下载文档原格式
虚实结合的教案实景与虚景实：指客观世界中存在的实象、实事、实境。
虚：是诗人通过联想和想象而虚拟出来的。
在诗歌中，虚常包括三类： 1、神仙鬼怪世界和梦境(《梦游天姥吟留别》) 2、已逝之景之境(《念奴娇赤壁怀古》) 3、设想的未来之境(《雨霖铃》) 实景具体（人、事、景，形、色）正面直接描写现实（现时、此在、客观）虚景抽象（情、理、意、气）侧面映衬烘托虚幻（梦境、回忆、想象）虚实结合的定义：虚实结合是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达同一样的情感。
虚实结合可以大大丰富诗中的意象，开拓诗的意境。
虚实结合的作用：1、拓展意境提供广阔的审美空间； 2、渲染烘托突出中心；
3、形成强烈的对比效果突出中心。
||||虚实结合的教案实景与虚景实：指客观世界中存在的实象、实事、实境。
虚：是诗人通过联想和想象而虚拟出来的。
在诗歌中，虚常包括三类： 1、神仙鬼怪世界和梦境(《梦游天姥吟留别》) 2、已逝之景之境(《念奴娇赤壁怀古》) 3、设想的未来之境(《雨霖铃》) 实景具体（人、事、景，形、色）正面直接描写现实（现时、此在、客观）虚景抽象（情、理、意、气）侧面映衬烘托虚幻（梦境、回忆、想象）虚实结合的定义：虚实结合是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达同一样
的情感。
虚实结合可以大大丰富诗中的意象，开拓诗的意境。
虚实结合的作用： 1、拓展意境提供广阔的审美空间； 2、渲染烘托突出中心； 3、形成强烈的对比效果突出中心。
||||。
姚春蕾| 1 《如何读懂诗歌》教学设计备课人：姚春蕾学习目标： 1 .温故知新，归纳并掌握快速读懂诗歌的方法 2.直击高考，找准解读诗歌的切入点 3.提高诗歌的鉴赏能力学习过程：一、导入：中国是诗歌的国度，中华民族是一个充满诗意的民族。
鉴赏读诗词，可以提高我们的思想品位和文化素养，也正因为如此，它也成为高考语文的必考题。
那么怎么考的呢？明确考纲要求： 1、鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧； 2、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度这些就是我们努力的方向，但知道这些还不够。
曾在网上看过这样一个帖子:做完阅读我哭了，做完诗歌鉴赏发现我哭早了。
冷冷的冰雨在脸上胡乱地拍，每次做诗歌，只有三个字在脑海中来回飘荡。
哪三个字啊？“读不懂，读不懂”可见读懂是鉴赏的关键。
今天让我们一起学习如何快速读懂诗歌？二、学习目标： 1、归纳并掌握快速读懂诗歌的方法 2、找准解读诗歌的切入点 3、提高诗歌的鉴赏能力三、怎么才算读懂诗歌呢？了解时间、地点、人物、景物等表层含义和思想感情等深层含义。
四、温故知新，自主总结 1、学生齐背《登高》，分析：你是怎么读懂这首诗歌的？老师总结读懂诗歌的方法。
品诗题、知作者、析意象、抓情语、看注释等了解这些方法容易，但能在高考中快速找准切入点不是一件容易的事情。
五、直击高考，找准切入点小组合作，讨论你是怎么快速读懂下列诗歌的？展示要求：（1）以小组为单位，合作探究，找准快速读懂诗歌的切入点。
（2）小组代表发言，声音洪亮，观点明确，有理有据。
| 2 学生分析第一题。
1、（2017全国卷2）本诗首联表现了诗人什么样的性格？送子由使契丹苏轼云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。
单于若问君家世，莫道中朝第一人。
明确：看题目，作者，首句。
表现了诗人旷达的性格。
苏轼兄弟情谊深重，但诗人远在杭州，与在京城的苏辙已是天各一方，这次虽是远别，诗人表示也不会作儿女之态，悲伤落泪。
解读散文中的形象【教学目标】 1、继续掌握高考现代散文的阅读方法。
2、学会三步分析法鉴赏文学作品的形象。
3、培养学生的探究精神，增强学生解决问题的方法意识。
【教学重点】继续掌握现代文阅读的一般程序及鉴赏文学作品的形象的方法。
【教学难点】现代文阅读的一般程序及鉴赏文学作品的形象的方法。
【教学方法】练习巩固法，掌握散文形象鉴赏的一般常识，在此基础上强化训练，巩固提高方法技巧。
【教学步骤】一、导入：读《我的空中楼阁》，我们被山上那灵动的小屋所吸引；读《我与地坛》，我们为苦难坚韧伟大的母亲而感动。
散文中的形象给我们留下了深刻的印象。
而历年高考中考查散文形象的题也不容忽视，07年有4篇文章34分，08年有4篇文章23分，09年有10篇文章58分涉及形象考查。
散文是表达作家对人生的感悟的。
所谓“感”，是说作家在各种“路途”上对某一眼前物或某一身边事产生了某种亲切的感受，或触发了某种潜在的感情。
所谓“悟”，是从中悟出某种人生的真谛和哲理。
所以，大体来讲，散文一般由两部分构成：形象和思想感情。
形象就是那些眼前物、身边事。
作者的情感是“虚”的，他要想表达情感，免不了要借一个“实”处以得到寄托。
这个被寄托的东西也就是我们所说的形象。
既然散文是通过对具体形象的逼真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴，那么，阅读这样的文章，我们不妨循其形，入其里，察其情。
可以说，透彻地分析散文中的形象，是我们打开散文之门的一把钥匙。
如《荷塘月色》，作者所借用的形象就是“荷塘月色”，其特点是朦胧静谧柔美。
而郁达夫的《故都的秋》，并未写枫叶红遍的香山，也没有写那游人如织的颐和园，他的“故都的秋”是“清”“静”“悲凉”的。
《我的空中楼阁》则写了一座简陋的小屋，它是“自由”“惬意”的。
《灯下漫笔》则写了一件事情和一群人，作者在写事的过程中突出的是人的特点：被欺骗，被愚弄，却安心，欢喜。
|把握形象及其特点，让我们迈出了解读散文的第一步，但这些形象只是作者情思的载体，接下来，我们当然就要寻找它们承载的情感或情思了。
姚春蕾| 1 《如何读懂诗歌》教学设计备课人：姚春蕾学习目标：1 . 温故知新，归纳并掌握快速读懂诗歌的方法2. 直击高考，找准解读诗歌的切入点3. 提高诗歌的鉴赏能力学习过程：一、导入：中国是诗歌的国度，中华民族是一个充满诗意的民族。
鉴赏读诗词，可以提高我们的思想品位和文化素养，也正因为如此，它也成为高考语文的必考题。
那么怎么考的呢？明确考纲要求：1 、鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧；2 、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度这些就是我们努力的方向，但知道这些还不够。
曾在网上看过这样一个帖子: 做完阅读我哭了，做完诗歌鉴赏发现我哭早了。
冷冷的冰雨在脸上胡乱地拍，每次做诗歌，只有三个字在脑海中来回飘荡。
哪三个字啊？“读不懂，读不懂”可见读懂是鉴赏的关键。
今天让我们一起学习如何快速读懂诗歌？二、学习目标：1 、归纳并掌握快速读懂诗歌的方法2 、找准解读诗歌的切入点3 、提高诗歌的鉴赏能力三、怎么才算读懂诗歌呢？了解时间、地点、人物、景物等表层含义和思想感情等深层含义。
四、温故知新，自主总结1 、学生齐背《登高》，分析：你是怎么读懂这首诗歌的？老师总结读懂诗歌的方法。
品诗题、知作者、析意象、抓情语、看注释等了解这些方法容易，但能在高考中快速找准切入点不是一件容易的事情。
五、直击高考，找准切入点小组合作，讨论你是怎么快速读懂下列诗歌的？展示要求：（1）以小组为单位，合作探究，找准快速读懂诗歌的切入点。
（2）小组代表发言，声音洪亮，观点明确，有理有据。
| 2 学生分析第一题。
1 、（2017 全国卷2）本诗首联表现了诗人什么样的性格？送子由使契丹苏轼云海相望寄此身，那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。
单于若问君家世，莫道中朝第一人。
明确：看题目，作者，首句。
表现了诗人旷达的性格。
苏轼兄弟情谊深重，但诗人远在杭州，与在京城的苏辙已是天各一方，这次虽是远别，诗人表示也不会作儿女之态，悲伤落泪。
语言文字运用学案之瞻前顾后细斟酌——补写句子郫都四中何会一、课前默写 1、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“|何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”两句与“但愿苍生俱饱暖，不辛苦出山林”表达了同样的伟大情怀。
2、“明月”是古诗词中常见意象，李煜的《虞美人》词中也用了这个意象，这句是|故国不堪回首月明中。
二、学习目标和重点目标：1、了解补写句子的题型特点。
2、探索补写句子的做题规律。
3、能够根据要求补写句子。
重点：认真研究分析语境，通过对材料的勾画、归纳、压缩、概括等手段，确定所补写句子的内容。
（方法及运用）三、考情回顾四、旧题重做，了解考点（1）（17年新课标Ⅲ）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
（6分）太阳能与风能① | ，通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力很强；夏季阳光强度大而风小，② | ，这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。
常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③ | ，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。
（①在时间上有很强的互补性②冬季阳光强度小而风大③晴朗的白天由太阳能发点装置发电）（2）（18绵阳一诊）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
(6分) 心理学家卡特尔认为, ①| 。
一种是流体智力：指一般的学习和行为能力，它是一种潜在的智力，一般在20 岁后达到顶峰,30 岁后降低，这是不可逆的。
另一种是晶体智力：指已经获得的知识与技能，② | ，主要由后天教育和经验决定的，一生中一直在发展，③| ，只是到了25岁后，发展的速度渐趋平缓。
（①智力可分为两种②它是后天习得的③并不因年龄的增长而降低）知己知彼：1、对应考点：简明、连贯、得体、准确 2、考查内容：根据上下文补出空缺部分的句子”，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，另有字数限制3、考查形式：主观题，分值5-6分﹡4、思维要领：（1）阅读语段，整体把握文段内容，确定中心，理清句间上下文的逻辑关系。
李艳翠| 第六单元文无定格贵在鲜活【学习目标】：1、认识古代散文中杂文、小品文一类文章的性质，特别是其不拘固定格式、灵活多样、新颖生动的特征，体会这类文章的写法。
2、引导学生感受文章的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。
【文无定格贵在鲜活】散文在我国，与诗歌同样历史悠久，样式多样，风格众多，写作手法更是屡翻屡新。
就笔法而言，前人就有“对偶”“借影”“写照”“进步”“虚托”“巧避”等说，李白的《春夜宴从弟桃花园序》属于“旷达”一类，《种树郭橐驼传》则是带有寓言性质的“无中生有”一类，树立这一形象明理以托讽，《侍坐章》“一字立骨”，《苦斋记》“就题字生情”，《游沙湖》“奇异”，《项脊轩志》则为“感慨”不一而足。
从体裁上看，有传、语录、序、志等样式。
记人记事、抒情、议论、描写都有，既有散体，也有骈体。
就内容而言,有的重形象美和文辞美；有的侧重于情；有的侧重于理；有的则情理兼用，互相渗透；有的则是表现一种趣味。
文虽短小而情味隽永，形式新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣的篇目，值得反复研读品味。
前面已经学习了从“创造形象、诗文有别”（理解散文的形象性）、“散而不乱、气脉中贯”（把握散文的逻辑性和抒情性）两方面把握古代散文的方法。
本单元鉴赏角度是“文无定格、贵在鲜活”，目的是引导学生把握散文的灵活性和趣味性这些特点，同时也利用这一点来培养学生对古代经典作品的兴趣，提高学生的语文素养。
编写者的意图是想将古代散文相对集中编排，有助于学生通过学习来认识散文的文体特征，这样能够从大处抓住与散文文体本质属性有关的主要之点，避免过繁过细，有助于初学者掌握运用。
项脊轩志【知人论世】归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。
作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。
《春夜宴从弟桃花园序》李白福建省诏安第一中学沈晓闽【教学目标】知识与能力：疏通文意，理解关键字词并鉴赏本文的艺术特色。
过程与方法：1.诵读：把握节奏和语气，领会文章的思想情感。
2.细读：梳理文意，鉴赏本文的艺术特色。
3.研读：比较阅读同类文章，分析情感基调的异同。
情感、态度与价值观： 1.领会文章的思想情感。
2.体味李白豁达的胸襟，热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。
【重点、难点】 1、赏析本文的语言特点，感受其高超的艺术魅力。
2、理解本文看似消极却洋溢着热爱生命、热爱生活的积极情感。
【教学方法】诵读法、对比阅读法。
【教学用具】多媒体【课时安排】1课时【教学过程】一、导入新课阳春三月，百花盛开，草长莺飞，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，在这样的季节里，跟曾皙一样，在阳光明媚的白天里，约上志同道合的朋友一起去郊游那是多么惬意的事啊！而到了晚上呢，如何度过春光融融的夜晚呢？现在让我们一起来看看发生在两千多年前的一场美妙的春天夜宴。
二、学生初读课文，理解文意三、赏析课文 1．解题：①题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸从弟）、事件（聚宴）②序：一种文体，某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。
2．白天就可以“宴”，为什么要夜“宴”呢？明确：①时光飞逝、生命短暂：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”。
②人生如梦、及时行乐：“浮生若梦，为欢几何”？③古人惜时、秉烛夜游：“古人秉烛夜游，良有以也”。
④旖旎春光、召唤我往：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”。
*“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了比喻的修辞手法，把天地比作旅舍，把光阴比作行人旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。
这样写的用意说明光阴易逝，人生短暂这一道理。
*“人生如梦，一尊还酹江月”——苏轼，“对酒当歌，人生几何”——曹操，人生短暂，漂浮不定，要及时行乐。
陶庵梦忆序教学目标： 1、积累文言字词 2、品读文本，理解作者复杂的故国之思、黍离之悲的情感。
教学重点：理解作者复杂的故国之思、黍离之悲的情感。
教学过程：一、导入《湖心亭看雪》雪景图。
这样一幅图景，让我想起明代散文家张岱的一篇散文：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
寥寥数语，把我们带到一个意境空明、情致幽远的冰雪世界。
这样的冷天，最好的应该像白居易那样：绿蚁新醅酒，红泥小火炉；却偏有这样的痴人，相约湖上，踏雪赏景，这景便有了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的苍凉了。
而这样的痴人，不仅出现在《湖心亭看雪》，张岱在整本《陶庵梦忆中》多次写到。
今天，我们一起走进本书的总纲——《陶庵梦忆序》，来解一解这位痴人的这份痴情。
二、文本解读（一）活动一：走近陶庵齐读课文 1|、文中找出介绍陶庵生活变化的句子。
曾经现状概括繁华靡丽惨淡凄凉具体穿、戴、吃、住、行 2、作者提到哪些“痴梦”？身世如梦故国如梦写作如梦资料拓展：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。
《自为墓志铭》余生钟鼎家，向不知稼穑。
米在囷廪中，百口丛我食。
婢仆数十人，殷
勤伺我侧。
举案进饔飧，庖人望颜色。
喜则各欣然，怒则长戚戚。
《舂米诗》年至五十，国破家亡，避跡山居。
所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。
布衣蔬食，常至断炊。
回首二十年前，真如隔世。
《自为墓志铭》余当兵火余，自分死沟洫。
不料有此生，贫窘遂已极。
上无片瓦存，下无一锥立。
流徙未能安，饥馑又相值。
家口ニ十三，何所取衣食？ |山厨长断炊，一日两接淅。
秋来无寸丝，空房叫促织。
老妾甚尪羸，短衣不蔽膝。
如此年复年，萧萧徒四壁。
《仲儿分爨》这样巨大的身世变化让他产生浓厚的伤感情绪，产生一种身世如梦的幻灭感。
作者把这种繁华成空的梦魇变化归结为什么原因呢？种种罪案，从种种果报中见之。
而我们知道，张岱的富足生活是来源于家族的显贵，皇帝的荣宠；张岱的悲惨生活来自于满清的入侵，明朝的破灭。
他说他要向佛前忏悔，可是一介文人对于国家的破亡，为什么需要忏悔呢，需要忏悔什么呢？（二）活动二：黍离之悲资料拓展：遗民选择：降清：吴梅村钱谦益龚鼎孳殉国：李天植刘永锡不殉节也不降清：顾炎武王夫之黄宗羲张岱遗民心态：赞赏忠孝节义：自挽诗引决强调不死的必要：以区区一死，遂可以塞责乎？但恨《石匮书》，此身修不足。
内疚忏悔：侯方域：壮悔
堂吴梅村：绝笔诗曾自缢钱谦益：大节当年轻错过，闲中提说不胜悲黄宗羲：未知后世之人其许否也 1、张岱面对国破家亡的心态是怎样的？偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜怀念故国沉痛悲愤矛盾幽微 2、张岱的黍离之悲与以往读过的怀念故国的诗文有何不同？（分组讨论）李清照《声声慢》李煜《虞美人》姜夔《扬州慢》文天祥《过零丁洋》张岱：以文字保存文化火种节制含蓄矛盾幽微无奈沉痛张岱的悲痛是无力的，他无法改变巨变的历史洪流，他不能像明末武人那样拿起刀枪反清复明，也不能像革命志士那样大声疾呼，他拥有的只是文人手中的一支笔，作无声的对抗。
发愤著书，托文见志。
而这种明知无用还执着坚守的精神，就是张岱所说的痴情。
| 齐读最后一段。
名根一点，坚固如佛家舍利。
（三）活动三：你如何理解困境中的“痴”？执着坚守抗争知其不可为而为之：孔子孟子庄子的深远意义总结：痴是屈原九死不悔的抗争，是司马迁忍辱负重的坚持，是孔子孟子知其不可为而为之的责任。
痴实在是一种心游万仞、物我两忘的至高境界，痴的精神尤为可贵。
我们齐读蒋勋的话“痴仿佛是一种更深情的理性，一般知识达不到的理性，一种专注，一种凝视，一种前世宿命注定无法逃离的纠结”。
希望同学们在学习本文之后，感动于张岱深沉的爱国情怀，感动于他为文化延续火种
的使命担当，也要学习他在困境中为自己找寻心灵慰藉的那一份痴情。
||||。
