翻译大家杨宪益

杨宪益的文学翻译思想散记
一、总体把握
广义上，杨宪益的文学翻译思想是文艺复兴和文化对话理论体系下的翻译研究，注重翻译跨文化交流的功能，追求兼顾文化容纳度和文学完整性两元素的完美译文；狭义上，杨宪益文学翻译思想也延续了他小说翻译理论的“翻译再现”方法，以及在文学翻译中以“三段式”论证的翻译法。

二、观点剖析
（1）文化容纳度的翻译
杨宪益认为文学翻译实践的首要原则是尊重文化的容纳度，如果把英、美以及欧洲文化等受语言表达影响最明显的文化形态定为“容家”，而中国文化则是“厚宅”，翻译实践就要处理好有关文化表达等方面的容纳关系。

翻译要把原文的文化表达变为中国读者可以理解的形式，用汉语表达保留原文的文化内涵，将原文的思想、感情和文学艺术形象准确表达出来，但也要经过适度的调整，以适应汉语读者的语言习惯和中国的社会文化背景。

（2）文学完整性的翻译
另一要求就是要使文学作品的完整性被充分保持，翻译者需要做到既不过度大胆不减小文学作品的完整性，又能使作品的主旨、重点、文学艺术表现、文体特征被充分实现。

此外，杨宪益也对翻译文体特点提出了很多建议，主要是把功利性、实践性和审美性纳入文学翻译的实践之中，使文学翻译以更飘逸的文体译出原文的神韵。

三、结论
以上就是杨宪益文学翻译思想的散记，杨宪益的文学翻译思想既强调文化容纳度，又注重文学完整性，同时也特别关注功利性、审美性等方面的翻译，对文学翻译实践也具有重要的指导意义。

杨宪益，1914年生。

安徽泗县人。

1940年毕业于牛津大学，获希腊拉丁文及英国文学荣誉学士、硕士学位。

回国后历任重庆、贵阳、成都大学教师，重庆北碚国立编译馆编辑。

1949年后历任北京外文局《中国文学》主编，中国作家协会理事等。

著有文史论文集《零墨新笺》，译著荷马史诗《奥德修记》、《罗兰之歌》、《萧伯纳戏剧集》，中译外文作品《楚辞》、《史记》、《红楼梦》、《儒林外史》等百余种。

文革中经受牢狱之灾，唯一的儿子精神失常，死于自己点燃的烈火中。

乃迭在牛津是第一个选修中文的学生，1999年底病逝于北京。

季羡林，1911年8月6日出生，山东清平(今临清市)人。

著名东方学家、梵文学家，中国东方学的奠基人。

1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。

1935年秋进入德国哥廷根大学学习赞文、巴利文、吐火罗文等印度古代语言。

1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。

1946年回国，任北京大学东语系教授；1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。

1956年4月加入中国共产党。

曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。

此外创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。

福建是近代中国翻译家的故乡。

这里有1702年就旅居法国，后来获法国皇家文库中文翻译家称号的译坛先驱黄加略；有“倡西学之始，开新学之路”，最早组织翻译班子译“夷书”的林则徐；有操五国语言，应对如流，让碧眼虬髯者，自惭不及的外交翻译家罗丰禄；有东学西渐第一人陈季同；有译界之王林纾，他译介的西洋小说之多至今无人出其右；有译界楷模严复，一百多年前他提出的“信达雅”翻译标准一直影响着中国的译学研究；有掀起凡尔纳热潮的译坛伉俪陈寿彭与薛绍徽，薛绍徽还是中国第一位女翻译家；有学贯中西，被西方人尊为东方文化“圣哲”的辜鸿铭；有“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，毕生致力于传播中华文化的文学、翻译大师林语堂；有著名的文学家兼翻译家郑振铎、谢冰心、许地山、杨骚、梁遇春等；有首次把毛泽东的《论持久战》等多篇著作译成英文的许孟雄教授；有将中国现代散文译成英文的著名翻译家张培基教授，他的两册《英译中国现代散文选》是汉译英的典范，他编写的《英汉翻译教程》至今还在各高校使用；有美国印地安那大学东亚语文教授兼东亚研究中心主任罗郁正，他的《葵晔集》和《待麟集》是译介中国古典诗词的力作，在西方有广泛的影响；有前中国常驻联合国代表，外交翻译家凌青和五、六十年代外交部翻译“五朵金花”之一罗旭；有集作者、学者、译者于一身的文学、翻译大师余光中教授；有《英语世界》的创始人、主编并翻译过福尔摩斯探案等西方名著的陈羽纶；有《中国翻译》原主编、翻译家林煌天先生，他主编的《中国翻译词典》是介绍翻译的百科全书，为译学研究提供了重要参考；有《译林》的创始人和主编、译林出版社首任社长、翻译出版家李景端教授，近年他在翻译打假维权方面所做的贡献，译界有口皆碑；有著名普希金翻译家并获得俄罗斯联邦政府颁发的普希金奖章的冯春先生；可谓译才济济，群英荟萃。

杨宪益和戴乃迭是４０～９０年代活跃在中国文坛的翻译界泰斗，更是一对惊才绝艳、绝无仅有的夫妻翻译大家。

熟悉他们名字的外国人远多于中国人，因为他们是最早把中国古典文学名著译成英文的作家之一，作品从先秦散文、诗经楚辞到《水浒》、《红楼梦》、《鲁迅全集》，以至现当代文学作品等百余种，蜚声海内外。

他们的翻译事业持续了半个多世纪，他们的合作被誉为珠联璧合、不可替代。

不过光看名字可能没多少人有兴趣，还是看看俩人的合影，相信会多出些联想——新婚：1941年摄于重庆在了解他们的故事之前，我已经看过一些他们的译作。

资料里都把戴乃迭称为戴乃迭先生，所以很长一段时间，我甚至不知道她是位女士，当然更想不到是一位英国淑女。

俗话说，鸡蛋好吃也不用追究母鸡的卖相。

从这点说，看他们夫妻的译作就够了。

可是人的好奇心总是特别调皮，当我偶然看到他们的照片时，终于生了一探究竟的念头。

我承认，这一点上我是完全不能免俗。

留学：英国湖区先来说说杨宪益先生——一位“阴差阳错”成就的翻译大家：1915年生于天津，21岁入英国牛津大学莫顿学院研究古希腊罗马文学、中古法国文学及英国文学。

40年回国在重庆中央大学等学校任教，43年后在重庆北碚及南京任编译馆编纂；解放后53年调至北京外文出版社，开始了长期稳定的文学作品翻译工作。

作为主要译者和实际主编，杨、戴共同支撑英文版《中国文学》杂志近50年（自51年创刊以来，这份刊物一度是中国文学作品走向世界的惟一窗口）。

戴乃迭女士，英籍汉学家。

原名Gladys Tayler（婚后改为Gladys Yang／格莱迪丝·杨）。

父亲是一位英国传教士。

1918年戴生于北京，在中国度过6年美好的童年后随父回国。

在杨宪益34年赴英留学期间，与之相识相爱。

41年俩人返回中国、结为夫妻，并共同长期从事翻译工作。

虽然没有加入中国籍，戴乃迭却一直把婆家的国家当成了自己的国家。

她不仅学会了中文，会写一笔正楷小字，还能仿《唐人说荟》用文言写小故事，文字娟秀。

理论广角幸福生活指南224幸福生活指南浅析杨宪益及戴乃迭翻译风格——以名著节选为例胡晶晶 康春颖南京工程学院摘 要：说起中国著名的译者，翻译家，不得不提的就是神仙眷侣——杨宪益、戴乃迭夫妇。

作为译者和文化传播者，杨宪益、戴乃迭夫妇专心译事、笔耕不辍，共同翻译了百余种中国文化典籍和文学作品，译文准确、生动、典雅，成为“所有研究中国文化的西方学者眼中的经典”。

杨宪益是饱读四书五经,受到良好中国传统教育的儒学大家，戴乃迭是在中国出生,在英国教育的滋养下成长起来的优秀的汉学家。

夫妻俩中西合璧，珠联璧合,倾尽毕生心血于中国传统经典文化的翻译与传播，从先秦诸子散文到古典名著，从唐宋诗词到现代散文诗歌，译著达数百部，为中西方搭建了一座宝贵的文化桥梁。

本文就杨宪益、戴乃迭夫妇翻译过的著作为例与其他著作进行初步对比，并浅析其翻译风格及特点，以及他们的成就给中国翻译界带来的影响。

关键字：杨宪益；戴乃迭；翻译风格；对比；影响一、“生硬”的忠实风格作为学贯中西的文化传播者，杨、戴二人在中国文化对外传播的过程中，具有超前的文化翻译观，尽力向世界展示中国文化的本来面目。

杨宪益所处的时代，西方世界对中国文化误解、曲解较多，也常会出现强势文化对于东方文化的故意误读，但他们在翻译过程中并没有故意迎合西方读者的审美趣味，而是采用相对“生硬”的忠实译法。

例1 “癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑地抬起眼来说。

“Mangy dog, who are you calling names?” Whisker Wang looked up contemptuously.(杨、戴)“Mangy-hided dog, whom are you cursing?” sneered Wang-hu, lifting his eyes disdainfully. (港版)此处清晰可见杨戴的忠实翻译风格，从整个句式到用词都非常的忠实原文，尤其是“王胡轻蔑地抬起眼来说”，并没有像港版翻译中先用sneer 表示动作及态度，而是一气呵成。

杨宪益翻译思想及语言运用评价杨宪益，文学家与翻译家。

该文通过对杨宪益翻译作品所体现出的翻译思想进行分析与评价，指出虽然杨译的作品确实存在些许问题与不足之处，但是从整体上的翻译效果以及其对中国的翻译事业与文化传播作出的贡献来说，杨宪益确是中国难得的翻译家与学者。

一、杨宪益的翻译思想评价杨宪益一生从事翻译工作，在他演讲与出书序言中谈过自己对翻译的一些看法，即翻译要坚守严复的“信达雅”三准则，做到忠实与通顺；翻译的可译性。

后人又在其翻译的作品中总结了另外两个翻译思想：归化与异化结合，异化为主；直译与意译结合，直译为主。

下面我就将对这四个翻译思想逐一进行举例说明评价。

（一）、坚守严复“信达雅”三原则，重忠实与通顺“信”“达”“雅”是由思想家严复提出的。

杨宪益认为，翻译的原则，是“信达雅”三个字。

总的原则是对原作的内容，不许增加和减少。

既要忠实于原文，又要表达原作的神韵。

译者要忠实于原作者的思想感情，尊重原作者的创造性工作。

针对杨宪益的忠实与通顺，下面以《卖花女》中杨宪益译本来分析：The bystander：You be careful：give him a flower for it. There’s a bloke here behind taking down very blessed word you’re saying.The flower girl：I aint done nothing wrong by speaking to the gentleman. I’ve a right to sell flowers if I keep off the kerb.—杨译如下：旁边的人：你留点神：给他一支花。

后面有个人可把你说的话全给记下来了。

卖花女：咱跟那位先生说句话不能算是作坏事呀。

咱卖花也不犯法，又没在人行道上。

—《卖花女》讲的是语言学家希金斯与友人打赌，说可以将来自下层社会的语言极其不标准的卖花女伊莉莎训练成贵妇的故事。