文字学作业

第 1 页共 13 页 《汉语专题（2）》平时作业评讲（1） 二、名词解释 1、图画文字：文字画进一步发展，经过相当长的时间，形成图画文字。这是人类文明史上的质的飞跃。它是文字的雏形，或者称作原始文字。它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。 2、籀文：后世所谓籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以统一全国文字的字体。 3、甲骨卜辞：我们所看到的甲骨文就是当前刻在甲骨文上的卜辞，所以又称甲骨文为甲骨卜辞。 4、钟鼎文：金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称作钟鼎文。 5、隶定：把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”。 三、简要回答下列问题 1、如何判定汉字所属的类型？ 解题思路：从不同角度判断，字符的表意，字符与语言中各要素的关系 一种文字的性质，实际上就是这种文字属于何种类型，而文字的类型，是由构成这种文字的字符的特点来决定的。可以从不同的角度去分析字符的特点，以判定这种文字所属的类型。一是从字符的表意、表音作用来划分，文字可以分为象形文字、表意文字、表音文字；二是从字符与语言中各要素的关系来划分，文字可以分为句意文字、表词文字、语素文字、音节文字、音素文字（字母文字）。 2、为什么教材也认为“汉字也可以径称之为表意文字”，这和西洋学者所说的汉字是表意文字有什么不同 教材所说的表意文字不同于西洋学者贬低汉字时所用的表意文字的概念，必须与他们划清界限。他们认为的表意文字，是文字发展的低级阶段的一种形态。我们则认为表音、表意是文字发展的两个不同方向。西洋学者的文字发展阶段论是以研究印欧语的文字体系为标准而得出的结论，不是一般文字的发展规律。独立形成的文字体系如古代埃及文字、两河流域的楔形文字、汉字，都是以表意为主的意音文字。古埃及圣书文字和楔形文字，后来都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣书字，取其表音字符，扬弃其表意字符，向表音化的方向发展。这种文字后来广泛地影响了印欧语各国的文字的发展，产生了拼音文字。汉字不但没有消亡，而且一直沿着固有的方向发展，突出其表意功能。这是文字发展的不同方向，不是不同阶段，不是西洋学者所说表音优于表意，表音、表意没有优劣之分。当然，表意文字有它自身的缺点，正如表音文字有它自身的缺点一样。有时这个缺点可能又正是它的长处。 3、许慎在《说文解字叙》中说的秦书八体是从什么角度划分的？ 解题思路：从汉字发展的不同时期和不同用途来划分 这八种字体，是从两个不同的角度来分类的。大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体，而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。后五种字体的基础都是篆书，只是在形体上加些艺术色彩而已。 4、汉字字体演变经历了哪几个阶段，各个阶段的特点是什么？ 经历了三个阶段：一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。 （1）甲骨文和金文变为小篆，前者更接近图画的写实象形，而后者笔画圆珠笔转规整，逐渐与物形疏远。 （2）从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符号性加强。小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等第 2 页共 13 页

笔画。小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。 （3）从隶书到楷书，除用笔有些变化，字体结构基本没有什么变化。 5、隶书是怎么产生的？隶书在汉字字体演变过程中的意义是什么？ 解题思路：隶书是古今文字的分水岭，象形减弱，符号性加强。 隶书一般分为古隶和汉隶。古隶是指早期的隶书，汉隶则指汉代逐渐成熟的隶书。隶书当在战国末期就产生了，它是在秦国篆文草体的基础上产生的。它的形成是时代的产物，是广大民众适应时代需要共同创造的，并不是某个人的独力创造；是民众创造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民众。 篆书变成隶书，是汉字发展中外最大的也是最重要的变化。这种变化称作隶变。隶变的结果使汉字从古文字阶段，进入了今文字的阶段。隶书打破了以象形为基础的构造方式，符号性大大加强了。隶变是古今文字的分水岭。 6、没有本字的假借，在其应用和发展过程中有三种情况是什么？ 解题思路：弄清楚没有本字的假借的三种情况，分别记一个例子来理解，就不会糊涂了。 共有三种情况： （1）甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。如“我”本是工具或武器，借用为第一人称，一直沿用至今。 （2）表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。如“戚”的本义是大斧之类的武器，假借为“忧愁”，后来在“戚”上加形旁“心”。 （3）表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。“然”的本义是燃烧，借来表示连词，后来没有为连词造字，而是为本义造了“燃”字。 四、指出下列句中的假借字说说明是属于哪种情况的假借？（20分） 1 、学而时习之，不亦说乎？（《论语》） 有本字的假借第一种：借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。 2、前言戏之耳。（《论语·阳货》） 无本字的假借第一种：甲词没有文字形式，从一开始就借用另一个同音词乙词的文字形式来表示自己的意义。以后一直沿用，既没有为乙词造字，也没有为甲词另造字。 3、之二虫又何知？（《庄子·逍遥游》） 无本字的假借第三种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。 4、欲辟土地，朝秦楚。（《孟子·梁惠王上》） 无本字的假借第二种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。 5、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（《孟子·梁惠王上》） 无本字的假借第二种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。 6、哭泣无涕，中心不戚。（《庄子·大宗师》） 无本字的假借第二种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来这个字仍用来表示乙词的意义，而为甲词另造新字。 7、止可以一宿，而不可以久处。（《庄子·天运》） 无本字的假借第三种：表示乙词意义的字被甲词借去，后来即用这个字表示甲词，而为乙词另造新字。 8、八月剥枣。（《诗经·豳风·七月》） 第 3 页共 13 页

有本字的假借第一种：借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。 9、蚤起，施从良人之所之。（《孟子·离娄下》） 有本字的假借第一种：借一个同音词的文字形式表示本字的意义，以后仍然用本字，不用假借字。 10、姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》） 有本字的假借第二种：假借字代替了本字，本字废而不用。 五、写出下列加—的本义，如果属于分化字，则说明属于哪种情况的分化字？ 1、使民战栗。（《论证明·八佾》） 栗：本义是树名。是分化字：属于假借使字义过多这一种。 2、终鲜兄弟。（《诗经·郑风·扬之水》） 鲜：本义是一种鱼名。是分化字：属于假借使字义过多这一种。 3、抑为采色不足视于目与？（《孟子·梁惠王上》） 采：本义是“采摘”。是分化字：属于假借使字义过多这一种。 4、越竟乃免。（《左传·宣公二年》） 竟：本义是乐曲终了。是分化字：属于引申使字义过多这一种。 5、夙夜匪解。（《诗经·大雅·蒸民》） 解；本义是“分解动物肢体”。是分化字：属于引申使字义过多这一种。

《汉语专题（2）》平时作业评讲（2） 二、名词解释： 1、意动动词 所谓意动动词是动词表示主语认为宾语具有某种性质，或者认为宾语属于某类人或事物。（注意：动词本身没有意动用法，只有名词和形容词可以活用作意动动词） 2、无定代词 无定代词是古代汉语中特有的一类指示代词，没有确定的特指对象，所以叫无定代词。有“或”（表示肯定）和“莫”（表示否定）。 3、表敬副词 表敬副词是古代汉语特有一类副词，一般都是从动词虚化来的，主要有请、敬、谨、幸、辱等。说话人对听话人表示敬意有两种方式：一种是用敬辞直接向对方表示敬意，另一种是用谦辞表示自谦，间接向听话人表达敬意。 4、转指 是指谓词性成分有陈述转而指称动作行为的施事者或受事者，或者说谓词性成分转指化以后就“提取”了原谓词性成分的施事或受事。 5、自指 所谓自指，是指谓词性成分没有转指动作行为的施事者或受事者，只是自身一般的事物化了，不再是一个陈述。如“仁”在“仁者，人也”组合中没有转指，只是一般地事物化了，“仁者”即指“仁这种品德”。 第 4 页共 13 页

或答：所谓自指是指助词结构作为一个整体没有提取与原谓词性成分核心动词相关的名词性成分，并没有转而指称施事或受事，而只是为此性成分自身一般地事物化了、事件化了。

三、问答题 1、举例说明判断性质形容词活用作动词的标准。 形容词后带有宾语：形容词是不能带宾语的，如形容词后面有宾语说明它活用作动词了。 （1）形容词出现在代词前：代词是不受别的词修饰的，形容在代词前，只能构成述宾结构，由此可判断出这个形容词活用作动词了。信数与萧何语，何奇之。（《史记·淮阴侯列传》）——“以„„为奇”义。 （2）形容词出现在助词“所”之后：助词“所”经常与动词组成“所”字结构，表示行为的对象，因此“所”字后面的形容词，也就活用作动词了。世之所高，莫若黄帝。（《庄子·盗跖》）——“认为高的”义。 （3）形容词出现在助动词“能”“可”“足”等后面，活用为动词：因为助动词一般只修饰动词，所以，可判断出它后面的受它修饰的形容词也就活用作动词了。 强本而节用，则天不能贫。（《荀子·天论》）——“使„„贫”。 厌其源，开其渎，江河可竭。（《荀子·修身》）——“枯竭”义。 子胥比干，皆不足贵也。（《庄子·盗跖》）——“成为显贵”义。 2、举例说明助词“之”和连词“之”的差异。 “之”是一个很特殊的连词，只之大致能相当于现代汉语里的“的”，但二者有明显的差别，“的”总是粘着于其他成分，是定语的后附性成分，而“之”是介接性的，总是插在定语和中心语之间。也就是说，连词“之”的语法分布是“定语+之+中心语”。如：鹏之背不知其几千里也。（《庄子·逍遥游》） 而助词“之”的语法分布是“主语+之+谓语”。“之”字结构是指称化的主谓结构，它不会提取与谓语核心动词相关的成分，只是表示原主谓结构自身事物化、事件化，因而“之”字结构都是自指的，它的语法性质是谓词性的。如：不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） 3、举例说明判断句的表达功能。 判断句的表达功能有五种： ①表示类属关系，即主语表达的人或事物属于谓语所表达的人或事物的同类。如，陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》） ②表示等同关系，即主语表达的人或事物就是谓语所表达的人或事物。如，梁父即楚将项燕。（《史记·项羽本纪》） ③表示比喻关系，即主语表达的人或事物在某些方面就像谓语表达的人或事物一样。如，曹公，豺狼也。（《资治通鉴》） ④表示主谓语之间某种复杂的语义关系。如，夫战，勇气也。（《左传》） ⑤谓语表示造成某种结果的原因。 例如，良庖岁更刀，割也，族庖月更刀，斫也。（《庄子》） 4、举例说明如何识别一个句子是主动意义还是被动意义。