黑格尔哲学ppt

5. 黑格尔将精神、思维 “外在化”为自然的学说， 不过就是改装了的上帝创 世说，“从精神里推出自 然，等同于用语言呼风唤 雨，用语言移山倒海，用 语言使瞎子复明”。
宁居僻壤不屈膝
1828年，柏林大学毕业→爱尔兰根大学讲师
1830年，发表反对基督教的《论死与不死》→反动当 局震怒→查禁该文→赶出学门 发表《基督教的本质》、《黑格尔哲学批判》 →赢得 社会赞誉 费尔巴哈：“要解决我的讲课问题，只有用政治上的奴 颜婢膝和宗教上的蒙昧愚顽”才能实现 放弃重进大学宣传哲学主张→1837年移居布鲁克堡村 →孤寂生活二十五年
从三个角度批判了基督教
① 揭露了基督教的本质，指出：不是神创造了 人，而是人创造了神，上帝是人们按照自己 的本质幻想出来的；人对上帝的崇拜，实际 上是对人的本质的崇拜。 ② 揭露了宗教产生的认识根源，指出宗教产生 的基础是人的依赖感和利己主义。 ③ 揭露了宗教的反动社会作用，指出宗教是科 学的死敌。
《黑格尔哲Байду номын сангаас批判》
1. 认识论的根源 2. “人的精神、思想是 人脑的属性，是附属于 肉体的” 3. 黑格尔：把精神和思 维看作一种脱离人脑而 独立的东西，“没有感 觉，没有人的，在人之 外的思维”是十分荒谬 的。
4. “绝对精神” 是以精 神、思维形式表现出来的 上帝，“唯心论直接将理 性神化”，“黑格尔哲学 就是神学的秘密”。
经典名言
我告诉你，你平生最大的错误是你从未触 犯过成规，从未犯过罪。
如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝 一定是长着羽毛的动物；假如牛能画画， 那么它画出来的上帝一定是一条牛。
热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科 学家的主要美德。
哲学家们只是用不同的方式解释世界 问题在于改变世界

主要思想
伦理思想
黑格尔认为,爱是自然形式的伦理,是两个人在彼此 身上得到承认并发现自己,与对方合为一体,这就要求 爱慕者双方抛弃自我独立性;而婚姻则是具有法的意义 的伦理性的爱。爱只有在抛舍中才能取回自身。
因此,爱从步入婚姻的那一刻起就不应再是任性之 爱,而应升华为伦理性之爱,并最终积淀为亲情之爱," 爱"只有在爱情、婚姻与家庭中不断运动和升华才能圆 满自身。
1.美学思想
主要思想
世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，他的这句话 给浮躁的人们一个心灵的积淀，学会去感受生活淳朴的真， 善，美。
他的美学思想主要贡ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ有三个方面：
1黑格尔分别对艺术的性质和特征等进行了逻辑和历史的 分 析。 2逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲 学体系； 3历史方面，他开创了艺术社会学的研究，他的美学思想 在西方美学史的发展过程中，起了划时代的作用，成为古典 美学的集大成者。
黑格尔客观唯心主义哲学体系的构成
• （1）精神现象学:说明人是如何认识绝对精神的。 黑格尔把“绝对精神”看做世界的本原。“绝对精 神”是客观、唯一、永恒存在的宇宙精神。 • （2）逻辑学:说明绝对精神是如何运动的。 绝对精神的自我发展、运动产生了万事万物，包括 人、人类社会和人类意识。绝对精神最终又返回自身， 因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对 精神本身。 • （3）应用逻辑学，它又包括两个部分： 1自然哲学:说明绝对精神如何被异化为自然的运动。 2精神哲学:说明绝对精神是如何在人类社会和精神领 域中运动的。
中文全名：格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔
生卒年：1770.8.27（处女座）~1831.11.14
德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者，彻底 的客观唯心主义者。

哲学是时代精神的精华 “任何真正的哲学都是自己时代精神的精 任何真正的哲学都是自己时代精神的精 人民最精致、 华”,“人民最精致、最珍贵和看不见的精 人民最精致 髓都集中在哲学思想里！ 髓都集中在哲学思想里！” ——《马恩全集》第一卷，第121、120页。 《马恩全集》第一卷， 121、120页
无产阶级必须掌握好哲学的精神武器
无产阶级要想完成解放全人类的历史使命， 无产阶级要想完成解放全人类的历史使命，还必 须掌握哲学这一精神武器，同样， 须掌握哲学这一精神武器，同样，哲学只有在无 产阶级的革命实践中才能成为变革现实的精神武 即无产阶级所担负的“ 器。即无产阶级所担负的“这个解放的头脑是哲 它的心脏是无产阶级。”“哲学把无产阶级 学，它的心脏是无产阶级。”“哲学把无产阶级 当做自己的物质武器，同样地， 当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲 学当做自己的精神武器” 因此， 学当做自己的精神武器”。因此，“哲学不消灭 无产阶级，就不能成为现实； 无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学 变成现实，就不可能消灭自己” 变成现实，就不可能消灭自己” 。
无产阶级解放与全人类解放的一致性
接着马克思分析了德国无产阶级的形成， 接着马克思分析了德国无产阶级的形成，提出无 产阶级是伴随着工业的发展而形成起来的， 产阶级是伴随着工业的发展而形成起来的，伴随 着社会的急剧解体，特别是中间等级分化和破产， 着社会的急剧解体，特别是中间等级分化和破产， 不得不充实到无产阶级的队伍中来。 不得不充实到无产阶级的队伍中来。而无产阶级 的地位决定它必须把消灭私有制作为自己的重要 任务。所以无产阶级的解放也是工业发展的必然 无产阶级的解放也是工业发展的必然， 任务。所以无产阶级的解放也是工业发展的必然， 是与社会自身的解放和全人类的解放相一致的。 是与社会自身的解放和全人类的解放相一致的。 无产阶级宣告迄今为止的世界制度的解体， “无产阶级宣告迄今为止的世界制度的解体，只 不过是揭示自己本身的存在的秘密， 不过是揭示自己本身的存在的秘密，因为它就是 这个世界制度的实际解体。 这个世界制度的实际解体。无产阶级要求否定私 有财产，只不过是把…体现在它身上的东西提升 有财产，只不过是把 体现在它身上的东西提升 为社会的原则。 为社会的原则。”

辩 证 5、黑格尔的辩证法与马克思主义的区别 法
马克思通过黑格尔创建的辩证法创建了辩证唯物主
义和历史唯物主义，通过社会的物质的历史发展因 素，找出并确定社会发展的过程或其必经的过程， 试图用这种过程得出一个趋势，并运用辩证法“事物 中的矛盾是其运动和发展的目的和源泉”来论证社会 发展变化的趋势。
黑格尔所说的由于事物内部矛盾是其发展变化的源
辩 证 2、实在事物具有内在矛盾性 法
B 举例1
任何平常的谓语，如果把它认作是限定“实在”全 体的，结果它就是自相矛盾的。
以巴门尼德的学说，唯一实在的“太一”是球状的， 作为一个粗浅的实例。任何东西如果没有边界便 不会是球状的，而除非它外部有什么（至少有虚 空间），它才可能有边界。因此，假定整个宇宙 是球状的，便自相矛盾。
04 时间：时间无非是由于我们没能力看到 “全体”而产生的一种幻觉，可是时间过程却跟
纯逻辑的辩证法过程有密切关系。事实上，世界历史一向就是历经从中国的“纯有”到 “绝对理念”的各范畴而进展的。时间历程按伦理和逻辑双方面的意义来讲，都是从较 不完善到较完善。
认
识
3、客观唯心主义体系
论
A 客观唯心主义和主观唯心主义的区别：
01 关于真理：没有任何事物是完全假的，而我们能够认识的任何事物也不是完全真
的。真和假并不像普通所想的那样，是判然分明的对立物；如“凯撒是哪里出生 的？”这种问题，有一个直截了当的答案，这答案从某个意义上说是真的，但是在 哲学的意义上不真。按哲学讲，“真理就是全体”，任何部分事物都不十分真。
02 “理性即对全部实在这种有意识的确信。”这并不是说分立的人是全部实在；就他
辩
第
证
二
法
节
辩

●罗素（Russell）：“当有人提出一个普遍性问
题时，哲学就产生了。”
●《苏菲的世界》一开始就提出了两个最大最高 最普遍的问题：“你是谁？”“世界是从哪里来 的？”
三、历史的考察
●雅斯贝尔斯（K.Jaspers）：“轴心时代”理 论
在诸多古代文明中，只有中国、印度和希腊 产生出一般意义上的哲学，并且，这三个民族 中的哲学是在大致相同的历史时期诞生的。德 国哲学家雅斯贝尔斯（K.Jaspers）在《历史的 起源与目标》一书中把人类精神的这一突破时 期称为“轴心时代”，即以公元前500年为中 心，从大约公元前800年到公元前200年。这个 时代，世界上所有三个的地区的人类都开始了 剧烈的精神活动，从而奠定了人类的精神基础。
自己的精神哲学命名为一篇《精神还乡 记》，一篇《精神漂泊归记》。
哲学活动的本质，原就是精神还乡 。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲 动，到处寻找精神家园的活动，皆可称 之为哲学。于是，科学、艺术创造活动 都可以看成是一种哲学活动。
一、何谓哲学
● 哲学的简要定义
哲学是以批判思考探究和反省有关生 活、知识以及价值等根本问题的学科， 目的在于使我们自己更有智慧、更能自 我反省，成为更好的人，过更好的生活。
二、哲学何为
●哲学是非功利的。
●西方谚语：哲学不能烘面包。但哲学能使 面包的滋味更香甜。
●哲学不能当饭吃，但它给让你明白吃饭是 为了什么，让你明白活着的意义。
● 哲学是求根本的学问。
二、哲学何为
● 哲学的反思、批判功能
哲学首先是一种反思、批判的人生态度。它 对一切问题追本溯源寻根究底，作一番反省性 或前瞻性的思考；它在别人从未发现问题的地 方发现问题，对人们通常未加省察和批判就加 以接受的一分成见、常识等进行批判性省察， 质疑它们的合理性根据和存在的权利。 哲学思维就是向传统观念挑战。

Fra bibliotek 抽象法旳观点
作为自我要求旳自由，意志是主观性和客观性旳统一。主观上 意味着我旳行为目旳是我自己所选择旳，客观上意味着我选择 旳目旳不是任意旳，而是合理旳，即符合别人旳意志、期待和 了解旳，换言之，是在内容丰富和得到充分证明旳。然而，这 一详细自由旳化身只有在客观精神充分发展后才干实现。
抽象法是详细自由现身旳第一步。在这里，主观 上每个人都把 自己视为纯粹从自己欲望和冲动出发行动旳原子式个体中旳一 员。作为自我来说，主观上我相信自己具有无限旳不受干预地 追求自己欲望旳权利，客观上，把任何阻碍我旳欲望和追求旳 社会制度都视为不合理 旳。所以，法旳观点是悲观自由旳观点 ，在这里自由就是不受干预旳行动能力。
抽象法旳基础是人格
在抽象法阶段，意志是抽象旳和直接旳。所谓直接性是指，自由意 志旳对象是“外部旳、直接在眼前看到旳世界。”（45）意志在这里是排 他性旳单个旳人。意志旳普遍性是形式旳普遍性，是纯粹旳我与本身旳 关系。
法旳基础是单个主体意义上旳人格（person）。“人旳最贵旳事就 是成为人。”人不同于主体，主体只是人格旳可能性，动物也是主体， 但他不是人格。“人是意识到主体旳主体，因为在人里面我完全意识到 我自己，人就是意识到他自己旳纯自为存在旳那种自由旳单一性。”（46） 虽然在经验世界中人是完全被要求旳，它有身高、体重、性别、年龄等 等他无法自由支配旳限制原因。但是，在法律中起作用旳不是经验旳要 求性，而是人抽象旳意志能力。
全部权旳形成
“人有权把他旳意志体目前任何物中，因而使该物成为我旳东 西。”（52页、44节）这个过程有三个阶段。第一种阶段，是 把外物拿过来。例如说个人摘了一种果实，用手把它取来，为 “占取”，取来旳含义多一点；第二个阶段为“占有”，就是拿过 来之后，放在自己手里面了，与外物旳关系就进了一步；但黑 格尔以为你光占着物，并没有实际旳意义，所以产生了第三个 阶段，就是把拿来旳、自己占有旳东西，变成属于自己旳东西 ，就是“全部”，就是把自己旳意志放在这个物里面。我是有自 由意志旳个体，那我自由旳意志怎么在物上实现呢？就是给这 个物打上自己旳烙印——这在法律上有诸多旳方法，例如写上 自己旳名字、做一种特定旳标志等。在这里，主要旳就是要形 成一种抽象旳状态，个人把自己旳意志实目前全部物上，打上 多种各样旳烙印，最终这个东西就是“我旳”，把“我旳”这个概 念和这个东西紧密地联络在一起，这个东西就成了“全部物”， “全部”旳过程就完毕了。

黑格尔升入文科中学高年级 以后，依然保持学而不厌的 读书热情，他尤其喜欢读那 些厚本精装的严肃书籍。从 黑格尔的日记和笔记中，我 们可以清楚的看到：他多么 倾心于古典文学和古典诗歌。 他读过柏拉图、亚里士多德、 西塞罗和塔西陀等人的哲学 著作，他醉心于索福克勒斯 和欧里庇得斯的悲剧，翻译 过爱比克泰德和隆各司的作 品，他崇尚理性，渴求探索， 广泛涉猎，究其必然。
黑 鬼 老 夫 子
黑鬼、老夫子
除了“黑鬼”这个神学院学生共有的绰号外，黑格尔还 独有另外一个绰号：“老夫子”。“老夫子”，即是 “有学问的老头儿”的意思。黑格尔进了神学院以后， 主要精力还是放在学习上。由于缺乏体育锻炼，他显得 有些老气横秋。他不善于交际。他的穿着也不很讲究。 因此，有一年圣诞节，黑格尔的朋友在他的纪念册上， 画了一幅漫画： 黑格尔，驼着背，拄着两根拐。 漫画旁边的题词是：愿上帝保佑这位老夫子。 黑格尔看到这幅漫画，开心地笑了。同学们也都围 着黑格尔齐声欢叫，起哄：“老夫子！老夫子！” 从此，黑格尔便得了个“老夫子”88年10月，黑格尔考上了图宾根神 学院，开始了他的大学生活。 图宾根神学院的生活方式是修道 院的特色。校方规定：本院学生一律 只穿黑色服装，以显示神学院学生的 庄重，即使是离校外出，也不准随意 更换其他颜色的服装。这样，城里的 人们就给神学院的学生起了一个“黑 鬼”的绰号。这个绰号并无恶意，除 了是因为服装的颜色外，还有一个重 要原因来自神学院学生的举止。这些 学生在校外时间有规定，不能久留。 因此他们大多是来去匆匆，目不斜视， 自视清高，少与人交。
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勤 1777年至1787年，黑格尔就读于斯图加特文 科学校。在这期间，他努力把各科学习成绩都保 学 持在一流水准上，每次升级考试成绩总是优秀。 少 可是他并不满足。他的业余时间大多都用于读书， 父母给的零用钱也几乎都用来买书。黑格尔总是 年

法哲学体系
郭小飞 南京林业大学伦理学硕士
法哲学原理
• 科学的唯一仸务就在二把亊物的理性带给意识 • 《法哲学原理》是具体自由的概念辩证法的内在运劢。 • 概念的辩证法丌仅在二产生出界限和相反的东西的觃定， 而丏在二产出幵把握这种觃定的肯定内容和成果，在这丧 意义上，辩证法揭示了亊物的収展。 • 概念的辩证法丌是主观思维的外部活劢，而是亊物固有的 灵魂。 “合乎理性地考察亊物，而丌给对象从外面带来 理性，幵对它迚行加工制造，而是说对象就它本身来说是 合乎理性的。”因此，哲学是现实本身的自我意识。
• 对物的占有是人的绝对权利：人有权把他的意志 体现在仸何物丨，因而使该物成为我的东西…… 这就是人对一切物据为己有的绝对权利。” • 占有就是把某物置二我自己外部力量的支配乊下。 在这丧支配行劢丨，关键丌是人不物乊间収生的 具体的利益关系，也丌是物满趍了人的需求， “但真正的观点在二，从自由的角度看，财产是 自由最初的定在，它本身就是本质目的。”这段 话非常重要。人的自由是一丧系统，每一阶段都 有其必然的觃定性，对人来说，拥有财产就是最 初的自由觃定性。
抽象法的三丧环节： 占有、契约 、丌法和犯罪
从人格到财产（第一丧行劢）
• 人格是纯粹主观的，它要扬弃这种主观性， 使自己成为实在的，它必须对象化。对抽 象的排他的丧人来说，自然界，即外部的、 直接在眼前看到的丐界是他的意志的第一 丧对象。因而，对物的占有就构成自在自 为地自由的第一丧行劢。
所有权是自由的定在
第事阶段：从法到道德
• 黑格尔认为，道德扬弃了抽象法，进入了较高的 阶段。如果说抽象法是自由意志借助外物即财产 来实现自身的话，道德就是自由意志在内心的实 现，即道德是主观意志的法。 • 道德的収展过程是一丧向善的过程，过程三丧环 节： ——敀意及不乊对应的责仸 ——意图及不乊对应的福利 ——良心及不乊对应的善

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反杜林论
一、写作背景和历史意义
（二）历史意义
2、实践意义：
第一，捍卫了马克思主义，提高了党的理论水平；
第二，粉碎了杜林及其小集团分裂党的阴谋，维护了党 的统一；
第三，对各国无产阶级政党了解马克思主义基本理论， 推动国际共产主义运动的发展起着促进作用，是各国 无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论基础。
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5、清算从前的哲学信仰，全面阐述新世界观。 （从《神圣家族》到《德意志意识形态》）
6、新世界观的公开问世。（《共产党宣言》）
7、新世界观的检验和发展（《反杜林论》、《自 然辩证法》）。运用、发展和使新世界观系统 化、体系化，并开拓新世界观的研究领域。
8、丰富唯物史观，厘清新世界观的理论来源 （《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维 希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）。
6、新世界观的公开问世（《哲学的贫困》、《共产党宣 言》）。
7、研究资本主义经济的发展规律，检验唯物史观（《资 本论》及其手稿）。通过《资本论》及其手稿对一个 具体的社会经济形态的分析、考察，达到了对整个人 类社会历史的发展规律的把握，这既证明了唯物史观 不是一个假设，而是科学的理论，也丰富和发展唯物 史观的内容。
3、德国社会民主党内思想政治斗争的直接 成果。
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反杜林论
一、写作背景和历史意义 （二）历史意义 1、理论意义： 第一，揭露和批判了杜林在哲学、政治经济学和社会
主义理论上错误，给杜林的思想以毁灭性打击； 第二，系统阐述了马克思主义理论的三个组成部分，
并阐明了三个部分之间的关系，所以是马克思主义 的概论，是一部马克思主义的百科全书。
4、阐述人类解放，完成政治上的转变（ 《德法年鉴》时期）。马克 思在《德法年鉴》创刊号上发表了《论犹太人问题》和《〈黑格尔 法哲学批判〉导言 》，阐发了政治解放、人类解放和无产阶级历 史使命等问题，从一个革命民主主义者转变成为一个共产主义者。

辩证法大师，全面总结了近代哲学。
辩证法是什么？
在古代，所谓的辩证法就是在辩论 中以揭露对方议论中的矛盾并克服这些 矛盾来求得真理的方法。
黑格尔的辩证法认为整个历史和精神的世界是一个过程，就 是说，是在不断的地运动着，变化着，发展着和改造着的。同时 过程内部的矛盾是事物自身运动和发展的源泉。黑格尔把辩证法 应用到关于概念，判断的学说上，应用到认识的逻辑上。
一个灰色的回忆，怎能抗衡此刻的生动与自由
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哲学关心的是人之为何为人 以及这个世界和自然的秩序 ——李猛
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 （公元1770年8月27日—公元1831 年11月14日），德国哲学家。
建立了世界哲学史上最为庞大的客 观唯心体系 ，极大地丰富了辩证法。
主要著作有：《精神现象学》《逻 辑学》《哲学科学全书纲要》《法 哲学原理》。
哲学思想
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之 上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上 的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对 精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和 思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是 在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同 一。
辩证法 国家观 认识论
黑格尔是最后一位伟大哲学体系的创建者，黑格尔之后，作为 无所不包的思想体系而存在的哲学消亡了，欧陆哲学的主流被存在 主义占据。黑格尔的著作以哲学的高度几乎涉猎了人类知识的全部 领域:历史、自然、法学、伦理.....他那广博的知识与深邃的思考， 至今读来依旧散发着无穷的魅力……

一、生平和主要哲学著作
• （二）主要哲学著作
1、《精神现象学》（Phä nomenologie des Geistes / Phenomenology of Spirit, 1807） 2、《逻辑学》（Wissenschaft der Logik / Science of Logic, 1812-1816） 3、《哲学科学百科全书纲要》（Enzyklopä die der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse / Encyclopaedia of Philosophical Sciences in basic Outline，1817年首版，1827年第二版，1830年第三版） 4、《法哲学原理》（Grundlinien der Philosophie des Rechts / Elements of the Philosophy of Right, 1821） 5、《历史哲学讲演录 》（Vorlesungen ü ber die Philosophie der Geschichte / Lectures on the Philosophy of History） 6、《宗教哲学讲演录》（Vorlesungen ü ber die Philosophie der Religion / Lectures on the Philosophy of Religion ） 7、《哲学史讲演录》（Vorlesungen ü ber die Geschichte der Philosophie
二、哲学的基本主张、方法和原则
（1）从本体论上看，它指的是事物与其自身的 概念或本质之间的关系。思想或概念是事物的 本质，而事物是概念的现象，事物只有符合它 的思想或概念才能获得真实性，否则便无法存 在。 ‚我们以为构成我们表象内容的那些对象 首先存在，然后我们主观的活动方随之而 起……这种想法是颠倒了的。反之，宁可说概 念才是真正的在先的，事物之所以是事物，全 凭内在于事物并显示它自身于事物内的概念活

2. 罗素的“摹状词理论”
* 语言哲学的核心问题是“意义与指称”问题
*罗素把“对语言进行逻辑分析”视为哲学的基本工作， 怎样进
行呢？罗素提出了“摹状词理论” “专有名词”（主词、有）与“摹状词”（谓词、空和不空）
*命题的逻辑形式：
摹状词可以并不存在，因此造成大量混乱，为此，对摹状词进行 逻辑分析和对等替换，使得摹状词不出现。 * 通过建立在一阶谓词逻辑基础上的摹状词理论，罗素揭示问题的
分析哲学课件
二、分 析 哲 学的产生与演进脉络
英国经验主义哲学传统 → 新黑格尔主义 → 分析哲学 1 英国经验主义哲学传统 “凡在理智之中的，无不先在感觉之中”的基本原则 弗兰西斯·培根 的《新工具》、 “四假象”与科学归纳法； 穆勒的发展（“三表法”到“五表法”）
2 新黑格尔主义
布拉德雷的绝对唯心主义：“实在是精神” 个别的和物理的东西是非真实的， 绝对理念才是真实的。 3 分析哲学 分析哲学从反叛“新黑格尔主义”开始，时间始于19世纪末20世纪初的英国， 摩尔（G·. E· Moore）：“常识实在论”
语言分析中的用途，也是罗素对分析哲学的最大贡献。
3 早期维特根斯坦：关于“意义指称理论”的“图像说”
* 早期的主要著作：
《逻辑哲学论》对逻辑经验主义或科学哲学的影响
*主要思想：—— 关于“意义指称理论”的“图像说”
语词概念 与对象的“一 一对应”关系 ，
语词的意义就是这个语词所指称得对象， 若一个词没有东西与它对应，它就是没有意义的。
（一）人工语言或形式语言学派
1. 弗雷格 （Frege） ——德国数学家、数理逻辑和语言哲学之父.创始人
（1）主要著作： 《概念文字—— 一种模仿算术语言构造的纯思维的形式语言 》.现代逻辑诞生的标志 《算术基础》、《论意义和指称》

“客观普遍”性； • 作为一种感观形式，结合感观材料（感觉、
映像）形成我们的感观知识； • 是人使得这些感观材料具有了时间空间特点。
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以康德哲学理解时空网格
• 什么是时空网格?
• 空间网格和时间网格（合称时空网格）是人的先 天感性直观形式在计算机信息处理中的表现。或 者说是计算机智能“认识世界”、管理处理信息 的基本框架。
抛砖引玉，希望有更多这方面的更成熟的思考
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我学习哲学的一点感慨
• 如果不读圣经，历史历代以来众多哲学书也不能真正读懂。
• 学习哲学必须沉下心，要读原著，过程是枯燥的，一旦能联系实际、自己 就很有意思。我是从叔本华开始入门的。
• 五百年来，在神的启示下，马丁路德（1517）、加尔文振臂一呼，人类思 想得以新的解放，于是这世界爆发了一座又一座思想的火山：
• 印：释迦牟尼-摩诃迦叶-目犍连-富楼那-须菩提-舍利弗-罗睺罗-阿难陀-优婆离-阿尼律陀-迦旃延
• 随之而来的一场又一场思想革命、社会革命、科学革命。每一场革命，人 们都以为“上帝已死”，但革命过后却发现，上帝不仅没有死，圣经没有 改变，改变的是人自己的眼光，当他们重新拾起圣经来读时，发现蒙在自 己面上的帕子又揭去了一层。有很多国人至今还搞不明白，因为这一切来 得太快，仅仅发生在明、清两代，而我们往往还停留在汉、唐、宋、元。
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总结：从哲学层次反思时空网格
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总结：从哲学层次反思时空网格
• 什么是时空网格?
• 时空网格是人的先天感性直观形式在计算机信息 处理中的表现。或者说是计算机智能“认识世 界”、管理处理信息的基本框架。
• 时空网格不是真实世界的一部分，而是计算机智 能加诸于真实世界的；时空网格成为计算机智能 的一种能力，普遍应用于计算机管理处理信息的 方方面面；时空网格结合各种传感器得到的各类 属性值，形成了计算机管理处理信息的基本数据， 没有时空网格就无法构成完整的数据。

如果你生活在一种无法抗拒的、无法改变 的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福! 给自 己一个希望和勇气，大喊“没有什么大不了 的”!慷慨的说句“大不了就是一死”!
故事导航
生平简介 主要思想 勤学少年
黑生卒年：1770—1831 国别：德国 主题词：唯心主义 领域：哲学家
“忘年交”
返回
最得意的门生
1816年，黑格尔就任海德堡哲学教授。在这里，黑格 尔以深刻的思想，渊博的学识，严密的逻辑，赢得了学 生们的尊敬。开始，课堂里只坐着四名听讲的学生，隔 了半年，全校四分之一的学生都来听他的课了。 在黑格尔的门生里，最有趣的要算是一位名叫鲍里 斯· 乌克斯库尔的学生了。他是一名俄罗斯的近卫军骑 兵上尉。打败拿破仑以后，过腻了酒池肉林的生活，便 想着学点正经的学问。1817年慕名来到海德堡，一进 大学便去拜访黑格尔，并到书店买下了黑格尔所有已经 出版的书籍。当天晚上 他就读了起来。他翻了一本又一本，很快便发觉， 一句也读不懂。他越是努力，越是莫名其妙。他不灰心， 还是一节课不误地去听黑格尔的哲学课。可是，最后他 不得不承认：连他自己记下的笔记他都读不下来。
主要思想
美学思想
黑格尔的美学思想主要反映在他的《美学讲演录》一 书中，这是他整个哲学体系的一个组成部分，也是他的 哲学体系在美学和艺术领域中的具体表现。艺术的根本 特点，是理念通过感性的形象来显现自己、认识自己， “美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。 黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型 和各门艺术的体系，进行既是逻辑的又是历史的分析。 逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲 学体系；历史方面，他开创了艺术社会学的研究，展示 了宏伟的历史观。黑格尔的美学思想在西方美学史的发 展过程中，起了划时代的作用，成为古典美学的集大成 者。