语言的任意性与象似性 ppt课件
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语音层面的象似性一、引言近年来,象似性在语言学和认知科学领域都有了长足的发展。
探索语言的象似性有助于接近甚至揭示语言的本质。
本文试图揭示音义之间的映象象似,即音义间有规律的对应及一形式与另一形式的关联。
音义之间的联系(声音代表语言之外的事物)是指声音和意义以某一特定的方式所呈现的外在关系。
在自然语言中,语言与现实的最直接理据表现为拟声词。
“象声是初民最基本的语音活动”。
[1]p262由于不同的物体在震颤中会发出不同的音响,因而感叹抒情和象声命名的方式便成为本能的、基本的认知方式,语词的形式就直接摹写现实。
二、拟声词拟声词也就是模拟客体声音的词。
“语言形式与事物的本质有着内在和自然的联系,如构成基本词汇之核心部分的拟声词就是真实地代表了事物的状态和行为特征”[2] 98。
尽管在语音系统的规约下,语音与实际音响存在着程度上的差别,但基本上是在固定范围内波动,生成一个近似值,成为加强语言形象使之生动地摹写现实的直观性手段。
拟声词在进入文字系统之后,不只是简单机械地描摹自然音响、纯粹的声音复制和再现,而是一种重创和升华。
拟声词主要表现在以下三个方面:1.摹拟人的声音摹拟人宣泄情感时发出的声音或行为举止,在这一点上,它与语言起源于劳动喊声说是一致的。
英语中该类词数量非常丰富,如表叹息的ha, oh, hey, Ssh, pooh, hi, haa, ouch, alas, lo, hoo-hah;表情状的mumble, burble, babble, jibber, jabber,chatter, chuckle, chortle, prattle, giggle, snigger, titter, guffaw, grunt, groan, jingle等等。
2.摹拟动物声音的词该类词的对应关系表现在两个方面:一类是描摹动物的声音,另一类是直接用声音指称事物。
前者如The crow caws. The bee buzzes;后者如The cuckoos are in the cage.3.摹拟自然现象及其它模拟物体及自然音响如tinkle, rattle, clatter, clink, clank等,具体有the rumbling of the truck,tick of the clock,click of the rails 等等。
象似性概述公司内部档案编码:[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]象似性概述语言与现实之间的关系是一个十分古老的问题,自古希腊时期就存在唯名论与唯实论之争。
最初的所指论,就是针对这个问题提出来的。
语言与现实、形式与意义之间是否存在理据是一个根本性的问题。
古希腊哲学家亚里氏多德是唯名论的代表。
而他的老师柏拉图则常被认为是唯实论的观点的。
柏拉图曾在《对话集》中提出人类一般语言活动起源于拟声的论点。
他甚至认为“每一个字母都是模仿事物一定的性质的。
他说:显然,名称乃是它所表示的事物的声音募集,起名字的人总是以声音来募集他所称呼的事物的。
他还认为:名称可以揭示事物的本质。
自那时起,在哲学界和语言学界就一直存在这两种观点的争论。
20世纪最有影响的着名语言学家、现代语言学的奠基人索绪尔于1916年出版《普通语言学教程》,实现了语言研究系统论的转向,将结构主义语言学带入一个崭新的时期。
但他过分强调语言系统的内部关系,而忽视了语言形式和客观外界、思维规律之间的关系,在研究符号的能指和所指时,将两者关系主要归于任意性、不可论证性,此后任意说暂占上风。
他在《普通语言学教程》中就指出:能指与所指之间的联系是任意的,语言符号是任意的。
并将这条原则视为“头等重要的”、“支配着整个语言的语言学”。
与语言符号任意性持相反意见的叫自然派,或叫唯实论。
早在1836年,德国伟大的语言学家、普通语言学的奠基者洪堡特出版的《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》一书就对语言象似性作出了精辟的阐述:语言结构的规律与自然界的规律相似,语言通过其结构激发人的最高级、最合乎人性的力量投入活动从而帮助了深入认识自然界的形式特征。
洪堡特所说的语言结构的规律与自然界规律相似,实际上就是我们今天所谈论的“句法象似性”,他能在160多年就提出这样的观点,而在今天才被人们逐渐认识,确实不愧为一位伟大的语言理论家。
这一观点在20世纪也得到了发展,美国实用主义和符号学创始人、着名哲学家皮尔斯在19世纪末提出称号三分法(象似符、标记符、代码符)也逐步被人们所认识,符号的不景气性得到充分重视。
论语言的任意性与象似性作者:孙嘉瑜来源:《课程教育研究·学法教法研究》2015年第22期摘要:语言符号的任意性和象似性一直是语言学家研究的焦点,对于语言的任意性和象似性的定义及其之间的关系受到各个语言学家的关注。
本文将对此两种观点进行分析。
H0一、索绪尔语言符号任意性(arbitrariness)的内涵1. 语言的任意性的定义索绪尔(1916: 67)曾经指出:“能指和所指之间的关系是任意的, ...语言符号是任意的。
”他认为所指和能指不是指事物和名称,而是概念和音响形象,即现代语言学家一般认为的语义和语音两个层面。
在作了定义之后,他( 1916: 69)又进一步解释说:“能指是没有理据的,即对于实际上与它无任何自然联系的所指来说是任意的。
”也就是说语音和语义之间的关系是任意的。
如汉语中用“gou”与它所指的对象“狗”之间没有必然的联系,是任意的。
此外,语言符号的能指和所指本身也是任意的。
能指的任意性指的是不同的语言可以用不同的符号来指代同一概念,如:汉语中的“天”,在英语中叫“sky”,在法语中叫“ciel”,在德语中叫“Himmel”,在西班牙语中叫“cielo”。
这种不同的符号形式对应于同一内容的现象是无法解释的,这些最初的符号能指一经产生便经久不衰,保持了永远的不可论证性。
因此语言中大部分词是无法论证的,是没有理据的。
所指的任意性表现在语言中概念不是一一对应这一现象上,不同的语言对概念的划分不尽相同,这种划分是没有理据的,任意的。
2. 语言的任意性的相对性索绪尔虽然强调语言符号任意性原则,但他还是注意到,并非所有的符号都是任意的。
索绪尔在强调任意性的同时也看到任意性也有例外情况。
如象声词和感叹词,并且他还认为由两个词根构成的复合词或一个词根加一个词缀构成的派生词并非完全任意,而是带有一定的理据。
索绪尔还注意到,并非所有的符号都是完全任意的。
他甚至明确承认:“符号的特征之一是非完全任意性”。
论语言符号任意性与象似性的关系论文导读:自从索绪尔本世纪初提出了语言符号的任意性原则后,关于语言本质的研究几乎是任意说的一统天下,它引起了语言学家们的足够重视。
尽管几乎就在同时符号相似性学说(iconicity)差不多提出,但由于当时及以后专门长一段时刻,结构主义语言学统治者语言界,,相似性理论没有受到学界重视。
但随着对语言本质研究的深入进展,专门是认知科学的进展及他与语言学结合而形成的一个新的科学领域_认知语言学的进展,人们开始对任意性的统治地位产生怀疑。
《一般语言学教程》中,在引入任意性这一概念时索绪尔指出:“能指与所指的联系是人意的,或者,因为我们所说的符号是指能指与所指相连结所产生的整体,我们能够更简单的说:语言符号是任意的”。
由此可见,语言符号的任意性,要紧是指在单个语言符号的能指和所指两层面之间不存在任何能够论证的实质性的关系,既能指对现实中跟他没有任何自然联系的所指来说是任意的。
综上所述,我们发觉,任意性是对符号内部的两个要素所指与能指关系的描述,象似两者能够兼容,是对立统一的关系。
关键词:语言符号,任意性,相似性,所指,能指,兼容1引言自从索绪尔本世纪初提出了语言符号的任意性原则后,关于语言本质的研究几乎是任意说的一统天下,它引起了语言学家们的足够重视。
尽管几乎就在同时符号相似性学说(iconicity)差不多提出,但由于当时及以后专门长一段时刻,结构主义语言学统治者语言界,,相似性理论没有受到学界重视。
但随着对语言本质研究的深入进展,专门是认知科学的进展及他与语言学结合而形成的一个新的科学领域_认知语言学的进展,人们开始对任意性的统治地位产生怀疑。
常常有人从语言结构相似性的角度来否认语言符号的任意性,把相似性看成是任意性的对立面,确信一方,否定另一方。
任意性与相似性关系怎么说如何?笔者通过对任意性与相似性及其历史渊源,进展过程及具体内容的阐释,来分析两者的辩证关系。
2.符号的任意性2.1 索绪尔符号任意性原则《一般语言学教程》中,在引入任意性这一概念时索绪尔指出:“能指与所指的联系是人意的,或者,因为我们所说的符号是指能指与所指相连结所产生的整体,我们能够更简单的说:语言符号是任意的”。