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2025届山东省泰安第二中学高三二诊模拟考试语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成各题。
材料一：电子商务为农民脱贫致富提供了“金钥匙”。
我国许多农村地区贫困是因为地处偏远、交通落后、信息闭塞和市场化程度低，但这些地区仍有不少特色农产品和优势资源，发展电子商务可以突破购销的时空限制，有效解决贫困地区特色产品市场不畅、渠道闭塞等问题。
通过“互联网+”的电商扶贫开发新模式，授人以渔，可充分挖掘贫困地区优质资源、提升资源价值，打造特色产业、培育支柱财源，在这个过程中既可增强贫困农户的技能，提高其致富能力，还能带动当地交通、仓储、物流等基础设施发展，实现“造血式扶贫”，有力助推打赢脱贫攻坚战。
（摘编自乔尚奎《农村电商为乡村振兴插上“金翅膀”》，《学习时报》2018年9月7日）材料二：（摘编自网络公开资料《2018年中国农村电商行业发展报告》）材料三：农村电子商务基础设施体系建设存在以下主要问题。
一是缺乏本土农产品电商交易平台完全依托第三方交易平台销售，使得相关产业发展完全受制于第三方平台，无法做强做大极具本土优势的产品和品牌。
二是通信基础设施与电商服务站点建设不均衡。
宽带网络存在网速慢、运行不稳定、流量费用高等情况，光纤网络覆盖率和普及率还不够高；村一级电商服务站普及率地区差异较大，在农产品电商发展较为成熟的地区能实现基本覆盖，在发展起步较晩的地区覆盖率则较低。
2018年普通高等学校招生全国统一考试<山东卷）语文本答案为试做答案，由于能力、时间、版本等诸多因素，肯定存在不少错误，敬请甄别使用。
标准答案公布后将第一时间做出详细解读。
b5E2RGbCAP本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
p1EanqFDPw注意事项：答题前，考生务必用0.5毫M黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
DXDiTa9E3d第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。
答案不能答在试卷上。
RTCrpUDGiT第Ⅱ卷必须用0.5毫M黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
5PCzVD7HxA4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给<一）<二）两题中任选一题作答，不能全选。
第Ⅰ卷<共36分）一、<15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A. 磅秤/磅礴仿佛/佛手瓜刨除/刨根问底B. 钥匙/汤匙漩涡/涡轮机调节/调虎离山C. 驻扎/扎实亲事/亲家母伎俩/仨瓜俩枣D. 果脯/胸脯胳臂/长臂猿倔强/强颜欢笑1.D A刨除/刨根问底; B漩涡/涡轮机; C驻扎/扎实.2. 下列词语中，没有错别字的一组是A. 签署发贴子雍容华贵万事俱备，只欠东风B. 端详螺丝钉额手称庆兵来将挡，水来土掩C. 惊诧震慑力眼花瞭乱一言既出，驷马难追D. 沿袭扫描仪不屈不饶知己知彼，百战不殆2.B 发贴子，眼花瞭乱，沿袭3. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是办公人员的座椅高度是非常有讲究的。
专家___，许多人办公座椅的高度都存在一定问题，久坐会__疲劳感，并出现腰酸背痛的毛病。
2018年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面3个小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
参照秘密级管理★启用前2023-2024学年度部分学校高三阶段性诊断检测试题语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：近年来流行一种观点，认为农业的发明对于人类而言并不是明智的选择。
因为，随着农业社会的建立，远古时期的农民需要从事松土、播种、收获等繁重的劳作，比采集渔猎者更辛苦；需要花费大量时间在田间劳动，生活更乏味；辛苦的劳作还带来身体上的多种疾病；农业生产主要种植一种或几种作物，导致食物结构单调，造成营养不良．使人类体质下降等等。
总结上述一系列现象后，有学者提出远古时代的农业革命是一个骗局或者陷阱。
农业的发明的确产生了以上诸问题，但这些问题都是表面的和过程性的，并不是农业革命带来的变化的中心内容，农业的发明的实质和后续结果无疑是有利的。
农民虽然劳作更辛苦，但他们的资源开发效率大大提高，是采集渔猎者所不能及的，同样养活一个五口之家，采集渔猎者需要数十甚至上百平方公里区域，而农民只需要几十亩土地；农民虽然把更多时间投入到田间劳动，但他们的集中劳作能够积攒出一段较完整的农闲时间，有整段的较长时间可以进行其他活动。
反观采集渔猎者，虽然可能一天只需要花费四五个小时，就能收集到满足一天需要的食物，其余时间用于娱乐。
但是，这些空闲时间是分散的，每天都要被搜寻食物的工作打破，很难形成专心于某一事务的整段时间。
而关于人类体质的变化和相关疾病，也不能完全归因于农业生产方式。
需要考虑的是，在原来的采集渔猎时期，人们居无定所四处流动，很多体质较弱的人，较早就被不稳定的环境和生活自然淘汰。
2018届高三检测语文试题一、现代文阅读（35 分）(一)论述类文本阅读( 木题共3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦诸子可视为一次“人文的宗教觉醒”,这次觉醒之所以被认为更具系统性，就在于它包含了这三方面的大觉醒。
首先，它不仅是发现、承认与确信有一个绝对者，而且自觉地以更多的环节、事件来叙述、展示绝对者,甚至以更多的概念与分析来指示绝对者。
在近代学者的研究中，通常会罗列出“天”或“道”的多种含义，比如根据儒道法墨文献中有关“天”的论述而把天分解为神圣的主宰之天、义理(伦理）之天、命运之天、自然之天等，并以此论说人文觉醒的去神化乃至无神化。
而实际上，在先秦的这些人文论说中，天的多重含义恰恰是被用来申述天的绝对性的不同环节:不管是义理之天，还是命运之天、自然之天，甚至所谓物质之天，都可被归到作为神圣绝对者的“上天”之下，绝对之天据此获得更丰富、更具体的内容.因此，在这里的天并不因被分解、分层而失去了绝对性与统一性，倒是因获得了更丰富的统一性而获得了更生动具体的绝对性。
其次，在重新确认与确信绝对者之为万事万物与一切美善之源头,因而是一切正当性之根基的同时，发现并确立了人在与绝对者关系中的特殊地位。
在诸如“人能弘道"“人能修德以配天"“真人”能无待而任“自然”等这类论说里，都隐含着从人与绝对者的相互性关系角度来理解绝对者，理解人本身在这个世界上的特殊地位以及人本身的绝对性存在的哲理。
在这个意义上，这次人文觉醒既是对绝对者的觉悟,也是对人自身的觉悟。
我们甚至可以说，这次人文觉醒之所以为人文觉醒就在于它在宗教启示下通过自觉到绝对者而发现、肯定人自身存在的绝对性.第三，发现并申述了绝对者以人类能够认识并加以遵循的某种原则来体现、实施他在人类现实生活中的意志或意旨,因此,人类的现实生活并不只是一种世俗的生活，同时也是一种神圣的生活。
不管是对于个体,还是对于群体（国家）,生活并不仅仅只是满足各种自然欲望,更不是只按自然欲望行事而为所欲为,而是首先要遵循与担当一些来自上天启示给我们的原则，比如通过圣人作则而垂示给我们的规范，或者通过上智者之先觉而显明给我们的仁爱法则。
参照秘密级管理大启用前高三仿真试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。
记忆是人记住事物的一种能力，它可以为我们提供不同时间发生的历史信息，存储下我们每天的动态以待需要的时候进行检索。
从我们出生那一刻起，记忆就成了大脑固有的功能。
总的来说，记忆包含了三个阶段：编码、储存和提取。
你可以把大脑想象成一个具有三个功能区域的图书馆。
“瞬时记忆”是大厅，即使并未刻意注意，但当你足够快地提取它时，会发现它仍在那里。
由于瞬时记忆和视觉、听觉、味觉等紧密相关，因此又称“感觉记忆”。
从外界接收的所有信息都聚集在这里等待下一步指示，有的记忆在这里待一会儿就离开了，有的记忆则被大脑看中留了下来，从而进入另外两个区域—“短时记忆”馆和“长时记忆”馆。
现在我们先来了解被看中的信息是怎么留下来的。
你注意过图书馆藏书的书脊下方所贴的标签吗?可别小看了这个标签，有了它，熟悉图书馆的人就可以从琳琅满目的书中高效、准确地将目标定位，这就是编码的重要之处。
类似地，大脑也会对将要储存的信息进行编码，给它们贴上独一无二的标签。
不同的人看到同样的东西，会形成不同的编码，贴不同的标签。
心理学家通常认为，编码的标签越接近语义，提取时就越有效，一个信息的编码方式越多，后期也就越容易提取。
完成了编码，信息就可以正式入驻大脑这个图书馆了。
接着便进入记忆的第二阶段：储存。
有的信息被送往“短时记忆.”馆，有的信息被送往“长时记忆”馆。
短时记忆是一种持续时间非常短的记忆形式，它是在感觉记忆的基础上，施加了注意成分所形成的。
山东省淄博市2022-2023学年度高三模拟考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：园林被称为可赏之诗、可游之画，既是空间的艺术，又是时间的艺术。
因林在其实用意义之外，又成为生活的布景、观照的对象，逐渐抽象成为一种与诗幽同构的艺术形式。
中国古代园林成熟阶段最显著的特征就是融入了诗意。
以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想。
东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。
文人们试图在绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。
对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。
诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后，在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。
到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌总体为本。
各种艺术方式在此时的全面融合，突破界域，触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗、画艺术，形成“诗情画意”的独特品质。
南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以满足能“日涉之”时，便作画来记录山林并且加以想象：当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，选择与二山相似的山地依山造园以居其间。
从这样递进式的描述看来，游览真山水，只能是偶然为之的欣赏方式：绘画，则使山水愿望得到进一步满足；置石叠山放入居所则更进一步贴近自然；最终，选择相似的山水环境改造成园，并栖居其间才是观照自然的最佳方式。
人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。
园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。
人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于诸如身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。
职业高中高三升学班语文高考模拟试题含答案 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】机密★启封并使用完毕前中等职业学校2018年高三学生学业诊断考试语 文本试题卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非单项选择题）。
第Ⅰ卷1-4页，第Ⅱ卷5-8页，共8页。
考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。
满分150分，考试时间150分钟。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷（单项选择题 共30分）注意事项：①须使用2B 铅笔在答题卡上将所选答案对应的标号涂黑。
②第Ⅰ卷共3个大题，10个小题，每小题3分，共30分。
一、（共15分，每小题3分）1．下列加点字的注音全都正确的一项是A ．倾圮．（p ǐ） 犄．角（y ī） 味同嚼．蜡（jiáo ） 猝．（c ù）不及防B ．诤．言（zh ēng ） 贬谪．（zh é） 颓．壁残垣（t ú） 良莠．（y ǒu ）不齐C ．谒．见（è） 气馁（l ěi ） 甘之如饴．（y í） 否．（p ǐ）极泰来 D ．主角．（ju é） 掮．客（qián）不容置喙．（hu ì） 宁．（nìng）缺毋滥2．下列词语中，没有错别字的一项是A ．报歉 磋商 不孚众望急风知劲草B ．安详 表率 万事俱备蚍蜉撼大树C ．宣泄 润年 甘拜下风事实胜于雄辨 D ．冒然 娉礼 各行其是不废吹灰之力3．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是①野生动物是人类的朋友，然而却有不少人在利益的下，大量猎杀野生动物，严重破坏生态平衡。
②“思路趋向”，是指在创作意向或主题之下，作品所体现出来的作家的思维路径。
③这家企业改革的任务，是“减员”，更重要的是“增收”。
A．驱逐制约不只B．驱逐约束不止C 驱动制约不只D．驱动约束不止4．下列各句中加点的成语使用恰当的一项是A．司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨．．．．，感动了无数市民。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷语文（七）本试卷共12页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）读下面的文字，完成1-3题。
国美学在城市与乡村之间成纪般认为，中国美学是传统农耕文明的产物，其审美主要指向乡村、田园和自然山水。
实际上，对乡村、田园、自然山水的歌吟固然是中国美学和艺术的价值选择，但这并不足以减损城市对人的审美创造和审美取向的主导性。
在传统中国，城市既是国家的政治、经济、文化中心，也是美的制造和传播中心。
城市对周边地区形成的向心力和吸纳能力，使跨越血缘、族际、地域的文明共同体得以形成。
城市，从美学角度讲，已因能工巧匠的聚集而成为精美器具的集散地，因政治、经济和文化的强势而成为区域性审美风尚的主导者和审美标准的制定者。
然城市构成了传统中国美和艺术的一个制造中心，但历代文学、艺术家在情感领域，似乎又对城市生活并不认同，他们更乐于肯定自然的审美价值。
像诗歌中的田园山水传统、绘画中的山水花鸟画传统，就是这种审美取向的反映。
以摹写自然见长的山水田园诗画，所表现的并不是真正意义上的乡居生活，而是城中士人关于乡村的心灵映像。
中国历史上的田园山水诗画，大抵也不过是以城市为视角对乡居生活的想象性重构。
样，一个不容否认的事实是，不论人工构建的城市在中国美学史中占据着何等重要的位置，自然山水田园又毕竟主导了中国人的审美趣味，甚至被赋予了作为精神家园的神圣价值。
要理解这种矛盾，笔者认为，必须深入洞悉古代士人的生存命运。
中国社会自春秋始，士人阶层渐趋独立。
这一徘徊于城乡、官民之间的知识群体，一方面为实现政治抱负必须走向城市，但在精神领域却依然保持着对故乡的固恋和忠诚。
其中，童年式的乡村记忆固然重要，但城市作为功利、欲望、快乐的麇集之地，也同样让人难以舍离。
这种理智与情感的矛盾，是中国传统士人的基本精神性状，中国美学也正是在这种双向选择中表现出鲜明的城乡二元性。
2018届高三阳光启学标准模拟信息卷二语文试题第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
每个时期的历史题材创作都会面临不同程度的考验：既不能违背历史真实，同时也不能以同一种面孔面对不同时期的读者和观众。
历史是一面镜子，能够让今天的我们端正姿容，昂首阔步前进。
中国百年革命进程中，有许多恢弘的故事和人物，值得今人与后人永远铭记，并且能从中获得可贵的精神财富和继续前行的经验。
革命历史题材创作重现惊心动魄的风云岁月，毫无疑问是当代民族精神建设的重要组成部分。
同时，我们不得不承认，随着时间的推移和岁月的流逝，那些拥有精彩故事的历史已经离我们越来越远，参与到历史“故事”的当事人，基本上很难直接与我们对话了。
写好革命历史，宣扬好革命历史，成为我们文学工作当前与今后的一大艰巨任务。
要写好革命历史题材、塑造好历史題材中的人物形象，自己要有坚定的革命理想与信仰，半信半疑者是无法写出令读者信服的作品的。
自己对革命历史题材的认识要有深度，浅层次地理解事件和人物，只是简单的历史记述，无法进行艺术的升华。
“夹生饭”式的历史题材创作，不会受到广大读者和观众的喜爱，革命历史更无法以“夹生饭”的形式获得继承与传扬。
与此同时，创作者还要具有表现历史的境界——历史性和现实性的统一、艺术性与客观性的统一。
创作者本人的艺术表达水准是决定作品成败的关键。
每一个时期读者的阅读情趣都有所不同，历史题材创作者必须考虑每一个“当下的”读者与观众的“口味”，作品出来后不被社会接受和传播，就不符合革命历史题材创作的根本目的与基本要求。
正因为如此，每个时期的历史题材创作都会面临着不同程度的考验：既不能违背历史真实，同时也不能以同一种面孔面对不同时期的读者和观众。
创作之所以叫“创作”，在于它是创作者的智慧性劳动和创造性劳动的结晶；艺术之所以叫“艺术”，在于它是艺术创作者独有的艺术表达的本领和技术。
山东省淄博市部分学校2018届高三第二次模拟考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
隐私是人的一种独有的生存特性，同时也是人的一项重要权利。
隐私蕴涵并体现了人的个性、人格、尊严、自由和价值维度。
只要人有羞耻心、自尊心，只要人有一定的独立性、个性，人就会维护自己的隐私。
拥有隐私也是人与动物的又一区别。
私人生活空间是隐私寓居之所，也是隐私存在的条件和领域，隐私是存在于私人生活空间隐秘的私人事务、私人活动和私人信息。
私人生活空间无论对于民主、自由与价值追求还是对于法制的构建都是必要的。
关注隐私问题、重视隐私权的保护体现了社会文明进步的要求。
隐私受到窥视和侵害，私人生活空间受到骚扰和挤压，人的尊严和权利就得不到保障。
我国社会长期重整体轻个人，抹杀了个人作为社会存在的个性。
隐私观念和隐私权意识是淡薄的，甚至在某种程度上是缺失的。
随着社会发展和文明的进步，人的主体意识增强，人们对于私人生活空间范围内个人自由的追求越来越强烈，隐私问题日益得到社会关注。
维护隐私权是人维护个人自由、尊严和价值的需要，也是对人的深层关注，是人类走向文明的表现。
网络隐私是存在于虚拟空间中的私人事物、活动和相关信息，网络隐私本身是一种新的隐私形式。
在虚拟空间中，随着计算机技术的发展，人们隐私被窥视和侵害的几率越来越大，社会后果也越来越严重。
“网络隐私无隐私”，在网络空间中人的私人生活空间极容易受到侵犯，隐私很容易遗失或被窃取。
在网络这个“虚拟空间”中，可以实现私人生活空间和公共空间的二元交叠。
在网络中，人可以建立私人生活空间，同时与他人进行互动。
从逻辑上讲，虚拟空间的私人生活空间和社会公共空间在网络空间中清晰地分界得以实现。
但是最安全的地方恰恰最危险，因为私人空间和社会空间的界限清晰，一旦私人生活空间被人闯入，隐私就可能暴露得一览无余。
而在现有的技术条件下这恰恰是极容易办到的事情。
赵水忠在《谁偷窥了你的网络隐私》一书中全面地揭露了网络隐私泄露问题，一句话道出实质：“你浏览网络，网络也浏览你。
”网络在私人生活空间方面形成一个悖论——网络创造一部分私人空间就会丧失另一部分私人生活空间。
“网络的发展有可能使我们的社会变成没有隐私的社会。
”网络技术的发展对人隐私的侵犯日益成为显现和重要的社会问题。
隐私作为人的重要权利，在虚拟空间中却可以被任意践踏，人的价值、尊严也因此受到严重的挑战。
在未来的发展中网络设备在社会生活中将无所不在，收集和分析个人信息的能力将以几何级数的速度增长。
网络隐私问题体现着高科技的应用与人发展的深层次矛盾，即工具理性与人文关怀之间的矛盾和冲突。
人与技术之间的张力在不断加大。
(摘编自王治东《虚拟世界与私人生活空间——关于网络隐私的哲学文化思考》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．是否拥有隐私是人与动物的区别，因为隐私是人独有的生存特性，维护隐私是人的本能。
B．网络技术侵犯使用者的隐私，现代社会网络的不断发展使社会变成没有隐私的社会。
C．人类走向文明要求人们不断增强隐私意识，重视隐私权、维护隐私权、关注隐私问题。
D．私人生活空间和公共生活空间的二元交叠离不开网络，网络既是安全的地方，也存在危险。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．文章第二段分别从隐私维护的重要性、隐私观念淡薄的原因、隐私维护的迫切性等方面，阐释了维护隐私权的意义。
B．文章第三段分析了网络隐私受侵犯的原因，并引用赵水忠的话，论证了网络技术发展给隐私维护带来的挑战。
C．文章以隐私是人的生存特性和重要权利为立论前提，从现实空间和虚拟空间两个维度论述了隐私泄露的危害。
D．文章运用引证、对比论证、比喻论证等论证方法，由介绍抽象概念到阐述具体事实，逐层递进分析，逻辑缜密。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．如果人们的隐私意识和观念不是淡薄的，也没有缺失，那么有关隐私保护的问题就不会成为突出的社会问题。
B．网络技术的发展对人隐私的侵犯日益严重，这警示我们，要加强对网络技术发展的监督、监管。
C．网络创造一部分私人空间就会丧失另一部分私人生活空间，可见，在虚拟空间中人们的隐私在被保护的同时也会被泄露。
D．网络隐私问题是工具理性与人文关怀之间矛盾的突出表现，这要求人们在现代化进程中也要注意维护人的尊严和主体利益。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成4～6题。
家书瞿秋白前几天我得着北京来信——是畇弟的手笔，是今年三月间发的。
他写着中国家庭里都还“好”。
唉!我读这封信，又有何等感想!一家骨肉，同过一生活，共患难艰辛，然而不得不离别，离别之情反使他们的友谊深爱更沉入心渊，感切肺腑。
况且我已经有六个月不得故乡只字。
于今也和“久待的期望一旦满足”相似，令人感动涕泣，热泪沾襟了。
然而，虽则是如杜少陵所言“家书抵万金”，这一封信，真可宝贵；它始终又引起我另一方面的愁感，暗示我，令我回想旧时未决的问题。
故梦重温未免伤怀呵。
问题，问题!好几年前就萦绕我的脑际：为什么要“家”?我的“家”为了什么而存在的?——它早已失去一切必要的形式，仅存一精神上的系连罢了!唉!他写着“家里好”。
这句话有什么意思?畇白，畇白，你或者是不愿意徒乱我心意罢了?我可知道。
我全都知道：你们在家，仍旧是象几年前——那时我们家庭的形式还勉强保存着——那种困苦的景况呵。
我不能信，我真不能信……中国曾有所谓“士”的阶级，和欧洲的智识阶级相仿佛而意义大不相同。
在过去时代，中国的“士”在社会上享有特权，实是孔教徒的阶级。
所谓“治人之君子”，纯粹是智力的工作者，绝对不能为体力劳动，“手无缚鸡之力”的读书人。
现在呢，因为中国新生资产阶级，加以外国资本的剥削，士的阶级，受此影响，不但物质生活上就是精神生活上也特显破产状况。
士的阶级就在从前，也并没正式的享有经济特权，他能剥削平民仅只因为他是治人之君子，是官吏。
现在呢，小官僚已半文不值了，剥削方法换了，不做野蛮的强盗(督军)，就得做文明的猾贼(洋行买办)。
士的阶级已非“官吏”所能消纳，迫而走入雇佣劳动队里。
那以前一些社会特权(尊荣)的副产物——经济地位，就此消失。
并且，因孔教之衰落，士的阶级并社会的事业也都消失，自己渐渐的破坏中国式的上等社会之礼俗，同时为新生的欧化的资产阶级所挤，已入于旧时代“古物陈列馆”中。
士的阶级于现今已成社会中历史的遗物了。
我的家庭，就是士的阶级，它也自然和大家均摊可怜的命运而绝对的破产了。
我的母亲为穷所驱，撒手人寰，出此宇宙，永远离开了我们。
只有她的慈爱，永远留在我心灵中——是她给我的唯一遗产。
父亲一生经过万千痛苦，而今因“不合时宜”，在外省当一小学教员，亦不能和自己的子女团聚。
兄弟姊妹呢，有的在南，有的在北，劳燕分飞，寄人篱下——我又只身来此“饿乡”(指苏俄)。
这就是我的家庭。
这就是所谓“家里还好”!问题，问题!永不能解决的，假使我始终是“不会”生活——不会做盗贼。
况且这是共同的命运，让它如此，又怎么样呢?总有那一天，所有的“士”无产阶级化了，那时我们做我们所能做的!总有那一天呵……一九二一年十一月二十六日(摘编自《赤都心史》，有改动) 【注】瞿秋白(1899年1月29日～1935年6月l8日)，生于江苏常州。
巾国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。
1935年2月在福建长汀县被国民党军逮捕，6月18日就义，时年36岁。
代表作品有散文集《饿乡纪程》《赤都心史》等。
《赤都心史》创作于192l～1922年初，1924年6月出版。
记述作者在考察莫斯科时的见闻，描绘了十月革命胜利初期苏俄社会生活中新的生机，并记录了自己的思想演变过程。
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A．关于“家书”，杜少陵说“家书抵万金”，作者已“六个月不得故乡只字”，所以，北京的来信令他“感动涕泣，热泪沾襟”。
B．第五段从中国士的阶级跟欧洲智识阶级的不同入手，继而说明中国士的阶级“特显破产状况”，已成为历史遗物。
C．本文是作者在考察莫斯科时写给畇弟的一封回信，情感真挚，语言平实，多用口语和短句，富有时代色彩。
D．北京畇弟来信中所写的“中国家庭里都还‘好’”的内容，引发了作者的感想以及对中国“士的阶级”的思索和剖析。
5．畇弟来信说“家里好”，作者去说“我不能信”，原因是什么?请结合全文分析。
(5分)6．文章最后一段有什么深层意蕴?结构上有什么作用?请结合全文进行分析。
(6分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7~9题。
材料一“红色经典”是产生于二十世纪中国的一种特殊文化现象，以反映中国共产党领导下的革命斗争为核心，展现中国共产党领导下的民族独立解放的历史进程。
“红色经典”肩负着历史叙述、时代精神建构和民族精神塑造的重任，在推动革命历史经典化、传播主流意识形态、整合民众思想、统一社会价值取向、塑造新生共和国威信、完善当前道德想象和建构当代人的历史认知等方面发挥了重要作用。
“红色经典”的复杂文化内涵和巨大影响力使其在不同时代、不同文化语境中不断被解读和改编。
(摘编自段蕴恒《浅论红色经典的影视改编与重塑》) 材料二根据调查数据，90.8％的青少年学生认为自己对红色经典书籍有所了解，27.3％的学生认为自己非常了解红色经典。
(摘编自吴茜《青少年红色经典书籍阅读调查及出版建议》) 材料三红色经典，通常以“三红一创，青山保林”(《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》)为代表，实际上是指中华人民共和国成立前后涌现出的一大批反映抗日战争、解放战争以及土地革命等时代巨变的文学作品。
这批红色经典最初走向海外，外文出版社起到了关键的推动作用。
在全世界最大的读者网站Goodreads上，今天仍然能够看到世界各地的读者对于这批红色经典的评论。
一位37岁的美国女图书管理员认为《林海雪原》内容有趣、十分吸引人，并为书中的人物精神所感动，该书让美国读者对故事发生的中国时代背景有了一定的理解。
美国弗吉尼亚大学的东亚研究中心主任罗福林教授今天仍然向该校研究生、本科生们推荐《林海雪原》一书，他认为《林海雪原》等红色经典是中国文学的代表，通俗易懂。
来自美国、加拿大和印度等国的130位读者对《青春之歌》给予了高度评价，有位印度的读者在留言中表达了感激之情：“《青春之歌》这本书让我进入了共产主义文学的世界。
它将我带入文学的大门，因此在我心中有特殊的地位。
这本书我至少读了5遍，我之所以阅读中国文学，都是因为受它的影响。
”(摘编自何明星《红色经典在世界的传播》，2017年11月8日《人民日报(海外版)》) 材料四2018年春节，实景影画剧《红色娘子军》在三亚首映。
