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论王安忆《长恨歌》对命运的探索一、本文概述王安忆的《长恨歌》是中国当代文学中的一部重要作品，以其独特的历史视角、深刻的人性剖析和精细的叙事手法，赢得了广泛的赞誉和深入的研究。
本文旨在探讨《长恨歌》中对于命运的探索，分析作品如何通过细腻的笔触揭示了命运的无常、人生的无奈以及个体在历史洪流中的抗争与挣扎。
本文将对小说的主要情节、人物形象、主题思想等方面进行概述，为后续的深入分析打下基础。
《长恨歌》以王琦瑶的一生为主线，通过讲述她从一个小女孩成长为上海滩的知名女性，再到最后的孤独终老，展现了命运的跌宕起伏和人生的曲折多舛。
小说不仅描绘了王琦瑶个人的命运轨迹，也反映了整个社会的历史变迁和时代风貌。
在命运的推动下，王琦瑶经历了从纯真少女到世俗名媛，再到悲剧人物的转变，她的命运与时代的命运紧密相连，共同构成了一幅波澜壮阔的历史画卷。
在小说中，王安忆通过对王琦瑶等人物命运的刻画，深入探讨了命运的无常和不可抗拒性。
她以细腻的笔触描绘了人物内心的挣扎和抗争，展现了人在命运面前的无奈和坚韧。
小说也揭示了命运与人性、社会、历史等多重因素的复杂关系，为读者呈现了一个多维度的命运世界。
因此，本文将对《长恨歌》中对命运的探索进行深入分析，从作品的主题思想、人物形象、叙事手法等方面探讨王安忆如何通过对命运的描绘来反映人性的复杂性和社会的变迁。
本文也将关注小说中的历史背景和文化内涵，以揭示作品所蕴含的深刻思想和文化价值。
二、命运与人物塑造在王安忆的《长恨歌》中，命运是一个不可忽视的主题。
作者通过对主人公王琦瑶的细腻描绘，展现了命运如何与个人选择、社会环境紧密相连，进而影响了人物的命运走向。
王琦瑶是一个充满矛盾和复杂性的角色。
她既有着对美好生活的向往和追求，又深受传统观念的束缚和限制。
这种矛盾性使得她在面对命运时，常常陷入纠结和挣扎。
王琦瑶的命运变化，与她的个人选择密切相关。
她曾有机会离开上海，去追求更为广阔的天地，但她最终选择了留下，这一选择也决定了她此后的人生轨迹。
王安忆的《长恨歌》：中国古典诗文传统的当代演绎摘要中国当代作家王安忆的《长恨歌》(以下简称王氏文本)堪称中国当代文学的经典之作。
它的经典性,在于复辟了中国传统的历史与美学观念,复活了中国古典诗文传统。
本文旨在探讨王氏文本是怎样继承了中国古典诗文传统,如果实现了古典文学传统的现代转换。
籍对此文本的关注,以期能即小见大、一滴水见太阳地呈现出文学文本中古与今的传承与转换等饶有意味的现象。
具体说来,本论文拿王安忆的《长恨歌》与唐朝白居易的《长恨歌》(以下简称白氏文本)这两支歌作比,从中挖掘出王氏文本对古老叙事模式的还原以及对感伤主义美学品格的追慕,还有传统悲剧模式在此文本的复活;并且,在梳理中国诗学传统中“意象”说的基础上探讨王氏文本对意象的活用;此外,本论文还阐述了王氏文本如何借鉴了古典诗歌中“赋”与“兴”的表现手法,实现了赋法与兴法跨文体跨时代的运用。
在文学领域里,如何实现对古典文学传统继承和转换是一个亟待解决的问题。
本文试图通过对王安忆的《长恨歌》这一具体个案的研究参与到这个论题的建设中去。
关键词 : 叙事模式悲剧模式感伤主义意象赋兴AbstractChinese contemporary writer Wang Anyi’s "Song of Eternal Sorrow" hereinafter referred to as Wang text is Chinese contemporary literature classic. Its classical lays on the restoration of China's history and traditional aesthetic values, the revival of traditional Chinese classical poetryThis text is intended to explore how Wang has inherited the traditional Chinese classical poetry, if realized classical literature traditional modern conversion. The nationality text attention can namely slightly see big, a water drop regarding this by the time sees the sunny spot, to present the literature of inheritance and the transformation and so on, which have full meaning of the phenomenon.Specifically, the papers take Wang Anyi’s " Song of Eternal Sorrow " and " Song of Eternal Sorrow " hereinafter referred to as Bai text written by Bai Juyi of the Tang dynasty, which for more than two songs, to dig out Wang ancient texts of the original narrative patterns and traditionalpatterns tragedy in the book version of the revival of sorrow, and aesthetic character continuity.And, In reviewing China poetics traditional "image" said Wang explore the basis of the text of the active elements; In addition, the paper also described Wang texts from the classical poetry to "Fu" and "Xing" means the performance achieved withthe given Law cross-cultural cross-era law used In the field of literature, how to achieve the conversion of classical literature and traditional inheritance is a serious problem. This thesis attempts through "Song of Eternal Sorrow" research to participant in this thesis construction.Key Words : Narrative Mode Tragedy Mode Sentimentalism Image Fu Xing目录摘要Abstract引言 (1)第一章背后的经典 (4)1.1古老叙事模式的还原 (4)1.2悲剧结构模式的传承 (7)1.3 感伤主义美学品格的追慕 (9)第二章意象的活用 (14)2.1意象溯源 (14)2.2 意象群的塑造 (16)2.3化用人物形象为意象 (18)第三章赋与兴的诗歌技法 (20)3.1赋法的当代运用 (20)3.2兴法的当代运用 (24)结语 (31)注释 (32)参考书目及论文 (34)后记 (36)引言1995年,当代著名作家王安忆发表了她的散文体长篇小说《长恨歌》,反映不俗,于2000年获得第一届世界华文文学大奖和第五届茅盾文学奖,并先后被改编成话剧、电视剧、电影,获得多重阐释的空间。
论王安忆《长恨歌》的主题内涵论王安忆《长恨歌》的主题内涵《长恨歌》是王安忆创作的一部长篇小说，通过讲述男女主人公一段跨越四十年的爱情故事，揭示了人性的复杂性和命运的无常性。
小说融入了现实主义和浪漫主义的元素，以及对传统价值观的反思，通过这些元素的交织，表达了作者对人类生活的思考与关注。
本文将从三个方面来探讨《长恨歌》的主题内涵。
首先，《长恨歌》展现了人性的复杂性。
小说中的男女主人公柳淳杰和静秋对待爱情的态度各不相同，他们的情感、欲望和心态都存在着矛盾和冲突。
柳淳杰是一个事业成功的商人，追求物质享受和名利，对待感情轻浮，他内心的空虚和迷茫一度让他陷入了深深的孤独之中。
相反，静秋是一个自由坚强的女性，对爱情充满了执着和信仰，不愿为了物质而放弃真爱。
小说中的角色性格丰满多样，他们对待感情的态度和行为也都没有一成不变，这种复杂性让作品更加真实、鲜活，并呼唤着读者对人性的思考。
其次，小说呈现了命运的无常性。
在小说中，命运扮演了重要的角色，它随时可以改变人们的生活轨迹，使他们陷入无法预料的困境。
柳淳杰和静秋在一次车祸中相遇，这个巧合改变了他们的命运，使他们的生活发生了巨大的转折。
小说通过描写他们在战争、革命和改革开放时期的经历，展示了命运对两个人的洗礼和磨砺。
他们的爱情在战争和革命的洪流中受到了巨大的考验，但他们始终坚守着彼此的爱情信仰，并且最终战胜了命运的无情。
小说通过表现命运的无常性，揭示了人生的不确定性，强调了人们在困境中求生存、争自由的决心。
最后，小说对传统价值观进行了反思。
小说中的男女主人公都受到了传统价值观的束缚，但他们却追求着属于自己的幸福和自由。
柳淳杰放弃了家族望族的根脉，选择了自己的事业和爱情，他通过创业实现了自己的人生价值；静秋也追求着自由，她不愿为了物质而妥协，坚守着自己的真诚和爱情信仰。
小说通过呈现两个主人公在改革开放时期的奋斗和追求，批判了传统观念对人们思维的束缚，主张个人独立和自由的精神。
一曲生命的赞歌——王安忆《长恨歌》意象解读摘要：王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这是王安忆继《小鲍庄》，《三恋》后的第三次创作高峰，这部作品她用近30万字的篇幅，浓缩了上海近40年的岁月变迁。
作品中有具有独特意味的“弄堂”“闺阁”“鸽子”“王琦瑶们”等意象，人们从作品中可以看到“上海历史的肖像”，一个个上海风景的缩影，承载着作者特殊的意蕴情感。
王安忆作为女性文学的代表作家之一，她用散文般的话语来书写上海女性王琦瑶的形象，书写她所熟知的上海。
城市与文学，人与文学，物与文学，在时光的隧道中变幻着，生活的节奏依旧，一曲终了一曲继续，作者用女性独特的视角写了一曲永恒的赞歌。
关键词：独特意蕴散文话语王琦瑶女性视角一曲生命的赞歌——王安忆《长恨歌》意象解读王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这部作品是王安忆继《小鲍庄》，《三恋》后的第三次创作高峰，她用近30万字的篇幅，浓缩了上海近40年的岁月变迁。
作品中有具有独特意味的弄堂，闺阁，鸽子，“王琦瑶们”等意象，这些带有作者独特的审美感受和女性的细腻情怀，同时作者用散文般的笔法将小说细腻化，生活化，使意象具有了独特的意蕴。
时间在不断地变幻着，在上海的四十年代到八十年代，这期间一切都在变化着，“这里的一切只有鸽子们看到，它们是四十年代鸽子的子息，它们一代一代地永不中断，繁衍至今，什么都尽收眼底。
”它们的“哨声是哀鸣”，天空辽阔，所以听起来也“不那么刺耳”。
意象在作者笔下运用自如，带给读者特殊的审美感受。
一、独特的女性视角在很早以前，人们对女人和男人有了片面的认识，从《圣经·创世纪》上人们看到了亚当抽出自己的肋骨创造了女人，并认为女人对男人具有依附性，到古代的“三从四德”，人们不难看出，女性的地位是怎样的，女性没有自己的话语权，没有自由，女性作家也相对较少，而在“五四”新文学运动以后大致从20年代到80年代一批女性作家不断崛起，从而出现女性文学的热潮，女性们用她们不同于男性的细腻，来对生活，爱情，友谊经历进行描绘，王安忆可以说算是女性作家中的代表人物之一。
浅读王安忆之《长恨歌》优秀作文800字浅读王安忆之《长恨歌》优秀作文800字（通用11篇）在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编收集整理的浅读王安忆之《长恨歌》优秀作文800字，欢迎大家分享。
浅读王安忆之《长恨歌》优秀作文800字篇1慈祥的浦江水流淌着的，是华都上海。
弥漫着烟火人间的，是上海弄堂。
幽幽的闺阁中走出的，是小家碧玉。
上海弄堂中的小家碧玉，是王琦瑶。
旧上海的弄堂里，几乎每家每户都有一个王琦瑶。
清晨，王琦瑶理起衣装去上学，傍晚，王琦瑶蹲在门口喂波斯猫。
端坐在窗前绣花的，是温婉的王琦瑶；和父母怄气不吃饭的，是倔强的王琦瑶。
一同去电影院看费雯丽主演的《乱世佳人》的，是一群王琦瑶。
照相馆的橱窗里，摆的是王琦瑶的小像，绸缎店里选料子的，是王琦瑶在为自己作嫁衣。
王琦瑶，是上海女儿的代名词，上海女儿，骨子里都是王琦瑶。
那是，年轻时的王琦瑶。
当岁月渐渐流逝，青春不停褪去，王琦瑶便不再是王琦瑶。
和阿二笑谈的王琦瑶，是经历过事情的大姐，弄口摆打针摊的王琦瑶，是迫于生计放下架子的旧时小姐，与严师母打麻将的王琦瑶，是放下旧时灯红酒绿的妇人，周旋在康明逊萨沙之间的王琦瑶，是男人们的情人，与程先生蒋莉莉纠缠的王琦瑶，是高贵美丽的女人。
是不合格的母亲，在薇薇身边；是忘年交的女友，在张永红身边。
最后，与老克腊缠绵的，长脚捏在手中的，是一个早已年老色衰，却不甘被时代淘汰，一个令人有些作呕的老女人。
终其一生，王琦瑶是王琦瑶，亦不是王琦瑶。
王琦瑶的一生，是等待的一生。
那是王琦瑶所构筑的童话，王琦瑶便是童话中的公主，公主寻找着王子，王子却没有及时出现。
公主遇到了国王，国王是李主任，公主遇到了侍卫，侍卫是程先生，公主遇到了形形色色的人，每个人公主都与他们交谈，然而事实上，公主一直在等，等待王子的出现。
在五光十色中，王琦瑶一直寻找着她的真命天子，然而找一个，找错了，再找一个，又错了。
论王安忆《长恨歌》的上海情结与女性意识论王安忆《长恨歌》的上海情结与女性意识近年来，中国作家王安忆以其独特的散文风格和对女性题材的独到见解备受关注。
她的作品《长恨歌》以上海为背景，描述了一段女性主义色彩浓厚的故事。
本文将以此为基础，探讨《长恨歌》中的上海情结与女性意识。
《长恨歌》的背景设定在上世纪50年代的上海，这个时期正是中国社会正在发生巨大变革的时期。
上海作为一个兼具现代化和传统文化的城市，不仅在政治、经济上发生了巨大的变化，也在社会结构和思想观念上带来了新的变革。
王安忆通过《长恨歌》中的一系列故事，展现了上海人的生活方式、人情世故和女性面临的种种困境。
对于王安忆来说，上海是她的家乡，她对上海充满了深厚的感情。
在小说中，她用独特的文笔描绘了上海的景色、街道和背后的历史文化。
她的笔触细腻而感性，让读者仿佛身临其境，感受到那个时代的繁华和变迁。
上海的情结成为了王安忆作品中一个重要的主题，也是她对于个人和社会记忆的一种表达。
与上海情结相伴而来的是女性意识的抒发。
在20世纪50年代的中国，尤其是城市，女性已经逐渐摆脱了传统封建社会的束缚，开始追求个人发展和自我解放。
在小说中，王安忆通过丰富的女性形象，展现了她对于女性命运的关注和思考。
小说中的女主角李秋水是一个出色的上海女孩，她勇敢地面对困境，积极地寻求自身的价值。
她拥有独立思考的能力和对爱情的追求。
王安忆在她身上展现了一个典型的上海女性形象，她们虽然属于一个特定的时代，但却充满了现代感和独立意识。
与李秋水相对照的是她的母亲华月。
华月是一个传统的上海女性，她深受封建礼教的影响，被束缚在传统的家庭角色中。
她在小说中展现了女性在封建社会和现代社会之间的转变和矛盾。
王安忆透过华月，传达了对于女性解放的思考和思考。
在《长恨歌》中，王安忆以一个女性的视角，探讨了女性在家庭、职场和社会中的地位和困境。
她展现了女性所面临的性别歧视、就业压力和婚姻观念的变化等问题。
论王安忆小说《长恨歌》的悲剧成因论王安忆小说《长恨歌》的悲剧成因《长恨歌》是王安忆的一部长篇小说，以浓重的悲情和复杂的人物关系而著称。
小说的主要情节围绕着两个家族的兴衰和命运展开，通过对人物性格的刻画和环境的描写，展现了一个悲剧性的故事。
本文将对《长恨歌》的悲剧成因进行探讨，从人物性格、社会环境和命运因素等方面进行分析。
首先，人物性格是《长恨歌》悲剧成因的重要因素之一。
在小说中，主人公杨乃武和杨过儿悲剧的命运与他们的性格特点密切相关。
杨乃武是一个顽强、机智而又忠诚的人，他一直追求着美好的生活和真爱。
然而，由于他的忠诚和追求的盲目性，最终导致他陷入了复杂的人际关系和深重的痛苦之中。
他没有能够理智地看待自己的处境，因此他的悲剧成为整个故事的核心。
另一个重要的人物是杨乃武的儿子杨过儿。
杨过儿天生痴呆和盲目的头脑，导致了他的命运。
他对父亲骗婚这一事件的记忆混乱，被父亲所害的悲剧性命运注定了他的一生。
他的病态行为和对父母的迷恋，使他无法逃离悲剧的命运，最终走向了悲剧之路。
其次，社会环境也是《长恨歌》悲剧成因的重要方面。
小说中的故事背景设定在20世纪90年代的中国农村，这个时期正值中国社会从封闭走向开放的关键时刻。
老百姓对新鲜事物的向往和观念的变革，以及家族的复杂关系和人际矛盾，都为悲剧的发生提供了土壤。
社会的种种变化和冲突使人物的命运发生了根本性的改变，他们无法逃脱社会环境的影响和局限，最终成为悲剧的牺牲品。
最后，命运因素是《长恨歌》悲剧成因的关键因素之一。
小说中的人物命运多舛，注定了他们一生的悲剧。
他们陷入了无法自拔的情感纠葛和痛苦之中，无论他们如何努力和奋斗，最终都无法改变自己的命运。
他们都被困在了一个无法逃脱的局势中，最终走向了悲剧的结局。
这种无法摆脱命运束缚的悲剧命运，为整个故事增添了一种无奈和悲凉的氛围。
综上所述，王安忆小说《长恨歌》的悲剧成因涉及到人物性格、社会环境和命运因素等多个方面。
人物的性格特点、社会环境的变迁以及命运的安排，共同构成了小说悲剧性故事的主要成因。
论王安忆《长恨歌》中的女性意识论王安忆《长恨歌》中的女性意识王安忆的长篇小说《长恨歌》以其独特的叙事风格和鲜明的女性视角，展示了当代女性意识在不同社会背景下的发展和变化。
本文将围绕该小说中的女性形象展开探讨，分析她们在传统价值观与现代社会冲突中的内心挣扎和自我价值的追求。
首先，小说中的女性形象丰满而复杂，展示了不同阶层、不同背景和不同经历的女性形象。
从乡村到城市，从农村妇女到知识女性，王安忆通过塑造小说中的女性角色，揭示了她们的生活状态和内心世界。
以女主角李嫣为例，她出生在读书人之家，接受了良好的教育，但她在婚姻和事业之间摇摆不定，苦于传统的家庭期望和自我追求之间的矛盾。
这种内心挣扎与日益浓厚的女性意识相呼应，反映了现代女性在追求个人价值和传统社会期望之间的矛盾。
其次，在小说中，王安忆通过女性的视角，揭示了传统社会对女性的压迫和剥削。
在旧社会，男权社会中，女性往往被视为家庭和社会的附属品，处于从属地位。
王安忆通过塑造女性角色的命运，展现了她们受尽压迫和不公平待遇的悲惨经历。
例如，小说中的庄蕙兰，是一个贫困农村家庭出身的女孩，她身世艰辛，长期遭受虐待。
她的遭遇使读者深刻认识到在旧社会中，女性的命运和幸福往往完全掌握在男性手中。
然而，随着社会的变革和女性意识的觉醒，女性开始逐渐追求自我价值和独立人格。
在小说中，王安忆展现了女性在追求职业、婚姻和家庭等方面的努力。
例如，李嫣虽然受到传统观念的束缚，但她努力工作，追求自己的事业并寻找自己的幸福。
她的努力和奋斗无疑代表了当代女性更多地追求自我实现和人生价值的追求。
同时，小说中还呈现了女性间的情感纽带和互助精神。
女性之间的相互理解与支持，成为她们面对困境时的重要支持力量。
然而，在小说中，王安忆并没有一味地将女性意识的觉醒视为终极解药。
相反，她提醒人们女性意识的觉醒也可能带来新的问题和困扰。
在现代社会中，女性所承受的社会压力和工作压力不容小觑，这对许多女性来说是一种巨大的挑战。
毕业论文开题报告汉语言文学不同视角下的女性生活——论王安忆的《长恨歌》一、选题的背景与意义选题背景：城市女性书写一直是中国现代文学不够充分的地方，近年来，随着中国城市化进程加快，城市女性书写出现了新局面，诞生了王安忆、卫慧、朱文颖等都市女性作家，其中王安忆无疑为代表，王安忆的《长恨歌》叙写了上海女人王琦瑶四十年的生命历程，变幻的命运与上海这个城市的兴衰之间有着密切的关系，在谈到《长恨歌》的创作时，王安忆说：“在那里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事。
”“我是在直接写城市的故事，但这个女人是城市的影子。
”她多次叙述自己对上海的切身感受：“我觉得上海是个奇特的地方，带有都市化倾向，它的领域性、本土性不强，比别的城市更符合国际潮流。
”《长恨歌》集合起王安忆以前所有对上海的经验与想象，用女主人公“王琦瑶”一生的经历，在叙述上海历史的同时，也叙述了都市与女性的关系。
在王安忆看来，女人与城市之间有着某种天然的关系，城市和女人都没有历史，城市为女人提供了施展自己的空间，女人体力的弱势在这种人为地空间内转化成一种优势，女人和城市一样一下子可以跳到历史舞台上光艳夺目。
选题意义：本篇论文以王安忆的《长恨歌》为主体进行比较分析，通过对女主人公王琦瑶一生的经历的分析和同时期作品的比较，展现女性与都市的关系。
一方面，对《长恨歌》这篇小说进行细致的分析，以女主人公王琦瑶一生的命运变幻体现出城市在不同历史时代的精神特征和文学内涵，组成了一部上海的民间史。
同时，对同时期作品进行分析比较。
另一方面，在分析内容的基础上对思想意识进行升华，阐释都市中的女人们在城市世俗生存的缝隙中执着地守望着她们的情与爱，城市使女性再生，女性又对城市做了新的理解和诠释。
二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：研究的基本内容：本文以《长恨歌》为主体进行比较分析，通过分析比较王琦瑶一生的命运变化来体现都市的兴衰史。
一曲生命的赞歌——王安忆《长恨歌》意象解读摘要：王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这是王安忆继《小鲍庄》，《三恋》后的第三次创作高峰，这部作品她用近30万字的篇幅，浓缩了上海近40年的岁月变迁。
作品中有具有独特意味的“弄堂”“闺阁”“鸽子”“王琦瑶们”等意象，人们从作品中可以看到“上海历史的肖像”，一个个上海风景的缩影，承载着作者特殊的意蕴情感。
王安忆作为女性文学的代表作家之一，她用散文般的话语来书写上海女性王琦瑶的形象，书写她所熟知的上海。
城市与文学，人与文学，物与文学，在时光的隧道中变幻着，生活的节奏依旧，一曲终了一曲继续，作者用女性独特的视角写了一曲永恒的赞歌。
关键词：独特意蕴散文话语王琦瑶女性视角一曲生命的赞歌——王安忆《长恨歌》意象解读王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这部作品是王安忆继《小鲍庄》，《三恋》后的第三次创作高峰，她用近30万字的篇幅，浓缩了上海近40年的岁月变迁。
作品中有具有独特意味的弄堂，闺阁，鸽子，“王琦瑶们”等意象，这些带有作者独特的审美感受和女性的细腻情怀，同时作者用散文般的笔法将小说细腻化，生活化，使意象具有了独特的意蕴。
时间在不断地变幻着，在上海的四十年代到八十年代，这期间一切都在变化着，“这里的一切只有鸽子们看到，它们是四十年代鸽子的子息，它们一代一代地永不中断，繁衍至今，什么都尽收眼底。
”它们的“哨声是哀鸣”，天空辽阔，所以听起来也“不那么刺耳”。
意象在作者笔下运用自如，带给读者特殊的审美感受。
一、独特的女性视角在很早以前，人们对女人和男人有了片面的认识，从《圣经·创世纪》上人们看到了亚当抽出自己的肋骨创造了女人，并认为女人对男人具有依附性，到古代的“三从四德”，人们不难看出，女性的地位是怎样的，女性没有自己的话语权，没有自由，女性作家也相对较少，而在“五四”新文学运动以后大致从20年代到80年代一批女性作家不断崛起，从而出现女性文学的热潮，女性们用她们不同于男性的细腻，来对生活，爱情，友谊经历进行描绘，王安忆可以说算是女性作家中的代表人物之一。
（一）精致的结构对于女性作家我们还了解铁凝，她的作品《永远有多远》、《玫瑰门》等，给我们塑造了一个又一个独特的女性形象，白大醒对爱情的执着；在成长中的苏眉；在肉体上寻找安息，在灵魂上寻找寄托的，睿智顽强的司猗文。
作者用细腻的语言为我们一一讲述，在这里我们看到了铁凝的“聪明”，而与铁凝相比，王安忆带给我们的是一种“精致”。
在作品中，我们从目录上便可看到王安忆的精致。
整个作品有三部分，每一部分有四章，每一章包括这一部分所要介绍的人，事，地点。
王安忆的这种安排给读者视觉上的享受，看她的这部作品就如同在餐桌上品味一碟碟精致的菜肴，让人赏心悦目。
开始的弄堂，流言，闺阁，鸽子，王琦瑶，看似只是单纯的介绍这些琐碎的事物，其实是在为以后的书写埋下伏笔。
弄堂的壮观，性感，形形种种，以及日常生活的感动，都是上海所特有的景物，可以说是那时上海的写照，用大量的篇幅来介绍场景可以说是一次冒险，用的好了会增添文章的可读性，如同我们所看到的《巴黎圣母院》那样宏达的描绘场景给人以美感享受，当然作者在这次的冒险中成功了，她用散文般的话语将小说的语言细腻化，使小说的开篇就具有散文般的美感。
后来所写的闺阁，鸽子等也同样这样，而最值得一提的是作品中鸽子的安排，开头结尾很好的结合，给人以圆形的视觉感，鸽子是这个城市的使者，也是这个城市的见证者，所有的一切，鸽子都站在一个“制高点”来俯瞰这个城市的变化。
事件发生地的安排也是相当精致的。
从阁楼，到片厂，到爱丽丝公寓，到乌桥，在到平安里，一个又一个的事件发生地，使故事的发生更加的紧凑和谐，从而在环境中为我们塑造王琦瑶这一女子形象。
开头的片厂所看到的场景，一张大床上一个女子的死亡，正是四十年后王琦瑶所经历的一次谋杀，此时片厂的情景再次的回响在她的脑海，“然后灭了，坠入黑暗”。
（二）细腻的情感作为一名女性作家，不同于男性作家的要数其细腻性，女性的情感是外露的，她会将自己的想法逐一的表现出来，对事物的描写，对人物感情的塑造，都赋予其细腻化的感情。
1、对上海景物的描写在每个作家的笔下，都有自己所钟爱的城市，在书写作品时作者就如同一位导游一般，尽情的介绍自己对这个城市的了解和喜爱，沈从文笔下的边城；张爱玲笔下的上海，以及这部作品中作者对上海的介绍，四十年代的上海到八十年代的上海，为我们一一呈现，一个时代的结束也是另外一个时代的开始。
上海的弄堂，作者将弄堂赋予了独特的情感，她认为上海的弄堂是“性感的”、“是一股肌肤之亲似的”，作者对弄堂的描绘是细致的，从“积着油垢的后厨”、到“横七竖八的晒衣竹竿上衣物，带有点私情的味道”再到“屋顶上空着的鸽笼，是一颗空着的心”，就连那“碎了和乱了的瓦片，也是心和身子的象征”，在这里作者为我们呈现了弄堂的每一个角落，“暧昧的色彩”，“暗底的生畏”使作者也带有“蚀骨的感动”。
将情感融入小小的弄堂，让它像水中的涟漪一般荡漾开来。
上海的鸽子，上海的鸽子是这个城市的精灵，它在高处看到上海的一切，美与丑，善与恶，“人类的夜晚是它们的梦魇”城市中多少的无头案让它看到，可是它有可以说些什么呢！只有咕咕哝哝的叫着，只有含有“惊乍表情”的高飞。
作者对上海的其它景物也做了详尽的描写，并带有细腻的情感，城市与文学，人与文学，物与文学，在时光的隧道中变幻着，生活的节奏依旧，一曲终了一曲继续，2、对王琦瑶一生情感的描写王琦瑶上海弄堂的女儿，一个一生辗转的女子，在命运面前，她是不幸的一个个体。
她是“上海英雄的代表”，是“沪上淑媛”，是“上海三小姐”。
作品写了她十六七岁到最终的死于非命四十多年间的情爱起伏，从王琦瑶的身上也真正展现了大上海女性化的城市精致，乃至带有丝丝感伤的一面。
在王琦瑶的一生中有这样几个男人。
一个爱了却不曾说出口，爱你在心口难开，他的一生都在默默地关心这她的一举一动，都在为她而努力地活着，当什么都没了的王琦瑶，剩下的只有一个程先生了。
还有一个对她的爱是在手心里的李主任，在这里王琦瑶得到了一切的殊荣，第四章中对“爱丽丝公寓”的描写是细致的，对人物的情感描摹带有女性的细腻，灯罩上是花，桌边上是绣花的桌围，“‘爱丽丝’的灯光也是蒙纱的然而莫大的”它是赋予梦幻的，是柔上加柔的，然而她在这里就如同一只金丝雀，李主任是一个忙人，他的来也匆匆，去也匆匆，让偌大“爱丽丝公寓”显得如此的孤寂。
在无数个夜晚，王琦瑶是寂寞的，“她吃饭睡觉都只有一个目的，等李主任回来”，她将自己的整个心都交付给了这个人，而最后得到的只是一个飞机坠毁，人死的噩耗。
在这里，王琦瑶是柔弱的，是一个需要人保护的女性形象。
在平安里，遇到了康明逊，遇到了萨沙，此时的王琦瑶是寂寞的，她更需要人的关心，于是她再次的“恋爱”了。
“在这些混沌的夜晚里，人的心是明一半，暗一半的”，而康明逊，是她“心里的那一半明，也是那一半晦，虽是不敢想，却还是要去想”，而在康明逊那里“王琦瑶就是再美丽，再迎合他的旧情，再拾回他遗落的心，到头来，终究是个泡影”，在他那里自己有多么沉醉就有多么清醒。
最后王琦瑶换回的只是一句“我没有办法”，而此时的她有能够说些什么呢！只有一笑而已了，在这里她的笑其实是哭，她的一句“你放心”，让他们以后的相处“动不留踪”“早来暮归避着人的耳目”。
爱是自由，怨也是自由，别人是主宰不了的。
“老克腊”一个中学体育教师，他是一个摩登一样的人物，也是怀旧的人物，王琦瑶在她那里他感到了时光倒流。
在以后的日子里，王琦瑶有遇到了长脚，这也就为她的死亡埋下了伏笔，使其碧落黄泉。
王琦瑶的一生是坎坷的，是曲折的，是光芒四射的。
她是上海女性的代表，是华丽与美的结合。
作者对于她的情感经历作出了细腻的描绘。
二、独特的象征意蕴在中国古代的诗歌中作者擅长用它物来表现自己的内在情感，如屈原的“香草”“美人”意象的运用，用“香草”来指人的品德和人格的高洁，用“美人”来喻君王或自喻。
在这部在作品中王安忆用了众多的意象来表现作品的深层内涵。
（一）上海的血肉——弄堂上海的弄堂是宏伟的景象，它是这个城市背景一样的东西。
弄堂是上海绝对的存在，死普通市民的居所，“是城市建筑主体和上海市民文化的主要载体”，在这一节里王安忆以一种巧妙的方式托出了作品人物的立足点，那些和弄堂相关的事才有了联系的媒介，在城市生活的人们生生不息，繁衍着，也代表着一个城市的不断繁衍变化，代表着一个城市的精神所在。
一所城市带代表着一种文化，弄堂就是上海文化的代表，它是上海的建构，是上海的血肉。
（二）城市的精灵——鸽子鸽子是在最常见的了，而作者赋予它的是“城市的精灵”，它们从城市的高空飞过，千家万户的情景一副接着一副，连在一起，因为多也能“堆积一个惊心动魄”，“所以这个城市的真谛，其实是为它们所领略的”“这个城市的罪与罚，祸与福，都瞒不过它们的眼睛”。
日复一日，年复一年，它们是这个城市的见证者，“鸽子”是对弄堂的再次描绘，它让我们俯瞰到了这个城市的一切。
（三）上海的形象集合体——王琦瑶王琦瑶作为上海的形象大使是无愧的，她代表着一个城市的流行文化，她也是人们的集合体。
王琦瑶的身份和“弄堂”“鸽子”是一样的，带有一定的意蕴，她是一个个个体的集合体。
“她的美不是美，而是一种好看。
美是凛然的东西，有拒绝的意思，还有打击的意思；好看却是温和、厚道的，还有一点善解的”，显然，她是美丽的，让人过目不忘的。
后来的“沪上淑媛”夺得了众人的追捧，上海小姐参选，她得到了“三小姐”的称号，“大小姐三小姐是偶像，是我们的理想和信仰，三小姐却与我们的日常起居有关，是使我们想到结婚、生活、家庭这类概念的人物”，可见，王琦瑶是一个大众化的人物，她没有让我们感到高不可攀，而是另我们想接近。
王琦瑶是每一个上海人的集合体，人们无论在哪儿都会看到“王琦瑶们”的影子，王琦瑶的一生也是上海的一生，是每个上海人民的一生。
（四）新的时代的开始——夹竹桃“对面盆里的夹竹桃开花了，花草的又一季枯荣拉开了帷幕”，在这里作者给夹竹桃一个特写镜头，让我们看到生命力的旺盛。
王琦瑶被长脚杀死，给作品画上了一个悲剧性的结尾，这个时代灭了，而在黑暗的另一角，我们却看到了开放的夹竹桃，在这里作者不单单是在写花的枯荣，而是在写一个时代的“枯荣”，王琦瑶的时代过去了，而接下来另一个“王琦瑶”的时代又会到来，生活的节奏依旧，一曲终了一曲继续，为我们谱写了一曲生命的赞歌。
王安忆在这部作品中以其独特的女性视角为我们展现了上海这座城市的独有魅力，在细腻，精致中为我们诠释时代的变迁。
一座城市，一个人，为我们展现人与城市的关联，这些也是文学中创作中不可缺少的一部分。
【参考文献】[1]《城与文学》也斯，浙江大学出版社，2013年2月第一版[2]《女性文学研究——教学参考资料》谢玉娥，河南大学出版社，1990年8月第一版[3]《美学》朱立元，高等教育出版社，2006年7月第二版。
