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(一)浦东国中有盗牛者，牛主得之。
盗者自言改过，且曰：“子既以赦宥①，幸无使王烈②闻之。
”人有以告烈者，烈以布一端③遗之。
或问其故，烈曰：“此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。
知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。
“间年④之中，行路老父担重，人代担行数十里。
问姓名，不以告。
翌日，老父失剑于路。
人拾而守之。
还见之，前者代担人。
老父以为仁者，告之烈。
烈遂使人推⑤之，乃昔时盗牛者也。
【注】①宥：原谅、赦罪。
②王烈：三国时人，以品德高尚闻名；③端：古布帛长度名。
④闲年：隔年。
⑤推：推举，褒奖。
1.解释下列句中的加点词。
（4分）（1）盗者自言改过．（）（2）幸无使．王烈闻之（）2.用现代汉语翻译下面的句子。
老父以为仁者，告之烈。
_________________________________________________3.根据本文情节内容填空。
（2分）——王烈嘉奖知耻恶者——盗牛者行善受人敬。
4.下列启示与选文无关的两项是（）（）(4分)A、要充分相信别人。
B、知耻恶者能从善。
C、要勇于改正错误。
D、行善意在图回报。
E、要宽恕他人的过错。
(二)长宁元祐①初，山谷②与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。
饭罢，山谷作．草书数纸，东坡甚称赏之。
穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。
”山谷曰：“何故?”穆父曰：“无他，但未见怀素③真迹尔。
”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。
绍圣中，谪居涪陵④，始见怀素《自叙》于石杨休家。
因借之以归．，摹临累日，几废寝食。
自此顿悟草法，下笔飞动，与元祜以前所书大异。
始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。
故山谷尝自谓得草书于涪陵, 穆父不及见也。
（《独醒杂志》）【注释】①元祐：与下文的“绍圣”，都是宋哲宗赵煦年号。
②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。
③怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。
④涪陵：地名。
1.基础二题（4分）（1）用“/”给文中画线句子划分朗读节奏（只划一处）（2分）与元祐以前所书大异（2）解释文中加黑的词语（2分）自后不肯为人作草书作（）因借之以归归（）2.对下列句子翻译恰当的一项是（）（3分）故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。
目录
一、中华德育故事
孝悌篇
1、闵损芦衣 (1)
2、蔡顺拾椹 (2)
3、田真叹荆 (3)
4、姜肱大被 (5)
5、黄香温凊 (6)
6、赵孝争死 (7)
忠义篇
7、朱云折槛 (9)
8、李善乳主 (10)
9、孝基还财 (13)
10、仲淹义田 (14)
诚信篇
11、郭伋亭候 (15)
12、曹摅约囚 (15)
廉耻篇
13、大禹克俭 (16)
14、刘宠钱清 (17)
15、王烈遗布 (18)
勤奋篇
16钓竿 (19)
17天道酬勤 (19)
礼让篇
18仁义胡同与六尺巷 (20)
二、好习惯小故事
好习惯小故事（一）：播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
(22)
好习惯小故事（二）：花该花的钱 (23)
好习惯小故事（三）：“神童”的秘诀 (24)
好习惯小故事（四）：知识改变命运 (25)
好习惯小故事（五）：谦逊礼让 (26)
好习惯小故事（六）：随手关上身后的门 (26)
好习惯小故事（七）：孔子不耻下问: (27)
好习惯小故事（八）：对着大山喊话的孩子 (27)。
women古代折狱故事连载八（原文、注释、译文）三十一、沉夫呼妻选自《智囊补》①湖州赵三与周生友善，约同往南都②贸易。
赵妻孙氏不欲夫行，已闹数日矣。
及期黎明，赵先登舟，因太早，假寐③舟中。
舟子张潮利其金，潜移舟僻所，沉赵而复，诈为熟睡。
周生至，谓赵未来，候之良久，呼潮往促。
潮叩赵门呼：“三娘子!”因问：“三官何久不来?”孙氏惊曰：“彼出门久矣，岂尚未登舟邪!”潮复周，周惊异，与孙分路遍寻，三日无踪。
周惧累④，因具牍呈县。
县尹疑孙有他⑤，故害其夫。
久之，有杨评事⑥ 者，阅其牍曰：“叩门便叫三娘子，定知房内无夫也。
”又呼其舟中水手鞫之，吐实⑦，潮乃服罪。
【注释】① 本篇选自《折狱龟鉴补》。
同一案例，明代祝允明《枝山前闻》中亦有记载，情节相类。
② 南都——明人称南京为南都。
③ 假寐——不脱衣服睡觉。
④ 惧累——害怕受牵连。
⑤ 有他——有奸情。
⑥ 评事——官名，属大理寺，主管评判诉讼。
⑦ 吐实——交代了事实。
【译文】湖州赵三和周生是好朋友，约定一块到南都经商。
赵三的老婆孙氏不同意他远行，已经争吵了几天。
到行期清早，赵三先上了船，因为太早，便和衣睡着了。
船户张潮贪图他的财物，偷偷地把船开到偏僻地方，将赵三沉到水中，然后开回原处，假装睡觉。
周生来时，他说赵三还未到，等了好久。
周生叫张潮前去催促赵三上船。
张潮叩赵家的门叫道：“三娘子!”接着问：“三掌柜为什么这么久了还不上船?”孙氏大惊说：“他出门很久了，怎么还没有上船呢!”张潮回复周生，周生很惊讶，就同孙氏分路去找赵三，找了三天也没见到踪迹。
周生连累自己，写了状子报县。
县官怀疑妇人与人通奸，谋害了丈夫。
过了很长时间，有个姓杨的评事，看了呈文说：“敲门就叫三娘子，一定是知道家中没有赵三。
”又传讯这条船上的水手审问，水手交代了实情，张潮才认罪服法。
三十二、还钞得钞选自《寄园寄所寄》①聂以道曾宰江右②一邑，有人早出卖菜，拾得至元③钞十五锭④，归以奉母。
母怒曰：“得非盗而欺我!况我家未尝有此，立当祸至，可速送还!”子依命携往原拾处，果见寻钞者，付还。
高一语文资料积累班别：___________ 姓名：___________ 学号：___________【仲由负米】子路尽力。
负米奉亲。
亲没仕楚。
叹不及贫。
【原文】（周）仲由、字子路。
家贫。
常食藜藿之食。
为亲负米百里之外。
亲没。
南游于楚。
从车百乘。
积粟万钟。
累茵而坐。
列鼎而食。
乃叹曰。
虽欲食藜藿。
为亲负米。
不可得也。
孔子曰。
由也事亲。
可谓生事尽力。
死事尽思者也。
【闵损芦衣】孝哉闵子。
衣芦御车。
感父救母。
千古令誉。
【原文】（周）闵损、字子骞。
早丧母。
父娶后妻。
生二子。
母恶损。
所生子衣绵絮。
而衣损以芦花。
父令损御车。
体寒失靷。
父察知之。
欲逐后妻。
损启父曰。
母在一子寒。
母去三子单。
父善其言而止。
母亦感悔。
视损如己子。
【曾参养志】曾子养志。
请与有余。
母啮其指。
负薪归庐。
【原文】（周）曾参、字子舆。
善养父志。
每食。
必有酒肉。
将彻。
必请所与。
父嗜羊枣。
既没。
参不忍食。
采薪山中。
家有客至。
母无措。
啮指以悟之。
参忽心痛。
负薪归。
妻为母蒸梨。
不熟。
出之。
过胜母。
避其名。
不入。
学于孔子。
而传孝经。
【蔡顺拾椹】蔡顺丧父。
世乱岁荒。
拾椹奉母。
赤黑分筐。
【原文】（汉）蔡顺、少孤。
事母孝。
遭王莽乱。
拾桑椹。
盛以异器。
赤眉贼问其故。
顺曰。
黑者奉母。
赤者自食。
贼悯之。
赠牛米不受。
母丧。
未及葬。
里中灾。
火逼其舍。
顺抱柩号哭。
火遂越烧他室。
母生平畏雷。
每雷震。
顺必圜冢泣呼。
【黄香温凊】黄香九岁。
母丧父存。
温衾扇枕。
奉侍晨昏。
【原文】（汉）黄香、字文强。
江夏人。
年九岁丧母。
哀毁逾礼。
乡人称其孝。
家贫。
躬执勤苦。
事父尽孝。
夏天暑热。
扇凉其枕簟。
冬日寒冷。
以身温其被席。
父疾。
侍奉尤极其诚。
太守刘护表而异之。
后举孝廉。
官至尚书令。
【陆绩怀橘】陆绩六岁。
作客归来。
母性所爱。
怀橘三枚。
【原文】（汉）陆绩、字公纪。
吴郡人。
其父康。
曾为庐江太守。
与袁术交好。
绩六岁时。
于九江见术。
术出橘待之。
绩怀其三枚。
及归拜辞。
橘堕地。
术笑曰。
陆郎作宾客而怀橘乎。
中华德育故事自古以来，中华民族就有着丰富的德育故事。
这些故事传承了中华民族的优秀传统文化，教育了一代又一代的中华儿女。
本文将讲述几个脍炙人口的中华德育故事，以期对大家有所启发和借鉴。
一、岳母刺字“忠”字，是中华民族的传统美德之一。
这个故事发生在南宋时期，岳飞是一位忠诚于国家、勇敢善战的将领。
他的母亲为了鼓励他报效国家，亲手在他的背上刺上了“忠”字。
后来，岳飞成为了一位英勇善战的抗金名将，为国家立下了赫赫战功。
这个故事告诉我们，忠诚于国家、为国家付出是中华民族的传统美德，也是我们应该学习和传承的。
二、孟母三迁孟子是我国古代著名的儒家学者，他的母亲非常重视他的教育。
据《孟子·尽心下》记载，孟子的母亲为了给孟子一个良好的学习环境，三次搬家。
第一次搬到市场附近，孟子跟着商人学做生意；第二次搬到墓地附近，孟子跟着丧家学习丧仪；第三次搬到学校附近，孟子终于有了学习的条件。
这个故事告诉我们，环境对一个人的成长有着重要的影响，我们应该珍惜学习的机会，努力提高自己。
三、卧薪尝胆春秋时期，越国被吴国所灭。
越王勾践为了报仇雪恨，决定重振越国。
他卧薪尝胆，忍受着巨大的痛苦，励精图治，最终成功地复国击败了吴国。
这个故事告诉我们，要有坚定的信念和毅力，才能战胜困难，实现自己的目标。
四、精忠报国南宋时期，抗金名将岳飞忠诚于国家，勇敢善战。
他在战场上屡建奇功，但却被奸臣秦桧陷害。
岳飞被捕后，始终坚定信念，绝不投降。
在临刑前，岳飞高呼：“精忠报国！”这个故事告诉我们，要忠诚于国家，为国家付出，即使面临困境也不屈服于邪恶势力。
五、程门立雪北宋时期，杨时和游酢两位学子拜访著名学者程颐。
当时正值严冬，大雪纷飞。
程颐正在闭目养神，杨时和游酢却在外面等候了许久。
当程颐醒来时，看到两人站在门外的雪地里，感动得说：“吾道南来，传到汝辈；汝辈南来，传到吾辈。
”这个故事告诉我们，要尊敬师长，虚心向学，才能学到真正的知识。
六、孔融让梨东汉时期，孔融是一个非常有才华的孩子。
中华德育故事——江⾰负母
中华德育故事——江⾰负母
江⾰避难，负母保⾝。
乱平贫苦，⾏佣供亲。
【原⽂】
汉江⾰，字次翁，少失⽗，独与母居。
遭世乱，负母逃难，数遇贼，欲劫去。
⾰辄泣告有⽼母在，贼不忍杀。
转客下邳，贫穷裸跣，⾏佣以供母，凡母便⾝之物，未尝稍缺。
母终，哀泣庐墓，寝不除服。
后举孝廉，迁谏议⼤夫。
李⽂耕⽈，次翁之孝，于险阻艰难中，全⼈所不能全。
然在次翁，初不敢料其必全，只尽其⼼⼒，⽽造次颠沛，必于是⽿。
孔明鞠躬尽瘁，宁俞薄鸩橐饘，正同此⼀副⼼事。
忠⾂孝⼦，所以争光于⽇⽉也。
【注解】
1.遭，遇也。
数，屡也。
劫，强取也。
辄，每也。
2.下邳：在今江苏邳县东。
3.裸，⾚体也。
跣，⾚⾜也。
4.庐墓：作室墓旁以居也。
5.孝廉：汉武帝始令郡国岁举孝廉各⼀⼈，后遂为定例。
6.谏议⼤夫：官名，属光禄勋。
7.造次⼆句，本《论语》。
造次，急遽之时也。
颠沛，倾覆流离也。
8.孔明：诸葛亮之字。
9.瘁：劳也，语本《后出师表》，事见《蜀志诸葛亮传》。
中华传统美德礼仪故事传统礼仪是中华文化的重要组成部分,也是中华民族五千年文明的精髓所在。
那你知道中华传统美德礼仪故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的中华传统美德礼仪故事，欢迎大家阅读。
中华传统美德礼仪故事：薛聪矜庄【薛聪矜庄】薛聪方正。
暗室矜庄。
友于诸弟。
杖罚何妨。
【原文】北魏薛聪、方正有理识。
虽在暗室。
终日矜庄。
见者莫不懔然。
父忧庐墓。
酸感行路。
友于笃睦。
而家教甚严。
诸弟虽婚宦。
恒不免杖罚。
除徐州刺史。
政存易简。
卒于州。
吏人留其所坐榻。
以存遗爱。
谥简懿侯。
许止净曰。
薛聪事魏高祖。
帝每曰。
朕见薛聪。
不能不惮。
何况他人。
欲进以名位。
辄不受。
帝曰。
卿天爵自高。
非人爵所能崇也。
故人必自励于暗室。
而后能化及于家国。
【白话解释】南北朝时候。
北魏朝有一个姓薛名叫聪的人。
他的品行很方正。
办出来的事务、都是很合理、很有见识。
虽然住在暗房子里面。
也镇日价很端正庄严的。
别人家看见了他。
没有一个不惧怕的。
他丁了父亲的忧。
在坟旁边筑了一间茅篷住着。
他悲酸的哭声。
就是走路过的人听得了。
也要替他伤心。
他对于兄弟们。
很友爱和睦。
可是家教很严。
诸位弟弟。
虽然已经娶了亲。
做了官。
但是有了过失的时候。
总免不了用杖责罚的。
后来薛聪做了徐州地方的刺史官。
他的行政很简易。
不繁重。
他死在徐州任上。
下属和人民。
把他的坐榻保存起来。
表示留存薛聪的遗爱。
朝廷里又封赠他叫简懿侯。
中华传统美德礼仪故事：荣绪拜经【荣绪拜经】宋臧荣绪。
笃爱五经。
孔子生日。
膜拜典型。
【原文】南宋臧荣绪、幼孤。
灌园以供祭养。
母殁。
朔望辄拜。
甘珍必荐。
隐居京口。
教授生徒。
学者称为披褐先生。
甄明至道。
惇爱五经。
以孔子庚子日生。
其日、陈五经。
衣冠拜之。
又以饮酒乱德。
言常为诫。
其纯笃如此。
孔子删诗书。
定礼乐。
赞周易。
修春秋。
为万世礼教之师。
是五经所在。
即礼教所在。
臧荣绪以尊敬孔子而笃爱五经。
以孔子生于庚子日。
乃于是日陈列五经。
且具衣冠而拜之。
而谓五经可废也否耶。
【白话解释】南北朝时候。
【传统文化】《德育故事》二集第三册『廉篇』24篇第一篇：【传统文化】《德育故事》二集第三册『廉篇』24篇【传统文化】《德育故事》二集第三册『廉篇』24篇【传统文化】二集第三册『廉篇』24篇子瞀不顾子瞀媵楚。
直行徐步。
澹泊為心。
富贵不顾。
【原文】周郑子瞀、媵於楚。
成王登台。
临后宫。
宫人皆倾观。
子瞀直行不顾。
徐步不变。
王曰。
行者顾。
子瞀不顾。
王曰。
顾。
吾以汝為夫人。
子瞀復不顾。
王曰。
顾。
吾与汝千金。
子瞀仍行不顾。
王下台。
询知其守仪节。
不贪贵乐利。
遂立為夫人。
吕坤曰。
好视喜听。
女子常态也。
子瞀不顾楚王。
可以观閒定之养。
许以富贵不动。
可以观澹泊之心。
一顾不顾也。
而天下闻其贤。
后世仰其德。
然则女子一言一动。
可不慎乎。
【白话解释】周朝时代。
郑国裡有个女子。
名字叫做子瞀的。
陪嫁到楚国裡去。
有一天、楚国裡的成王登了高台。
去观望后宫。
后宫裡的人、尽数出来观看楚成王。
只有一个子瞀独自一直走著。
不回转头来观看。
并且很从容一步一步的慢慢行走。
不改变一些儿态度。
楚成王就说。
行走的回转头来。
子瞀并不回转头来。
楚成王又说。
回转头来。
我把你立做夫人。
子瞀仍旧不回转头来。
楚成王又说。
回转头来。
我就给你一千两银子。
子瞀仍旧走著。
不肯回转头来。
楚成王下了台。
询问了一番。
晓得他是很守仪节。
不贪贵。
不爱钱。
就立他做了夫人。
通妻安贫狂接舆妻。
操行清谨。
耕食绩衣。
拒聘偕隐。
【原文】周陆通、字接舆。
有狂名。
楚人号曰狂接舆。
王使持金百镒。
车二驷。
聘之。
接舆不应。
妻曰。
士不以贫易操。
不以贱改行。
妾事先生。
躬耕而食。
亲绩而衣。
其乐自足。
若受人重禄。
将何以报之。
接舆曰。
吾不许也。
妻曰。
君使不从。
非忠也。
从之又违。
非义也。
不如去之。
遂偕隐。
接舆以隐為义。
躬耕不仕。
岂将老而遗之哉。
而其妻操行清谨。
尤足多也。
刘向谓接舆妻乐道而远害。
夫安贫贱而不怠於道者。
唯至德者能之。
诗曰。
肃肃兔罝。
椓之丁丁。
言不怠於道也。
【白话解释】周朝时候。
有个姓陆名通的人。
别号叫接舆。
八德故事—初集孝篇仲由负米《德育故事》白话解仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。
非常孝敬父母。
他从小家境贫寒，非常节俭。
经常吃一般的野菜，吃得很不好。
仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。
家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。
百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。
可是一年四季经常如此，就极其不易。
然而仲由却甘之如饴。
为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。
抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。
夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。
如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。
后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。
楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。
一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。
所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。
过着富足的生活。
但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。
因为他的父母已经不在了。
他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。
尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。
孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。
我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。
如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。
如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。
但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
传统美德关于耻的故事 在丰富的古代文化中,传统美德是一个不可忽视的因子。那你知道传统美德关于耻的故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的传统美德关于耻的故事，欢迎大家阅读。 传统美德关于耻的故事：纯仁无愧 【纯仁无愧】 宋范纯仁。坦白胸襟。不援维例。无愧于心。 【原文】 宋范纯仁、尝与司马光论役法。不合。后朝廷治司马党。韩维以执政日与光不合。得免。或劝纯仁援维为例。纯仁曰。吾昔与君实同朝论事不合。则可。以为今日解脱地。则不可。有愧心而生。孰若无愧心而死乎。 忠宣公尝自言平生所学。得之忠恕二字。一生用不尽。戒子弟曰。人虽至愚。责人则明。虽有聪明。恕己则昏。苟以责人之心、责己。恕己之心、恕人。不患不至圣贤地步。家训如此。是以毕生无愧于心也。 【白话解释】 宋朝时候。有一个封做忠宣公的人。姓范名字就叫纯仁。曾经和司马光两个人讲论力役的征法。意见不同。后来朝廷里处治司马光一党的人。有一个姓韩名叫维的。为了从前做官的时候。和司马光意见不合。因此得能够免了。有人劝范纯仁根据了韩维的前例。去要求免罪。范纯仁说道。我从前和司马君实两个人。同在朝廷里论事。意见不合。那是可以的。要把这个当做现在脱罪的地步。那是不可以的了。况且一个人。与其有了惭愧心的活着。还不如没有惭愧心的死去好呢。 传统美德关于耻的故事：弘景异操 【弘景异操】 弘景冲龄。即能明理。一事不知。以为深耻。 【原文】 南齐陶弘景、幼有异操。读书万卷。一事不知。以为深耻。年十岁。得葛洪神仙传。昼夜研寻。便有养生之志。曰、仰青天。观白日。不觉为远矣。梁武帝蚤与之游。即位。征之。不出。有大事。无不咨询。时人谓之山中宰相。 读书万卷。一事不知。以为深耻。此一也。即孔子吾道一以贯之之一也。故天得一以清。地得一以宁。人得一而成圣。得其一。万事毕。弘景得一了一。是以享寿八十五。无病而逝。颜色不变。屈伸如常耳。 【白话解释】 南北朝时候。南齐朝有一个人。姓陶名叫弘景的。幼小时候。就有很奇怪的操守。读了一万卷的书。偶然有一桩事情不晓得。就很以为羞耻。到了十岁的时候。得到了葛洪做的一部神仙传。陶弘景看了。非常欢喜。日夜去研究寻讨。就有一种要学仙家长生的志向了。他就说道。仰起头来看着青的天。白的太阳。就不觉油然地生了深远的心意了。梁朝武帝起初时候。曾经和陶弘景交游的。等到做了皇帝。就去召他。他不肯出来。每每朝廷里有了大事。没有一桩不去询问他的。所以当时候的人。都说陶弘景是山中的宰相。 传统美德关于耻的故事：道虔激耻 【道虔激耻】 道虔送笋。捃拾自资。同捃争穟。悉以与之。 【原文】 南宋沈道虔、人窃其园菜。虔自逃隐。有拔其屋后笋。则买大笋送之。曰、欲竹得成林耳。盗惭不取。使置其门内而还。尝以捃拾自资。同捃者争穟道。虔谏不止。悉以所得与之。争者愧恧。后每事辄云。勿令居士知。 道虔天心仁爱。孙恩乱后饥荒。与兄子共釜庚之资。郡州府凡十二命。皆不就。冬月无复衣。戴颙为作衣服。并钱一万与之。虔悉分诸兄弟子无衣者。乡里少年。相率受学。咸得有成。其所以感人深矣。 【白话解释】 南北朝时候。南宋朝有个宋道虔。有人把他园里的菜偷掘了。沈道虔反而自己逃着隐避了。有人把他屋后的笋拔去了。沈道虔就另外买了大笋。去送给那个拔笋的人。并且对他们说。屋后的笋。要他将来成就竹林的。偷笋的人。觉得很惭愧、不要他的笋。沈道虔就叫人把笋放在他们的门里面。自己回来了。沈道虔平常拾取田里遗下的谷粒。拿来做饭食的。有一班同拾遗谷的人。大家抢夺田里边有遗稻的路。沈道虔劝他们不住。就把自己拾来的谷。尽数给了他们。争夺的人。大家觉得很羞耻。后来每每有了事。一定说、勿可给沈道虔晓得了。
