北竹山县 文政得治立光华 顺民吉有名义年 湖北一支 大启荣华盛逢时继圣明 立治本道德建功佐朝庭湖北荆州 道齐昌永 山东省 山东梁山县赵古堆乡雷黄村 山东省蒙阴县罗家村 山东聊城开发区蒋官屯 山东省青岛平度市新河镇三苗家村 山东梁山县赵古堆乡雷黄村 山东临沂平邑义兴庄 山东沂南县大庄镇苗家庄1000人 山东沂源县孝村 山东潍坊市安丘凌河镇东纪庄村 山东省菏泽市曹县青菏街道东常寨村 字辈不详

山东枣庄峄城区辈分 德新传兆义忠厚建怀亭 勤勇光荣志万敬克世平 山东滕州辈分: 伯季广运开 传培茂心怀 道德举相首 山东金乡县化雨乡 贞世如树滋锡恩培宗繁山东聊城 田先总长连加如之金水秀石 山东邹城字辈 安雨庆凡祥 20世纪80年代新续字辈 元锡振清宽厚传衍景端 云深令奉茂宪科肇士贤山东济宁苗营 田征士如树之西恩培仲山东济宁嘉祥苗家堂 悦先继景怀振兴正旺起山东桓台索镇北辛庄 继世永得锡乃广青 山东省东营市广饶县稻庄镇从山东省寿光市苗家桥来 得洪乃青 山东安丘 守继全常

山东临沂市郯城黄山镇后黄山村200 福廷庆 山东省济南市章丘市 年本恒裕茂 万成庆长友 云龙奇得志 山东济南平阴苗氏 云天德洪健海 山东威海高区西涝台 钟宝丰华延祺承祉 农勤先业儒习翰林 山东德州临邑 玉田红文显金堂美明章 兆荣传来世忠厚万年昌山东菏泽: 德广继发祥庆丰 山东临沂苗氏字辈 文秀富君东 天纪玉传星 俊贵登希恩 山东滕州 天廷士(世)学玉富贵登山东省成武县 以传崇兴胜光明庆继昌山东滨州市 孟书继如可立乃尔传永百世山东青岛即墨

江西省吉安市泰和县刘氏字辈

四、江西省吉安市泰和县刘氏字辈 1、泰和县刘氏字辈派文:思逝文汉作,廷锦永镇朝。我们刘家是来自江西太和(泰和),祖先叫刘忠华(刘华忠),先到了贵州绥阳,后其子孙刘文英于清嘉庆年间从贵州绥阳郎里三甲阿蛇自讷村到了云南文山,到我辈是第六代了,望了解情况的同志,刘氏家亲能告知,派文资料联系人:云南刘永国 2、江西泰和刘氏字辈派文:思逝文汉作,廷锦永镇朝。提供者:刘永国。39、安福郡马刘氏智仁圣义,中和孝友,睦姻任卹,礼乐射御,书数。(自21世起) 3、泰和县上模乡北溪案山村刘氏新字派计编二十一世起派行,重以文应若,思惟望自隆,盛世鸣凤起,志钦日兴徙,秀达恢先祖,经书永建中,抡元昭示品,清定奏嘉功。 提供者:刘鸣杨liumingyang67@https://www.doczj.com/doc/a511667152.html, QQ:407136547 4、泰和江夹洲刘氏:形成于南宋,来自西昌(即泰和),以刘曰修为开基始祖。谱载,本支刘氏在刘姓中属于彭城刘氏大宗中的汉武帝一派,出自汉宣帝最小的儿子楚孝王刘嚣。本支刘氏族人主要聚居在江西省泰和县万合乡江夹洲村堂号为"崇庆堂"。江夹洲刘氏开基始祖刘曰修,是西昌刘氏始祖刘立礼的第12代孙。当宋朝末年,刘曰修的3个儿由西昌枣树玉泉迁居江畔,淘金江夹洲。他们后裔世代居此,因此尊父亲刘曰修为本支始祖。族谱所记自刘立礼到刘日修的传递世系如下: 1刘立礼→2刘嗣宗→3刘居焱→4刘宣→5刘震→6刘揆→7刘

景→8刘敏才→9刘升→10刘叔周→11刘子亨→12刘曰修。江夹刘氏自始祖"曰"字派刘曰修开始,订立了如下字派:"曰明和震可淑济均友存永福叔广崇京瑞应祯祥德愈昌修齐道貌岸然学建明良安仁"。 5、泰和樟塘龙陂刘氏:属于长沙刘氏大宗中的南派,出自西汉长沙定王之子安成思侯刘苍,以刘苍的第50代孙刘子富为开基始祖。族谱所记自刘苍到刘子正的传递世系如下:1刘苍→……30刘义→31刘惇→32刘宏→33刘况→34刘耑→35刘逊→36刘*(王+区)→37刘谅→38刘利济→39刘宗海→40刘轸→41刘南立→42刘洋→43刘世显→44刘仕贵→45刘伯宝→46刘叔周→47刘绍宗→48刘惟文→49刘德成→50刘子富。泰和樟塘龙陂刘氏以"衍庆堂"为堂号。自开基始祖刘子富开始,该族使用如下字派:"子叔资朴荣常举一士慰甲显承光荣德"。 6、泰和冠朝大溪刘氏:泰和冠朝大溪刘氏形成于宋代,属于长沙刘氏大宗中的南派,出自西汉长沙定王之子安成思侯刘苍,以刘苍的第45代孙刘珊甫为开基始祖。族谱所记自刘苍到刘珊甫的传递世系如下:1刘苍→……30刘义→31刘惇→32刘宏→33刘况→34刘耑→35刘逊→36刘*(王+区)→37刘谅→38刘利济→39刘好先→40刘*(鬲+甫)→41刘刘仲武→42刘节→43刘端仁→44刘胜汉→45 刘珊。泰和冠朝乡大溪村刘氏以"彞伦堂"为堂号。 7、泰和下坊刘氏:本支刘氏在刘姓中属于长沙刘氏大宗南派,出自长沙定王刘发的儿子安成侯刘苍,以刘苍的第55代孙刘元鉴为开基始祖。谱称,安成侯刘苍的第30代孙刘义的长子刘惇生2子:

曾氏家谱辈份

曾氏家谱辈份 前言 全国曾氏起源之说基本一致,然而,曾氏繁衍至数代后在各地形成无数派行,各派又有各不派字辈,虽然清圣祖仁皇帝(康熙)为孔、曾、颜、孟姓赐了统一的名派,但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩(派名:传豫)方从曾参第六十四代起达到全国统一。 武仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”字,为圣裔排行命名。其它各派行须以之取字,故谓之名派。孔氏从六十一代始用此字15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”,曾氏尊孔从六十三代始用此字,迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾氏避大宗讳名改作“纪”。因此,后业国各派行统一使用名派字是:“宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥”。清朝道光年间,宣宗皇帝又续赐名派10字:令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。清同治年间穆宗皇帝再续10字:鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字:建、道、敦、安、定、懋、修、肇、懿、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、袭、世、绪、昌。 曾氏全国统一名派字辈 宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、懿、常、裕、文、焕、锦、瑞、永、袭、世、绪、昌(共55字) 上面这55字是清朝同治年间至民国初年的伟人所赐。 下面,将这五十五个字辈排字逐字一一简解列为附表 解字附表 后语 本字辈排,要延续数十辈和数百年。 如遇异派行先人所定的字排字取毕,或错、乱,可按“曾氏全国统一名派字辈”推、照取字。 从悠久地历史观:全国曾、孔、孟、颜四姓字辈相同。 笔者年迈而才疏学浅且力不从心,在此:望曾氏志士读者转抄,或印发致各地曾氏,以达皆知,世代相传。 崇敬感谢曾氏(无名)数位发来家谱资料,经参正合作,缮写成功!

刘氏族谱 总谱

刘氏族谱总谱 劉雄輝劉主 編彭 城氏堂第 滿一公冊 祠第族堂一編滿祠譜丁譜源流總譜彭城堂滿公祠堂劉氏族譜 主編劉雄輝副主編劉金良責編劉雄輝錄入周昌盈校對劉雄輝資料 劉海明劉齊華劉齊輝劉國兵劉雄輝劉遂文劉美文劉興偉劉小良劉乘勝劉有良劉新奇劉春華劉志農書名題字張並湘藜閣西元二零零七年南沖祖祠大同新派忠厚貽謨美,修齊衍慶長。崇文明禮讓,敷教植綱常。序正班聯定,源清昭穆詳。根深枝必茂,奕葉毓奇芳。——民國辛未歲(1931年)仲夏日。穀旦。“接續新派”又名“南沖祖祠大同新派”,全族正式統編字派時間是民國乙亥年(西元1935年)秋七月上瀚穀旦。本祠轉述者是十八世孫齊嵩岳靈少龍氏。即坡關廷佐門的齊嵩。齊嵩,字嶽靈,號少龍。又接續新派,(另名“新增宗派”)裕後思先澤,光前仰古唐。庭階培玉樹,

祿閣校華章。孝友傳家學,軍民衛國康。顯存峙漢鼎,世代永隆昌。(注:“新增宗派”的作者和寫作時間沒有載明,)彭脊面城堂滿公祠堂劉氏族譜藜閣二零零七年彭城堂滿公祠堂劉氏族譜“五修重版”凡例1、五修重版是一項創新性的工作,相關要點在此說明。2、本次重版,將譜牒分為丁譜和文譜兩種,丁譜排前,文譜排後。丁譜有兩篇六冊,第一篇為總譜,專管源流,從遠祖堯帝敘至本門始祖,共計一冊,排為第一冊;第二篇為分譜,專管各門丁口,共計五冊,排為第二至第六冊。3、丁譜按滿公祠堂各關劃分,坡關為第二冊,包括毛田門、廷佐門、楊家邊三門;墓關為第三冊,包括平頭林、銅盆沖二門;榨關為第四冊,包括榨老屋、郎仲屋、璧選屋、榨細屋四門;喬關為第五冊,包括喬林堂、張得祥二門;君用關為第六冊,包括月湖、湯夫、君用門三門。4、文譜有六篇,分為四冊,第七冊包括三篇,即“譜牒概說”、“滿祠大事記”、“家訓”;第八冊一篇,即“家傳”;第九冊一篇,即“藝文著述”;第十冊一篇,即“圖像”。5、本次重版,根據現代閱讀習慣,將豎排改為橫排,繁體改為簡體,不標點改為標點。標點是一項艱難的工作,須有深厚的古漢語基礎才能所為,宥於水準,難免有錯。6、本次重版,對舊版中的皇歲紀年作了一些修改,一是更正了一些明顯的錯誤,如皇歲與甲子紀年矛盾,則以甲子紀年為標準更正皇

家谱序言

序言 参天大树必有其根,万里江河必有其源。普天之下炎黄子孙,一脉相传。说世系、道宗族、辨亲疏,以延宗亲之道。国有史、县有誌、族有谱,同为一理,此为秦氏家族修谱之初衷。 相传先祖秦国蕃为湖北省麻城县人氏。明朝万历末年,移民大搬迁,随携妻小,逆汉水、坝河而行,历经艰难万险,迁入今陕西旬阳靛纸沟定居,距今已有300余年历史。先祖们在社会生产力极度落后,自然条件极端恶劣的情况下,世代繁衍生息,代代相传至今,可谓历经艰辛。从先祖秦国蕃始,今已传至第十四代人,在世人口多达数千,陕西省各地均有分布,不乏有识之士、栋梁之才。我们不能忘记他们,更不能不知道我们从何而来。思修族谱之大事,上可告慰祖先在天之灵,下可使子孙后代有寻根之本,可谓千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考证,又无老家谱考查,致使族谱中秦国蕃以上祖先字辈谱缺失,秦国蕃以下六代人无法考证。实为吾族之遗憾。 同时,让我们欣慰的是,我们祖祖辈辈、代代口传,却能记住三百多年来的家族史及宗亲支系关系,足以说明秦世家族尊长辈,重宗亲之美德。现今可用字辈谱仅剩两辈,再续家谱已迫在眉睫。为使秦国蕃后裔情亲永续,世代相传,2007年秦正兵(现已逝)、秦正彦曾联系西河秦氏族门前往旬阳老家共商续谱事宜。由于续谱困难重重,加之当时交通不便、通讯条件所限,信息交流不畅,修谱意志不坚定,随搁置而不了了之。家谱不修,寝食难安,无家谱可查之遗憾不能再留给后辈,这是秦氏族门要人之共识——重修新谱刻不容缓。2014年正月,旬阳老家秦正伟等人,再一次召集秦氏家门,下定决心,重议修谱大事。由秦正彦、秦正伟、秦正华、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦万波等人组成修编委员会,负责族谱修编事宜。 在无家谱考查的情况下,要收集大量资料,其中有很大一部分人已不在人世,资料收集全凭在世亲人回忆记叙,修谱之难可想而知。编委会长辈们,皆年过七旬,为了收集完整资料,他们不畏路途遥远,跋山涉水;不计个人花费,遍访家门。在此我们向他们深表敬意!由于时间跨度大,涉及人员众多、资料繁杂、整理编撰、电脑排版,工程之繁、任务之重,非参入者难以想象。在此我们对主编秦治安深表谢意!在修谱过程中,秦氏各支族门,大力配合、并积

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