河中石兽翻译

河中石兽原文及翻译注释【原文】河中石兽【作者】纪昀【朝代】清代沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【翻译】沧州南部的一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，（门前）两只石首一起沉入了河中。

过了十多年，僧人募集钱款重新修缮（寺庙），并在河中寻找（两个）石兽，终了没能找到。

（寺僧）认为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没有找到（它们的）踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说这件事笑着说：“你们这些人不能够探求事物的规律，这（石兽）不是削下来的木片，（河中的石兽）怎么能够被洪水带走呢？原来是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，埋没在沙里，越沉越深罢了。

顺着河流（向下）寻找石兽，难道不是颠倒错乱吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位巡河的老士兵听说了这些话，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当在河流的上游寻找它们。

因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会在石头的下面迎着水流的地方冲刷成坑洞。

（石下的坑洞）越冲越深，延伸到石头（下面）一半的时候，石头一定会栽倒在坑洞里。

像这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。

不停地翻转，于是（石头）反而逆流朝相反方向到上游去了。

河，古之“河”字，水之汇聚处也。

水，流也，润泽万物。

石，坚也，石之质也。

兽，动物也，此指河中巨石之形似兽者。

身，身体也。

长，长也，指石兽之体长数丈。

数，数目也，此指石兽之身长若干丈。

丈，长度单位，古时一丈约合三米。

背负青天，背负，背之也，背负青天，即背负天空。

青天，天空也，天空之色为青，故称。

俯瞰碧波，俯瞰，俯视也，俯视碧波，即俯视碧波之水。

碧波，水之清也，碧绿之波纹。

相传，相传，传说也。

此指民间流传之故事。

河神，水之神也，掌管河流之水。

化身，化身为也，指河神化为石兽之形。

镇守，镇守也，守护也。

河道，河流之通道也。

庇佑，庇护也，保佑也。

百姓，人民也，指广大民众。

近日，近日，最近也。

儒生，儒家学者也，此指博学之士。

探求，探寻寻求也。

石兽之谜，石兽之秘密也。

撰文，撰写文章也。

述，陈述也，叙述也。

河中石兽，身长数丈，背负青天，俯瞰碧波。

其来历，众说纷纭。

一说是河神之化身，镇守河道，庇佑百姓；一说是远古巨兽，因河水冲刷而成；一说是海龟化石，因地质运动而埋于河中。

然而，不论其来历如何，石兽已成为河之象征，深受人们敬仰。

儒生欲探求石兽之谜，于是深入研究。

首先，儒生从地理、历史、神话等方面入手，查阅大量古籍，搜集石兽相关资料。

其次，儒生实地考察，亲身走访石兽所在地，观察其周围环境。

最后，儒生结合所学，撰写文章，阐述石兽之谜。

在文章中，儒生提到石兽身上的纹路。

纹路，纹理也，指石兽表面之图案。

相传，纹路乃河神之标记，具有神秘力量。

儒生认为，纹路可能是石兽来历之关键。

此外，儒生还提到石兽附近的水文。

水文，水文地理也，指河流之水情。

儒生发现，石兽附近的水流异常，似有神秘力量。

他推测，这可能是因为石兽与河神有着密切联系，河神通过石兽影响水文。

总之，河中石兽之谜引人入胜。

儒生通过深入研究，揭示了石兽之神秘面纱。

然而，石兽之谜仍未完全解开，仍有待后人继续探寻。

愿河中石兽之谜，能激发人们对自然、历史、神话的热爱，传承中华民族之优秀传统文化。

河中石兽逐字逐句翻译 《河中石兽 》是清代文学 家纪昀的记事录。

下面小编收集了河中石兽原文及翻译，供大家参考。

河中石兽原文 清代：纪昀 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修， 求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨 携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上， 渐沉渐深耳。

沿河求之， 不亦颠乎？” 众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性 松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石 之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求 之下流， 固颠； 求之地中， 不更颠乎？”如其言， 果得于数里外。

然则天下之事， 但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？(转转 一作：再转) 译文 沧州的南面有一座寺庙靠近河岸， 庙门倒塌在了河里， 两只石兽一起沉没于 此。

经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没 找到。

僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。

于是划着几只小船， 拖着铁钯， （向 下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书， 听说了这件事笑着说： “你们这些人不能推究事 物的道理。

这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬 沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。

顺着河流寻找石 兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应 当在河的上游寻找它。

正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不 能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。

越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。

《河中石兽》原文、译文及注释题记：纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。

原文：河中石兽清代-纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。

是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？对照翻译：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“尔辈不能究物理。

你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？是非木杮，岂能为暴涨携之去？石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗？”沿河求之，不亦颠乎？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。