山西省太原市2023-2024学年高二上学期期末考试 数学含答案

- 1 - 太原市2016—2017学年第一学期高二年级期末考试

数学试卷（文科）

第Ⅰ卷（选择题 共36分）

一、选择题：本大题共12小题，每小题3分，共36分.在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项符合题目要求.

1.命题“若2x，则1x”的否命题是

A.若2x，则1x B.若2x，则1x

C.若1x，则2x D. 若1x，则2x

2.抛物线24yx的准线方程是

A. 1x B. 1x C. 1y D.1y

3.“ab”是“22ab”的

A. 充分不必要条件 B. 必要不充分条件

C.充要条件 D.既不充分也不必要条件

4.已知椭圆C经过点1,0,0,2，则椭圆C的标准方程为

A. 2212yx B. 2212xy

C. 2214yx D. 2214xy

5.已知函数cosfxxx，则2f的值为

A. 2 B. 2 C. 1 D.1

6.焦点在x轴上，且渐近线方程为2yx的双曲线的方程是

A. 2214yx B. 2214xy

C. 2214yx D. 2214xy

7.已知函数yfx的图象与直线8yx相切于点5,5f，则55ff等于

A. 1 B. 2 C. 0 D.12 - 2 - 8.已知椭圆2221024xybb的左、右焦点分别为12,FF，直线l过2F且与椭圆相交于不同的两点A,B，那么1ABF的周长

A. 是定值4 B.是定值8

C.不是定值与直线l的倾斜角有关 D. 不是定值与b取值大小有关

太原市2015一2016学年第一学期高二年级期末考试

语文试卷

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读(6分，每小题2分)

阅读下面的文字，完成1--3题。

与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求和而不同。

春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思怒。“和”所具有的和谐的意义，在我国文明发展早期就有了。《尚书·舜典》记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐了达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”，这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体

现了早期智者对宇宙和谐的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从而成为一种普遮追求。如《左传》中说:“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。

这一思怒对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记·乐记》说:“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和，故百物皆化;序，故群物皆别。”这表明，人类的和谐在根本上来源于天地的和

谐，即自然的和谐。和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾说，“有象斯有对，对必反其为;有反斯有仇，仇必和而解”，强调从对立到和谐不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遮意义的原理。

把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，在中华文化和中华价值观中同样源远流长。《尚书·尧典》提出:“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百性。百姓昭明，协和万邦。”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”(《周礼·天官冢宰》)。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以定我王’，平之 以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。

-1-太原市2016—2017学年第一学期高二年级期末考试

数学试卷（文科）

第Ⅰ卷（选择题共36分）

一、选择题：本大题共12小题，每小题3分，共36分.在每个小题给出的四个选项中，有且

只有一项符合题目要求.

1.命题“若2x

，则1x

”的否命题是

A.若2x

，则1x

B.若2x

，则1x

C.若1x

，则2x

D.若1x

，则2x

2.抛物线24yx

的准线方程是

A.1x

B.1x

C.1y

D.1y

3.“ab

”是“22ab

”的

A.充分不必要条件B.必要不充分条件

C.充要条件D.既不充分也不必要条件

4.已知椭圆C经过点

1,0,0,2

，则椭圆C的标准方程为A.2

21

2y

xB.2

21

2x

yC.2

21

4y

xD.2

21

4x

y

5.已知函数

cosfxxx，则

2f







的值为A.

2

B.

2

C.1

D.1

6.焦点在x

轴上，且渐近线方程为2yx

的双曲线的方程是A.2

21

4y

xB.2

21

4x

yC.2

21

4y

xD.2

21

4x

y

7.已知函数

yfx

的图象与直线8yx

相切于点

5,5f

，则

55ff

等于

A.1B.2C.0D.1

2

-2

-8.已知椭圆22

2102

4xy

b

b

的左、右焦点分别为

12,FF

，直线l

过

2F

且与椭圆相交于

不同的两点A,B，那么

1ABF

的周长

A.是定值4

B.是定值8

C.不是定值与直线l

的倾斜角有关D.不是定值与b

取值大小有关

9.已知函数的图象如图所示，则下列结论正确的

是

A.0,0,0acd

B.0,0,0acd

C.0,0,0acd

D.0,0,0acd10.对于双曲线22

1:1

169xy

C和

22

2:1

916yx

C

，给出下列四个结论：

（1）离心率相等；（2）渐近线相同；（3）没有公共点；（4）焦距相等，其中正确的结论

是

A.（1）（2）（4）B.（1）（3）（4）

C.（2）（3）（4）D.（2）（4）

太原市2015一2016学年第一学期高二年级期末考试

语文试卷

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读(6分，每小题2分)

阅读下面的文字，完成1--3题。

与西方文化和西方价值观相比，中华文化和中华价值观更强调社会和谐、以和为贵，追求和而不同。

春秋时期的史伯提出“和实生物，同则不继”，形成了中华文化“和而不同”的思怒。“和”所具有的和谐的意义，在我国文明发展早期就有了。《尚书·舜典》记载，帝舜命其乐官通过诗歌音乐了达到“八音克谐，无相夺伦，神人以和”，这说明我国古人已了解音乐促进和谐的作用，体

现了早期智者对宇宙和谐的向往。我国古人反复以声乐之和比喻世界各种事物之间的和谐，从而成为一种普遮追求。如《左传》中说:“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”可见，我国古人将音乐的和谐作为处理人与人、人与社会、族群与族群、人与天地等关系的模型，对“和”的追求塑造了中华文明的思维方式、价值取向。

这一思怒对儒家也产生了重要影响。儒家经典《礼记·乐记》说:“乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和，故百物皆化;序，故群物皆别。”这表明，人类的和谐在根本上来源于天地的和

谐，即自然的和谐。和谐是一切事物的生成原理，没有和谐就没有万物化生，和谐的实现有着深刻的宇宙论根源。宋代哲学家张载曾说，“有象斯有对，对必反其为;有反斯有仇，仇必和而解”，强调从对立到和谐不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遮意义的原理。

把追求永久和谐作为对待外部世界的态度，在中华文化和中华价值观中同样源远流长。《尚书·尧典》提出:“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百性。百姓昭明，协和万邦。”以后，“协和万邦”便成为中华世界观的典范。类似的说法还有“以和邦国，以统百官，以谐万民”(《周礼·天官冢宰》)。孔子把“和”作为同外部世界交往的原则，提出“‘柔远能迩，以定我王’，平之 以和也”。构建一个和平共处的世界，是中华文明几千年来持续不断的理想。