从媒介环境学看新媒体对社会的影响[1]
- 格式:pdf
- 大小:204.04 KB
- 文档页数:5
|RADIO &TV JOURNAL2021.1社交媒体又称社会化媒体,由social media 翻译而来,最早见于美国学者安东尼·梅菲尔德于2007年出版的《什么是社交媒体》一书。
目前学界对社交媒体的定义比较多元,普遍认同的是彭兰教授对社会化媒体特征的表述,即“一是内容生产与社交的结合,也就是说,社会关系与内容生产两者间是相互融合在一起的;二是社会化媒体平台上的主角是用户”①。
从媒介生态学的角度出发研究社交媒体生态,既能对社交媒体的发展有更深入的认识,又能推动社交媒体完成新的生态进化。
一、“作为环境的媒介”与“媒介的生存环境”媒介生态学最早见于刘易斯·芒福德1934年的作品《技术与文明》。
该书在论述“技术与文化”的关系时提到了Media Ecology 的思想。
随后,克里斯汀·尼思纯、马歇尔·麦克卢汉和尼尔·波兹曼拓展了媒介生态学的理念,使其成为一个整合性的学科。
20世纪80年代以后,美国学者乔舒亚·梅洛维兹、大卫·阿什德和林文刚等人确立了媒介生态学“将媒介作为环境来做研究”的核心。
目前,海外的研究重心依然放在媒介符号与传播学的物理结构和文化的互动关系②。
中国的媒介生态学研究起步较晚,最早由邵培仁、童兵、张国良等人引进并进行相关实证研究。
2005年,何道宽、李明伟和丁未将Media Ecology 一词重新翻译为媒介环境学,把媒介作为一种生态环境,将其看作是整个社会系统的一个组成部分。
也就是说,中国的媒介生态学研究具有自己的特色。
西方的媒介生态研究属于宏观和文化研究,将媒介本身看作是一种环境结构,主要以人为中心探讨媒介技术对社会环境产生的影响。
恰如麦克卢汉所说:“在生态学时代,我们承认任何事物对其他一切事物都有影响,所以说技术对我们心理的影响和社会的影响浑然不觉的可能性不复存在。
”③对于社交媒体与人和社会的关系,西方学者也已做了深入的思考。
媒介环境学视域下新媒体价值的消解与统合作者:万新娜,苏南阳来源:《今传媒》2015年第01期随着媒介技术的迅猛发展,媒介新样态层出不穷,网络类的如:博客、新闻网站、社交网站、网络社区、网络论坛等;数字广播电视类;移动手机类:微博、微信、手机报等。
那究竟何为新媒体?中国人民大学匡文波教授认为《Online》杂志给“新媒体”下的定义更合理:由所有人面向所有人进行的传播。
他认为:“数字化”、“互动性”是新媒体的根本特征。
本文将“数字化”、“互动性”视为新媒体的必要条件[1]。
关于新媒体,目前学者们更多的关注的是新媒体自身规律(传播内容、传播模式等)、产生的影响、新媒体的管制等。
媒介环境学是更大范围内关注媒介与社会的互动共生的关系。
媒介环境学派的旗手麦克卢汉曾指出:“媒介即讯息”每一种新媒介的出现都开创了社会生活和社会行为的新方式,媒介是社会发展的基本动力,也是区分不同社会形态的标志。
当下新媒体的迅速发展带来了传播格局的根本性变化、社会格局的重大调整,社会文化的变迁。
媒介环境学派早期“预言”成真,其看待媒介与社会关系的独特视角,给人们提供了非常重要的理论工具来理解当下新媒体及其所带来的众多变化。
一、新媒体对传播权利的消解媒介环境学家尼尔·波兹曼曾在媒介环境学成立大会上提出一个问题:新媒介在多大程度上能够使人们获得更有意义的信息。
新媒体出现后以其即时、互动的优势最大限度的扩大了传播的时间和空间的内涵与外延。
在上述各种因素统合的基础上壮大了新媒介的话语权与传播实力。
并以史无前例之势影响着传播结构、社会结构。
事实上在新媒体的传播过程是在对传播权利消解的基础上实现传播模式的统合,进而形成传播生态平衡。
在新媒体时代,传播结构发生巨大变化,传播权利被最大限度地消解。
首先,传播主体呈现出多元化的趋势。
“人人都有麦克风”是新媒体传播的形象描述,每个用户都拥有发布、评论的权利。
传统媒体不再具有绝对信息掌握与发布的权威。
传媒环境分析在当今社会,传媒环境正经历着前所未有的深刻变革。
这些变革不仅影响着我们获取信息的方式,也对社会的各个层面产生着深远的影响。
首先,技术的飞速发展是推动传媒环境变化的关键力量。
互联网的普及让信息传播变得极为迅速和广泛,社交媒体的兴起更是打破了传统媒体的信息垄断。
人们不再仅仅是信息的接收者,更成为了信息的创造者和传播者。
通过智能手机、平板电脑等移动设备,人们可以随时随地获取和分享信息,这使得信息的传播范围和速度达到了前所未有的程度。
在这样的环境下,传统媒体面临着巨大的挑战。
报纸、杂志的发行量逐渐下降,广播电视的观众也在不断流失。
为了适应新的传媒环境,传统媒体纷纷进行数字化转型,开设网站、推出移动应用,试图在新媒体领域占据一席之地。
然而,这种转型并非一帆风顺,许多传统媒体在适应新技术和新的传播模式方面仍面临诸多困难。
新媒体平台则凭借其便捷性和互动性迅速崛起。
以微信、微博、抖音等为代表的社交媒体平台,成为了人们获取信息和交流的重要场所。
这些平台不仅提供了丰富多样的内容,还允许用户进行评论、点赞、分享等互动操作,极大地增强了用户的参与感和粘性。
但与此同时,新媒体平台上的信息质量参差不齐,虚假信息、谣言等时有传播,给社会带来了一定的负面影响。
信息传播的内容也发生了显著变化。
在过去,新闻报道往往以严肃、客观的形式呈现。
如今,为了吸引受众的注意力,越来越多的内容采用了娱乐化、个性化的方式进行传播。
娱乐八卦、搞笑视频等轻松的内容占据了大量的传播空间,而严肃的新闻和深度报道则相对较少受到关注。
这种趋势虽然在一定程度上满足了人们的娱乐需求,但也可能导致公众对重要社会问题的关注度降低。
受众的需求和行为也在传媒环境的变化中发生了改变。
随着生活节奏的加快,人们更倾向于获取简短、直观的信息。
短视频的流行就是一个很好的例证,它能够在短时间内传递丰富的信息,满足人们快速获取信息的需求。
同时,受众对于个性化的内容需求也越来越高,他们希望看到符合自己兴趣和偏好的信息,而不是千篇一律的大众内容。
媒介环境学派论述简介媒介环境学派是传播学领域的一个重要理论流派,它关注的是媒体对于信息传播和社会影响的作用。
该学派认为媒介是社会发展和变革的重要推动力量,通过研究媒介环境的特征和影响,揭示了媒体对个体、组织和社会产生的深远影响。
基本理论媒介环境学派主要包括两个基本理论:技术决定论和独立性假设。
技术决定论技术决定论认为,媒体技术的发展与演进对于社会结构、价值观念和行为方式具有决定性影响。
在这一理论中,媒体被视为一种强大的力量,能够塑造人们的思想观念、行为方式和社会结构。
技术决定论强调了技术与社会互动关系中的“技术确定性”,即技术本身具有一种内在逻辑和发展趋势,并对人类社会产生深刻而广泛的影响。
例如,电视的普及使得人们的娱乐方式发生了巨大变革,电脑和互联网的普及则改变了人们的信息获取和交流方式。
独立性假设独立性假设认为媒体是独立于其他社会机构和力量的,它具有自身的逻辑、价值观念和目标。
媒体通过自身的运作方式和规则来决定信息传播的内容和形式。
这一理论强调了媒体对于社会和政治等领域的影响力。
独立性假设认为,媒体不仅是一种信息传播工具,更是一种社会机构,它在社会中具有一定程度上的自治性。
媒体通过选择性报道、编辑决策以及舆论引导等手段来塑造公众意识,并对政治、经济和文化等方面产生重要影响。
媒介环境与社会变革媒介环境学派关注媒介技术与社会变革之间的相互作用关系。
它认为,媒介技术对于社会结构、文化传承和个体行为产生深远影响,并推动社会变革。
社交媒体与社交关系随着互联网和移动通信技术的快速发展,社交媒体成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
社交媒体为人们提供了一种全新的社交方式,改变了人们之间的交流和互动方式。
社交媒体通过打破地域限制、降低沟通成本和提供多样化的信息来源,促进了人们之间的连接与共享。
它改变了传统的面对面交流模式,使得人们可以随时随地与朋友、家人和同事保持联系。
然而,社交媒体也带来了一些负面影响。
例如,过度使用社交媒体可能导致个人与现实社会脱节,降低面对面交流的机会。
社交媒体对社会的影响演讲稿尊敬的各位领导,亲爱的同事们:大家好!今天我想和大家谈谈社交媒体对社会的影响这一重要话题。
随着互联网的普及和移动设备的普及,社交媒体已经成为我们生活中不可或缺的一部分。
它改变了我们的生活方式,影响了我们的社会发展,甚至改变了我们的思维方式。
首先,社交媒体让信息传播变得更加便捷。
通过社交媒体,我们可以随时随地获取最新的资讯和信息。
这使得信息的传播速度大大加快,让人们更加及时地了解到世界各地发生的事情。
这种便捷的信息传播方式,让我们更加了解世界,也更加关注社会热点问题。
其次,社交媒体也让人们更容易进行交流和互动。
无论是通过微信、微博、还是Facebook、Twitter等社交平台,人们可以方便地与朋友、家人、同事进行沟通和交流。
这种社交媒体带来的便利,让人们的社交范围更加广泛,也让人们更容易找到志同道合的朋友和伙伴。
然而,社交媒体的影响并不仅限于以上两点。
它还在悄然改变着我们的思维方式和行为习惯。
在社交媒体上,人们往往更容易受到他人的影响,更容易跟风追逐热点。
这种群体心理的影响,让人们的思维方式更加趋同,也让人们更加容易受到虚假信息的影响。
同时,社交媒体也给我们的社会带来了一些负面影响。
比如,一些不良信息的传播,网络暴力和谣言的传播等等,都给我们的社会带来了一定的负面影响。
这些负面影响,不仅影响了我们的社会秩序,也影响了人们的心理健康。
因此,我们在享受社交媒体带来便利的同时,也要警惕社交媒体可能带来的负面影响。
我们要学会分辨信息的真伪,理性对待社交媒体上的信息,同时也要自觉遵守社交媒体的规则和法律法规。
只有这样,社交媒体才能更好地为我们的生活服务,为社会发展做出更大的贡献。
谢谢大家!。
从媒介环境学看新媒体对社会的影响一、媒介环境学概述媒介环境学(Media Ecology)是20世纪30年代在北美萌芽,于70年代形成发展起来的一个传播学派。
该理论学派由尼尔波兹曼创建,主要从麦克卢汉的“媒介即讯息”出发,研究媒介在社会中的作用。
经过三代学者的努力,媒介环境学已成为与经验学派和批判学派鼎力的第三学派,主要探究媒介与人类社会文化的关系。
媒介环境学的独特性在于其研究重点放在传播技术本质或内在的符号和物质结构如何对文化产生深远的微观及宏观影响。
该学派主要分为加拿大多伦多学派和纽约学派。
多伦多学派的代表人物包括哈罗德英尼斯、埃里克哈弗洛克和马歇尔麦克卢汉,而纽约学派则以尼尔波兹曼为代表。
媒介环境学的发展历程可以分为三个阶段:第一阶段是20世纪50年代到70年代,以英尼斯和麦克卢汉为代表,他们明确了媒介的定义,并探讨了媒介与人的社会关系第二阶段是20世纪70年代以后,以波兹曼和詹姆斯凯利为代表,他们深入研究了媒介环境学的某一部分或阶段第三阶段是20世纪90年代后,以梅罗维茨和保罗莱文森为代表,他们研究了最新科技对人的改变和影响。
媒介环境学的理论核心是认为传播媒介并非中性的、透明的和无价值的渠道,而是具有内在的物质结构和符号形式,这些结构和形式对信息的编码、传输和解码起着规定性的作用。
媒介环境学还提出了传播媒介有偏向的理论,认为每一种传播媒介都有其独特的偏向,这些偏向会影响到信息的传播效果和社会文化的发展。
媒介环境学作为一门研究媒介与社会关系的学科,为我们深入理解媒介对社会的影响提供了重要的理论框架和研究方法。
二、新媒体的特点与分类数据性:新媒体利用数字技术进行信息传播,其内容和形式都以数据为基础。
互动性:新媒体允许用户与媒体内容进行实时交互,增强了用户的参与感。
超文本:新媒体内容通常以超文本的形式呈现,用户可以通过链接跳转到其他相关内容。
网络化:新媒体通过计算机网络、无线通信网等渠道进行传播,具有广泛的覆盖范围。
新闻视界53视界观.2021.10分析网络传播对新闻传媒的影响及展望肖江(贵州日报报刊社,贵州,贵阳 550001)摘 要:在如今这个社会的发展过程中,我国的经济也在逐步发展,相关的信息技术也在广泛地被应用到各个领域的工作中来,因此,在这种情势下建立更为新颖的媒体传播形式,也为我们的日常生活带来了巨大的影响。
并且,随着目前的发展,人们对于互联网的使用也是越来越依赖,这种依赖程度也给网络传播带来了巨大的影响,因此,面对于现实的种种情况,相关的传播工作者也需要积极的去探索网络传播给新闻媒体的发展带来的影响,进而才能采取各种有效措施来促进这一行业的未来发展。
关键词:网络传播;新闻媒体;影响当今时代,网络技术不断变革,网络的实际发展和实用也给人们的生活方式、人们的信息接受习惯带来了巨大的影响,所以,在网络时代迅速发展的过程中,新闻传媒既遇到了自身的发展机遇,同时它也面临着巨大的社会挑战,因此,新闻传媒如果想要更好的发展,也就需要更好的吸收网络传播具备的优势,更好地促进自身在发展中的转型升级。
对于网络传播来讲,它对新闻传媒的影响是体现在各个方面的,由此,新闻传媒也需要对自身的发展有清晰的认识和自我定位,这样才能提升自身的传播效率。
一、网络传播对于新闻传媒发展的相关影响首先,对于网络传播来讲,它是具有很强的实效性的,它能够在很短的时间内完成新闻内容的扩散和传播,同时,它也能够在网络传播的过程当中积攒自己的诸多用户。
通过网络对有关信息进行宣传和播放,也能够让更多的群体收到相关的信息,同时,通过一系列的分享和转载,也能够实现信息的广泛的传播,所以,网络传播具备的这种特性就与新闻媒体的特征产生了强烈的对比,对于传统的新闻媒介来讲,在自身的发展过程中是具有很大的局限性的,它的传播途径是相对比较窄的,它的传播速度也并不是很快,因此,这就要求了新闻传媒在未来发展中必须要增强自身传播信息的实效性[1]。
其次,对于网络传播来讲,它的传播成本是比较低的,因为是网络传播,所以它的信息传播不需要借助纸质的载体,它仅仅依靠相关的网络平台就能完成信息的实时分享和传播。
媒体对社会的影响演讲稿尊敬的各位老师、亲爱的同学们:今天我想和大家谈谈媒体对社会的影响。
媒体是我们日常生活中不可或缺的一部分,它以各种形式出现在我们的身边,影响着我们的思想、行为和价值观。
媒体的力量是巨大的,它可以塑造社会舆论,影响大众的认知和行为,因此,我们必须认真思考媒体对社会的影响。
首先,媒体是社会舆论的重要渠道。
通过报纸、电视、网络等媒体平台,社会上的重大事件和热点问题可以被广泛传播和讨论。
媒体的报道和评论可以引导公众对事件的看法和态度,从而对社会产生深远的影响。
比如,当媒体报道一起社会公共事件时,它可以引发公众的关注和讨论,从而推动社会的进步和改革。
其次,媒体对社会的影响还体现在它对人们思想和行为的塑造。
媒体不仅传递信息,更重要的是它能够塑造人们的价值观念和行为方式。
比如,电视、电影等娱乐媒体对人们的审美观念和行为习惯有着重要的影响。
此外,互联网媒体的兴起也改变了人们的生活方式和社交模式,对社会产生了深远的影响。
然而,媒体的影响不总是正面的。
有时候,媒体的报道可能存在偏颇和误导,甚至可能引发社会舆论的负面效应。
比如,一些媒体为了吸引眼球可能夸大事实,制造恐慌情绪,导致社会的不稳定和不安。
因此,我们必须对媒体持审慎的态度,不盲目相信媒体的报道,要学会独立思考,理性对待媒体的信息。
总之,媒体对社会的影响是深远的,它既可以推动社会的进步和发展,也可能引发社会的负面效应。
我们应该充分认识到媒体的重要性,正确引导媒体的舆论导向,做一个理性、独立的媒体受众,不被媒体左右自己的思想和行为。
谢谢大家!。
媒介环境学派的评价
媒介环境学派是一种独特的传媒研究方法和理论。
它强调媒介对于社会和文化的影响,以及媒介所处的环境对其功能和效果的塑造。
因此,媒介环境学派的评价包括以下几个方面。
首先,媒介环境学派提供了一种全面的研究方法。
它关注各种媒介形式、技术和内容对社会和文化的影响,不仅考虑到了单一媒介的作用,还考虑到了媒介之间相互影响的复杂关系。
这为了解和解释媒介对于社会的作用提供了更全面的视角。
其次,媒介环境学派强调媒介与其环境的互动。
它认为媒介不能被孤立地看待,而应该考虑到其所处的社会、政治、经济和文化环境。
这一理论观点对于理解媒介的功能、效果和变革的原因具有重要意义。
第三,媒介环境学派提供了一种历史和时代的分析框架。
它考察了不同媒介形式和技术在不同历史时期的兴衰和变革,以及这些变革对社会和文化的影响。
这种历史和时代性的分析有助于了解媒介发展的趋势和规律。
然而,媒介环境学派也存在一些批评和争议。
一些人认为其强调媒介的决定性作用过于突出,忽略了个体和社会主体的能动性。
另外,一些学者认为媒介环境学派在理论上不够凝练和系统化,需要进一步发展和完善。
总体来说,媒介环境学派提供了一种重视媒介与环境互动关系的研究方法和理论,
对于理解和分析媒介对社会和文化的影响具有重要价值。
然而,它也需要与其他传媒研究方法和理论相结合,以获得更全面和深入的研究成果。
作为一个研究范式的媒介环境学派媒介环境学派的研究范式及其在现代传播学中的应用在当今信息爆炸的时代,媒介环境学派的研究范式对于理解媒介与社会的互动关系具有重要意义。
本文旨在探讨媒介环境学派作为一个独立的研究范式,其理论观点、研究方法和在现代传播学中的应用。
媒介环境学派、研究范式、传播学、媒介与社会、互动关系媒介环境学派是传播学的一个重要分支,主要媒介如何塑造和影响人类生活和社会。
该学派的研究范围广泛,涵盖了从传统媒体到新媒体的各种形态,旨在揭示媒介在社会发展、文化传播和个体认知等方面的重要作用。
媒介环境学派的研究方法具有跨学科的特点,综合了社会学、心理学、计算机科学等多个领域的知识。
媒介环境学派认为,媒介不只是一个传递信息的工具,而是构成人类生活和社会的重要组成部分。
该学派媒介如何影响人类的认知、情感和行为,以及媒介如何塑造和反映社会文化。
近年来,媒介环境学派的研究成果主要集中在以下领域:新媒体对社会的影响、媒介暴力与心理健康、媒介素养与信息素养、媒介与身份认同等。
然而,该学派在研究方法、理论体系等方面仍存在一定的局限性,如对媒介偏见和信息茧房效应的研究尚不充分。
媒介环境学派的创新点在于其强调了媒介与社会的相互关系,将媒介视为一个独立且强大的变量。
这一研究范式有助于深化人们对媒介的认识,并为现代传播学的理论和实践提供了新的视角。
媒介环境学派还具有广泛的应用价值,可为政策制定、媒体监管和公众教育提供指导。
本文对媒介环境学派作为一个独立的研究范式进行了全面阐述,并分析了其在现代传播学中的应用价值。
媒介环境学派的理论观点和研究方法为理解媒介与社会的互动关系提供了有力支持,对于推动传播学的理论与实践发展具有重要的学术和实践意义。
然而,该学派仍需在研究方法和理论体系上不断拓展和完善,以更好地应对现实问题,为社会的发展和进步做出贡献。
在当今社会中,技术媒介已经成为了不可或缺的一部分,它不仅改变了人们的生活方式,还对传媒行业产生了深远的影响。
2009年 第6期兰 州 学 刊No.6 2009 总第189期Lan zhou xue kan General.No.189 从媒介环境学看新媒体对社会的影响周海英(吉首大学 文学与新闻传播学院,湖南 吉首 416000)[摘要] 计算机与信息技术的革命催生了种种新媒体。
新媒体是个相对的概念,指的是相对于旧的传统媒体,新近出现的种种传播媒体。
目前,从手机到互联网等各种数字媒体是最为常见的新媒体形态。
它不仅改变了人类传播活动的面目,也改变了整个人类社会的政治、经济和文化,甚至改变了人类的生活方式和生存方式。
[关键词] 新媒体;媒介环境学;社会影响[中图分类号]G124 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1005-3492(2009)06-0165-05 [收稿日期] 2009-04-15 [作者简介]周海英,女,吉首大学文学与新闻传播学院副教授,硕士生导师,主要研究方向为新媒体与网络新闻传播学。
[基金项目]2008年度湖南省哲学社会科学基金课题“民族地区农业网络信息资源开发与利用研究———以湘西自治州为例”(编号08Y BB115)的结题成果之一。
大众传媒作为社会信息交流系统、社会文化建构系统、社会心理疏导系统、社会管理控制系统,在社会功能方面有着无可比拟的重要性。
新媒体同传统媒体一样,对社会的政治、经济、文化以及人们的生活方式产生了深远的影响。
学界继承了传播效果研究的传统,对新媒体的影响也作了大量的研究,提出了许多新的理论,例如电子战、数字鸿沟、电子民主、电子不合作主义、赛博女性主义、虚拟社区等。
然而,从整体上看,新媒体的任何影响都是基于其改变着的传播环境,了解新媒体环境下独特的传播情境,是理解新媒体影响必需的视角。
一、媒介环境学理论视角下的新媒体在媒介环境学(media ecology)理论中,媒介与社会有着互动共生关系。
按照哈罗德・英尼斯(Harold Innis,1951)的表述,一种新媒介的长处,将导致一种新文明的产生。
麦克卢汉(Mcluhan,1964)曾睿智地指出:“媒介即讯息”,每一种媒介里都嵌入了意识形态偏向,也就是用一种方式而不是另一种方式构建世界的倾向。
每一种新媒介的出现都开创了社会生活和社会行为的新方式,媒介是社会发展的基本动力,也是区分不同社会形态的标志。
媒介环境理论,以媒介自身而不是媒介内容为着眼点和重心,研究媒介对社会的宏观影响,对于理解新媒体带来的影响无疑具有重大的启发意义。
(一)英尼斯的媒介理论哈罗德・英尼斯早期是加拿大经济史学家和经济理论家。
20世纪30年代,战后美国的经济扩张、文化渗透带给加拿大的威胁和压力,促使他转而思索传播媒介与文明发展之间的关系———“传播对文化特质消长的意义”。
①在他的两本传播学经典著作《帝国与传播》(1950年)和《传播的偏向》(1951年)中,英尼斯分析了媒介形态的嬗变,如何打破时间和空间的平衡,从而给帝国政权和社会带来剧烈的震荡。
英尼斯把媒介分为时间偏向的媒介和空间偏向的媒介,时间偏向的媒介有助于加强永恒和长久存在的观念,有利于树立权威,从而形成等级森严的社会体制,比如石头和羊皮纸。
空间偏向的媒介则更适合广袤地区的治理和贸易,有利于政治帝国的空间扩张和远距离控制,从而形成中央集权的等级性不强的社会体制,比如莎草纸质地轻便,较易克服空降的障碍。
②英尼斯的媒介偏向理论奠定媒介环境学研究的基础。
英尼斯推断说,一种媒介经过长期使用之后,会在一定程度上决定它传播的知识特征。
而不同媒介又各有殊异的特性和功能。
那么,一个社会中新媒介发展壮大成为主导媒介的过程,必然导致社会文化的震动和变迁。
在此基础上,英尼斯断言:“一种新媒介的长处,将导致一种新文明的产生。
”③这是媒介环境理论总结出来的,媒介形态影响社会变迁的原理和机制。
新媒体的出现不仅开创了人类交往的新形式,发展了新知识结构,而且使国家对知识的控制更加困难,网络传播的海量信息、传播者的平民化、信息检索的便利性以及及时互动通讯使人们更方面地获取信息。
同时国家对信息控制的减弱也带来了权力的分化和下放,新媒体被看作民主的“推进器”。
(二)麦克卢汉的媒介理论英尼斯和麦克卢汉是媒介环境学多伦多学派第一代最著名代表人物中的双璧———“多伦多双星”。
两人为多伦多大学同事,20世纪50年代初完成媒介环境学经典理论,同属第一代,但英尼斯不幸英年早逝(1952),麦克卢汉则继续活跃在学坛,直至1979年中风而失去语言能力。
所以虽然两人同属第一代,却有学术上的承继关系。
561麦克卢汉在英尼斯的基础上,对传播研究仅仅瞄准内容这种现象,有了更清醒的认识。
他批评道:“媒介的‘内容’好比是一片滋味鲜美的肉,破门而入的窃贼用它来涣散看门狗的注意力”④。
他为了突出媒介形态的压倒性意义,指出:“任何媒介的‘内容’都是另一种媒介。
文字的内容是言语,正如文字是印刷的内容,印刷又是电报的内容一样。
”⑤由此,麦克卢汉在20世纪60年代,提出了著名论断———“媒介即讯息”(The Medium is the Massage)。
同时强调“任何媒介(即人的延伸)对个人和社会的任何影响,都是由于新的尺度产生的;我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术),都要在我们的事物中引进一种新的尺度。
”⑥麦克卢汉接过了英尼斯偏向性媒介的思想。
不过,偏向性在他那里表现为对不同感官的延伸:服装是皮肤的延伸,印刷媒介是视觉的延伸,电视则是人全身感官的延伸,电子媒介则是人的中枢神经系统的延伸。
“目前,我们正在很快地接近人体延伸的最后阶段———意识的技术模拟阶段,在这个阶段,知识的创造性过程被集体地共同地延伸至整个社会,如同我们已通过各种延伸了我们的感官和神经一样。
”⑦这无异于说新媒体是意识形态的延伸。
印刷媒介的线性传播方式,鼓励了相应的线性因果关系的思考和推理方式,它的个人化阅读,又有助于培养个性化的思想和行为。
电视因为延伸了人的全部感官,容易在人的意识中形成整体的图像,所以它把人重新带回了部落时期的口语传播环境。
新媒体不仅实现了多媒体的融合,延伸了人的视觉、听觉、触觉,而且全面地模拟并延伸了人的神经系统。
在新媒体传播情景中,信息在人类社会的范围内实现了完全的共享,新媒体正成为人类知识的汇集地,所有的个体都通过网络参与到知识的创造过程中,知识的创造性过程被集体地共同延伸至整个社会。
根据麦克卢汉的理论,理解新媒体的文化影响就要求我们在学习文化和理解文化时有不同的思维。
麦克卢汉发明了“地球村(global village)”这个理论,是为了描述那种通过对小型社区可能实现的部落社会的互动的重新创造,让电子革命把地球变成一个小星球。
因为他感觉到我们在为地球的媒体环境批判性地估计价值时,都是装备不足的。
所以他发明了“前馈(feedfor ward)”概念,用以形容因对新媒体的使用而引领的社会进程的轨迹。
⑧麦克卢汉还因为区分了“热(hot)”媒体和“冷(cool)”媒体而著名。
所谓“热”媒体,像无线电、摄影和电影等,是用强烈的、高度解释的信息来刺激观看者的某一根神经;而“冷”媒体,比如电话,卡通片或电视,则仅仅提供了有限的信息,并且要求参与者有神经的集中和自我理解的过程。
“感觉率”(sense-ratios)用来体现某一个特定的媒介技术与该技术被用于交流时所能传达的信息量之间关系的一个概念。
多数传播技术都能引起特定的思维和感觉,但是麦克卢汉所期望的是新媒体能够通过同时间提供给所有人类的感觉,用信息来帮助感官平衡。
技术变革日新月异,麦克卢汉提醒我们在确认新媒介形态的属性和影响时,要考虑以下四个方面:新媒介放大了什么;新媒介使什么过时;新媒介再现了什么;新媒介被推向极限之后会逆转成什么。
⑨这就是麦氏的媒介四定律,它不仅提供了看待当前新旧媒介交接的方法,而且指引我们关注新媒介的极限潜能。
麦克卢汉的主要论点虽然都发表在20世纪60年代前后,但是,其对媒介演变的预言随着时间的推移都被证明是正确的,因而麦克卢汉也被称为数字媒介理论的先行者和鼻祖。
但是他的著作也不时遭到人们的批判,因为他说技术手段决定了社会发展的结果。
然而,麦克卢汉是十分乐观的。
他认为只要人类能够合理利用这些技术,新媒体手段就可以使社会获利。
人们今天所承受的压力都是我们对新媒介没有批判意识的结果。
麦克卢汉为我们留下了一个巨大的工具箱———一个比其他工具箱都好的工具箱———就是要用批判态度来评价一个新的媒体。
(三)莱文森的媒介理论纽约学派的保罗・莱文森、约书亚・梅罗维兹是媒介环境学第三代著名学者。
梅罗维茨和莱文森两人均授业于波斯曼门下。
莱文森继承了他的偶像麦克卢汉和恩师波斯曼学术衣钵。
他在1999年出版的《数字麦克卢汉》一书中对麦克卢汉思想和互联网等新媒介现象进行了深入的分析。
书中完整地回顾了麦克卢汉的“媒体即讯息”、“地球村”、“冷媒介与热媒介”等传播理论。
还分析了在当今的数字时代如何体现麦克卢汉“地球村”的理想;当每台PC都能成为生产与接收信息的独立单位时,互联网如何实践麦克卢汉的去中心化(decentralization)理念;麦克卢汉对媒体的未来预言又如何继续应用于信息与网络发展上等。
他认为,在新一轮信息时代来临时,权力结构将面临巨变,数字时代打破了中央集权形式,个人的角色因而变得更重要。
他在《手机》一书中,论述继因特网之后的媒介革命,断言手机是超越电脑的新媒体,预言将来的手机要把因特网纳入麾下。
他在《真实空间》一书中,揭示虚拟空间的不足,戳破其乌托邦面目,调子冷峻,反思深刻,主张网上冲浪和物质空间的结合,指出人类的出路是走向太空,到太空去探索和殖民。
莱文森首创“人性化趋势”和“补救性媒介”的媒介演化理论。
“人性化趋势”理论突出人的主观能动性,指出人在媒介演化中的无穷潜力。
他说:“人是积极驾御媒介的主人。
不是在媒介中被发送出去,而是在发号施令,创造媒介的内容。
对别人已经创造出的内容,人们拥有空前的自主选择能力。
”⑩“补救性媒介”理论有两层意思,包含媒介演化体现出来的两个目的或动机。
一是满足人的渴求和幻想:“我们发明了窗户。
对于原来的墙壁来说,这是改善。
比起笨拙的黑咕隆咚不透光的墙壁,或者有孔而不保温的墙壁来说,有窗户的墙壁是好多了。
后来我们发现,这个发明使窥视者能够往里看,于是我们又发明了窗帘。
我们发明了电脑的运行软661件‘视窗’……‘视窗’是一种改进。
当我们发现‘视窗’的问题之后,我们可能要发明和窗帘一样的东西。
” 瑏瑡二是弥补失去的东西:“整个媒介演化进程都可以看成是补救措施。
因此,因特网可以看成是补救性媒介的补救性媒介,因为它是对报纸、书籍、电台和电话等等媒介的改进。
” 瑏瑢何道宽在《莱文森精粹》一书的译者序言中评价:“莱文森发展并超越了麦克卢汉和波斯曼。