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10.1 感受生命的意义课时练习一.选择题(共15题，共30分)1.央视《感动中国》连续举办多年，向全国观众讲述了一个又一个震撼人心的故事，让我们看到了榜样的力量与人性的力量，在全国范围内产生广泛影响。
众多“感动人物”的事迹告诉我们（）。
①生命的意义需要自己发现和创造②生命是独特的，生命意义是具体的③我们都应崇尚和追求有意义的人生④每个人对人生意义的理解都是相同的A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④2.不同的人生，有不同的色彩，有的绚丽，有的平凡。
绚丽让我们品味绽放的热烈，平凡让我们品味朝阳与落日的从容。
这说明（）。
3.春运被称为“地球上最大规模的人口迁徙”，而乘务员也成了春运期间最忙、最累的人。
在万家团圆的日子里，因为他们的坚守和无私奉献，让这份欢乐和团聚变得更加平安便捷。
对此认识正确的是（）。
A.他们会因此得到高额奖金B.他们的工作是没有任何回报的C.他们这是一种高尚的公益行动D.他们通过服务社会，体现人生价值4.“在最危急的那一刻，我只想着赶紧救人。
”90后潜水员官东的英雄义举（）。
A.体现了对他人生命的关爱B.表明人类的生命最具智慧C.说明人的生命具有独特性D.反映了世界因生命的存在而变得丰富多彩5.央视《感动中国》连续举办多年，向全国观众讲述了一个又一个震撼人心的故事，让我们看到了榜样的力量与人性的力量，在全国范围内产生广泛影响。
众多“感动人物”的事迹告诉我们（）。
①生命的意义需要自己发现和创造②生命是独特的，生命意义是具体的③我们都应崇尚和追求有意义的人生④每个人对人生意义的理解都是相同的A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④6.随着年龄的增长，同学们都在思考：“什么样的生命最有价值、最有意义？”下面观点中你同意的是（）。
①平凡的生命中也能创造伟大②人的一生是短暂的，只有尽情地享乐才不枉此生③生命的价值体现在为他人、社会、国家做出更多的贡献④只有干一番轰轰烈烈的伟业，成为伟人，才能活出生命的精彩A.①③B.①④C.②③D.②④岁的北京大学教授许渊冲是2017年9月1日《开学第一课》最年长的嘉宾。
作文素材之时事热评：实施有偿救援，目的不在收钱正文：黄山风景区实施首次有偿救援收费3206元中国经济网发布时间：08-1308:33中经网传媒有限公司有偿救援不为“收钱” 只为遏制“野游”行为黄山风景区实施首次有偿救援收费3206元暑期又一阵户外旅游热兴起，与此同时，驴友进入景区未开发、未开放区域的“野游”行为屡见不鲜。
7月初，3名驴友无视禁止攀爬的“禁令”，非法进入广东曲江罗坑自然保护区船底顶核心区，迷路被困，最终被救援人员奋力救出。
7月上旬，重庆市南川区头渡镇前星村7名驴友在开发未开放的峡谷里探险被困，被消防人员历经14个小时救出。
6月上旬，7名驴友组队穿越四川卧龙国家级自然保护区时，在大雪塘发生意外，其中一名女队员遇难。
7名驴友涉嫌违规进入国家自然保护区缓冲区和核心区，1人付出生命的代价，其余6人被公安机关分别罚款5000元。
前不久，黄山风景区也发生了“野游”者被困请求救援事件，黄山风景区管委会依据《黄山风景名胜区有偿救援实施办法》（以下简称“办法”）中关于有偿救援的规定，对本次救援收取了费用。
这也成为黄山风景区实施的首次有偿救援。
游客王某某的亲属代其将3206元有偿救援款汇入黄山风景区管委会指定账户。
事实上，本次救援累计发生费用远不止这些。
“请问是公安局吗，有一位游客可能在悬崖上被困住了，你们能不能帮帮他？”6月1日13时28分，黄山风景区公安局指挥中心接到汤口镇个体工商户杨某（化名）报警，称游客王某某疑似在黄山风景区慈光阁片区被困，请求景区予以救援，景区110立即指令景区紧急救援大队实施救援。
5分钟后，救援大队启动预案，协调景区公安局利用技术手段初步确定游客被困区域。
同时，就近在慈光阁片区组织管委会综治、防火以及股份公司环卫、汤口旅游服务公司工作人员开展搜寻。
14时51分，救援人员在朱砂峰东侧斜坡发现了王某某，此处四周均是近乎垂直的悬崖峭壁，王某某进退两难。
随后，风景区派出所所长江成平带领5人救援小组从慈光阁检票口旁沿朱砂峰山体上行前去救援，他们每人都背着15公斤左右的救援装备，沿途裸露岩壁较多，十分光滑，无可着力处，救援过程十分艰难。
我们应该如何讨论复旦"黄山门"我们应该如何讨论复旦"黄山门"导语: 安徽黄山一名民警为救被困于山上的复旦学生牺牲的事件发生后，引起舆论广泛讨论。
警察的确是为救学生而牺牲，但是，学生们似乎不需要接受如此多的谴责。
我们应该称赞那位牺牲警察的献身精神，但用不着把这牺牲跟那些遇险的学生做过分的联结。
批评过后，请放年轻人一条生路或许那所有对民警张宁海的不悲痛与不感恩，真的已经确定是所有“复旦18子”的“真情流露”。
倘若这一切属实，在一定程度上的道义谴责，是可以的。
毕竟对于逝去的生命，应该有基本的悔意以及哀痛。
不感恩或对于生命的不敬畏，的确有可批评之处。
但并不意味着这种谴责就能够无限放大，直至发酵成让大学生“去死”的声音。
然而面对一群尚未走入社会，还有改错机会的大学生来讲，这样的道德大棒过恨过重。
我们也应该让犯错的人有再次改正的机会，放他们一条生路，而不必用道德逼他们羞愤“去死”。
不缺德的人就不会鼓吹道德我们不能总是在对待他人的错误时，把自己当成一个完美的道德至上者。
有一个故事这么说：“国王奖赏打虎英雄，他问英雄：你是要金币;还是要道德标兵的头衔。
农夫毫不犹豫地选择了金币。
国王哈哈一笑，对站在旁边的丞相说：下民真是不要道德而要钱财，不像我，我觉得道德比钱财更好。
这时，农夫说话了：大王，我只能要自己缺的东西，不缺的东西就不能要。
道德我一点都不缺，而钱正是我非常缺的。
因此，我的选择是对的，缺钱我就要钱，不缺德我就不要德。
救人牺牲，被救者也不是致人死命的罪魁在此次事件中，牺牲警察的献身精神确实值得赞扬，但用不着把这牺牲跟那些遇险的学生做过分的联结。
毕竟，作为黄山地区的警察，救人是他们的本职工作，涉险救人，本身就存在着风险。
在这个世界上，冒险遇险者多矣，救险牺牲者也不少，但从来没听说人们因后者的牺牲，而谴责那些冒险者的。
救险者谱写了一曲人道主义的赞歌，但被救者也不是致人死命的罪魁。
2011新作文素材：复旦学生深陷“黄山门”2011新作文素材：复旦学生深陷“黄山门”在黄山市警方营救下，被困“驴友”脱险黄山市公安局温泉派出所民警张宁海遗像。
12月12日，由复旦大学10名在校生、4名校友与4名校外人员自发组成的“驴友”团在黄山登山探险时迷路，被困悬崖边。
12月13日，在黄山市警方营救下，被困“驴友”脱险，而年仅24岁的黄山市公安局温泉派出所民警张宁海却在搜寻归来途中不幸牺牲。
登山的学生被救出后，网上不断爆出事件“内情”，称复旦学生登山实为“逃票”、对民警牺牲冷漠无情等，让“复旦登协”深陷网络质疑中。
□快报记者张润芝复旦学生黄山探险迷路，民警救援中牺牲，学生被指逃票、冷漠驴友：疑他们逃票进入黄山据《新闻晨报》报道，这次黄山登山探险活动是由网帖召集，记者也找到了原帖。
召集人“pipin”有如下言论：“这两天降温，黄山可能要下雪，这样被抓的几率变小，但是景色却让你不后悔的。
”提到“被抓的几率”，此次活动被网友怀疑是故意避开正常的登黄山线路，意图逃票。
一位自称旅游业人士发帖说：“前段时间就听一司机说他半夜送了一批客人到黄山南大门，这帮人是在网上找到一个专门带他们逃票进黄山的人，一个人收五十块钱，只在半夜带这些逃票族从南大门开始走路上去。
看来这次事故也是逃票造成的。
”此外，网上的驴友们还指出，这次探险活动的组织并不严密，因为召集帖中对于此次探险目的地简介是空白，海拔、地貌等基本要素都没有提及。
网帖提及的注意事项中甚至直接说明了探险活动没有向导，只靠GPS和地图。
在装备方面，网帖列举了一些基本的户外装备，背包、睡袋、防潮垫等物品。
有“驴友”指出：“这说明召集者缺乏经验，因为专业的大雨衣及保暖毯都没有列入必备的装备中。
”对黄山当地的天气情况，召集帖中提到，“目前看来，黄山最近一直无雨雪，导致山区防火等级一直很高。
”“驴友”表示，从这点来看，召集者只注意到活动前的天气变化及影响，并未留心到未来活动时间内可能出现的天气变化，结果，他们在旅行过程中遇到雨雪天气，直接导致了迷路。
公共资源不能总为个体冒险买单的心得体会公共资源不能总为个体冒险买单的心得体会5月17日，吉林建筑大学的两名学生相约徒步，穿越内蒙古西部的巴丹吉林沙漠。
原定于27日中午走出沙漠，但一直没有消息。
当地政府立即组织人员搜救，救援队连夜跋涉，政府派出30多辆搜救车，5月29日两失联大学生找到，一人获救一人死亡。
我们为逝去的年轻生命感到万分惋惜。
同时也注意到，驴友探险被困事件已发生过多次。
北京39名师生结伴攀登猫耳山时因迷路被困，北京警方和消防共派出300多名警力，并首次出动直升机进山搜救。
18名复旦大学的探险爱好者在黄山的深山峡谷中遇险，当地组织230多人参加营救，一名民警牺牲在岗位上。
在不可抗拒的因素下，公民个体遭遇自然风险，比如火灾，比如在飞机上发病……全力动用公共资源拯救生命，是政府和社会的职责，责无旁贷。
另一方面，成年人若对自己的行为没有预判，盲目冒险，在遭遇不测时，一是对自己生命的不负责任，二是会造成公共资源的`巨大浪费。
这一问题不得不引起关注。
笔者了解到，在英国以及欧洲其他国家，探险活动开展得比较早，相关规定也相对成熟。
在这些国家，探险行为不仅是个人行为，而是由相关协会做出规范，参加探险活动的个人必须持有相应等级的执照，同时这些协会也会承担起所负责区域的搜救任务。
此外，发达国家在救援体系建设方面也相对比较成熟，主要以救援公司为主。
探险者可以在保险公司购买紧急救援的险种，以获得紧急救援服务。
如果发生紧急情况，遇险者可以拨打救助公司的电话，公司通过全球定位系统来锁定游客遇险的位置，费用则是由保险公司承担。
随着户外探险活动越来越受到旅游者的青睐，我们国家的职能部门，亟需出台相应法规来管理探险活动。
这不仅是对公共资源的保护，更是对个体生命安全的尊重，否则，探险出事的新闻，恐怕还是会不断发生。
9号上午面试题目：1.据统计，现在中国的奢侈品消费额已经超过美国，你怎么看？ 2.作为学生联合会负责人，组织一次大学生就业意愿调查，你怎么做？ 3.你新到单位，爱提意见。
引得同事不满，你怎么办！8日选调生题目1.周永康发表了“创新管理、公平执法、……（记不起来了）”你怎么看待？ 2.培根说“一次不公平的执法相当于十次犯罪” 你怎么理解？3。
公安部最近在进行某类犯罪的严打活动。
作为一名法官，你应该注意什么？高考新闻短评热点材料（1）：2011年1-4月人民时评、新华评论及央视评论精粹1、新闻事实：4月8日，深圳市有关部门对复活42天的“海上皇宫”实施二次拆除。
本次拆除工作分两步进行，第一步，先拆除该构筑物“中庭”平台上面的房屋主体。
第二步，再拆除清理其余的构筑物。
（2011年4月9日《新京报》）事件回放：2010年1月，广东省海洋与渔业局成立调查组，认定深圳“海上皇宫”构筑物为非法占用海域，海洋部门向法院申请予以拆除。
当年5月13日，深圳龙岗区法院启动拆解执行工作，计划15天完成。
然不知何故，9个多月后，龙岗区农林渔业局向“海上皇宫”颁发了养殖登记证和休闲垂钓证，允许其经营休闲渔业。
“海上皇宫”摇身一变，反而由违法建筑变成“合法建筑”，这让民众陷入不尽的困惑。
新华评论：①更须将无形的“海上皇宫”拆掉有了上次教训，或许这次强拆效果会比上次好。
即便如此，强拆也是应尽之意，并不是什么政绩。
还必须看到，“海上皇宫”之外有个无形的“海上皇宫”，拆除无形的“海上皇宫”要比有形的难。
不拆除无形的“海上皇宫”，即使有形的“海上皇宫”倒下了，因其精神支柱还在，一有机会还会兴风作浪，生出新的怪胎。
……“海上皇宫”终于难逃法网，这是法治的胜利，还是人治的必然？如果是法治的胜利，这倒可喜可贺。
反之，只是人治的必然，这就很令人担忧，谁能担保“海上皇宫”的幽灵就不会克隆出新的“海上皇宫”来？②无论“海上皇宫”向政府索赔的最终结果会是如何，企业和政府部门都陷入了一个严重“双输”的局面：企业输掉掉的是投入的大量有形资产和机会成本，政府部门输掉的是管理行为和执法行为的严肃性、权威性与公信力。
1、“黄山门”事件2010年12月12日，由复旦大学10名在校生、4名校友与4名校外人员自发组成的“驴友”团在安徽黄山未开发区域登山探险时迷路，发短信求救后家人报警。
13日凌晨，他们在黄山警方营救下脱险，但年仅24岁的黄山市公安局温泉派出所民警张宁海却在搜寻归来途中，为了给一个女学生让路，坠入悬崖，不幸牺牲。
事后，面对记者的追问，可这个女学生，甚至18个学生，一致缄默，不承认这一点。
这样的冷漠，更多的来自于非当事人的其他复旦学生，在12月14日，复旦的“日月光华”BBS上和一些复旦学生的“人人网”网页上，出现了一些令人惊讶的对话。
“要学会控制老人，协调关系，制造舆论，这些事做好了，以后登协就是你的了。
”这是登山协会前任会长、复旦“毕业生之星”石翔在事发后一天，给18人中的杜彬写下的语重心长的“教诲”，他们在事情发生后全无半点愧疚，也看不到对张宁海的半点感恩，相反，一个大学里的登山协会主席的位置，让“控制老人”这样的词成为师兄第一时间要向师弟传达的“精神”。
(摘自《人民日报》2010年12月20日) 另悉：来自《东方早报》的报道称，张宁海的父亲呼吁不要责怪这批大学生。
素材解读1.社会道德一位民警在一次营救过程中牺牲了，但这一悲壮却换不来一句最简单的…对不起‟，如是的冷漠，发生在由堪称是社会精英的复旦大学学生的身上，这与“滴水之恩当涌泉相报‟的公序良俗所难以容忍的。
冷漠不该是这批精英们的共同色彩，否则我们的道德水准将会一退再退，无路可走。
2.冷淡折射出的责任缺失如果冷漠是一块病毒，集体无意识的逃避采访无疑把这块病毒放大再放大，让其具有了彭宇案判决一般的强烈传染性，这或许才是真正令人感到可怕之处，“责任”在这批社会精英的复旦大学生的行为里荡然无存，在他们身上只看到不敢担当，缺乏责任的一面。
3.社会的一面镜子大学生的言行，是社会的一面镜子。
面对他人的生命学生抱持漠然态度，表现出了“爱无能症”，这难道是一种“先天性疾病”吗?显然，症状在学生，病根在社会环境，在教育缺失。
第Ⅰ卷（选择题共30分）一、在每题所列的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.2010年12月12日下午，来自上丅海复旦大学的18名学生在黄山风景区迷路，当地民警全力搜救。
为保护学生的安全，在给学生让道的过程中，年仅24岁的黄山风景区公安局民警张宁海不幸坠入30多米深的悬崖。
我们应当这样认识张宁海的行为：①他具有无私奉献精神，值得我们学习②他具有强烈社会责任感③他对自己极其不负责任，行为错误④他用自己的行动诠释了“责任”的含义A．①②③Ｂ．①②④Ｃ．②③④Ｄ．①③④2.学校要开运动会了，并不擅长体育的九年级（3）班的同学们却热情高涨：有人踊跃报名参加比赛项目、有人积极组织啦啦队，有人排练了舞蹈，有人借来了彩旗……在本次运动会上，班级被评为“优秀班集体”，由此可见：①个人利益和集体利益是相互依存的②积极主动地为集体建设贡献才智是关爱集体的表现③关爱集体就要意味着牺牲个人利益④关爱集体表现为通过自己的努力解决集体遇到的困难A．①②③Ｂ．①②④Ｃ．②③④Ｄ．①③④3.国务院副总理李克强在2010年世界经济论坛年会上指出，中国经济总量虽然居世界前列，但是中国仍然是一个发展中国家，人均国民收入还排在100位以后，因此要把促进经济平稳较快增长作为经济工作的任务。
这说明A．我国已进入发达国家行列B．我国还属于贫穷落后的国家C. 我国处于社会主义初级阶段的根本原因是人均收入排名落后D. 我国还处于不发达阶段，应加快发展4.“餐饮讲营养，保健为健康；穿衣棉和毛，名牌又时尚；出行要“打的”，道路真宽敞；电视数字化，电脑上网忙”这是改革开放30年人民生活的真实写照，这说明了A 我国已经成为发达国家B 改革开放是强国之路C 现阶段的主要矛盾已经得到解决D 人民生活已经实现全面小康①农村人口多②人口素质偏低③男女性别比失衡④人口老龄化速度加快A.①②B.①③C.③④D.②④6.我国水资源为世界平均水平的28%，耕地为32%，石油、天然气仅相当于世界平均水平的7.69%、7.05%，以上数据体现了我国自然资源的现状为A 总量大B 种类多C 人均占有量少D 开发难度大7.2010年夏天，我国遭遇了百年不遇的特大洪涝灾害：洪涝灾害受灾人口达1.13亿人，701人遇难，347人失踪，倒塌房屋64.55万间，直接经济损失1422亿元……灾难面前，“抗洪精神”再显风采，中国人民的智慧、勇气、力量再次得到了世界人民的认同。
《民警为保护大学生坠崖获救学子表现冷漠》阅读答案及解析- 记叙文阅读及答案-十多名复旦大学的学生被困在黄山上一段未开放的区域，为救学生，一名民警坠崖牺牲。
面对一个生命的逝去，复旦学子不但没有感恩和反思，反而在论坛上大谈面对媒体如何公关，登山社该由谁来掌权，发表冷漠的言论你们就该为纳税人服务。
复旦学子的冷漠寒了网友的心，高校学子对生命缺乏基本的尊重和敬畏，引来网上如潮的批评。
一个青年的血，洋溢在我周围，使我艰于呼吸视听，哪里还有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
网友Z思沫说，中国走到该重读鲁迅的时候了。
获救学子返校忙夺权12月12日，18名复旦等校的大学生在安徽黄山风景区登山探险时迷路，在当地公安消防官兵的全力搜救下，18名大学生全部安全脱险，但黄山风景区公安局24岁的民警张宁海在护送学生们走出危险区时，不幸坠崖牺牲。
下午采访时，复旦学生冷漠的样子让我心寒。
他们甚至连张宁海的追悼会都没参加，就匆匆回去了。
12月14日13时，安徽媒体记者淡淡esse香在新浪微博中对复旦学生的冷漠提出了谴责。
淡淡esse香说，张宁海的遗体被搜寻出来，抬下山的时候，18个大学生，并不是像报纸写的那样痛哭流涕，他们很平静，甚至连采访都是我们追着问的，他们说要回上海，我们一路跟到他们乘坐的车前，一个男学生过来说不好意思，要上车了。
接着，把车门重重地关上。
这位记者说：那一刻，有些东西比天气还冷。
淡淡esse香随后连续更新了数条微博，他为张宁海的牺牲感到不值，揭露了复旦学生在获救现场的无情无义，微博转发达4800多次。
这些获救的学子，回到学校后，已经不再是山上恐慌的迷路人，摇身一变又成了校园精英。
获救的18人中的杜彬是复旦登山协会成员，他在人人网与同学的一段对话，昨日被网友截图后放上微博。
刚刚获救回校的杜彬心理状态还可以，在给同学的留言中透露校方让大家克制，石翔提醒杜彬要学学危机公关。
经过这次(风波)，登协是你的了，你要学着去建立秩序去协调关系，去利用资源。
在公共资源的使用与个人利益的行使中探寻平衡
——看复旦驴友登黄山与警察牺牲事件
公权是公共权力以及相应的公共权利的统称，私权则是指以私人名义享有的各种权利。
而两者的关系始终为人深思。
按照卢梭的“社会契约论”，权力最终来自于公民且仅能是公民，公民因为共同的利益而把自己的一部分权利让渡出来，这部分权利的综合构成了权力。
即私权才是最原始最本源的，才是真正的神圣不可侵犯。
可以推论，公权是人们为保障和促进私权而设立的，是保障和促进私权的工具。
如今，随着社会主义市场经济的不断发展完善，私权优先的原则也被反复提及，人们要求政府给予私权更多的关注和保护。
在这个事件，政府对被困的学生实施救援乃职责所在。
然而，同时，公共资源是由全体纳税人承担的，公共服务是向全体公民无差别地提供的，既然是纳税人共同埋单，其使用就应当具有高度的公共性——那么，对草率探险者的救援能否纳入公共服务范畴呢?
有人认为警察实施救援时所支付的成本，本就是公民纳税的费用，支付在具体的救助行动之上，并无不妥，因为在公共生活中，每一个公民都有可能成为潜在的受助者。
在保护公民生命、财产安全的问题上，也不存在成本问题。
但我们的观点有所不同。
其一，公共资源的使用应体现公平性，公共服务所处理的事务应具有高公共性。
登山探险此类低公共性行为的主体没有无差别的接受公共服务的资格。
其二，成年人有自由选择权，但行使自由不能侵害他人的利益和公共利益。
登山探险是公民的自由，获得政府救援也是公民的权利，但自由与权利的边界就是恪守义务的规则。
有负责任的政府的前提，是有负责任的公民。
首先，我们从公共资源的使用上来看这个问题。
在此次事件中，安徽方面动用了当地大量的警力资源，重视程度相当之高。
求助信息从上海市政府转到了安徽省政府和安徽省公安厅，安徽省省长王三运、省政府常务副省长孙志刚、副省长花建慧都先后作出了批示，命令紧急层层转达，两地的若干个部门都紧张起来。
在营救时市委书记亲临现场，亲自指挥搜救行动。
由于相关部门的压力，紧急搜救行动在夜里展开，没有考虑当时的恶劣环境，没有真正理性地评估搜救方案，便派出了警力在夜里“作战”。
随之而来的代价也是沉重的。
不可否认，政府应当保障人民的生命和财产安全，保障人民的权利不受侵害，不受威胁。
但是像此次事件中如此大动干戈且草率地调用大量的公共资源是否妥当呢？
生命的价值无法衡量，但是我们假设，就在这大量的警力被调去参加这次搜救行动的期间，当地又发生了比这个更为严重更需要警力、物力去参与的事件，后果将会是怎样？探险无疑是一种公共性低且危险性高的行为，用公共资源为之买单，又是否公平？公权力对公共资源的配置是否需要更合理化呢？
公共资源的分配问题已经是当今舆论讨论的焦点。
公共资源是我们每个社会个体以纳税等支付形式筹集起来的，由政府去统一调度，因此我们关注它的分配和利用问题。
我们乐见将这些公共资源用来抢险救灾，用来社会保障，因为在我们每个人心中，那是真正的“公共”但是若把公共资源用在一些某些个人的冒险或逾越权利底线的行为上时，“大众”被“小众”搭了便车，每个纳税人贡献出的份额便有被滥用的嫌疑。
诚然，公共资源需要为社会的每个个体服务，但是我们在利用公共资源时需要衡量其中的价值，不能盲无目的地滥用这些资源。
相关的政府部门不能因为某些个别的利益或是政绩就将公共资源分配到一个不恰当的地方，这必将违背公众的意志和利益，也会使社会成员对政府权力产生信任危机。
其次，复旦驴友的权利行使存在问题。
《中华人民共和国宪法》第三十三条第三款规定：“国家尊重和保障人权。
”也就是说公民的自由和权利是受到国家宪法的保护的，每一个公民他都有权自由
地选择自己的行为和行为方式。
作为中华人民共和国的公民，此次事件中的驴友自然有登山探险及接受救援的权利。
然而，在法律概念中，我们每一个人都是“自然人”。
所谓“自然人”并不是只存在于自然中的人，而首先应该是存在于社会中的“社会人”，我们不可能脱离这个社会而独立存在。
因为共存于这个社会，我们彼此之间必然会发生联系，这种联系可以概括成权利、义务的联系。
权利与义务是相辅相成的，当我们享受权利的同时，我们也必须履行一定的义务。
这种限制的唯一目的在于保证对他人的权利给予应有的承认、尊重和保护。
宪法第五十一条明确规定了公民自由和权利的限度：“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的自由和权利。
”《民法总则》第六条和第七条也分别确立了遵守法律和政策原则和禁止权利滥用原则。
所以说，我们有自由，但任何自由都是相对的。
这次事件中的18位驴友并不能以个人的权利自由为借口，推卸法律和道德加在他们身上的责任。
首先，这18个驴友并非买票进入景点，而是逃票进入未开放的领域探险，这种行为本身就违反了景区的相关规定。
正如你不能以自由为借口而不遵守法律，你也不能以自由为借口而不遵守景区规章，否则社会公共秩序何存？其次，18个驴友中大多数人缺乏相关装备、必要的经验和能力，在准备不充分的情况下贸然到地势险峻的所在“探险”，是对自己生命的不负责任，在一定程度上也是对他人、对社会的不负责任。
卢梭说：没有道德就没有自由，没有公民也就谈不上道德。
公民以权利为本位，但权利是以责任为前提的。
私权在行使的过程也要履行相关的义务，做负责的公民，唯其如此，才能促进公权和私权的良性互动。
放眼社会，粗放的探险，已经成为某种公共风险，这种风险的泛滥，又与传统的社会资源配置规则形成醒目的对垒：探险该不该有所准备?险情纾解后要不要
追究风险放任者的责任?如何厘清探险者有社会救助的责权利关系?这是更值得我们深思的问题。
不妨看看西方发达社会的做法。
专业化——在美国，警察在接到报警后，会第一时间赶到现场，然后等待专业救援队的到来，专业救援队到达后，会先做情况评估，如果不能保证救援人员的安全，为避免无谓的牺牲，专业救援队是不会开展行动的。
“使用费”制度——适当引进“收费救援”，对探险者形成制约。
比如，美国国家公园对一般遇险者的救援并不收费，但对违反规定进入保护区的，政府就不会买单。
对高风险的山，还要向登山者预收费用。
如果救援过程中，造成救援人员伤亡的，受难家属可以提起上诉要求赔偿。
享受纳税人权利的前提是守法。
搜救探险者的代价和后果应该由探险者负责，因为闯入禁区探险本身就意味着已经不在公共救援的范围之内，这样做较为公平。
那么，将视线重新聚焦到我国当前的情况看，我们推荐的做法是制定相关政策和法规，一方面将探险旅游活动行业化，对组织机构及从业人员建立严格的选拔、培训、考核、认证等准入制度，严禁无资质和资质欠缺者组织此类活动。
对于擅闯非游览区或动物保护区的人，遇险后救援费用应由自己承担.这样也就提高野外探险的准入门槛，减少公共资源过多浪费在可避免的探险事故上的次数，提高公共资源的合理利用率；另一方面，将探险救援行为行业化，组建专业救援队，在政府救援的基础上发展商业救援。
这样既能利用市场的竞争性发展该产业，提高专业性降低风险度，又能缓解公共资源短缺及分配不均问题，且同时也能减轻被救助者所承受的社会舆论压力，可谓一举多得。
当然，就目前我国国情而言，上述政策法规的建立和完善还需要一定的时间，在短时间内，社会还无法用商业资源来弥补政府资源的不足。
所以，这一阶段我们要做的，就是在公权与私权之间探寻更加合理的平衡。
一方面用公权去更好地保护正当的私权，另一方面也要杜绝不正当的私权滥用公权的现象。
通过两者的
辩证统一，解决坊间关于公权行使不当的困惑，完善政府服务社会的职责，最终使公共资源的合理利用达到最大化，以造福于绝大多数的社会民众。
