试论苏童小说里的逃亡主题r——以《米》为例

苏童米读后感范文英文回答："Su Tong's "Rice"" is a poignant and introspective novel that explores the complexities of human nature in the face of adversity. Through the interwoven narratives of three generations of a rural Chinese family, the author delves into themes of love, loss, and the enduring resilience of the human spirit.Su Tong's masterful prose transports the reader into the heart of a rural Chinese village during the tumultuous period of the Great Famine. The novel's central character, Nanny, is a complex and endearing figure who sacrifices everything for her family. Her unwavering determination and indomitable spirit serve as a testament to the strength and resilience of the human spirit."Rice" is not merely a historical novel; it is a timeless exploration of the human condition. Through itsvivid and evocative portrayal of rural life, the novel provides a window into the hardships and joys of a way oflife that is rapidly disappearing. Su Tong's novel is a powerful reminder of the importance of family, thefragility of life, and the indomitable spirit of those who dare to endure.中文回答：读罢苏童的《米》，我感怀良多。

苏童米读后感范文英文回答：_Su Tong's Rice_, published in 1989, is a poignant and evocative novel that explores the complexities of human relationships and the resilience of the human spirit in the face of adversity. Set in rural China during the tumultuous period of the Great Famine, the novel offers a raw and intimate glimpse into the struggles of a poor peasant family and the profound impact that hunger and deprivation can have on their lives.The novel's central character, Lao Fu, is a simple and hardworking farmer who is fiercely devoted to his family. Despite the hardships they endure, Lao Fu's love for his wife, Axi, and their three young children provides him with the strength to carry on. However, as the famine worsens and food becomes increasingly scarce, Lao Fu's resolve is tested to its limits. The novel explores the moral dilemmas that Lao Fu faces as he is forced to make difficult choicesin order to ensure the survival of his family.Su Tong's writing is both lyrical and unflinching inits depiction of the harsh realities of life in rural China during the Great Famine. Through vivid imagery andevocative language, he paints a deeply moving picture ofthe struggles and sacrifices of ordinary people. The novel also delves into the complex psychological effects ofhunger and deprivation, examining the ways in which extreme circumstances can both test and transform the human soul._Su Tong's Rice_ is a powerful and unforgettable novel that offers a profound exploration of the human condition.It is a work that is both deeply moving and profoundly insightful, providing a valuable glimpse into theresilience of the human spirit even in the face of unimaginable adversity.中文回答：苏童的《米》，发表与1989年，是一部令人感伤和振奋的小说，探索了人际关系的复杂性和人类精神在逆境中面临的弹性。

《米》‖苏童探寻人性与生存之悲，人的欲望中黑暗的一面五龙简单地回顾了流浪的过程，他觉得冥冥中向往的也许就是这个地方。

雪白的堆积如山的粮食，美貌丰腴骚劲十足的女人，靠近铁路和轮船，靠近城市和工业，也靠近人群和金银财宝，它体现了每一个枫杨树男人的梦想，它已经接近五龙在脑子里虚拟的天堂。

五龙，苏童长篇小说《米》的主人公。

在兵荒马乱、天灾人祸频仍的年代，他从老家枫杨树乡村走出，扒上了一辆南下的火车，来到一个城市，并在此度过了他的后半生。

在这里，他吃过苦受过累，遭过侮辱和歧视，却也实现了他的命运转折，在后来的日子里，无限风光了好一阵。

但，作者却是始终没有给这个城市一个名字。

因为在他眼中，所有的城市都是一样的。

繁华、耀目，充满着诱惑，引诱着欲望。

虽然它凸显着社会的发展与进步，却也放大着人性的黑暗与卑劣。

就是在这样的地方，五龙，一个来自米仓之乡，本应满怀纯净之心的乡土青年，向我们展现了他的求生和毁灭，以及被放大了的人的生存之悲。

说起来，五龙是个寡欲之人，这是故事的初始阶段作者带给我们的错觉。

但即便是寡欲，也并不意味着它是弱小的、微乎其微的；相反，五龙心中那唯一的欲望十分强烈。

而随着欲望满足，时来运转，由此衍生的一系列代表着罪恶的、膨胀了的欲望，便逐步而彻底地将五龙推向无底深渊。

1、生米，是五龙一生最大的欲望。

它是人的生存之本，也是像五龙这般逃荒离家的人唯一的欲求。

即便是在后来五龙发达了，他对米的情有独钟都不曾更改半分。

从码头到瓦匠街，五龙最初的落脚点即是有米存在的地方。

米，是那个时候的他唯一的心之所求、心之所属。

像是被摄去了魂魄般，恍惚中他跟在装米的板车后面来到瓦匠街，直接露宿在米店门口不走了；直到冯老板赏他一口饭吃。

他的目的很明确，理由很简单。

当织云问朝米店里张望的他“你在看什么，看我还是看我妹妹”时，他的回答干脆而不含糊“不，我看米”；当米店冯老板盘问他“你怎么天天睡在我家门口”时，他的回答简单直接“我喜欢在这里，这里能闻到米香”。

【读书笔记大全】苏童著作《米》读书笔记寻根意义：五龙在大水中从枫杨树乡村逃亡到城市。

又从城市逃亡回乡村，最后回乡的路上。

他的一生都在路上，在梦境中不断出现的是跳上运煤的火车，水中蠕动的轮船，稍一倏忽，他就在漂泊的路上。

最后死在火车上，表明他一生都没有找到归宿。

死了，他的魂魄依旧是茫然的。

《米》一曲生存的哀歌，五龙被迫逃乡村，在城市中艰难地活着，他一生想要逃离是贫困和卑贱，屈辱和灾难，为了赢得在城市的尊严付了惨重的代价。

他已经出人头地了，但也被城市所吞噬，一切化为乌有。

《米》就象一个寓言，昭示了城市是一个闪烁着缤纷色彩的肥皂泡，破灭是一种必然。

追逐肥皂泡的人，都将被气泡的破裂击伤。

从一无所有至瓦匠街一霸，五龙代价了数倍于人代价，右脚趾被射穿，左脚趾被割开，右眼被撕疯，左眼被打穿，全身红肿。

当一个人发现自己追赶一生的东西并不是自己真正想的东西时，他已经出现异变了，一切已经不可收拾，人生之路没彩排，人生就是一条贼船。

所有只身追赶梦想的人，当以五龙为戒。

五龙的人生，再现了人类社会的达尔文法则。

仇恨是动力，阴险是手段，暴力是特色，在这里没有爱，没有道德，没有崇高、没有纯洁，没有美丽，只有残酷的生存法则。

所以在这部小说里，保留下来的就只有恐怖和阴森，读起来让人起鸡皮疙瘩，以前看莫言的东西，觉得可怖，现在看《米》，发现苏童比莫言还狠。

难怪电影《大鸿米店》被禁播七年之久。

正是那种灵魂无依，没巢穴的纷乱美感，就是五龙显得恶魔的原因，一切都是不可信的，都不容信，唯有米使人深感勤奋而温馨，他宁肯睡觉在米垛上也不睡觉床上，只有米才使他存有安全感。

他最后必须卖三千亩地，扎一火车皮的米回去枫扬一棵乡村，那是因为想要使他的灵魂获得安宁。

因为他懂城市生活就是个泡沫，乡村却是贫穷与卑微，但做为三千亩土地的主人，这一切都就避免了。

存有土就能够产米，存有米就存有安全感。

五龙身上的邪恶并不是苏童真正想要展览的东西，也不是苏童想要塑造一个恶的极品形象来供大家吃饱之后剔着牙批判，或成为明媚的星期天的露天茶馆里奢谈的话题。

苏童米读后感范文
《米》是苏童的一部小说，通过对米这一物质的描写，展现了
中国农村的生活和人情世故。

这部小说让我感受到了浓厚的乡土气息，也让我对中国农村的生活有了更深刻的了解。

在小说中，米成为了连接人与人之间情感的纽带。

米是农民的
生活来源，也是他们的情感纽带。

在小说中，米不仅是一种食物，
更是一种情感的象征。

米背后隐藏着人们的欲望、情感和人性的复杂。

通过对米这一物质的描写，苏童展现了中国农村的生活和人情
世故。

他以细腻的笔触，描绘了农村人的生活状态、情感纠葛以及
人与自然的关系。

小说中的人物形象栩栩如生，他们的内心世界和
情感纠葛让人动容。

通过对米的描写，苏童展现了人性的复杂和生
活的真实。

阅读《米》让我对中国农村的生活有了更深刻的了解。

在这个
物质匮乏、人情世故的环境中，人们的生活状态和情感纠葛让人感
到心酸。

小说中的人物形象栩栩如生，他们的内心世界和情感纠葛
让人动容。

通过对米的描写，苏童展现了人性的复杂和生活的真实。

总的来说，苏童的《米》是一部描写中国农村生活的优秀作品，通过对米这一物质的描写，展现了人性的复杂和生活的真实。

阅读
这部小说让我对中国农村的生活有了更深刻的了解，也让我对人性
和生活有了更深刻的思考。

【文学研究】城市文化———罪恶的渊薮———苏童小说《米》的再解读侯　敏①(鞍山师范学院中文系,辽宁鞍山　114007)摘　要:苏童摆脱了对创作短篇小说的一度迷恋,写作了长篇“新写实小说”《米》。

《米》已经被人们做了诸多的归纳与阐释,但最根本的还是要借一个逃亡与回归的故事母题,去写一个在城市文化中人性被扭曲的、孤独无依的人的具有悲剧意义的一生。

于是逃亡与回归、人性的扭曲、生命的孤独便构成了苏童小说《米》叙述的基本元素。

本文就试图通过这些跳荡在作品中的元素,来透视这些元素背后的城市的淫靡文化是如何摧毁了一个乡村青年的生命的。

关键词:小说;苏童;《米》;人性;生命中图分类号:I206.2 文献标志码:A 文章编号:1672-8572(2010)01-0087-04 城市文化和乡村文化历来都是作为二元对立的模式而存在的。

在现代大多数人的意识中,城市文化代表着先进、开放;乡村文化意味着落后、保守,所以乡下人都纷纷的涌入城市。

然而,这些贫苦的乡下人面对城市中各种各样的文化侵袭,一时之间无法抵御。

因此,城市文化常常导致人的价值取向的迷失,使人陷入沉沦、堕落的泥沼中难以自拔。

当人真正清醒后决定离开时,却发现回归的路途已经迷失。

因此,现代很多人都有一种精神的无归宿感,这种“精神根柢”的丧失,促使人们对“精神家园”的一次次寻找。

对此,苏童的《米》就是一个很好的诠释。

苏童在《米》中向读者描述了乡村青年五龙逃离“枫扬树乡村”进入城市后的全部生活图景与精神状态。

本文试图通过对这种艰难的生存状态的阐释,来透视出其背后的城市文化是如何促使一个乡村青年步入罪恶的深渊,直至付出自己的生命的。

一每一个出色的作家都热衷于建立属于自己的“精神家园”,如鲁迅笔下的“鲁镇”“未庄”,沈从文的“湘西世界”,赵树理的“山西世界”,贾平凹的“商州世界”等等。

苏童作为当代的一个杰出作家,同样也拥有自己的精神栖息地,那就是“枫杨树乡村”。

苏童曾说:“枫杨树乡村是我长期所虚构的一个所谓故乡的名字。

014《名家名作》·评论［摘 要］ 苏童的《米》以精巧细微的笔触书写了在现实的压抑下人性的扭曲。

织云是沉沦、纵欲的象征，却怀有同情之心，能在时代的残酷和冷漠下展现出些微人性的光辉。

绮云色厉内荏、清高封建，展现出人情的空缺、欲望的遏制以及人性的压抑。

《米》通过对织云和绮云等命运的聚焦和人性的书写，将历史的错愕、现实的荒诞与人性的纵深淋漓尽致地展现出来。

［关 键 词］ 苏童；《米》；人性；织云；绮云论苏童《米》的人性叙事——以织云和绮云为中心王 一一、引言在格非的《欲望的旗帜》《敌人》、孙甘露的《访问梦境》、叶兆言的《枣树的故事》等多部小说对人性、历史、欲望进行书写后，鲁枢元总结其为文学的“向内转”，即“从人物的内部感觉和体验来看外部世界，并以此构筑起作品的心理学意义的时间和空间。

小说心灵化了、情绪化了、诗化了、音乐化了”［1］。

苏童的《米》深入人性结构的内部，对人性中潜在的层面进行描摹，不断在关于欲望的隐喻和“突破口”中呈现生命的真实状态。

小说《米》围绕织云、绮云等人物之间发生的有关欲望、财富、罪恶和死亡的沉痛故事，将人性的纵深彻底暴露给人看。

在苏童的书写中，人物总是陷于充满种种暗喻的巧合旋涡中，无法摆脱命运的沉重，在诸多突发性因素的合力下展现了人物命运与历史情状的复杂纠葛。

以往的研究以《米》的伦理情境阐释、细节败笔分析等方面为主，本文则以《米》中织云和绮云所展现的人性维度为切入口，揭示苏童是如何在小说中“以女性美艳的衰颓、个人生存境遇的沦落和凄楚、对外在世界的反抗”［2］构成叙事的情境，考察小说所表现的在“人情世情的冷暖、新欢与交恶的变奏”［3］下个人的命运与时代的不可兼容性，并探究苏童是如何描摹人“身陷深渊绝境之中而不自觉的意识状态和行为方式”［4］的。

二、织云：女性困境苏童笔下的女性往往是在性格上阴暗扭曲、在精神上承受着压抑、在命运上具有宿命般的悲剧性。

织云作为《米》中极富特色的女性形象，其性格中有着对贫苦人民的同情与怜悯、对个性自由的张扬与放纵，同时也体现出对权势和地位的迷恋与追求，以及扎根于其心灵深处的传统封建观念。

论苏童小说中的哲学思维 内容摘要：苏童的小说在语言、叙事结构和思想层面上都展现了别具一格的先锋意识。这些意识集中地体现了苏童个人的哲学思维。人们在苦难压迫下求取生存却始终挽救不了精神危机苏童在其中寄寓了关于生存哲学的深刻思想。小说中的人物在与现实的适应中的艰难深地揭露了进化论的悖论。苏童在小说中极力渲染环境对人的心灵的深刻影响及“性”与罪恶的关系展现了心理哲学的思维特色。 关键词：生存哲学 进化论悖论 精神家园 心理哲学 泛性论 中国当代文学中先锋的源头一直可以追溯到文革中青年一代在诗歌与小说领域的探索但是直到80年代中期激进的实验才形成了强大的阵容和声势。 这期间出现了众多的先锋派作家像马原、莫言等。苏童的小说也是先锋派小说中的重要组成部分洋溢在苏童小说中的哲学思维尤为显得独特而颇具魅力。 生存哲学与迷茫人生人一生都在面对生存问题每个人都渴望生存并获得健康、自由、幸福的人生。人们不断在生活中挣扎在物质与精神的世界游走。人真的可以获得自己希冀的人生吗苏童在小说中给予了否定挣扎的结局是迷茫的结局。 在《妻妾成群》中颂莲是一个接受了新思想的女大学生与“五·四”时期大多“新青年”相反颂莲这个“新女性”却走进了一个旧家庭她几乎是自觉成为旧式婚姻的牺牲品她的干练坚决成为她走向绝望之路的原动力。在这个充满封建意识的家中,颂莲不得不做好适应的心理准备她有清纯的气质和活泼的性格却在这个家中不得不积累争风吃醋的经验。为适应环境、求取生存而成为了牺牲品。在小说中我们分明可以感受到这样的意识人们拥有了新思想、新的生活方式却往往在适应现实环境的过程中被现实的洪流所泯灭。相反的成为了无路可走的人。另一类生存是逃亡的主题是由受难的乡村逃亡理想的幸福之地——城市。 在苏童的相关小说中逃亡首先表现在对固有生活环境的摆脱。在《1934年的逃亡》中苏童在陈宝年之后让139个新老竹匠带在祖传的大头竹刀疯狂地逃离故乡涌入城市一种艰苦而执著的谋生行为随即成了逃亡主题似乎那城市便是一块威力无比的磁石将他们呼啦啦地吸入幻想中的光明场??诸如此类的逃亡虽大都显出几分被动和 无奈但其最终指向无疑是逃亡之后的新的可能和新的希望。对于他们来说逃亡便是生——尽管逃亡的结局被证实为近乎宿命的失败。 更深层次的逃亡则主要表现在对既定生活和既定命运的拒绝、反抗和反征服。它与生活环境的转换与否并没有很直接的关系。《米》中的五龙其一生也同样在逃亡。他的一生有两次逃亡小说的开始他是从洪灾的乡村逃亡到梦中的城市小说的结尾则是又从萎靡的城市逃亡到心中的故乡。前一次是被动的无奈但却在拥抱新的可能和新的希望基本上是摆脱固有生活环境的逃亡模式而后一次则是积极主动的放弃显然是一种对既有生活和命运的拒绝、反抗其本质上则是已成霸主的五龙对城市及现有的城市的否定和厌弃其意义同样意味深长。 在“逃亡”与“返乡”模式中我们可以感受到人类顽强的生存意识。逃是为了追求物质生活的富足返乡是为了寻觅心中的精神家园。都市是动荡、暴力、纵欲的的罪恶之地但乡村就真的是幸福美满的心灵之地在《1934年的逃亡》中我们同样感受到了乡村的罪恶。陈宝年为了十亩水田而不惜牺牲了亲妹子的青春和一生祖母蒋氏这个枫杨树世界里最具母性情怀、神采飞扬的女性为了生存她可以在死人塘边挥舞圆镰砍杀乡亲。甚至当她见到同样受到陈宝年蹂躏和遗弃的小女人环子时也丝毫没有同病相怜的惺惺相惜而是满含仇恨而又颇富心计地除掉了环子腹中的胎儿。乡村的杀戮、丑恶也并不亚于都市的罪恶。 在《米》中小说末尾写道五龙准备返乡。在买了一千亩地带了一车白花花的大坐着北上的火车衣锦还乡时他的心头依旧弥漫着无边的乌云——“火车是在向北开吗我怎么觉得是在往南呢”昏迷中的五龙这样问着随行的儿子这句话意味深长枫杨树老家坐落在江北五龙的欲望却是始终向南。其实象五龙这样的角色哪儿还有可能还乡呢他已经深深地陷入了都市无边的欲望之中。“回家”的在这些小说中有着深远的意义它具有心灵回归的内涵。小说中更多地流露了人在适应环境过程中心灵的创伤和无法回归的困惑。 进化论在中国影响最为广泛的理论便是“物竞天择适者生存。”它强调变化和发展强调竞争和生存。人生就像一场戏有剧情的开始与发展乃至结局。人一直在适应着社会的发展。不断缩短着自己与时代的差距但现实的情况却往往是自己越努力求变却越是发觉难以生存。或许充满兽性的残暴的人活得有声有色。但人毕竟不是没有意识的动物人类的文明更多地强调了精神、心灵自由的可贵。进化论是普遍的自然真理但将它作为人类前进的准则却无疑忽视了人性发展的要求为尔虞我诈、强取豪夺的现实罪恶做了辩 护。这是每一个怀抱人文关怀的人所不能容忍的。 苏童在这几篇小说中通过批判的笔触极为深刻地揭露了进化论的悖论一味强调适应环境却忽视了心灵、精神的守护往往带给自己的就是迷茫、困惑乃至沉重、毁灭性的打击。苏童展现的迷茫人生或许不免陷入虚无主义却实实在在反映了人生生存的艰难真真切切地反映了作家渴望自由、健康、幸福人生的人文关怀心理哲学与“泛性论”历史观黑暗的环境造就黑暗的人生。人在环境面前往往显得无能为力在一味的适应中又往往迷失了自己。 《妻妾成群》中的讼莲原本有着清纯的气质与活泼的性格却在大家庭的“争宠”中渐渐迷失了自己。她用在床上的乖巧之举迷住陈佐千又在报复心的驱使下间接害死了丫鬟雁儿。她爱上了大少爷却发现他在英俊外表下的软弱在追求、生存、死亡的各种氛围的压迫下她疯了。 如果说讼莲的疯是极度专制的家族统治在长期压迫下扼杀人性的产物。那么《米》中五龙疯狂的报复则是在城市罪恶的压迫下人们的奚落、愚弄侮辱下畸变心理的产物。 小说《米》中的五龙初来城里时朴实、勤劳。有着乡下人的美好品质。却在一系列的利益、美色的诱惑下渐渐丧失了本性。小说对五龙初来城里时见到死人的惊慌神情做了细致的描绘。在与后来五龙的残暴和冷血的对比中让人感觉到了社会的可怕。人心本没有太多黑暗社会却想方设法把黑暗的流毒注入每个人的体内。一踏入社会你就面临着与黑暗的斗争日复一日人在抗争中迷失了自己逐渐在黑暗的压下变得顺从成为黑暗力量的一份子。对于这罪恶的根源苏童一方面谴责了封建流毒、世道人心。另一方面也把矛头指向了“性”。在他的小说中我们分明看见了弗若伊德的影子他的小说中的人物命运深刻地体现了弗若伊德的经典论断力比多是人类一切不安分、罪恶的根源。 《妻妾成群》中陈佐千对性与生殖力情有独钟他为了满足个人的欲望而不惜采取种种手段纳妾他把众多女子的命运攥在手心让她们为了争宠而对自己俯首帖耳他的所作所为直接造成几个女子之间的勾心斗角。美艳的花朵在欲望的压迫下凋零人性的所有丑恶被活生生地展现了出来。而《米》中五龙的性格和命运的转折点便是在他和织云在米仓中的云雨之事。织云偷汉子怀上了孩子冯掌柜怕人家说闲话就顺利成章地让五龙做了女婿。欲望的刺激、 地位的变化让五龙走上了一条疯狂地路。而后他又强奸了绮云罪恶之路再次扩大。而这也是导致他后来被绮云雇人追杀的原因。 苏童在讲诉故事时有意识地选择了“性“与罪恶的关系他认定欲望是人与人之间尔虞我诈的根源而性欲则是充斥这其中最为原始的欲望是推动事件发展的根源。苏童的泛性论的历史观是新时期人性解放浪潮中对“五四”精神的另一类回归虽不至于流于情色的低俗但作者的着墨过多也是不可否认的现实。纵观苏童的小说我认为作家的批判意义应是占主位的作家在泛性论的小说叙述中呼吁着真正的文明——对欲望不是武断禁止而是正确引导推崇合乎人性的道德文明，以实现人和社会真正健康、和谐的发展。 参考文献: [1] 《米》 苏童 江苏文艺出版社 2008年版 [2] 《世界两侧1934年的逃亡》 苏童 江苏文艺出版社 2010年版 [3] 《打开人性的皱折》 周新民、苏童 见《小说评论》2004.2

论苏童小说的逃亡主题
汪双英
【期刊名称】《内江师范学院学报》
【年(卷),期】2010(025)005
【摘要】苏童小说中有一个隐含的丰题--逃亡.苏童笔下的"逃亡"和逃亡者,要么由于无家可归和对生存的愿望,要么出于对现实环境的恐惧与拒绝从而都选择了逃亡,最终都在逃亡中陷落或毁灭.苏童选择逃亡主题既与个人因素相关,又与时代变迁相连.
【总页数】3页(P100-102)
【作者】汪双英
【作者单位】内江师范学院,文学与新闻传播学院,四川,内江,641112
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
【相关文献】
1.浅论苏童小说中人物的"逃亡情结" [J], 封兰
2.残缺与逃亡 --论苏童小说的特色 [J], 訾媛媛
3.论苏童小说的逃亡意识 [J], 闫兰娜
4.试论苏童小说里的逃亡主题r——以《米》为例 [J], 张子晴
5.试论苏童小说里的逃亡主题——以《米》为例 [J], 张子晴
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

游荡在乡村与城市之间的灵魂--试论苏童的小说《米》高淑珍
【期刊名称】《山东省农业管理干部学院学报》
【年(卷),期】2005(021)004
【摘要】文章从乡村与城市在小说本文中的互动入手,试图从文化有机论的视角重新阐释苏童小说<米>的欲望主题和创作形式.同时,通过中国城乡二元结构的模拟,探讨苏童小说在90年代现代化兴起的历史背景下特殊的文化符号意义.
【总页数】2页(P107-108)
【作者】高淑珍
【作者单位】济南铁道职业技术学院,山东,济南,250000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.4
【相关文献】
1.论苏童小说《米》中"米"的主题意蕴 [J], 易龙华
2.灵魂的还乡——论苏童的小说《米》 [J], 张学昕
3.试论苏童小说里的逃亡主题r——以《米》为例 [J], 张子晴
4.试论苏童小说里的逃亡主题——以《米》为例 [J], 张子晴
5.在乡村与都市的对峙中构筑神话——苏童长篇小说《米》的故事拆解 [J], 吴义勤
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。