论法治与德治的关系_从法律与道德的区别与联系说起

2001年7月 理论学刊 Jul.2001第4期　总第104期 Theory Journal N o.4Ser.N o.104论法治与德治的关系———从法律与道德的区别与联系说起程增学(中共青岛市经济技术开发区工委党校,山东青岛266500) 〔中图分类号〕D92;B82 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002-3909(2001)04-0086-03 法律与道德的关系以及法治与德治的关系不是新问题,古今中外都有人论述过。

不同时期、不同国家的人对这一问题的认识不同,回答也各异。

在古代中国,道德与法律的关系是以“礼”“法”关系的形式表现的,而在中世纪的欧洲则表现为宗教与世俗法的关系形式。

学者们有的主张法治,有的主张德治;有的主张德主法辅(我国古代法即刑法,可以表述为德主刑辅),有的主张法主德辅,还有的认为德与法无主辅之分,两者相辅相成。

本文拟从对道德与法律的区别与联系的分析入手,就法治与德治的关系以及贯彻落实“依法治国”与“以德治国”两大方略过程中应注意解决的一些问题略陈管见。

一1.法律与道德的区别法律以权利义务为基本构成要素,道德以善恶、荣辱、正义与非正义为构成要素;法律具有统一性、确定性,道德具有多层次性、不确定性。

阶级社会只有统治阶级的法律,但统治阶级和被统治阶级各有自己的道德观念,不同地区、不同阶层的人有不同的道德观念。

根据个人处理人己关系的不同方式,可以将道德水平分出不同的层次来,比如大公无私者、利己不损人者、损人利己者,但法律却要求至少在一国范围内的统一。

随着经济全球化的发展,一些法律制度,比如民法中的债权制度,甚至呈现全球范围的一致性。

从调整范围看,道德的调整范围要广泛得多,有些关系如友谊、恋爱关系只能由道德加以调整;法律调整人们的行为,不调整或不直接调整人的动机、思想,道德直接调整人们的内心活动,从而间接调整人们的行为。

从实施保证看,法律的实施固然需要公民具有较高的法律意识(此时,守法成为一项道德要求),但更根本的还有赖于国家强制力量如法庭、监狱等作保证,主要表现为“他律”;道德靠舆论、习俗(非习惯法意义上的习俗)、内心信念保证,靠“内心法庭”、“道德法庭”来保证,表现为“自律”,所谓“君子慎其独也”。

道德与法治的区别与联系道德与法治是社会中不可或缺的两个重要概念，它们在维护社会秩序和推动人类文明发展方面起到至关重要的作用。

尽管二者都针对人们的行为规范进行约束，但道德和法治之间存在着一些差异与联系。

本文将探讨道德与法治的区别与联系。

一、道德的定义与特点道德是人类行为准则的总称，是人们基于内心的道德意识所遵守的伦理规范。

道德并不是通过外界的强制力量进行约束，而是源于个体的内在信仰和自觉遵守。

道德具有以下几个特点：1. 主观性：道德准则是每个人根据自己的信仰和判断形成的，因此会因个体的信仰、文化背景、生活经历等方面而产生差异。

2. 自律性：道德规范明确要求人们具备自我约束和自我约束能力，自觉遵守社会价值观念并且为此承担责任。

3. 唯心性：道德规范属于人类主观意识的产物，没有具体的物质形态，只是在人们心中存在的伦理观念。

二、法治的定义与特点法治是指国家通过制定法律并实施的方式来规范社会成员的行为，维护社会秩序和公平正义。

法治具有以下几个特点：1. 客观性：法律是由国家或政府制定，并由法院等司法机构负责执行和裁决，其规范内容对所有人具有普遍性和强制性。

2. 外在性：法律对人们的行为进行强制约束，通过奖惩等手段推动人们遵守法律规范。

3. 物质性：法律是以法典、法条等形式具体存在的规则和规范，体现了国家的意志和权威。

三、道德与法治的区别道德和法律在其本质和实施方式上存在一些重要的区别：1. 来源不同：道德源于人们内心的道德意识，是主观的个体行为规范；而法律是由国家或政府制定的普遍强制力的行为规范。

2. 约束性不同：道德规范是基于自愿遵循和内在信仰的，对个体约束力较弱，依靠个体的内心自觉来遵守；而法律是外在的、强制性的规范，违反法律将受到法律制度的制裁。

3. 效力不同：道德规范的效力主要依赖于个体的道德观念和人际互动，它通常体现在日常行为中，但无法提供具体的法律权益保护；法律的效力则可强制执行，通过司法机构维护社会秩序和保护公众权益。

国家治理中的法治与道德
法治和德治是辩证统一的关系，二者既有区别，又有联系。

1. 法治和德治的区别：法治强调法律的权威性和强制性，通过法律来规范和限制个人的行为；而德治则强调道德的内在价值和自律性，通过道德来引导和规范个人的行为。

2. 法治和德治的联系：法治和德治都是国家治理的重要手段，二者相辅相成，缺一不可。

法治是基础和保障，德治是补充和支持。

法治需要通过德治来强化其权威性和有效性，德治也需要通过法治来保障其实现。

3. 法治和德治的作用：在国家治理中，法治和德治都有重要的作用。

法治是维护社会秩序和公平正义的重要手段，通过法律的强制性和规范性，可以有效保障公民的合法权益和社会稳定。

而德治则是提升社会道德水平和公民素质的重要途径，通过道德的引导和自律，可以促进社会的和谐与进步。

总之，在国家治理中，法治和德治是相互依存、相互促进的关系。

只有将二者有机结合起来，才能实现国家治理的全面协调可持续发展。

论道德与法律的关系分析论文道德与法律的关系论文篇1浅谈道德与法律的关系道德与法律有许多相似之处，但毕竟二者属于不同的社会调整规范，有着各自的调整领域。

对它们的调整范围界限不清的话，会导致社会评价标准不一，终将造成社会秩序的混乱。

法律与道德的区别主要表现在以下几个方面：第一，在产生方式上，法律是由国家制定或认可的行为规范体系，道德是在人类社会发展的过程中自发形成的共同认识;第二，在调整对象上，道德通过影响人们的内心信念来调整外部行为，而法律则直接指向人的外部行为;第三，在调整范围上，道德调整的范围几乎覆盖社会生活的每一个领域，相比较来说，法律调整的范围就很有限了，法律调整的主要是对国家利益、公共利益和他人利益产生实在影响的行为和关系;第四，在表现形式上，道德存在于观念中，缺乏明确的标准，而法律是确定且逻辑严密的规范的集合;第五，在调整手段上，道德主要依靠人们内在信念和社会舆论的谴责来发挥作用，而法律主要依靠国家强制力保证实施。

道德与法律的冲突。

大多数情况下，道德与法律在本质上是统一的，但在实践中二者发生冲突的现象时有发生。

道德与法律产生冲突的原因有哪些呢首先，法律与道德之间不是对等的关系。

违法行为在受到法律制裁的同时，还要受到社会道德的谴责，而违背道德的行为却不一定违反法律。

究其原因，并不是所有的道德规范都具有法律效力，统治阶级通过立法的形式把体现本阶级利益的道德准则上升为法律，从而维护统治的社会价值观念基础。

反之，若把所有的道德准则都变成法律，那么道德就取代了法律的地位，这与制定法律的初衷是相悖的。

其次，一方面，法律对道德变化的适应具有滞后性。

道德观念随着物质条件的发展而变化，这种变化需要在长时间的潜移默化中完成，而法律通常产生于道德之后，加之法律的稳定性的要求，法律不能及时快速地作出相应地调整。

另一方面，法律在制定时往往具有前瞻性，可能超越当时的主流社会道德。

当道德与法律的步调出现不一致，二者之间的冲突就随之产生了。

浅论依法治国——论“依法治国”和“以德治国”的区别和联系内容提要：依法治国首先是按宪法治国。

2014年10月，中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议首次专题讨论依法治国问题。

10月28日中共中央关于《全面推进依法治国若干重大问题的决定》发布。

以德治国，就是要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的行为规范。

二者应紧密结合，共同构建和谐富裕社会。

一、法律和道德的区别在社会关系中，法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分，都是规范人们行为的重要手段，但二者又有各自不同的特点和作用。

（一）法律与道德的方式不同法律通过为确定人们在社会生活中的权利和义务，通过建立法律关系来调节人们之间的关系，是强制性的。

它体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。

强调用法律制度来治理国家，用强制的手段来约束人们的行为，是“法治”的主要内涵。

从维护社会的秩序、保障社会的稳定来说，法律具有不可或缺的重要作用。

道德和法律不同，道德的实施不是依靠强制性手段，而是通过道德教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使人们自觉地遵守这些行为规范。

道德诉诸人们的“良心”，诉诸人们内心的“道德信念”。

所谓“说服力”，主要是指通过启迪人们的道德觉悟、激励人们的道德情感、强化人们的道德意志、增强人们的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”，从而使人们在内心深处形成道德行为的内在动因，培养和形成人的道德行为的最重要的基础和前提。

比起道德以义务为调整重点，只具有说服及劝导的作用；法律则是通过权利和义务双向调整人们行为，更加具有强制性。

（二）法律和道德的调整对象不同法律调整的是人们的外部行为，即外在表现。

法律在人们的外部行为合法的情况下，不问其动机，只有在外部行为不合法的情况下才追问其动机。

浅谈法治与德治的关系法治与德治的关系是法学所探讨的热点。

法治与德治既有相同点，也有区别，正确的理解法治与德治的关系，对于中国发展建设具有重要意义。

标签：法治德治区别联系法律是提供公平、提高效率、形成秩序的工具，没有法律对人进行有效约束和激励，社会中就不会有公平、效率与秩序。

但我们在强调“法治至上”的今天，必须认识到法治应有的限度。

法治并不能解决好一切问题。

如果一味地强调法治，认为“法力无边”，试图以法律对人的行为的方方面面进行深度制约，以法律作为唯一的社会规范，以法律去解决所有的社会问题，则有可能导致法治的异化，最终走向法治的反面。

恩格斯曾经说过，“文明国家的一个最微不足道的的警察，都拥有比氏族社会的全部机关加在一起还要大的‘权威’；但是文明时代最有权威的王公和最伟大的国家要人和统帅，也可能羡慕最平凡的氏族首长所享有的，不是用强迫手段获得的，无可争辩的尊敬。

”这从一个侧面可以说明法律与道德伦理在生活中有着不同的作用机理和功能，它们在一定程度上相互扬长避短。

一、法治与德治之间的区别法治是什么？在当下中国法学界中没有统一的定义，根据一些与之对应的常见词，法治应是社会控制的一种模式，是指人们通过或主要通过法律对国家的治理而求理想社会的实现；道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则和规范的总和。

法律与道德的内在结构由其功能决定，并随着功能的变化不断构建，法律与道德的本质差异是功能性差异，其差别决定了法治与德治区别。

二者之间的区别主要表现在以下几方面：第一，从作用形式和作用效果看。

一方面，德治重在防，强调抑恶扬善，在早期可使法治的效果增加，中后期则可减少治国成本，更重要的是可以让群众安居乐业，是社会长治久安的长效机制；而法治重在治，强调惩恶扬善，是暂时的。

另一方面，法治重在调整行为，而德治不仅调整行为，而且还对人们的思想、观念、信仰、内心世界都提出要求，它不但可以制约人们的公共关系行为，也能制约人们的私人关系行为。

法治与德治的辩证关系1. 引言大家好，今天咱们来聊聊一个挺有意思的话题，那就是法治和德治的关系。

可能有人会想，法律就是法律，道德就是道德，这两者有什么关系呢？其实，咱们可以想象成一对好朋友，虽然性格不同，但在生活中却互相影响，互相成就。

说到底，法治和德治就像是两条腿，缺一不可，走路都不稳。

2. 法治的魅力2.1 法律的权威首先，咱们得说说法治的魅力。

法律就像一把大刀，刀锋锐利，威慑力十足。

想象一下，大家在马路上开车，信号灯红了，咱们都得停下来，这就是法律在起作用。

它能让社会秩序井然，大家都能安安全全地出门、回家，真是太重要了。

2.2 法律的公平而且，法律还讲究公平公正，不论你是富人还是穷人，都得遵守同样的规则。

这就好比打麻将，大家都得按牌规来，谁也不能特权。

法律让我们有了安全感，让大家知道有问题就能找法律解决，挺靠谱的吧？3. 德治的温暖3.1 道德的力量不过，光有法律可不行，咱们还得谈谈德治。

道德就像阳光，温暖人心。

很多时候，法律管不了的地方，正是道德来帮忙。

比如说，邻里之间的和睦，谁规定你不能主动关心一下邻居呢？这种亲情和温暖是法律无法强制的，却是生活中必不可少的。

3.2 道德的引导而且，道德能引导大家的行为，让人心向善。

就像是家长教孩子，除了告诉他什么是对的、什么是错的，还要让他明白为什么这么做是好的。

这样长大了，孩子自然而然就会做出正确的选择，形成良好的品德。

4. 法治与德治的结合4.1 二者相辅相成法治和德治其实是相辅相成的，缺一不可。

法律如果太死板，缺乏道德的润滑，可能会让人觉得冷冰冰的，像块冰。

反过来，道德如果没有法律的保障，可能就变成了“说说而已”，那样社会可就乱套了。

咱们得让这两者结合起来，形成合力，才能让社会更和谐美好。

4.2 共同推动社会进步举个例子，像咱们国家的很多法律法规，实际上就是基于道德的原则来制定的，比如保护环境、保护弱势群体。

这些法律的背后，都藏着社会的道德共识。

德法之间的关系
德治和法治是两种不同的治国方略，它们之间存在一些联系和区别。

联系：
1. 德治和法治都是治国方略，其目的都是为了维护社会秩序和促进社会发展。

2. 德治和法治相互补充，共同构成了现代国家治理的基础。

3. 德治和法治都强调法律和道德的作用，认为法律是维护社会秩序的必要手段，道德是促进社会发展的根本保障。

区别：
1. 德治侧重于通过道德教化来引导人们的行为，强调个人修养和内在的道德约束力；而法治则侧重于通过法律制度来规范人们的行为，强调外在的法律强制力和约束力。

2. 德治通常适用于传统文化背景下的社会治理，而法治则更适用于现代社会的治理。

3. 德治和法治在实施手段上也有所不同。

德治主要依靠社会舆论、传统习俗、内心信仰等手段来实施，而法治则主要依靠国家法律、法规等手段来实施。

总之，德治和法治各有其优点和不足，在实际应用中应该根据具体情况选择合适的治国方略，或者将两者结合起来，共同推动社会的发展和进步。

法治与德治之间的关系法治和德治就像一对性格迥异却又配合默契的好伙伴。

法治像个严肃的老大哥，手持法典，一脸威严，不容许任何人在规则面前调皮捣蛋。

它就像一个超级精准的天平，哪怕是一丝一毫的偏差都不允许，谁要是触犯了法律条文，那可就像捅了马蜂窝，老大哥绝不轻饶。

德治呢，更像是一个温暖的大姐姐。

她总是轻声细语地跟你说什么是好，什么是善，用道德的光辉去感化你。

她的怀抱就像一个柔软的云朵床，让你在里面感受到无尽的舒适与安心。

德治的力量是那种潜移默化的，就像涓涓细流，不知不觉就滋润了你的心田。

你可以把法治想象成是一道坚固的城墙。

这城墙啊，又高又厚，上面还有密密麻麻的尖刺。

它矗立在那里，挡住了一切违法乱纪的洪水猛兽。

不管是小偷小摸的小喽啰，还是妄图兴风作浪的大坏蛋，只要撞到这法治的城墙上，那就是头破血流。

而德治是那城墙上的装饰画。

看起来好像没什么实际用处，但却让这冰冷的城墙有了温度。

这些装饰画讲述着一个个美好的品德故事，路过的人看到了，心里就会涌起一股暖流，更愿意自觉地遵守规矩，不去破坏这美好的景象。

法治和德治要是分开了，那可就像断了线的风筝。

法治没有了德治的辅助，就会变得冷酷无情，让人只知道害怕而不懂尊重。

德治要是没有法治的支撑，就像没有骨架的软体动物，在面对真正的邪恶时，根本没有招架之力。

在社会这个大舞台上，法治是那舞台的框架，它确定了舞台的大小、形状和边界。

没有这个框架，舞台就会坍塌，人们就会乱作一团。

德治呢，是舞台上的灯光和音乐，它营造出美妙的氛围，让人们在舞台上的表演更加精彩，更加富有意义。

有时候，法治就像严厉的班主任，瞪着眼睛看着每一个学生，谁敢调皮就给谁记过处分。

德治则像温柔的语文老师，用一篇篇感人的文章、一个个动人的故事来教育大家，让大家从内心深处想要做一个好学生。

它们二者的关系还像盐和糖。

法治是盐，少了它，社会这道菜就会淡而无味，毫无秩序可言。

德治是糖，它给社会带来甜蜜和温馨，让人们在遵守规则的同时，也能感受到人性的美好。