山高人为峰

山高人为峰，路长脚更长很久以前曾看过一个视频，里面讲课的老师在镜头前深情并茂地背了一首诗，慷慨激扬，令人肃然起敬。

虽然不知道诗名，但是却一直记在心里。

后来一个偶然的机会才知道这首诗是汪国真先生的《走向远方》。

从此，很喜欢汪国真先生的散文和诗歌。

别人对他的作品的评价是这样的：“他的文字干净利落，平易直观。

他善于发现生活中的真善美，并从中提炼出一种人所共知的哲理，这些哲理不晦涩不深奥，直白又不乏味，读来总是能启发人的思考。

”我也很认同这个评价，多次向认识的人们推荐汪国真先生的作品。

虽然自己是一个教师，但是很多时候觉得自己有很多很多的不足，教学方式也是乏善可陈，很用力却收效甚微。

在汪国真先生的作品集《热爱生命》中我读到这样的句子：“说教是一种不高明的教育，在受教育者心中排斥的感觉会远远大于接受。

这样，教育者不但达不到教育的目的，而且还会损害自身形象。

”说得真的很中肯，并且我曾在学生的作文里看到学生这样评价老师的“苦口婆心”，他说那不是一种高效率的教育方式，反而像懒婆娘的裹脚布一样又臭又长，喋喋不休，令人厌烦。

我看完之后不由地自我警醒，回顾自己多年来的教学方式，唯恐自己也犯过同样的大错误。

然而不幸地是，还真有一件。

貌似四年前，我曾对自己的表弟进行过这样类似的说教。

犹记得四年前，我的表弟刚在外地参加完中考，没有考上当地的高中。

所以他的家人让他回老家复读一年，期望他能重整旗鼓，考上老家的一中。

但是我表弟坚信人生没有重来，读过的书也不想重读一遍，坚持要选择另一条路——读中专。

这个选择遭到了家人的一致反对，大家轮流上台说教。

而我也是其中说教的主力军之一，然而，最终还是表弟赢了。

因为我说教的最多，这几年我们之间关系很冷淡。

如今想来，也许是我们过于激进了，逼得太紧，说教过多，反而促进了他坚定自己选择的心。

而教育，从来不是一件一厢情愿的事。

就像自然给予我们空气和土壤，却不限制我们如何生存；而教育是一种开发，应该启迪学生的智慧，不应该限制学生的思考的自由。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==付松山：山高人为峰阅读附答案付松山：山高人为峰1965年，付松山出生于南昌进贤。

家庭的贫困给付松山的求学生活带来不少困难。

在大学的五年期间，为了维持学习，也为减轻父母的家庭压力，他省吃俭用，利用业余时间打工、做小生意。

如卖录音带，卖保健品，用门诊得来的卷烟换饭票……整个大学期间，他不但没有向父母要过钱，反而通过打工、做小生意赚钱给父母补贴家用。

正是那些年艰难困苦的日子，培养了他吃苦耐劳的精神品格。

大学期间，付松山除了在知识的殿堂中如饥似渴地汲取知识的养分外，还经常思考生命的价值和意义。

在人们都认为医学生行医是最好出路的时候，他被身边的一件小事所触动。

有一年放假回家，他发现一个仅有初中文化的同学下海经商几年后，在县城盖起了三栋房子。

在那个时代，仅靠工资要想在县城盖一栋房子，不积蓄几十年是不可能的。

这件小事，常常地刺激了付松山，也让他得以重新审视生命的意义和价值，也开始对企业管理之类的课程感兴趣。

正如他自己所说：我们这一代的主旋律必定是市场经济，而时代人必须紧扣主旋律，才会有更大的成功！1988年，大学毕业的付松山做了一个大胆的决定——孤身一人闯海南。

初到海南，为了生存，江西中医学院毕业的高村生，应聘到海南文昌县一家中外合资纺织厂做文化室管理员兼医务室医生。

职位虽低，付松山脚踏实地，踏踏实实地学习，兢兢业业地工作，没多久，被委任为纺织厂生产厂长。

人生之路，总是充满荆棘，充满坎坷。

付松山任纺织厂厂长期间，适逢海南经济日渐萧条。

付松山决定重新调整人生航向，另寻出路。

弃“海”登“陆”。

付松山离开海南来到深圳，通过朋友的帮助，进入蛇口银河保安电子有限公司。

1991年10月，进入公司不到一周，他的管理才能就充分展现，被公司委派到广州负责代号为“911工程”的项目。

身为项目实施负责人的付松山.既是指挥员又是战斗员.历经三年完成项目建设.时至今日.这套系统还在为广州市民的安全服务国家在制订“八五”规划时曾明确提出：“安全防范器材等新产品应纳入‘八五’规划。

【初三作文】山高人为峰人比山高，脚比路长，只要你有坚持不懈的毅力，你就可以用双脚征服遥远的道路。

路，是人走出来的，再遥远的路都会被人所征服。

在唐朝，西域和中原来往的商人用双脚走出了一条跨国越洲的丝绸之路；明代航海家郑和下西洋闯出了海上丝绸之路。

万事开头难，没有人一开始做事就能一蹴而就，只有靠坚定的信念和坚持不懈地努力才能取得成功。

爱迪生是一位妇孺皆知的发明家。

他出生于美国一个贫困家庭，因为家庭贫困，他一生在校只读过三个月书，但他从小热爱科学，靠自己的勤奋专研，一生发明无数，被称为世界发明大王。

爱迪生的发明创造不仅仅是靠聪明才智，更重要的是艰辛的科学实践和永不放弃的科研精神。

例如他在发明电灯的过程中，为了找到合适的材料做灯丝，将一千六百多种耐热发光材料逐一地进行实验。

几经实验，最后决定用碳丝来作灯丝，就这样世界上第一盏电灯问世了，为人类带来了光明。

正如他自己所说“发明是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。

”尽管这条路漫长而艰辛，但他还是走完了，他的脚比这路更长。

世界有一条路，他漫长而曲折真实而神奇。

它能给你惊喜亦能让你陷入绝望，他就是每个人都将经历的人生之路。

在人生道路上都将经历磨难和挫折，面对这一条路，该怎样走下去，往往决定一个人的命运。

伟大的美国总统华盛顿在幼时因为其父亲买了一把小斧头送给他，而把父亲心爱的小樱树给砍倒了。

但是当他意识到自己闯祸时，并没有逃避自己的责任，而是勇于向自己的父亲承让了自己的错误。

父亲也很宽容大量的原谅了他。

因为华盛顿的勇于承担责任，也因为父亲的宽容，华盛顿避免了父亲的责骂，也从中明白了勇于担当是应该的，也是必然的。

正因如此当年华盛顿竞选成为总统后，担当起自己应有的责任并且做出了卓越的贡献。

担当就是为自己应承担的责任负责，担当是不分大小，每个人都有自己的担当，小到在公交车上给需要帮助的人让座；大到就像军人一样拿起枪在战场上为国冲锋。

担当就在我们身边，我们在但当中成长，在成长中担当。

山高人为峰当人类遇上高山，或者是遇上我们自己所堆砌起的“高山”时，将是怎样一幅场景？从大量的考古发掘中，我们可以发现古猿们的化石多出现在山洞里。

请允许我在这里大胆地猜测下，亿万年前的某天，在某个山洞，这个山洞可能属于名山大川，也可能就是你家后面某处小山包里鲜为人知的一处阴暗洞穴，一只虫子爬上了一条毛茸茸的腿，这让腿的主人——一名古猿感到不适，于是它缓缓地站起，小心地向前迈出了一步。

这一步，毫不逊色于阿姆斯特朗那著名的一步，因为人类就此诞生。

山，便成了人类最原始，最朴实的栖息之地。

于是人们或多或少地对山有一种出于天性上的依赖与向往，毕竟，那是除了母体之外的孕育之地。

这种依赖与向往逐渐演化成一种敬畏与崇拜。

《格林童话》里说：“那是一个梦想可以变成现实的古代”。

在那里，敬畏出于敬畏之本身，尚未与一些其他的杂质联系上，人性处于一种童稚阶段。

王开岭先生说：“仰望是人类最美的姿态。

”随着人类社会的发展与进步，人的自我意识开始发酵膨胀，最终生成一种名为“征服”的产物。

而最能实现征服快感的便是之前奉为图腾的“山”。

《西游记》中的山神，是最基层的神。

每当被孙大圣召出时，总是放低了姿态，一副唯唯诺诺、低三下四的受气包样。

人类的征服欲得到了满足，一次伟大的集体意淫。

在现实生活中，登上高山，极目远眺，也是人类征服欲的一种体现。

泰山石径上的人满为患足以证明这一点。

即使是登上山顶，恐怕也体会不到“一览众山小”的豪情。

因为所能见到的并不是山峰，而是黑压压的人群，山峰已被人类占领，果真成了山高“人为峰”了。

如果把泰山再上升一下，就是所有享有盛名的事物，人们对于此总是充满了兴味，趋之若鹜。

试想，若是抛去一切浮华，没有书家的石刻，没有诗家的名篇，泰山是否还是泰山？泰山的高，并不在于其物理意义上的高度，而是千百年来人们一次又一次的心理堆积，人为地拔高。

这种堆积并不少见，最终，“泰山们”已不再是一处地理名胜，人们享受和欣赏的也不是泰山本身，而是处于“泰山”上的自己。

【每日一字】山：山高人为峰我们常说三山五岳，所谓三山，是指神话传说中的蓬莱、方丈、瀛洲海外三仙山，以美丽的传说和朦胧的仙境著称；五岳则是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，这五座山矗立在中华大地上，以险峻秀奇的风景和丰富的人文闻名。

山的本义是指地面上隆起的土石，小山如此，大山也是如此。

古人看到这景象，就用极其简单的笔法将它描摹，甲骨文中的山，就是画出了山的轮廓，好像是三座山峰矗立，直观而形象。

而山水画中的山，也极为直观和形象。

宋代画家范宽有《溪山行旅图》，画中迎面而来的是一座大山，顶天立地，壁立千仞，一条白线似的瀑布飞流而下，山雾从山脚下蔓延而起。

在中国传统绘画中，山水画是最独特、最辉煌的成就。

画家画山，仿佛将宇宙熔铸笔端，以惊叹与敬畏之笔回应着自然，落笔之间有一种平常却伟大的韵律感不停回响耳畔。

为了更好地呈现出山的面貌，使观看的人身临其境，中国古人创造了“皴法”这一技法，各式各样的皴法画出了千变万化、千奇百怪的山，或坚硬，或柔和，或棱角分明，或烟云隐现，山的自然之美就与艺术的笔力达到一种融合与平衡。

观者通过山水画，如真在此山间，与画家共赏、共鸣。

古人对山充满着仰慕与向往。

一方面，山宁静而悠远，坚实且稳固，草木生长其上，鸟兽栖居其间。

这种直接呈现眼前的旺盛生命力，使得先民屡屡关注高山，对其充满好奇。

而他们的想象力，也就驰骋其上：神话传说中出现了昆仑，上有瑶池、阆风、县圃等仙境；出现了不周山，共工怒触不周山，才有了后来的女娲补天……这些均赋予了山更多的文化内涵。

而当年巢父山居，许由隐于箕山，高洁之士的故事被后人传诵，山与隐士也结下了不解之缘。

后人写隐士，就想到山；写山，就想到隐士。

山与隐士就这样联系在一起，形成了一种美好的观感，留存在中国传统文化之中。

另一方面，人们在面对高山的时候，看到山的高大与沉稳，想到了君子的高尚品德与从容不迫的风度。

“高山仰止，景行行止”，对高山的仰望崇拜也就化为了人们追求道德的力量，在观照中不停地提升自己。

山高人为峰作文800字苦人为话题作文800字篇一人之谓“苦人”者，乃衣衫褴褛、蓬头垢面、日愁三餐、夜愁一宿者也。

或曰：“非但如此。

”是啊，苦正是如此，也并非如此。

设想一下，如果你现在住在一个富丽堂皇的大房子里，手上有最新款的手机，你有你想要的一切，却唯独没有亲情。

起初，你会十分享受不受父母约束的生活，可到后来，你会慢慢开始怀念有人关心、有人教训的日子。

大家都很羡慕你的家，有钱，有房，有车，有超过八位数的存款，可谁都不知你的孤独。

你没有一个真心朋友，手机通讯录里的朋友，无非是看你有钱有势，来巴结你，来讨好你，来利用你。

房子很大，你却睡不安稳；车很大，你却依然觉得路上时间太紧；财富很多，你却不敢保证明年投资一定会成功，不知道明年这些财富还属不属于自己。

唉，人生真苦！有些“苦人”成天抱怨，这个菜不好吃，那件衣服不好看；这个东西太便宜，那个装饰又太丑。

他们会有这种心理，就是因为他们从没见过贫苦人家的小孩，这些孩子得到一百元甚至二十元时都会激动不已，“苦人”们无法体会孩子们那种激动的心情，因为“苦人”们不屑于去观察。

当你问他：“为什么不去穷人居住的地方看看？”他会说：“因为时间就是金钱，我一秒钟几千几万的生意，就算是地上有一百元钞票，我也懒得去捡，因为我可以创造更多财富！”正是因为这样，他们缺少了世间最美的东西－－善于发现美的眼睛，财富的光芒蒙蔽了他们的眼。

“苦人”们“苦”在哪儿？在于太多的不屑，太多的忙碌，以至于将曾经满腔热血的少年变成了麻木的印钞机器。

当黑夜降临，他们会发现，身边没有一个可以倾诉的朋友；当身体亮起红灯，他们会发现，身边没有一个可以依靠的亲人。

金钱是美好的，金钱也是冰冷的，他们总不能抱着金钱度过一生吧！所以，当我们还年青，当我们还健康，当我们还有精力，多陪一陪身边的亲人，多做一做自己想做的事。

不要认为没钱就是痛苦，不要被金钱迷惑了心灵，更不要为了金钱，让自己成为一个富有的“苦人”。

热爱生活，别让自己变成那个“苦人”。

山高人为峰本文是关于小学作文的山高人为峰，感谢您的阅读！以前，我们只能在书中领略黄山的美景，只能用美丽的图片去想象黄山的奇松、怪石。

这次，我要真正地走进黄山、了解黄山。

汽车在长龙般的公路上飞骋。

遥望黄山，真插云天，如同连接天地的阶梯。

山体还朦朦胧胧地披着一层薄雾。

山色、石色、雾色混在一起，还时不时地吐出苍翠欲滴的绿，仿佛不是一个真实的世界，更象海市蜃楼般虚无飘渺的仙境。

即将踏入仙境，我别提多兴奋、多紧张，两手攥得紧紧的，身子不由自主地有些颤抖，平日里晕车的毛病也不翼而飞了。

一开车门，一股凉风迎面而来，中间混杂着松脂、泥土、露水的味道，和城里的气息截然不同。

慷慨的黄山，见面就给来这里的人们一份大礼。

山脚下，我们一行人抬头仰望，山上几乎都是坚不可损的岩石，黄山似一位魁梧的战士，披挂着铠甲，屹立在天地之间。

初入黄山，便看到许多新奇的事：红黑相间的山雀在深不可测的山林中啼啭，翠绿的小林蛙、蜿蜒爬行的小蜥蜴，这些平日里书本上的东西，如今活生生地展现在我们面前。

我们沿着山缘拾阶而上，不知不觉原本轻快的脚步渐渐变得沉重了，原本背上很轻的小包，现在像挂上了沉重的铅块，我的脚已然开始有些酸痛，可回头一看，却才到半山腰，原来观赏奇松怪石的心思，仿佛蓦然被劳累抽去了大半。

突然，在半山腰出现一眼泉眼，汩汩的清水细细地涌出。

我可从未见过这新奇的玩意儿，用手捧起一掬清泉，在阳光的折射下，如同一块流动的宝石，映出树的倒影，衬着动的人形，和上欢笑的声音，用这泉眼里的清水洗洗面孔，好像一下子洗去了满身的疲惫，又精神焕发地上路了。

越往上走，气温越底，植物也越来越少，最后只剩下了松树。

既使在悬崖峭壁上，也少不了它们的身影。

它们舒展着每一根松针，深扎在山岩上，不向严寒屈服。

它们不愿生长在松软的土壤中，宁可在坚硬的岩石中求生。

边看边走，终于登上了峰顶，看着前面起伏的群山，都在我们脚下，我心潮澎湃，呐喊着：“我到山顶了！”从远处飘来断续的回声。

⼭⾼⼈为峰⽂｜图王飞没有⽐脚更长的路，没有⽐⼈更⾼的⼭。

——汪国真《⼭⾼路远》 夏伯渝，中国年龄最⼤的珠峰登顶者。

四⼗三年来，他四度攀登，四度遇阻，却从来未放弃梦想。

2018年，69岁⾼龄的他第五次向珠峰发起冲击，终于成功登顶，“站在了梦想四⼗多年8848的顶峰。

”他的坚强与坚持、初⼼与梦想，印证了“⼭⾼⼈为峰”。

虽然我们的⾜迹不曾触及珠峰，但我们每个⼈都有登⼭的经历。

对于我来说，有两次登⼭经历记忆深刻。

⼀ “岱宗夫如何？”带着这样的惊叹我来到了泰⼭。

东岳泰⼭，因其⽓势磅礴、雄奇峻秀有“五岳之尊”之称。

它被古⼈视为“直通帝座”的天堂，⾃秦始皇亲登泰⼭封禅祭祀，成为百姓崇拜、帝王告祭的神⼭，有“泰⼭安，四海皆安”的说法。

泰⼭是中华民族的象征，是东⽅⽂化的缩影，是中华民族精神的家园。

同学阿成夫妇曾在泰安创业，那⼀个春节，我带着⼀颗需要疗愈的⼼来到了泰安，与他们⼀起登临泰⼭。

因为时间有点紧，我们乘坐索道上⼭。

到了南天门，⾏⾄⽟皇顶，看到了泰⼭的茫茫云海。

“⽩云千载空悠悠”，看着游动于天地之间的浮云，只感时光流逝、岁⽉难再，物是⼈⾮、事事茫然！虽然看到了“⼀览众⼭⼩”的景象，但却没有傲视⼀切的⼼胸⽓魄，体会不出杜甫的那股⾃信豪情。

反倒感觉空落落的！ 下⼭途中，置⾝南天门，看到登⼭者⼀个个⽓喘吁吁、热⽓蒸腾的状态，我知道是为什么了？泰⼭之雄伟，尽在⼗⼋盘，泰⼭之壮美，尽在登攀中！⽽我们没有经历攀登的艰⾟，没有欣赏到沿途的雄奇险峻，更没有经历经登⼭曲曲折折、起起伏伏的⼼路历程，⾃然体会不到战胜困难的快乐。

于是我们不约⽽同做了个决定：从南天门下到⼀个盘⼝，开始爬⼭。

虽然仅有百⼗个台阶，但因为盘路陡绝，似云梯倒挂，我们也是⽓喘吁吁，酣畅淋漓，似乎还不过瘾。

归途中，感觉“不识泰⼭真⾯⽬”，⼀步三回头，总想看到雄伟奇特的风景，以⾄于跌脚，依然左右扭头，回顾仰望。

⾄此，我在⼼⾥下了⼀个念头：以后爬⼭，⼀定要步⾏，欣赏沿途的风景，体会攀登的快乐。