_钱学森之问_的启示.

关于“钱学森之问”的思考“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？钱老的疑问，也是所有教育工作者的疑问，是社会各界对中国教育的疑问，是一个伟大民族必须直面的疑问。

中国需要建立新的教育哲学和教育理想，需要形成新的教育发展战略和目标模式，需要推体制改革为中心的教育改革。

”从1904年癸卯学制颁布、1905年废除科举至今，中国现代教育的发展已逾百年。

从1977年重新恢复全国统一高考制度至今，中国当代教育的改革已经有30余年。

应当说，积30余年来的发展和改革，我国的教育事业取得了巨大成就，为现代化建设提供了强劲的动力。

但是，不能回避的是，今天的中国教育同样存在着许许多多让人痛心疾首的问题，有些问题甚至是深层次的。

例如应试教育、学术腐败、论文抄袭等等，从某种意义上说，这些问题，正成为社会主义现代化建设进程难以突破的瓶颈。

温家宝总理在一次讲话中说：“当前，我国教育改革和发展正处在关键时期。

”“应该清醒地看到，我们的教育还不适应经济社会发展的要求，不适应国家对人才培养的要求。

”温总理的感叹，源于对中国教育深层次问题的忧虑。

缺乏人才长远规划的短视行为，以及由此产生的扭曲的考核评价和选拔机制，怎能催生“独立之精神、自由之思想”？怎能让创新之花盛开、创新之树常绿？当前，我们的教育存在问题不少，急功近利就是一个既十分普遍又十分严重的问题。

教育是典型的长期事业，是百年大计。

急功近利、争名夺利、拔苗助长、商业炒作对于育人来讲是祸害无穷的。

综观当今教育现状，分数承载了太多的期望；学习承受了太重的压力；童年背负了沉重的包袱。

在不少地方，学习活动常常远离了学习者的现实生活；整齐划一的学习任务，偏离了学习者的兴趣、爱好、自主性以及承受能力的差异；学习活动的要求常常违背学习者身心发展的规律。

这种现象能说是符合教育合理性、科学性的要求吗？能说是适合每个学生发展的需要吗？解决急功近利问题，关键在于：一要改革人才培养和管理的体制；二要转变教育观念，改革育人模式；三要形成有利于人才大量涌现的社会文化环境；四要建立尊重知识，尊重人才，人尽其才，才尽其用的劳动人事制度。

亲爱的三三：今天读的书名字叫《答钱钟书之问》。

钱钟书在温总理看望他期间，问了温总理三次，问什么中国培养不出杰出人才？看了之后和同学讨论高考的问题，结果是不欢而散，难过。

我的想法是应试教育害人，只能使人平庸和怯弱，但是中国是个重人情，看关系，重背景的国家，所以类似高考的全国统考不能取消，我想可不可以减少接受应试教育的时间将来化解这个问题呢？将高考提前，用中考代替高考行使选拔人才的职责，然后把高中教育归到大学教育的体系，原有的高中三年进行通识教育（还有一些人接受职业教育），完成三年学业的人可以选择继续研究性的大学教育或转而读职业学校，根据个人意愿选择，大学教育采取宽进严出的策略。

让学生接受多元化教育，形成多元化知识结构，才能形成新的知识组合，有新的创意出现。

而我同学的意思是，高考取消了，归到大学，那高中的知识怎么办？不学了啊？高考这么设立肯定有道理的？她这么一说急死我了。

说的东西完全不在一个道上！学习重要的根本就不是学知识，而是学会思考，学会怎么去学习。

我说：“高中教育根本就没用嘛！就是记东西而已，根本没教会学生们怎么发现周围实际存在的问题，根本没有教会学生怎么思考解决问题！”她说：“没用干嘛设啊？”一句话，她就是表达存在就是合理的！现实都这样啦，有什么问题啊？气得我都快晕倒！我都不知道该怎么回答她！就想吼一句就是高中教育就是没用，就是没用，就是该废啊！不废也得改革啊！急死我了~为什么明明一个出色的科学工作者（这才是社会的尖端人才，企业家我觉得就不算了哈，挣钱是小伎俩，没什么文化的人也可能是亿万富翁，没什么思想的人也可能腰缠万贯）都没培养出来，还是不愿承认中国教育的失败呢？不知道你怎么想的？我周围没有喜欢关心和讨论这些问题的人？想请教你的看法~毕竟你在高考体质中，也许更能有所体会~更能针对实际情况，谈一些切中要害的问题。

对于咱们这些没钱又没势的人，既要应付高考，学会向标准答案靠拢，又要注意保持独立的想法，敢于批判，有创新精神，还要有动手能力。

钱学森英雄事迹感悟7篇钱学森英雄事迹感悟（篇1）同学们，大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的责任。

当我读完《中国导弹之父钱学森》，了解到钱学森一生的努力和巨大的贡献后，我不由得想到了“天下兴亡，匹夫有责”这句话。

钱学森，他把“祖国强大”当作是自己一生的责任。

为此，他放弃了美国优越的生活和优厚的工作待遇;为此，他不顾美国政府对他人身的伤害和对家人的威逼;为此，他忍受美国特工对他长达五年的监视和软禁。

因为，在钱学森的心中，祖国的强大是他永久的牵挂，更是他毕生的心愿。

他反复强调，“不管怎样，也要回到祖国，为这祖国尽一份绵薄之力。

”钱学森先生的事迹让我心潮膨湃，一个人爱国竟到了如此地步，一个人把责任看得比自己的生命还要重要。

先生的行为启示了我：只要活着，就要承担起自己的责任，就要为祖国出力。

“天下兴亡，匹夫有责”，当岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，期盼着雪耻灭恨，“驾长车踏破贺兰山阙”时，那是怎样一种轰轰隆隆的爱国之责!还有那“年年战骨埋荒外”的勇士和那“人不寐，将军白发征夫泪”的勇者，其于国家的一番热忱，足以惊天地，泣鬼神!华夏五千年，为履国责，多少热血男儿血洒疆场，多少爱国志士奔跑四方。

屈原，一代骚人，将“天下兴亡，匹夫有责”深深刻入生命的里程碑，虽最终投于汩罗，却成就了一世的清白。

对楚王，他可谓尽心尽力，对楚国，他可谓无怨无悔，因为他心中时刻在呐喊“天下兴亡，匹夫有责”。

他一生虽没能成就国家的兴盛，但在历史的长河中击起了秀丽的浪花。

在他那放声长啸中饱含了多少辛酸：“天下兴亡，匹夫有责，为何不让我负责?”朗朗乾坤，英雄辈出。

从“留取丹心照汗青”的文天祥，到“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，到“嫦娥飞月”的功臣们，他们以祖国强盛为职责，民族兴盛为己任。

沧桑巨变，斗转星移，许多事物已随着岁月的消逝而灰飞烟灭。

唯有你，“匹夫有责”却更加茁壮成长。

君不见责任的土壤养分充足，责任的大树枝繁叶茂，责任的歌曲曲调激扬，责任的果实散发芳香!同学们，你预备怎样承担起自己的责任?让我们一起行动起来，切实履行自己的“匹夫有责”吧!钱学森英雄事迹感悟（篇2）钱学森，这个名字家喻户晓，不管老人，孩子，只要是个中国人就没有谁不明白这位宏大科学家的名字。

钱学森之问之我的理解钱学森是中国著名的科学家，被誉为中国的“导弹之父”。

他提出了很多重要的科学问题，其中一个问题是：“什么是科学？”这个问题虽然看似简单，但实际上却涉及到了科学的本质和特点。

科学是一种追求真理的方法论，通过观察、实验和推理来揭示事物的规律和本质。

科学的目标是解释自然现象，探索宇宙的奥秘，以及为人类社会的发展提供理论和实践的支持。

在这个过程中，科学家们秉持着客观、精确、可验证和可重复的原则，以确保研究结果的可靠性和可信度。

科学的研究方法包括观察、实验和理论构建。

观察是科学研究的起点，通过对事物的观察和描述，科学家可以发现问题和现象。

实验是科学研究的重要手段，通过对变量的控制和对比，科学家可以验证假设和推断。

理论构建是科学研究的最终目标，通过对实验结果的总结和归纳，科学家可以建立起理论框架，解释和预测现象。

科学的发展离不开科学家们的思考和创新。

科学家们在探索未知领域时，常常面临着困惑和疑问。

正是通过提出问题和寻找答案，科学家们才能够推动科学的进步。

钱学森之问：“什么是科学？”就是他对科学本质的思考和探索。

对于钱学森的这个问题，我的理解是科学是一种基于证据和逻辑的知识体系，它通过观察和实验来获取数据，通过推理和归纳来解释现象，通过验证和预测来检验理论。

科学的特点是客观、可验证和可重复。

科学的客观性意味着科学家们在研究中应该保持中立，不受主观情感和个人偏见的影响。

科学家们应该根据观察和实验结果来提出理论和结论，而不是根据个人意愿或信仰。

科学的可验证性要求科学家们提供充分的实验数据和方法，以便其他科学家能够重复实验并验证结果。

科学的可重复性要求科学家们在研究中使用清晰、准确的方法和步骤，以便其他科学家能够重复实验并得出相同的结果。

科学的发展是一个不断迭代的过程。

科学家们在解决一个问题时，往往会提出更多的问题和假设，进行更多的观察和实验，以求得更准确、更全面的答案。

科学的发展是一个累积的过程，新的知识和理论往往是在旧的基础上建立起来的。

2009年10月31日,我国著名科学家钱学森逝世,我们在怀念这样一位大师的同时,他那一句振聋发聩的质疑——“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”,也引起了广泛的讨论和深思。

对于这一问题有很大一部分人将问题聚焦在高等教育上，但在我看来杰出人才的缺乏不能简单的归咎于某一教育阶段。

我将从以下几个方面系统的说一下我的看法。

历史遗留问题。

放眼我国的历史，读书的目的一直与考取功名紧紧相连，“学而优则仕”。

到明清时期科举考试的内容则仅仅局限于八股文，这种现象腐蚀了人们的学术兴趣，阻断了其走向学术研究的路径。

除此之外，中国古代是小农经济国家，即使是科学领域的新发明也多是基于农业生产的经验，对于一些看似没有实际用途或短期内无法创造价值的自然科学问题，便乏人问津。

这在很大程度上束缚了人们的思想，抑制了人们的创造力。

社会环境和基础教育问题。

在我国的基础教育阶段，虽然打着素质教育的口号，但在实施过程中绝大部分中小学实行的却仍然是应试教育,而且有愈演愈烈之势。

一切的活动都是为了考高分，满满的课表和题海般的作业，放学后还要参加各种补习班，甚至是学习各种特长也是为了考级和高考加分。

从小学开始，学习的行为就充满了功利性和目标性，一切都是为了应试，一切与考试无关的兴趣都不被重视甚至被打压。

这种教育束缚学生的身心，抑制了他们的创新精神和创新能力，使他们对学习心存畏惧。

高等教育问题。

我国每年有近几百万高校毕业生，绝大多数空有理论知识缺乏实践经验。

我们如今所需要的是具有动手能力和非凡创造力的人才。

因此，在高等教育阶段，学校要尽可能地为学生从事科研实践提供必要的实践机会，不以考试成绩为主要的考察方式，鼓励学生进行动手和创新。

我认为，解决钱学森之问，我们应对我们的应试体制做出根本性的变革，注重培养学生在多个领域的学习能力和学习兴趣。

在高等教育之前应该将我们的注意力更多地放在培养学生学习的“宽度”。

在高校中，要努力培养创新风气，提高学生的创新精神和创新能力，增强学生的实践能力和团队协作能力增大科技研发的投入，让学校充满着自由热烈的学术气氛。

《钱学森精神对我的启示》钱学森爷爷，他可厉害啦！钱学森爷爷有一颗超级爱国的心。

他在美国的时候，那里的条件很好，但是他一心想着回到祖国，为祖国做贡献。

他不怕困难，不怕别人的阻拦，就是要回来。

这让我知道了，我们要爱自己的国家，不管遇到什么，都不能忘了自己的祖国。

钱学森爷爷还特别努力和坚持。

他为了研究火箭和导弹，每天都在努力工作，不怕辛苦。

有时候遇到难题，他也不放弃，一直想办法解决。

就像我做作业，有时候觉得难，不想做了，但是想到钱学森爷爷，我就告诉自己要坚持。

还有哦，钱学森爷爷很聪明，也很爱学习。

他学了好多好多的知识，才能做出那么大的成就。

我也要像他一样，好好学习，多读书，以后也能变得很厉害。

钱学森爷爷的精神一直鼓励着我，我要向他学习，做一个对国家有用的人。

《钱学森精神对我的启示》钱学森爷爷是我心中的大英雄！他的爱国精神让我特别感动。

听说他在美国的时候，人家给他很好的条件让他留下，可他心里只想着咱们中国，一心要回来。

这就好像我有一个特别喜欢的玩具，不管别人怎么说，我都要带回家一样，钱学森爷爷就是要回到祖国的怀抱。

钱学森爷爷做事情特别认真。

他研究那些火箭、导弹的时候，一点都不马虎。

我画画的时候，有时候会着急，画得不好。

但想到钱学森爷爷那么认真，我就告诉自己也要认真画。

而且钱学森爷爷不怕困难。

遇到难题，他总是想办法解决。

我学骑自行车摔倒了，本来想哭，可一想到钱学森爷爷，我就自己站起来继续学。

我要以钱学森爷爷为榜样，努力长大为祖国争光！《钱学森精神对我的启示》钱学森爷爷，真了不起！他特别爱国，就算在美国能有很好的生活，可他心里装的都是咱们的祖国。

就像我在外面玩，不管多晚都想回家一样，钱学森爷爷一心只想回到祖国妈妈的怀抱。

钱学森爷爷还特别能吃苦。

为了搞研究，他不怕累，不怕条件艰苦。

我有时候写作业写累了就想休息，可一想到钱学森爷爷那么辛苦都没放弃，我就又有了动力。

还有啊，钱学森爷爷特别聪明，懂得好多知识。

我也要像他一样，多看书，多学习，让自己变得更聪明。

对“钱学森之问”的思考国家兴盛，人才为本；人才培养，教育为本。

但是，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”我国已故著名科学家钱学森生前这一发问，振聋发聩，引人深思。

从哲学上说，人在本质上是社会关系的总和。

人才的培养离不开教育，只有这样才能保持人类文明的传承和个体心智的不断优化与发展。

但是，由于知识总量的增加，知识不断分化，教育也不断分工，人类知识的传承实际上要由一个个相对独立的学科来承担。

因此，分科就成为近代教育的重要特征，这是人类的进步。

但问题是，现实的中国高等教育，由于多种原因过分强调了知识的分化和教育的分科，而忽视了教育的整体性，导致了自然科学知识与人文社会科学知识、科学精神与人文精神的分离。

在我看来，这种分离是引发“钱学森之问”的重要原因之一。

自然科学知识和人文社会科学知识对于人才的成长都具有不可替代的作用。

自然科学知识培养人的严密的科学思维方式和实事求是的科学态度，而人文社会科学知识则培养人的情感、想象力、人文关怀和主体意识等。

爱因斯坦说过：理智对于方法和工具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的。

著名数学家丘成桐指出，感情的培养是做大学问最重要一部分。

钱学森认为，科学上的创新仅靠严密的逻辑思维不行，创新的思想往往开始于形象思维。

而形象思维的培育就要靠人文社会科学知识。

从我国高等教育的发展历史看，20世纪50年代的院系调整，将文、理、工、农、医分家，学科之间的渗透交叉被阻隔。

结果是理工科学生欠缺人文知识和人文素养，而人文社会学科学生较少了解自然科学知识，双方都不同程度地存在知识结构的偏差和失衡。

自然科学知识与人文社会科学知识的分离必然导致科学精神与人文精神的分离。

科学精神是一种勇于追求和捍卫真理的精神，包括求实、创新、怀疑、宽容等，关注的是事实和真理；人文精神是一种关心人、尊重人的精神，其核心是以人为本，关注的是意义和价值。

科学精神和人文精神是一致的，二者如车之两轮，鸟之双翼，相称而致远。

教育是钱学森最后的心结。

这位杰出的科学家在晚年不止一次向国务院总理温家宝谈起他的忧虑——“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是…冒‟不出杰出人才。

这是很大的问题。

”2009年8月6日,与温总理的最后一次见面中,他依然说:“培养杰出人才,不仅是教育遵循的基本原则,也是国家长远发展的根本。

”言之谆谆,意之殷殷。

“当你走近病榻上的钱学森,你能感受到的是:他虽垂垂老矣,却思维敏捷;他学识渊博,又历尽沧桑;他言简意赅,一张口就讲出人生大道理,处处闪烁着智慧的光芒;他时刻关注着国家和世界大事,却又超凡脱俗,从不谈生活琐事。

他想的都是国家长远发展的大事。

”钱学森的秘书、学术助手涂元季曾这样写道。

钱先生平和安详地离去了,并没有留下什么遗嘱。

但人们更愿意把老人关于教育的话看成他的遗愿,并称之为“钱学森之问”。

安徽11名教授联合《新安晚报》致信教育部部长袁贵仁的消息，使钱学森之问再次成为国内热议的话题。

钱学森去世，诺贝尔奖揭晓，教育部长换人，都引发了人们对中国教育体制的拷问。

然而至今，人们仍然无法预知中国教育变革的春天，何时才能来临。

为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？，对于中国教育来说，似乎也成了一道无解的斯芬克斯谜语。

钱学森晚年，是中国教育改革积极的鼓吹者和推动者。

他提出的大成教育理念，已在西安交通大学开始了教学实践，这些理念对今天的教育体制改革很具启示性。

钱学森的教育思想，有一个重要的核心，就是通才教育观，所谓集大成，得智慧。

他一直强调大学教育既要通，也要专，只有学生的跨学科知识掌握得越充分，创新与发现的能力才能越强。

所以他认为不仅理工科要跨学科，还认为理工科还需和文科相结合。

对一个创造型人才来说，科学培养的逻辑思维和文学艺术培养的形象思维，就像是创新所需要的一对翅膀。

这些理念，无疑和当下教育体制中所弥漫的功利主义气息，完全不同。

关于钱学森之问的思考摘要：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。

钱老之问引人深思，促使我们在教育方面寻找出路。

关键词：教育，钱学森，杰出人才，解决2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比！钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。

”钱学森之问，包括两个层面：一是学校培养创造发明型人才的模式，二是创新创业型人才在社会上发挥作用脱颖而出的机制。

第一、什么是杰出人才钱老说的杰出人才指的是什么？很明显，这里钱老所说的杰出人才，应该是站在全球角度，具有国际一流水平的大师，而且主要在科研领域，不是政治家，不是企业家，不是社会活动家。

杰出人才的基本特征，钱老的观点在于“就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。

”钱老提出此问可见其对中国现状并不满意。

那么中国的教育现状是什么？第二、中国的教育现状在中国，似乎孩子们已经就被有条件或无条件地捆绑在“教育”的马车上！努力学习，小学大初中，初中到高中，然后高考上大学。

更多的人是一种盲目而迷茫的学习，缺少杰出人才所需要的各种品质。

从表面现象分析，中国教育现状存一些现象。

中国的现象根本原因是思想文化的缺失。

首先，人虽多，而才少。

人才的根本是教育。

人才又是科技发展的必要条件。

人才的标准不只是知识，还要对社会的责任感，等等。

而中国的人才结构并不完善，存在这种不完善现象的原因主要是因为现代教育体制思想的问题。

所谓社会价值取向决定教育价值取向。

中国目前的教育思想是导致中国教育人才不平横的根本原因。

“钱学森之问”是永远的警示，但不会是永远的问题-------从本科生登上《自然》杂志评创新型人才培养引言2005年7月29日，温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，病榻上的钱学森向温家宝坦诚建言：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是…冒‟不出杰出人才。

这是很大的问题。

”随着科学技术的飞速发展和社会生活的迅猛变化,如何培养出一批真正具有创新精神和实践能力的创新型人才,是摆在高等学校面前的一项严峻课题。

要完成这一神圣而伟大的历史使命,必须树立正确的办学理念和科学的教育观念,建立有利于创新人才培养的体制和机制,建设与创新型人才的培养要求相适应的教师队伍,夯实创新人才培养的基础,以改革创新的精神加强大学生创新人才培养工作。

一、经典案例2009年12月7日，20岁的罗锐邦和21岁的金鑫是华南理工大学生物科学与工程学院的大三和大四学生，他们主要参与的合作研究论文《构建人类泛基因组序列图谱》登上了国际著名的科学期刊《自然》（Nature）杂志。

消息传来，让诸多正苦恼于、纠结于“钱学森之问”无解的人士顿时喜上眉梢，似乎已经找到了一种有力的证明回答钱老的追问——我们现有的大学教育完全可以、甚至已经培养出了一大批杰出人才。

这其中有哪些传奇色彩色彩呢？大一时，罗锐邦在校学生会担任公共关系部主的管，他每天除了学习，就是在外面帮学生活动拉赞助。

一年下来，广州市的各大商业区几乎都被他跑遍了。

一个校园宣讲会让他找到了新的方向。

当时，华大基因刚刚南下深圳1年，院长汪建充满激情地向华南理工学子讲述这家研究院的历史，介绍其为奠定中国基因组科学的国际领先地位所作的贡献，并强调这里有大规模测序和生物信息平台，为本科生开展创新实践教学提供了良好条件。

虽然招聘条件规定要招大三、大四的学生，罗锐邦凭借英语和计算机基础好的优势，一路过关，如愿以偿地得到了去华大基因实习的机会。

对‘‘钱学森之问’’的思考2009年10月31号，“导弹之父”钱学森离我们而去，但他留下的关于中国教育事业发展的思考仍然振聋发聩—“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这一问题也引起了上至国务院总理、下至黎民百姓的广泛讨论和深思。

2005年，温家宝总理在看望著名物理学家钱学森是，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟国民时期培养的大师相比！举例说国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有18位科学家获奖，其中就有14个是1951年前大学毕业的。

钱老认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。

”这就是著名的“钱学森之问”学者们对“钱学森之问”的理解不尽相同。

首先，对“学校”一词所指有不同的理解。

在学校层级方面，大多人认为钱老所谈学校特指大学，部分人认为是各级各类学校的统称。

在学校存在时间方面，大多数热人认为钱老所谈学校是现阶段的学校。

其次，对“杰出人才”一词所指有不同理解。

在人才层次方面，有人认为杰出人才特指高层次、顶级创新型人才（如诺贝尔获奖者），也有人认为杰出人才即普通创新性人才，有人认为杰出人才特指自然科学领域人才，有人认为是包含人文社会科学领域在内的所有领域的人才。

同时，有学者从”实践标准”、“真善美标准”以及“创新标准”对杰出人才进行了界定。

“钱学森之问”的实质是“钱学森之忧”，忧在我国杰出人才冒不出来，忧在如何抓住机遇发扬自力更生的精神，加快行动起来，使中国人真正“站立起来”。

我国还没有完全独立自主地发展起自己的核心技术。

新中国成立以来虽然我们的科学技术有很大发展，专利技术也很多，但很多高新技术设备、核心技术却一直大批依靠从外国购买引进。

我们过去在一些重要科技领域曾经起步较早，但期间几起几落，最终落在发达国家的后面。

当然像我们这样一个遭受外国百年侵略后发展起来的国家，要想尽快摆脱贫穷落后的面貌，必须向外国学习先进的科学知识，引进先进的技术设备以及一切先进思想文化成果。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论期末作业学校：海南大学学院：机电工程学院专业：交通运输班级：一班学号：20100504310028姓名：王惠泽关于“钱先生之问”的思考2009年10月31日，钱学森在北京逝世，享年98岁。

2009年11月11日，安徽高校的11位教授联合《新安晚报》给新任教育部部长袁贵仁及全国教育界发出一封公开信：让我们直面“钱学森之问”！一，什么是“钱学森之问”“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。

2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比！钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。

”钱学森之问，包括两个层面：一是学校培养创造发明型人才的模式，二是创新创业型人才在社会上发挥作用脱颖而出的机制。

专家研究之后总结出了钱学森之问实质：发展中国家如何发掘与发挥创造性人才的社会功能与价值，也就是如何从知识型、技能型人才教育模式向创造型、发明型人才培养方法的转型。

另外，为何我国没有诺贝尔那样的发明家型企业家，为何没有企业家设立科学研究基金会与科学奖？重钱不重人是社会风气问题所在，以人为本重的才是人，人是财之本也是财之源，一个人本身的品德修养与才学能力是知识与技能之根本，教育如果不放在品学才能的培养上，只是放在一些背书知识与技术细节上的话，怎么能造就社会尽职尽业的各类专门人才呢，其中，也包括具备道德良知与专业才能的商人或称之为商业人才。

二，“钱学森之问”的思考钱学森指出，“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。

“钱学森之问”的思考——从“民国时期”窥视当代大学教育摘要：“钱学森之问”背后是对中国教育体制和人才培养的责问，我国现代大学教育的弊病主要是行政化管理、思想禁锢、人才培养缺乏主动性等问题。

文章从大师云集的“民国时期”的大学教育与现当代中国大学人才培养的制度、社会环境等方面进行论述，并针对现有的问题提出相应的建议。

关键词：钱学森之问；民国时期；行政化；大学教育一、当代大学教育与民国时期对比“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟民国时期培养的大师相比！从“钱学森之问”中，我们可以从两个层面解读：一是培养的主体指的是整个教育体系，二是“杰出人才”指的是各行各业的精英。

而大学应该是思想百花齐放、培养各行业需求的精英人才的教育场所，现如今的大学却是博学广识的大师级人物却逐渐凋零，无以为继；科研条件日益完善，资讯日益发达，偷工减料的学术剽窃、学术欺诈事件却越来越多……因此，有必要从中国大师云集的“民国时期”来观测当代大学教育之弊病。

民国时代，大学的办学主体是多元的，既有政府创办并拨付经费的国立大学（包含省立、市立），也有私立大学和教会大学。

国立的北京大学、清华大学固然是办得非常好的大学，但南开大学、厦门大学、复旦大学、光华大学也办得极好，它们却是私立大学。

在当年，它们完全可以和国立大学比肩，而且它们都是综合大学，具有非常优良的人文传统。

有些当时的私立大学至尽仍是非常优秀的高等学府。

至于教会大学，1915年统计，共有36所。

基本上最好的医学院都是教会大学，比如协和医学院、设在长沙的湘雅医学院、设在成都的华西协和大学医学院。

燕京大学则是教会大学中非常出色的综合性大学，其校园就是古色古香的燕园，即如今的北京大学所在地，而燕京大学最后一任校长，就是大名鼎鼎的司徒雷登。

对“钱学森之问”的看法2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比！“钱学森认为：现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。

”“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。

关于这个问题的答案，我想不同的人有不同的见解。

很多人提到了当前我国的教育体制问题，我想这必然是有关系的，但对于教育体制并不是说一下就能彻底改变的，毕竟这不是一个小问题，大家说它不对就马上改掉甚至废除就行了。

它是一种制度的更替，不是简简单单任意可为。

所以在这里我不打算从这么一个不可能轻易变化的大的原因说，我想从“人”说起，从我们自己身边说。

试想一下你上小学的时候父母跟你说的第一句话是什么呢，再想想你上了中学父母又是怎样嘱咐你的，再想想高考时父母的那些“语重心长”……我要说的是们的父母对于我们的学习是怎样的观念，是毫不关心，对一切都无所谓？还是时时关注，一点风吹草动就绷紧神经？我想大部分的父母都会是后面的一种态度吧，这的确积很值得恭喜，说明现今人们对待教育有了一种相对较好的认识，这也算一种国民素质的提高。

然而我想问，那些很关心自己孩子学习的父母到底关心的是什么。

或许这样说，这些看似很重视教育的父母真的是关心自己孩子学到了什么吗？记得在小时候，我最害怕的就是期末，严格来说应该是在期末考试后，甚至做梦都经常梦见自己的考试成绩。

梦见考得好时，会高兴；梦见考不好时，就安慰自己说梦与现实是反的。

要知道，考试成绩的好坏，与一个假期的幸福与否密切相关。

这是为什么？因为我的父母，会以期末考试成绩来评定我整个学期的学习情况。

我想这不止是我父母这样做，很多人的父母应该都是这样做的吧，因为每次期末拿成绩单那天，复印店的生意总是很火爆，全是学生在“制作”能让父母满意的成绩单。

中国教育，该革命了世界脑力锦标赛中国国家队成员邱亮史蒂夫乔布斯的辞世让全世界感到惋惜，我更是为这个改变了世界的人才的过早离去而感慨万千。

在我一生中有很多的偶像，他们都在自己的岗位上处于堪称楷模的地位。

但是其中只有爱因斯坦和乔布斯是我朝着理想前进的明灯，指引着我不断的思考，用现在的教师不用的方法去思考，试探着不存在的方法去教学。

乔布斯离去的那天，我看了一个讲述美国孩子学习现状的PPT。

让我忽然间感同身受般的理解了钱学森老前辈为何多次质问中国教育：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”，那是一种担忧、一个警示，一种未来……我们生活在一个指数成长的爆炸时代：每个月谷歌都要处理310亿笔搜索，2006年每个月则为27亿笔；第一条手机短信在1992年2月发送，如今每天收发的文字信息数量已经超过了全球人口的总和；据估计：人民日报一周的内容比十八世纪的人一生所接受到的资讯量还多；今年产生的4000万兆元组的全新资讯，比人类过去5000年积累的还要多；新科技的咨询量每2年就增长一倍，这对于四年制理工学生的意义是一年级时学的知识有一半到了三年级就已经过时了。

在您刚刚阅读上面内容的五分钟时间里，美国有50个孩子出生，中国有224个。

他们将怎样面对变化的世界？在今天的美国，青少年使用网络来创造和分享他们自己的媒体。

全球有50%—57%的因特网内容来自于美国的青少年，他们创造博客、Wiki、网页、上传自己的原创艺术作品、照片、在线视频故事……学生使用现代技术普及率：98% 的学生使用计算机； 64%的学生有数码相机；学生使用技术令教师吃惊，7—12年级的学生67%首先上网研究他们的主题，10%到图书馆查阅书，9%从教师那得到帮助，5%查阅课本。

风靡世界的Ipad2中，有60%的实用软件是美国的青少年创造制作的。

在今天的中国，计算机对99%的青少年来说只是个游戏机，是个在应试教育下学习之余的娱乐手段，课堂的不重视的同时也成为了家长们的天敌。

光明日报/2009年/12月/5日/第001版钱学森的启示④“钱学森之问”引发的思考本报记者靳晓燕齐芳编者按12月1日,本报整版刊登《钱学森同志言论选编》,将钱学森同志著作、书信、讲话中的精辟论断按10个方面摘要刊出,迅即在社会各界引起热烈反响。

应读者要求,随后的2、3、4日,本报开辟《钱学森的启示》专栏,连续刊出通讯《看不尽的灯火品不尽的钱学森——〈钱学森同志言论选编〉问世纪实》、《净化心灵选择崇高——科学工作者感悟钱学森的爱国情怀》、《敞开博大胸怀奔涌无穷智慧——亲友、同道忆述钱学森创新思想和实践》。

今天,我们刊出第4篇,专栏暂告一段落。

正是“看不尽的灯火,品不尽的钱学森”,对钱学森精神、思想、实践的学习、探索还在继续,读者有什么感想,希望写成书面文字或电邮给我们,电子信箱:kjb@。

“钱学森之问”教育是钱学森最后的心结。

这位杰出的科学家在晚年不止一次向国务院总理温家宝谈起他的忧虑——“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是‘冒’不出杰出人才。

这是很大的问题。

”2009年8月6日,与温总理的最后一次见面中,他依然说:“培养杰出人才,不仅是教育遵循的基本原则,也是国家长远发展的根本。

”言之谆谆,意之殷殷。

“当你走近病榻上的钱学森,你能感受到的是:他虽垂垂老矣,却思维敏捷;他学识渊博,又历尽沧桑;他言简意赅,一张口就讲出人生大道理,处处闪烁着智慧的光芒;他时刻关注着国家和世界大事,却又超凡脱俗,从不谈生活琐事。

他想的都是国家长远发展的大事。

”钱学森的秘书、学术助手涂元季曾这样写道。

钱先生平和安详地离去了,并没有留下什么遗嘱。

但人们更愿意把老人关于教育的话看成他的遗愿,并称之为“钱学森之问”。

“在世纪之交以来教育改革步入深水区时,人们更加深切体会到钱老之问的重要性和紧迫性。

”一位专家说。

北京大学、复旦大学、浙江大学等高校自主招生纷纷出台,中学推荐、学生自荐纷纷进入人们视野,教育部“基础学科拔尖学生培养计划”也已启动……《钱学森同志言论选编》引起人们的深思。

我对“钱学森之问”的几点思考摘要：钱学森先生生前多次提出这样一个发人深思的问题：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?这个问题就是“钱学森之问”。

“钱学森之问”反映出了中国杰出人才培养乏力的问题，切中了我国高等教育问题的要害。

该问题的解答需要对问题产生的原因进行深入的思考，在对现状反思的基础上才可能找到令人满意的答案。

文章对我国高校日愈浓厚的官僚化行政化色彩、蔓延的浮躁之风、失衡的科学教育和人文教育、淡薄的创新气氛和欠缺的个性化教育方式进行了深入探讨，以期为“钱学森之问”的解答提供思路。

关键词：“钱学森之问”；高等学校；创新；行政级别“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问”。

2005年温家宝总理在看望两院院士钱学森先生时，他曾感慨说：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比!钱学森先生认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。

”“钱学森之问”振聋发聩，使我国的高等教育从满足虚假的数字繁荣中惊醒过来，促使我们从更深的层次去去思考教育发展、考察人才培养。

面对“钱学森之问”，我们首先要做的不是急着去寻找方案，这样很可能会抓错药方；而是应静心思考问题产生的原因，原因找到了，破解之道自然而然就会出来。

本文就是对问题原因的几点思考。

一、官僚化、行政化色彩日愈浓厚新中国成立初期，百废待兴，西方国家又对我国进行经济和政治封锁，所以我国开始了全盘向苏联学习，也就是将苏联的计划体制照搬过来。

在政府与大学的关系上没有采取“院士治院，教授治校”这一通行理念，而是由政府直接管理大学，如教育部在1961年颁布的《中华人民共和国教育部直属高等学校暂行工作条例(草案)》第9条中规定，高等学校的专业设置、变更和取消，必须经过教育部批准，学校必须按照教育部制定或批准的教学方案、教学计划组织教学工作。