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《呐喊》自序我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到Ｎ进Ｋ学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到Ｎ去进了Ｋ学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子①，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。
第一章自序我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使津神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，--几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体躁。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光陰。
呐喊中自序的内容呐喊的自序啊，就像是鲁迅打开自己内心小世界的一把钥匙呢。
他呀，开始就讲自己小时候的事儿。
那时候的他，家庭还挺不错的，能读得起书，在那种传统的私塾里摇头晃脑地念着四书五经。
可是呢，这小鲁迅就不是个安分的主儿，他对那些传统的东西有自己的小疑惑。
就像我们小时候，老师说啥就听啥，但鲁迅可不一样，他心里头就老琢磨着为啥是这样。
然后呢，他老爹生病啦。
这可把小鲁迅急坏了，家里人为了给老爹治病啊，什么法子都用了。
这时候鲁迅就看到了那些所谓的“名医”的嘴脸。
那些人啊，开的药稀奇古怪的，什么原配的蟋蟀啦，还特别贵。
这就好像我们去医院，碰到那种光想着赚钱，不好好给人看病的医生一样，真的是很气人呢。
再后来啊，鲁迅就出去求学了。
他想找到能改变这个国家，改变这些人的法子。
他到了日本，在那儿学医学。
他想着，要是能把中国人的身体给医好了，那也算是做了大贡献了。
可是啊，有一件事又改变了他的想法。
他看到那些日本同学看中国人被砍头的幻灯片时，那些麻木的表情，他心里可难受了。
他就想啊，这身体再健康，思想要是麻木不仁的，那也没用啊。
于是乎，鲁迅就决定弃医从文啦。
他想用笔来唤醒那些麻木的中国人。
这就像是他找到了自己的超级武器一样。
他写文章，就是想让那些在黑暗里的人能清醒过来，能有点反抗的意识。
在自序里，我们能感受到鲁迅那种深深的无奈和期望。
无奈是看到国人的麻木，期望是希望自己的文字能像一声声呐喊，把大家从沉睡中叫醒。
他就像一个在黑暗里孤独前行的人，但是他没有放弃，而是用自己的力量去抗争。
他把自己的经历，自己的感悟都融到了这自序里，也让我们这些读者更加了解他写呐喊的初衷。
这自序就像是一个邀请函，邀请我们走进呐喊的世界，去感受那个时代的悲哀与希望，去听听鲁迅那充满力量的呐喊声。
《呐喊自序》的阅读理解及答案《呐喊自序》的阅读理解及答案（一）①中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
②但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
③第二年添教霉菌学，细菌的形状全是用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。
④但偏有中国人夹在里边，给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人：在讲堂里的还有一个我。
⑤“万岁！”他们（A）都拍掌欢呼起来。
⑥这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。
⑦此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们（B）也何尝不酒醉似的喝采，--呜呼，无法可想！⑧但在那时那地，我的意见却变化了。
（二）这一学年没有完业，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
——摘自《呐喊.自序》（1）（一）段中第①句话“所以”连接的两个分句之间有因果关系吗？作者为什么要这样说呢？答：（2）指出（一）段中运用叙述、议论、抒情的部分。
叙述从_________________到_________________，议论从_________________到_________________，抒情从_________________到_________________。
（3）文中两个“他们”各指的是什么人？A_________________B_________________（4）（一）段中的第⑧句“那时那地”指的是_________________，“我的意见却变化了”指的是_________________。
（5）作者为什么感到“这一声特别听得刺耳”？选择正确的`解释[ ]A．民族自尊心受到严重挫伤。
呐喊的自序内容以下是 9 条主题为“呐喊的自序”内容：1. 哎呀呀，我为啥要写这“呐喊”？还不是因为生活中有那么多让我憋不住的事儿。
就像那高压锅，压力太大总得找个口子泄气！你想想，咱平常看到那些不公的事，能不气愤？能不想喊出来？我就是要把这些心里的话全倒出来，让大家都听听！比如上次看到有人欺负弱小，我真想冲上去大喊一声：“住手！”咋样，是不是觉得我应该写？2. 嘿，“呐喊”这事儿对我来说太重要啦！这就好像在黑暗中点亮一盏灯。
你说在那种迷茫的时候，是不是特别需要一道光？我写这些，就是想成为那道光呀！像有次我自己遇到困境，心里那个难受啊，多希望有人能喊一嗓子给我鼓鼓劲！这不就是“呐喊”的意义吗？你说，我写得对不对？3. 哇塞，写“呐喊”其实就是我表达自己的一种方式呀！就如同鸟儿用歌声传达情感一样。
你们没感觉到有时候心里有好多话想说，却不知道怎么说出来吗？我就用这“呐喊”来发声！记得有回朋友遇到挫折，我就大声对他说：“别放弃，加油啊！”这就是我的“呐喊”啊！难道你不觉得需要这样表达自己吗？4. 天呐，“呐喊”自序啊，这是我内心的倾诉啊！像在大海中漂泊的船只渴望靠岸。
我看到那些感人的瞬间，或者愤怒的场景，我就必须喊出来呀！譬如看到不公平的待遇，我就会在心里呐喊：“这怎么能行！”你说要是你遇到这样的情况，你不想喊吗？5. 哟呵，我的“呐喊”自序呀，是我情感的爆发口！好比火山喷发时的那股力量。
有时候看到一些温暖的画面，我也想大声喊出赞美呀！就像上次看到一个美好的善举，我脱口而出：“太棒啦！”这不就是我要通过“呐喊”表达的吗？你会理解我的吧？6. 哎呀，提到这“呐喊”自序，就不得不说这是我的一种释放啊！像松开绑紧的弹簧。
生活中有那么多开心和不开心的事，不喊出来怎么行？。
《呐喊》自序鲁迅《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的'历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
《呐喊》自序鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特；冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N 去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
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呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序精品文档，仅供参考呐喊自序原文鲁迅《呐喊》自序《呐喊》自序，是现代文学家鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。
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我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，多不是容易办到的东西。
然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。
然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。
生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。
我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。
