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大学University 2021年第32期总第526期作者简介院吴小倩（1990—），女，硕士，金陵科技学院马克思主义学院助理研究员，研究方向：思想政治教育理论与实践。
红色资源融入高校思想政治教育的路径研究吴小倩（金陵科技学院马克思主义学院，江苏南京211169）摘要：红色资源是中华民族的精华，其作为一种隐性的激励和榜样，引领中华儿女艰苦奋斗、自强不息，为我国实现百年奋斗目标奠定基础。
红色资源更是在先烈的英勇抗战和改革建设中不断形成、发展起来的珍贵资源，然而，高校思想政治教育对红色资源的运用还存在着很多问题。
因此，高校在未来的教育中，要切实注意问题所在，及时采用相应的措施来解决问题。
本文通过阐述红色资源的概念及其特征，分析红色资源对高校思想政治教育的益处，探索高校如何更好地利用红色文化来推动思想政治教育。
关键词：红色资源；高校；思想政治教育中图分类号：G643.1文献标识码：A文章编号：1673-7164（2021）32-0092-03红色资源是在革命先辈的英勇抗战和改革建设中不断形成发展起来的珍贵资源，其中蕴含着伟大的奋斗精神和抗争精神，拥有厚重的历史文化。
高校教师应该将其所蕴含的价值挖掘出来，尽最大的努力去传播这些红色文化，教育引导当代青年感受曾经，激发爱国情怀，树立社会主义核心价值观。
红色资源体现出我国先辈艰苦奋斗的意志，是中华民族英勇奋战不畏强敌的意志力，是中华民族觉醒的推动力，其中所蕴含的爱国主义精神更是现如今最为倡导学习的精神。
一、红色资源的概念及内涵红色资源是党领导人民在长期艰苦奋斗中留下的历史遗存和精神印记，是对曾经的历史见证，连接着党心和民心。
红色资源更是中华儿女学习党史的重要途径之一。
在当下，高校一定要用好红色资源，将红色血脉代代相传。
每一种红色资源都是党走过的路、做过的事、取得的光辉成绩，展现了伟大先烈不怕牺牲、不怕困难的精神，体现出伟大的党的梦想与追求，情怀与担当、牺牲与奉献等红色血脉。
新时代思想政治教育话语体系创新研究一、本文概述《新时代思想政治教育话语体系创新研究》一文旨在探讨在当前时代背景下，思想政治教育话语体系如何适应新的社会环境和教育需求，实现创新与发展。
文章首先分析了新时代思想政治教育面临的新挑战和新要求，包括社会环境的多元化、信息传播的快速化、教育对象的个性化等，指出话语体系创新的重要性和紧迫性。
随后，文章通过文献综述和实证研究，深入探讨了思想政治教育话语体系创新的内涵、目标、原则和路径，提出了一系列具有创新性和可操作性的观点和策略。
本文旨在为推动新时代思想政治教育话语体系的创新与发展提供理论支持和实践指导，为培养担当民族复兴大任的时代新人贡献力量。
二、思想政治教育话语体系的内涵与特点思想政治教育话语体系，是指在思想政治教育实践活动中，教育者用以传递思想、观念、价值、道德等内容，以及受教育者接受、理解、反馈这些内容的语言符号系统。
它涵盖了教育者与受教育者在思想政治教育过程中所使用的话语内容、话语方式、话语风格以及话语效果等多个方面。
思想政治教育话语体系具有鲜明的特点。
它具有鲜明的政治性。
思想政治教育话语体系是党的路线、方针、政策的直接体现，其目的在于引导受教育者坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。
它具有强烈的时代性。
随着社会的不断发展，思想政治教育话语体系需要不断更新，以适应时代发展的需要，反映时代的精神风貌。
再次，它具有广泛的包容性。
思想政治教育话语体系不仅包含了马克思主义理论、中国特色社会主义理论体系等核心内容，还广泛吸收了中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化等多元素，形成了内容丰富、形式多样的话语体系。
它具有突出的实践性。
思想政治教育话语体系不仅仅是一套理论，更重要的是要在实践中不断应用、检验和完善，通过实践来检验其真理性和有效性。
在新时代背景下，思想政治教育话语体系面临着新的挑战和机遇。
一方面，随着全球化的深入发展，各种思想观念相互交织，思想政治教育话语体系需要更加深入地挖掘和阐释中国特色社会主义的理论和实践成果，以增强其说服力和感染力。
湖湘红色文化融入高校思想政治教育研究综述湖湘红色文化是指湖南、湖北地区特有的红色文化，它是一种融入了革命精神和优秀传统文化的特有文化形态。
随着时代的变迁和社会的发展，湖湘红色文化也逐渐融入到高校思想政治教育中。
本文将对湖湘红色文化融入高校思想政治教育的研究进行综述，从理论探讨、实践案例和未来展望三个方面进行阐述。
一、理论探讨湖湘红色文化融入高校思想政治教育的理论基础主要包括以下几个方面：1. 马克思主义理论基础。
湖湘红色文化是在马克思主义指导下形成和发展起来的，它强调人民群众的力量和作用，弘扬劳动人民的优秀品质，与马克思主义的人民立场和阶级立场是一致的。
将湖湘红色文化融入高校思想政治教育，符合马克思主义立场和观点。
2. 中国特色社会主义理论。
湖湘红色文化是中国特色社会主义文化的一部分，它强调了革命斗争的伟大胜利和人民的奋斗精神，与中国特色社会主义的核心价值观相一致。
在高校思想政治教育中融入湖湘红色文化，有利于培养学生正确的历史观和价值观。
3. 文化自信理论。
习近平总书记提出了文化自信的重要性，强调了要坚持中国特色、中国风格、中国气派，加强对优秀传统文化和革命文化的传承和发扬。
湖湘红色文化正是中国优秀传统文化和革命文化的重要组成部分，将其融入高校思想政治教育，有助于增强学生的文化自信和民族自豪感。
二、实践案例1. 课程设置。
一些高校在思想政治教育课程中增加了湖湘红色文化的内容，比如开设相关专题讲座、举办主题展览等，引导学生深入了解湖湘红色文化的历史渊源和现实意义。
通过课程设置，学生能够更加系统地了解和认识湖湘红色文化，增强对传统文化和革命文化的认同感。
2. 校园文化建设。
一些高校在校园文化建设中注重融入湖湘红色文化元素，比如建设红色革命教育基地、举办红色文化节等活动。
通过校园文化建设，学生能够身临其境地感受到湖湘红色文化的魅力和力量，增强对红色文化的自觉认同和情感认同。
3. 社会实践活动。
一些高校开展了以湖湘红色文化为主题的社会实践活动，比如参观红色革命旧址、参与“红色之旅”等。
浅析网络环境下高校思想政治教育的特征及载体创新摘要：今天网络化已经成为时代的一大突出特征，与传统的思想政治教育相比，网络环境下高校思想政治教育具有了新的特征。
在把握这些新特征的同时积极探索利用网络所提供的bbs、博客、qq、移动通讯等新兴载体创新思想政治教育工作。
关键词：网络环境；高校思想政治教育；特征；载体创新中图分类号：g41文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-01-0-01随着信息技术的进步，网络已深深融入大学生的日常生活，已成为他们学习、交往、获取信息的最重要的方式之一。
毫无疑问，网络环境是现代条件下思想政治教育面临的新环境，在这种新环境下的高校思想政治教育具有不同于传统高校思想政治教育的特征。
一、网络思想政治教育的特征（一）教育形式的多样性与丰富性互联网容量巨大，其海量的网络信息内容涉及政治、经济、文化、科技等各个方面，极大的丰富并拓展了高校思想政治教育资源和视野。
在思想政治教育的传统模式中，思想政治教育的主体要花费大量的精力准备资料，学生则形式单一的被动接受教育。
而网络信息传播的形式不仅仅是文字还包括声音、图片、三维动画甚至是影视。
多媒体技术的运用特别是虚拟现实技术采用多种多样的信息呈现方式，充分调动学生的多种感觉器官，使之认识、体验、感知思想变化的过程和情景，做到晓之以理，动之以情，导之以行，大大提高了思想政治教育的效果。
（二）教育主客体的平等性与互动性与思想政治教育的传统模式相比，网络环境改变了教育者与受教育者的地位，强化了教育主体与客体的平等性，从而更加尊重受教育者的主体地位，使之更好的进行互动性的交流。
教育者与受教育者共享教育资源，不论你的自身条件怎样，都可以按照自己的意愿选择课程、授课方式，选择是听讲还是讨论。
（三）教育受众面的广泛性传统的思想政治教育经常以“一对一”的形式展开，通过谈心，面对面的交流解决思想上的问题。
显然这种方式只能解决单个学生的问题，无法对有同样问题的学生产生影响。
民族高校思想政治教育载体创新研究中文摘要思想政治教育是指社会或者社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德道德规X，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。
[1]思想政治教育载体是指在思想政治教育过程中，能承载思想政治教育的内容或信息，能为思想政治教育主体所运用，促使思想政治教育主客体之间相互作用的活动形式和物质实体。
民族高校思想政治教育要通过载体进行，载体是思想政治教育的传播必要环节之一，而对于民族高校的思想政治教育载体也一定要有新的措施和认识，才能适应新形势下民族高校思想政治教育的传播，环境和教育对象的变化对民族地区大学生思想政治教育工作提出了挑战。
面对当前的环境和教育对象在民族高校由于各民族文化背景、思想观念、政治观念的不同，，民族高校思想政治教育更加需要改善和完善思想政治教育载体的方法，促使思想政治教育的的有效性加强。
大学生当前的思想政治教育载体主要以课堂教育为主，要顺应社会的变化和发展就要紧跟社会的步伐，加强网络媒介、文化活动、座谈会等等的思想政治教育载体，以多元化的载体形式弥补当前大学生思想政治教育载体的不足，不断的创新思想政治教育载体的方法，手段，提高不同载体的实效性，更科学的实现民族高校思想政治教育载体合力，在新的时期，不但要增强传统载体的有效性，还要再此基础上，大力发展和创新具有民族特色的载体类型，比如民族高校少数民族民族舞，网络，民族特色的座谈会，篝火晚会，民族文化交谈活动等等。
使民族高校的大学生思想政治教育更具有现实性和富有时代性促使民族思想政治教[1] X耀灿.思想政治教育学原理.[M].高等教育，2011:4.4.育载体能够收到更好的效果。
当前关于思想政治教育载体的研究还处于一个初级阶段，很多环节处于一个不科学、不规X的状态。
思想政治教育载体的不完善和不科学影响了思想政治教育的传播和发展，不但要扬长避短的去发展传统的思想政治教育载体，还要在此基础上去开发和创新一套新的思想政治教育载体论以适应思想政治教育新时期的发展，推动思想政治教育的实践性，对于思想政治教育的创新具有重要意义。
导论第一节研究背景、目的及意义一、研究背景国家中长期教育改革和发展纲要中提出“切实加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育工作。
构建大中小学有效衔接的德育体系，创新德育形式，丰富德育内容，不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对性和实效性。
加强辅导员、班主任队伍建设”[2]，党的十七大报告将“牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，保障少数民族合法权益，巩固和[2]国家中长期教育改革和发展纲要.2010-2020发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系[3]”纳入报告，党的十八大中将“全面正确贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，深入开展民族团结进步教育，加快民族地区发展，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。
全面贯彻党的XX工作基本方针，发挥XX界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用[4]”作为重要的内容。
同志指出“培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。
大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。
要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质。
只有真正把这项工作做好了，才能确保党和人民的事业代代相传、XX久安”。
[5]随着社会的变化，中国加入WTO以来，国际竞争日趋激烈，当前国家的竞争就是人才的竞争，要提高国家综合实力和长久的发展竞争力，人才资源是必要的，而大学生是人才的一个重要来源，民族地区的大学生是人才资源的一个重要部分，如何提高民族大学的大学生思想政治教育是国家发展当前的一个重要环节，怎样赋予思想政治教育生命力和竞争力是当前需要思考的一个重要问题。
民族大学生需要与时俱进，切合实际，不断完善自我修养，总结学习和实践经验，加强思想政治教育改革，发挥对民族大学生思想政治教育的教育作用，进一步创新方法，为民族大学生提供良好的平台和氛围是当前民族大学的使命。
[3] .中国共产党第十七次全国代表大会[N].人民日报，[4] .中国共产党十八次全国代表大会[N].人民日报，2012,11,18[5] .全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议[R].人民日报，2005,1,18二、研究目的及意义（一）研究目的思想政治教育是通过载体才能进行，载体是思想政治教育开展和传播的重要因素之一。
面对社会主义现代化建设中存在的新形势、新问题，高校思想政治教育不仅需要内容和方法的创新, 也需要载体的创新。
思想政治教育载体是民族高校在贯彻国家民族政策，引导少数民族大学生全面发展的保证力量。
民族高校因其民族特殊性，在高校思想政治教育载体创新这一方面要更加重视。
通过对思想政治教育有效载体的内涵与基本特征的梳理，来论证思想政治教育载体创新运用在整个思想政治教育过程中的重要性。
分析民族高校思想政治教育载体存在不足和原因并试图总结出一套行之有效的方法，以推进该领域的理论研究。
（二）研究意义大学生是祖国的未来，是民族复兴和国家富强的最有利的保障，大学生的发展关系着祖国的兴衰，民族地区大学生是不容忽视的力量。
调整和发展民族地区大学生教育方法和教育改革是至关重要的，民族高校大学生需要与时俱进，在新时期信息文化的高度发达的社会，民族高校怎么能更有效的提供给大学生更好的文化教育，怎样使思想政治教育更快更好的普及是当前的重要任务，创新和改革思想政治教育载体是当前民族高校任务之一，对思想政治教育的发展也具有重要的意义，主要有以下意义第一：对当前高校思想政治教育载体创新研究，特别是民族高校思想政治教育方法和育人途径的创新具有一定的理论价值和现实意义通过研究有助于丰富当前大学生思想政治教育理论研究，另一方面通过实践，也有助于加强和改进新时期大学生思想政治教育，提高其有效性。
第二：与其它高等院校相比，由于民族高校的大学生以少数民族生源为主，民族类高校具有自身的特殊性，部分民族高校在思想政治教育实践中存在明显不足。
思想政治教育传播途径单一，思想政治教育的载体不能得到创新，使思想政治教育工作效果不佳。
本文希望对民族高校思想政治教育载体的研究，分析原因，提出对策，使得思想政治教育工作得以更加顺利的进行。
第二节研究现状思想政治教育载体是思想政治教育的基本要素之一，是一定思想观念和教育目的的物质化和现实化，是教育主体与教育客体的中介，是实现教育目的、任务的手段与形式，并与教育途径、方法密切相关，在思想政治教育过程中起着传输、增效、互动和检测的作用。
[6]改革开放以来，思想政治教育者根据形势和条件的[6]薛平军.王泉.思想政治教育载体新探[J],学校党建与思想教育,2004，6.变化，创造了许多新的载体，同时对一些既有的载体进行了新的运用，较好地满足了新时期思想政治教育发展和创新的需要，获得了运用新载体开展思想政治教育的丰富经验。
[7]从二十世纪80 年代初到90 年代初。
我国正处于改革开放初期，对思想政治教育载体的研究很少。
“思想政治教育载体”这一概念还未出现，一般都是“途径”、“方式”、“办法”等词语来表达。
从二十世纪90 年代初到90 年代中后期。
学者们对“思想政治教育载体的研究”较以前有所增加，多见于一些杂志、论文。
虽然思想政治教育载体这一术语已经出现，但对其在理论研究中关于对思想政治教育载体类型的论述也只是简单的举例。
1992 年，杨广慧在《探索新路子，寻找新载体》（《思想政治工作研究》第10 期）中，第一次将载体概念运用到思想政治教育实践领域中。
1994 年陈伯良等在《努力寻找思想政治工作新载体》、《XX金融学报》中，提出了新时期思想政治教育载体的主要表现形式有领导班子、教育、活动等，并论证了其作为思想政治教育载体的可行性。
纵观这些文章，大多都是对经验的简单总结和论述，对思想政治教育载体内涵和各种具体载体的表现未做深入严格的界定，理论深度还不够。
九十年代中后期至现在。
随着对思想政治教育载体研究进一步深入，各种理论成果不断涌现，出现了专门的研究著作和教材。
陈万柏教授于1998 年发表《论市场经济条件下思想政治教育的新载体》一文，集中阐述了思想政治教育载体的概念以及新时期思想政治教育载体的主要表现形式。
1998 年，韩玉芳、林泉主编的《思想政治工作方法教程》一书，从一般意义上对文化载体的特征进行了研究。
他们认为，文化载体具有“实践性和社会性；地域性和历史性；共享性[7]陈万柏.论思想政治教育的内涵和特征[J].汉江论坛，2003.和可塑性”。
1999 年，X澎军等著的《高校学生思想政治教育载体研究》一书出版，这是第一本系统论述思想政治教育载体的专著，对思想政治教育载体进行了系统严密的论述，为我们研究思想政治教育载体提供了重要的理论价值和参考意义。
2001 年，X耀灿、陈万柏主编的《思想政治教育学原理》，书中系统的论述了思想政治教育载体的含义、类型及功能。
2002 年，罗洪铁出版的《思想政治教育专题研究》进一步阐释了思想政治教育载体的含义、特点等内容，特别是关于思想政治教育文化载体的分类，提出自己独到的见解。
他指出：“按思想政治教育载体的性质，分为物质的思想政治教育载体和精神的思想政治教育载体。
”2003 年，陈万柏教授的《思想政治教育载体论》问世，书中对思想政治教育载体的各种表现类型、各种类型起作用的方式以及各自的区别都作了详细的论述。
2006 年，X耀灿、X永廷等主编的《现代思想政治教育学》一书，从学科发展的角度完整的论述了思想政治教育载体的内涵、特点以及功能。
并对思想政治教育载体在实践中的有效运用进行了一定的探索。
第三节研究思路和研究方法一、研究思路认真学习和阅读党的有关会议、谈话、和相关著作，认真学习马克思主义思想、思想和三个代表的重要理论。
坚持党的科学发展观的理论和实践，用辩证唯物主义的研究方法去看待问题、解决问题。
分析当下思想政治教育的不足和所处的环境，分析思想政治教育主客体间的因素和站在思想政治教育客体的方面去立足，分析思想政治教育的载体方式和方向。
以民族地区思想政治教育载体的特殊环境为背景，探究和考查当前民族地区思想政治教育载体的不足之处以试图寻找新的载体方法创新民族地区思想政治教育载体为目的，达到思想政治教育主客体平衡。
分析民族地区大学生在当前经济全球化、多元文化冲击下的思想观念的变化，实践活动的多样化的背景下，思想政治教育主体教育应该做一些什么样的改变以适应大学生的思想变化，从大学生的角度立足，进一步对大学生进行思想政治教育和管理。
