学医当学李阳波，中医只有一条路中医的路到底怎么走？学院派主张科学化、规范化、现代化；民间的呼声则是回归传统，走“古中医”之路。
近数月来，我利用有限的业余时间，拜读了李阳波先生的几部学术著作:《开启中医之门》（刘力红唐农刘方整理）、《伤寒论坛讲记》（李坚黄涛胡存慧整理）、《五运六气讲记》（黄涛李坚文玉冰整理）等，在精研思考的同时，对重点部分做了读书笔记。
实事求是地讲，我被先生卓越、深刻、独到而又自成体系的学术见解深深吸引。
以我之目力所及，如民国年间的经学大师廖平先生、上世纪六十年代的任应秋先生、八十年代的方药中先生，还有当代的杨力教授，都对五运六气素有研究且成绩卓著，堪称中医教育家、理论家；但以我近四十年中医生涯的感悟，能称得上中医思想家者，怕是一个世纪不一定出现一个！李阳波就是这样一位杰出的中医人才。
先生崇古而知新，一反陈陈相因之论，每发真知灼见，真正做到出色地传承与完美地发展。
如他对《伤寒论》的研究，完全退到《伤寒论》条文的背后，以高屋建瓴的学术视野，寻找出张仲景著述的思维框架（或者说思维模式），通过画图（症图、药图、命图）的方式，独特表达出其内在结构——这是很了不起的创建！他的“阴阳术数构系”思想，是真正打开五运六气迷宫之门的一把钥匙。
尤其令人赞叹的是，先生经过严密的推理，将运气学说与《伤寒论》方剂体系进行了有机结合——这又是一个了不起的创造！可惜天妒英才，先生不幸早逝，抑或“天机”泄露，冥冥中定数使然？令吾辈扼腕痛惜！先生的学术思想值得每一位中医学人深深思考，未来中医的路怎么走？我们不必急于回答这个问题。
作为扎根于华夏传统文化土壤的一个重要分支，中医文化生态的绵延持久是不容质疑的。
关键是吾辈学人如何扎实地继承（包括重新构架知识结构）与深入地消化（涉及思维方法、思维转换、思维模式）。
这就需要积淀，需要定力，需要视野，更需要境界……以下选录部分李阳波先生的论述，为了阅读思考的便利，我选择语录文体，对某些段落文字在充分尊重作者原意的前提下略作调整斟酌，在此一并说明。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 14认识佛教之《保健养生技术》《保健养生技术》序妙善中国传统文化包括佛、道、医、儒、武等五大体系，特医是中国传统文化中的精粹瑰宝，渊源流长，悠悠几千年。
我们中华民族的祖先给我们留下这份宝贵的文化遗产，流传至今，在我们近几代人的手上，将要面临失传和灭绝的危险，作为中华民族的后代子孙，我们有责任承当起这个重任，把祖先留给我们的宝贵遗产继承下来，并把它发扬光大，流传下去。
近百年来，西方文化逐渐进入了中国，在我们接受西方文化的同时，逐渐在丢失和遗忘东方宝贵的传统文化。
随着近百年来的科学发展，西医逐渐遍布了全世界，我们中国人在接受西医的过程中，逐渐在排斥中医，打击特医，抛弃并遗忘了中华民族的宝贵遗产。
面对这一现实，不得不使我们深思，是我们中华民族的传统文化不好吗？还是祖先给我们留下的遗产已经落后了呢？那么，我们就来细细分析一下吧。
我们中华民族传统文化的核心是仁、义、礼、智、信，这是我们每一个人应起码做到的道德标准。
正是我们中华民族的子孙，世世代代保持了这种做人的道德标准，才能使我们这个唯一存留下来的四大文明古国之一延续至今。
然而，近百年来，西方国家总想颠覆中国，把变质的希望1 / 3寄托在中国的第三代、第四代身上。
中国传统文化是在教人从人类及众生整体的角度来考虑和处理问题，宇宙是一个整体，因此，越靠近整体的思想离道越近。
我们中国传统文化中仁、义、礼、智、信的全部内涵，正是教我们如何去靠近道，只有接近道，才能在顺应规律的前提下生存和发展。
反之，个体性越强，离道越远，而且在违背规律的前提下，必然受到规律的惩罚。
然而可悲的是，他们所进行的文化侵略，也的确使我们这几代人不断地拜倒在西方文化的脚下。
