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安徽省五校联盟2019届高三第二次联考语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
3．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
①美学上的移情说，是认为在审美欣赏时，主体将心理的情感状态移入或投射到对象上，从而形成对于对象的感受。
当代学术界关于移情的系统思考，是从立普斯开始的。
立普斯认为，美的价值是一种客观化的自我价值感，移情是审美欣赏的基本前提。
立普斯以后，移情说又经历了将近一个世纪的发展。
自20 世纪80 年代以来，对移情说复兴提供重要推动力的是神经生理学。
研究者发现，有一种镜像神经元，可以被看成是移情的最基本的机制，即当人们观察到其他人的某种行动时所产生的大脑神经区刺激，与人们自己从事同样的活动时的神经区刺激，有着实质性的重叠。
人们通过面部表情察觉别人的情感，并在面对面交往中相互识别对方情感，从而实现人与人的交往，建立起相互间的关系。
对象的表情反映了对象的情感，我们可以通过自我的内省实现对对象的理解。
②从这里出发，移情成了一种独特的人文方法，出现了这样一些人文学科研究者。
他们认为，存在着两种学术方法，一种是解释，一种是理解。
自然科学和社会科学，都取解释的方法，通过观察和实验的方法，说明其规律。
这时，文本对他们来说，只是证据。
而人文的方法，则致力于理解。
将自身移植到对象中，进入到对象的时代和环境，再造理解的语境，从而实现理解。
2019年上学期高三第二次联考语文本卷共40题（篇），十二种题型：论述类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌鉴赏，默写，文学类文本阅读，实用类文本阅读，正确使用词语，辨析并修改病句，衔接连贯，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，图文转换、作文。
其中，论述类文本阅读3篇，文言文阅读3篇，古代诗歌鉴赏3首，默写5道，文学类文本阅读3篇，实用类文本阅读3篇，正确使用词语4道，辨析并修改病句4道，衔接连贯3道，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动3道，图文转换3道、作文3道。
一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。
宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。
所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。
由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
皖东县中联盟2019届高三语文上学期期末联考卷满分：150分考试时间：150分钟本卷命题范国：高考范国一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
严格意义上来说，我们通常所说的“美”往往是狭义的，即指“优美”，其实美的内涵还应包括“崇高”。
“崇高”与“优美”不同，“优美”通常是以形式取胜，以其精巧、明丽、和谐形态顺应人的主观目的，直接给人以耳目之娱，让人产生类似“受到奉承而顺从”的爱悦感，并借此培育人们“爱”的情感；而“崇高”一般以巨大、粗犷、雄伟、深邃的形态显现，常见于崇山峻岭、星空大漠等事物之中，并可由此推及一切英雄壮举、伟人、伟业等。
它给予人的主要是心灵的震撼而非感觉的快适，所以康德认为“美在形式”而“崇高则无形式”。
崇高感的产生总是经历这样一个心理过程：初始，对象的气势和精神的强大让人感到个人存在的渺小，给人以威胁、恐怖、挫折、生命力的阻滞之感，但却能历练人的心理承受能力，激发人的自我意识和生存自觉，继而在人的内心形成张力，促使人奋发图强，化恐惧感为敬畏感以及对之追慕、神往的心情，由于有其所“敬”而驱使人不断走向自我超越。
就像杜甫在《望岳》中所写的，正是泰山那“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的巍峨磅礴的气势，激发起诗人“会当凌绝顶，一览众山小”的强烈愿望。
所以古罗马思想家如朗吉纳斯等特别强调“大自然把人带到宇宙这生命的大会场里，不是把人当作卑微的动物，而是在人类心灵里注入对于伟大的、比我们自己更神圣的东西的爱”，它对于人的意义就在于“当一个人如果四面八方把生命谛视一番，看出一切事物中凡是不平凡的、伟大的和优美的都巍然耸立着，他就会马上体会到我们是为什么生在这世间的”，“就会把绝对的伟大建立在自己的使命中”，让人们在感知这些惊心动魄的景象中消除自身“心理的脆弱性”，提高使命意识，通过拓展情怀、提升境界培育敢于正视困难和战胜困难的勇敢精神和人格力量。
绝密★启用前安徽省皖东名校联盟2019届高三上学期第二次联考语文试题（解析版）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
自然科学理解世界是对象化的理解,探求的是“客观性真理”,重在利用厚生；人文学科理解世界则是生命气息的互动感通,所探寻的是“启示性真理”,重在树德立人。
人文学科研究一靠生活,二靠思想,三靠学问,其中关键在于是否“有我”,是否能站到精神领域最前沿,兴味充沛地回答时代之问,谈论学术发现。
人文研究的治学类型大概可分三种：一是职业的,二是事业的,三是趣味的。
职业的研究一般有学院学术训练背景,专业基础扎实,对于各种新潮理论熟稔于心,运用自如；其研究多是“因题为文”,如课题的设置、刊物的策划、会议的研讨、市场的约请等；其笔力多集中于某一点,发掘细密,心态上是“完成任务”。
职业化有其必要,但满足于这一状态,就往往屈己从人,疲于奔命,很难施展才华；且过于单一,容易自我重复,也常使研究蜕变为一种批量制作,困于“套赂”。
收集、整理、甄别、归纳所有材料,借助一定理论把材料重新装置、分配、知识化,提出些观点和看法。
不乏识见,却也易为成见、俗见。
这类研究者不少,其中固然有“我”,只不过还未走出“小我”“私我”,难以推动学术大发展。
事业的研究是将治学视为全身心投入的名山之业。
这类学者往往数十年如一日,筚路蓝缕,心无旁骛,苦行深学,视学术为生命；既高屋建瓴,质疑问难,又一砖一石,扎实筑基；对时代精神特具感知能力,鸿篇巨制粲然可观,识见规模远高同辈,引领当代学术思想潮流。
其佼佼者强强联手,在保留学术个性前提下,构建实力雄厚、结构合理的团队,秉持核心学术理念,斟酌古今,打通中西。
其特出者孜孜于学科体系、话语体系、学术体系的学理性建构,独创一格,其事业之发达与否关乎学科发展之盛衰。
趣味的研究则是有灵性的精神劳动,是关乎生命价值、系乎人生况味的生活方式,因而研究者能够不慕虚荣,不从流俗；豁朗深邃,不拘一格,极具创造性和生命力。
安徽省2019年名校联盟考语文试卷及答案（二）第1页（共8页） 第2页（共8页）安徽省2019年名校联盟考语文试卷及答案（二）注意事项：1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟；2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共6页，“答题卷”共2页；3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的；4.考试结束后，请将“试题卷”和“答题卷”一并交回。
一、语文积累与综合运用（35分） 1.默写古诗文中的名句。
（10分）（1）补写出下列名句中的上句或下句。
（6分）①安得广厦千万间， 。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ②乱花渐欲迷人眼， 。
（白居易《钱塘湖春行》） ③海日生残夜， 。
（王湾《次北固山下》）④ ，闻道龙标过五溪。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ⑤ ，决眦入归鸟。
（杜甫《望岳》）⑥ ，愁云惨淡万里凝。
（岑参《白雪歌送武判官归京》） （2）根据提示写出相应的名句。
（4分）①苏轼《江城子·密州出猎》中，表达词人渴望得到重用，豪迈之余稍含不满之意的句子是“ ”。
②李煜《相见欢》中，词人面对被无情的秋风扫荡殆尽的残叶，不禁“寂寞”情生的句子是“ ”。
2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（9分）伫立辽阔的草原，所看到的是成群的牛羊、奔驰的骏马，所听到的是悠扬、低沉的马头琴声，音律有欢乐，有悲伤，时而万马奔腾，时而悲chu àng 嘶鸣。
远方碧草连天，清风飞扬，草色如茵，歌声悠远，内心自在。
洁白的蒙古包，点点地散落在无边的蓝天下。
这里空气清新，令人神清气爽，远离了城市的喧嚣，远离了尘世的烦恼，片刻的宁静，也会使人安然。
盛开的格桑花，竞放出五颜六色的美丽花朵，采撷几枝，也会泌人心脾。
躺在格桑花的草丛中，尽情地享受，享受大自然的恩赐，享受生活的美好。
（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。
（3分）伫．立（ ） 悲 chu àng （ ） 喧嚣．（ ） （2）文中有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写法是“ ”。
安徽省皖江名校联盟2019届高三开年摸底大联考语文试卷含答案安徽皖江名校联盟2019届高三开年摸底大联考语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
历史学是人类社会一项极其古老的文化现象与学术活动。
历史学肇基于人类天然的记忆本能。
有记忆而后有历史叙事，有历史叙事而后有作为学术活动的历史学。
历史叙事是历史学与生俱来的基本形态，既是它的形式，也是它的内容。
近代以来之所以出现史学困境，一个重要原因就是对历史叙事的过度批判。
剥离叙事性，简单地将历史学改造成仅是人类获取知识的一种学术研究活动，不符合历史学的伟大传统。
从某种意义上说，历史学是由叙事派生出来的，叙事正是历史学的基本所在。
一旦剥离了叙事性，历史学也就失去了根基。
传统史学尽管缺少学科反思，但作为其叙事性自然长成的结果，曾经创造出辉煌的学科历史，中国传统史学就提供了这方面的实例。
而近代以来在史学反思中对历史叙事的批判，并没有再造现代史学的辉煌，反而留下了众多的迷惑与失落。
这当然并不意味着对史学的反思本身存在问题，而是表明对史学的反思需要进一步深入，或者需要更换反思逻辑，不能仅仅停留在对叙事性的批判上，而应重新审视叙事性与科学性对于历史学的不同意义与价值。
虽然在历史叙事中要运用想象与虚构，但它并不同于文学叙事中的想象与虚构，历史叙事者并没有想象与虚构的主观意图，而且对于想象与虚构始终是抱有排斥态度的。
历史叙事还可能因叙述者主体认识的差异而对叙事内容的选择与编排产生重要影响。
种种因素都会造成所述“历史事实”的差异性，但这种差异性并不能推翻历史事实的可靠性。
在基本事实层面，可以通过史料收集的增加与史实考证的深入而得到修正，并渐趋统一。
而在历史叙事层面，虽然历史学家针对同一事实的叙述，有可能选择不同的事实材料、采取不同的叙述方式，但这绝非历史学应受非议之处，它恰恰反映了历史学作为人类实现自我反思、自我认同的工具所具有的人文性。
安徽省六校教育研究会2019 届高三第二次联考语文试题含答案安徽六校教育研究会2019 届高三第二次联考语文试题一．现代文阅读（ 36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成1～ 3 题。
虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意。
“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失。
也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感。
孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待。
《汉书·艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径。
受前贤著述启发，三国吴人陆玑撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知。
比如《秦风?蒹葭》中第一句“蒹葭苍苍”，陆疏云：“蒹，水草也。
坚实，牛食之令牛肥强。
青、徐州人谓之蒹，兖州、辽东通语也。
葭，一名芦菼，一名薍，薍或谓之荻，至秋坚成，则谓之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦薍别草也。
”明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨蒹、葭之别，并录别名十五种。
如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论。
在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”。
很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”。
2019年安徽省省级示范高中名校高三联考语文试题命题单位：华普教育研究所语文研究室本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1至第6页，第Ⅱ卷第7至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第Ⅰ卷7—14题，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
我们需要怎样的科学素养第八次中国公民科学素养调查显示，2019年，我国具备基本科学素养的公民比例为3.27%，相当于日本、加拿大和欧盟等主要发达国家在20世纪80年代末的水平。
在“建设创新型国家”的语境中，科学素养作为一项基本公民素质的重要性不言而喻。
在这个意义上，公民科学素养调查结果应该引发我们足够的深思。
公民科学素养可以从三个方面衡量：科学知识、科学方法和科学精神。
不可否认，随着我国经济的发展和科技的进步，越来越多的中国人对科学技术持积极态度。
但是否就必然意味着科学素养的提高？这让人想到过去的一年里，那些备受关注的科学话题：从“吃绿豆能治百病”的张悟本神话、道长李一的“盖世神功”，到媒体炒作“地球遭遇千年极寒”、“世界末日将来临”，再到“引渤入疆”让新疆变江南、禁止添加面粉增白剂等争议……面对其中一些明显的科学谬误，很多人不加质疑地相信、追捧、盲从，媒体不加选择地跟进、扩大、炒作。
安徽皖东名校联盟2019年高三上学期第二次联考语文试卷语文参考答案1. D（曲解文意，“没有高下之别”与原文内容不符。
依文章内容可知，“事业的”“趣味的”高于“职业的”。
）2. D（曲解文意，“常见”错误，原文是“这是世间顶好的妙文，可惜凤毛麟角”，即比较少见。
）3. C（A．“因无‘我’”错误，原文是“其中固然有‘我’”，只不过是“小我”“私我”。
B．扩大范围，据原文可知，“孜孜于学理性建构”的是“其特出者”，即特别优秀的学者。
D．偷换概念，原文是“文章家”，并非“文学家”；扩大范围，原文是“学问大家”，并非“研究者”。
）4. B（从文章内容上看，并非“对缝缝补补产生了新的认识”才请出“针线笸箩”，而是在使用“针线笸箩”时对缝缝补补产生了新的认识。
）5. ①它是嫁妆，凝聚着母亲的祝福；②用它钉纽扣、补床单，缝缝补补，是不可或缺的生活必需品；③它帮助“我”理解母亲的人生，洞察人生哲理，日益成熟。
（每点2分，意思对即可）6.①正视人生的不完美、残缺，勇于弥补生活的漏洞、残缺；不放弃不如意的生活，让抛锚的生活车轮继续前行。
（2分）②寻找坚硬的精神支撑，让内心坚强，不惧生活中磐石般的坚硬，努力洞穿生活中的阻碍。
（2分）③裁剪人生的苦难、裂痕、琐碎、冗杂，给生活补上新的精气神，趟过坎坷，使生活风生水起。
（2分）7. C（变未然为已然，原文是“必将推动”，并非“推动了”；“建立以国家公园为主体的自然保护地体系”，而不是单纯的国家公园体制。
）8. C（曲解文意，并非“直接收归”，原文是“逐步过渡到”。
）9. ①解决长期存在于我国自然保护地建设和发展过程中的困难和问题：缺乏统一空间规划、存在保护空缺、产权不明晰、管理体制不顺等。
（3分）②我国难以找到没有人为活动的大面积的自然区域建立国家公园；我国人多地少，干扰太大；我国存在保护地的多重设置、分类管理造成的片断化、碎片化的问题。
（3分）10. B（语段大意是裴遵庆奉唐代宗之命前去安抚意欲反叛的仆固怀恩。
安徽皖东名校联盟2019届高三上学期第二次联考语文试题注意事项：1．考试时量为150分钟，满分为150分。
2．本试卷分为选择题和非选择题两部分，答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，写在本试卷上无效。
4．回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
自然科学理解世界是对象化的理解，探求的是“客观性真理”，重在利用厚生；人文学科理解世界则是生命气息的互动感通，所探寻的是“启示性真理”，重在树德立人。
人文学科研究一靠生活，二靠思想，三靠学问，其中关键在于是否“有我”，是否能站到精神领域最前沿，兴味充沛地回答时代之问，谈论学术发现。
人文研究的治学类型大概可分三种：一是职业的，二是事业的，三是趣味的。
职业的研究一般有学院学术训练背景，专业基础扎实，对于各种新潮理论熟稔于心，运用自如；其研究多是“因题为文”，如课题的设置、刊物的策划、会议的研讨、市场的约请等；其笔力多集中于某一点，发掘细密，心态上是“完成任务”。
职业化有其必要，但满足于这一状态，就往往屈己从人，疲于奔命，很难施展才华；且过于单一，容易自我重复，也常使研究蜕变为一种批量制作，困于“套路”。
收集、整理、甄别、归纳所有材料，借助一定理论把材料重新装置、分配、知识化，提出些观点和看法。
不乏识见，却也易为成见、俗见。
这类研究者不少，其中固然有“我”，只不过还未走出“小我”“私我”，难以推动学术大发展。
事业的研究是将治学视为全身心投入的名山之业。
这类学者往往数十年如一日，筚路蓝缕，心无旁骛，苦行深学，视学术为生命；既高屋建瓴，质疑问难，又一砖一石，扎实筑基；对时代精神特具感知能力，鸿篇巨制粲然可观，识见规模远高同辈，引领当代学术思想潮流。
其佼佼者强强联手，在保留学术个性前提下，构建实力雄厚、结构合理的团队，秉持核心学术理念，斟酌古今，打通中西。
其特出者孜孜于学科体系、话语体系、学术体系的学理性建构，独创一格，其事业之发达与否关乎学科发展之盛衰。
趣味的研究则是有灵性的精神劳动，是关乎生命价值、系乎人生况味的生活方式，因而研究者能够不慕虚荣，不从流俗；豁朗深邃，不拘一格，极具创造性和生命力。
此类研究不从事功上着想，价值与意义却甚为重大，因为这种自动的工作不忮不求，总是竭尽了心力，决不模糊敷衍；总是蕴藏大量尖新学术创见，这是世间顶好的妙文，可惜凤毛麟角。
上述三种治学类型，后两种研究有“我”，有“大我”，能将阅世、说理、论学三者合而为一，卓然而为学问大家。
这些学术大家既有敏锐过人之思力，又有气劲神完之文笔；他们不仅是学问家，而且是文章家。
他们的学术作品往往都是美文，不单能把理说圆，还有一种“余情”贯穿其中，显得从容、澹泊、丰饶，有余味，有气象。
譬如，冯友兰、任继愈关于中国吉代哲学的研究，陶行知、林汉达的教育学研究，顾准、孙冶方的经济学研究……这些学术大家各自以完整的人对应完整的文化，是所谓“专家之上的文人”。
（节选自吴子林《提升人文研究境界》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.人文学科理解世界的方式与白然科学不同，它探寻的是“启示性真理”，重在树德立人。
B．人文学科通过生命气息的互动感通来理解世界，它的研究依靠生活、思想、学问三方面。
C．人文学科研究要“有我”，要能站在精神领域的最前沿来回答时代之问，谈论学术发现。
D．人文学科可分为职业的、事业的、趣味的三种不同的治学类型，这三者间没有高下之别。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章着重介绍了人文研究的治学类型、治学方法，采用了“总-分-总”的论述结构。
B．文章第二段指出人文研究治学类型的“职业的研究”的特点，并且指出它的不足之处。
C．文章在论述“事业的研究”时，既分析了这类学者的共性，又具体分析了其中两种人。
D．文章论述了“趣味的研究”不求功利，极具创造性和生命力，是自动的、常见的工作。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.职业的研究大都是专业基础扎实，笔力集中，但仅满足于“完成任务”的心态，困于“套路”，因无“我”而难以推动学术大发展。
B．事业的研究会全身心投入治学，专业钻研，感知时代精神，引领当代学术思想潮流，实现学理性建构，独创一格，推动学科蓬勃发展。
C．“趣味的研究”不从事功上着想，价值与意义甚为重大，是自动的工作，不忮不求，竭尽全力，认真负责，蕴藏着大量尖新学术创见。
D.“事业的”“趣味的”治学类型能够将阅世、说理、论学合而为一。
研究者不仅是学问家，而且是文学家，以完整的人对应完整的文化。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
绣朵花儿当补丁张金凤“补丁”是个旧词，已逐渐遥远，也许有一天会从词典中走失。
打补丁在女红冷落的年代几乎成了行为艺术。
但拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的。
我有幸学会针线活，这得益于母亲的教导。
我有一个精巧的针线笸箩，是陪嫁的物品。
针线笸箩是母亲亲手糊制的。
纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩外层用彩色蜡花纸装饰。
针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。
母亲说，现在很少动手做衣裳，但居家过日子，你用得着这个。
陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，针线笸箩代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补。
可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，针线笸箩似乎只是母亲传承风俗的心意而已。
结婚初期，我把针线笸箩作为古董收藏，不久，诚心实意地把它从衣柜深处请出来。
先生的衣服纽扣松了，急忙找出针线笸箩，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；过了不久，我有件衬衣的纽扣“不辞而别”，幸亏及时发现遗落在地上的它，于是赶紧拿针线“规劝”一番。
此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。
结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。
带补丁的床单，就像我们的婚姻一样，不可能持续新婚的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊，出现一个个隐约的窟窿。
但怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。
结婚已经二十多年，母亲已离世十余年，但是针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。
小小的针线笸箩里面蕴含着生活真谛和母亲的祝福。
那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也可弥补残缺。
人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀。
那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。
缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。
生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们需要这种缝缝补补的精神。
那顶针是一个小的圆环铁箍，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手戴着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。
顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎透厚厚的衣裳和布壳子。
那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。
生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速地推进你的针，到达你的目的地。
针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。
一个小小的针线笸箩里，承裁着宏大的人生和无边的智慧。
使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌，她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去。
所以，母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花、风生水起之时。
可见，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！粉布袋、剪刀、顶针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。
缝缝补补，破洞也可以开出花朵。
（选自《人民日报》，有删改）4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章由“补丁”一词的逐渐遥远引出做针线活的话题，接着叙写“我”的嫁妆“针线笸箩”，讲述“我”做针线活的经历，娓娓而谈，饶有生活情趣。
B．“我”把当作古董收藏的针线笸箩从衣柜深处请m来，开始钉纽扣、补床单，这既是因为“我”生活角色的转变，又因为“我”对缝缝补补产生了新的认识。
C．文章语言生动活泼，文采斐然，如“衬衣的纽扣不辞而别”巧用拟人手法，生动形象；“拿针线‘规劝’一番”，“规劝”一词新颖别致又幽默风趣，发人深思。
D．文章构思巧妙，哲理深沉：通过叙写“打补丁”这类生活琐事，从中发掘生活哲理，以小见大，富有启示意义。
文章夹叙夹议，事、理、情有机融合，浑然一体。
5．文章中说，“我越来越珍惜它（针线笸箩）”，为什么会这样？请结合全文简要说明。
（6分）6．文章里说，“我们需要这种缝缝补补的精神”。
“缝缝补补的精神”的具体内涵有哪些？请结合文本，说说你的理解。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一经过60多年的不懈努力，我国的自然保护事业快速发展，取得显著成绩。
来自国家林业和草原局的数据显示：我国先后建立了自然保护区、风景名胜区、森林公园、地质公园等十多种保护地类型，数量超过10000处，面积约占陆地国土面积的18%左右，基本覆盖了绝大多数重要的自然生态系统和自然遗产资源，使各类自然生态系统和大部分生物多样性得到有效保护。
但随着我国经济社会发展的不断深入，当时“抢救式”背景下发展起来的自然保护地体系问题越来越突出，缺乏统一空间规划、存在保护空缺、产权不明晰、管理体制不顺等问题成为制约我国自然保护地发展的瓶颈。
为了解决长期存在于我国自然保护地建设和发展过程中的困难和问题，党的十八届三中全会首次提出建立国家公园体制。
建立以国家公园为主体的自然保护地体系，必将给我国自然保护领域带来历史性的深刻变革。
从时间维度看，中国自然保护运动在生态文明建设新时代直接进入2．0版；从空间维度看，所有自然保护地纳入统一管理，可以有效避免保护地空间规划重叠的问题；在管理体制上，则有望彻底解决部门分治、行政分割的顽疾，改革的力度前所未有。
