中国传统道德对于思想政治教育的现代价值_以_论语_的义利观为例

孔子“义利”观对我国大学生思想政治教育的启示作者：周婧叶昊来源：《文教资料》2010年第29期摘要: 大学生思想政治教育功利化现象已成为当前需要我们足够重视的问题,而孔子“义利观”的思想精髓对我们解决问题能有所启发。

孔子认为君子应“见利思义”“立人、达人”“欲而不贪”,由此,我们需意识到大学生思想政治教育应具功利性,去功利化;应强调公利性,公私协调;学校、教师应为思想政治教育营造良好的育人环境。

关键词: 大学生思想政治教育孔子“义利”观启示近年来,随着高校社会服务功能的不断增强,高校渐渐地从社会的边缘走入了社会的中心。

然而,面对市场经济浪潮,本应屹立潮头、引领浪潮的高校却在很大程度上受到了物质浪头的侵蚀。

2010年1月26日上午,温家宝总理在就《政府工作报告(征求意见稿)》征求科教文卫体界代表意见座谈会上,就曾有感触地说:“一些大学功利化,什么都和钱挂钩。

这是个要命的问题。

”[1]总理的感触可谓一针见血。

功利化已渐渐渗透于高校的各项工作,甚至于大学生思想政治教育工作也不可避免地受到了影响。

一、大学生思想政治教育受到功利化的影响由于思想政治教育的特殊性,大学生思想政治教育功利化往往不容易被发现,或者容易被忽视。

但我们又不能对此忽视,这关系到我们大学生思想政治教育目标的实现,关系到我们能不能真正培养出社会主义“四有”新人。

因此对这项问题进行探讨是必要且有意义的。

(一)大学生思想政治教育内容功利化,致使教育本末倒置“三观”教育是大学生思想政治教育的重要内容,关乎我们“培养什么样的人”的重大战略问题。

但在社会“利益至上”价值观的影响下及大学生就业率等因素的压力下,不少高校的大学生思想政治教育出现了功利化倾向。

教育的核心不在理想信念上,教育的主要内容不在职业道德和心理健康教育上,而是在教会学生如何就业上,致使教育出现了舍本逐末的异化现象。

这样培养出来的大学生,往往理想信念缺乏,社会责任感淡薄,人生观、价值观片面。

《论语》中道德教育对当代思想政治教育的启示摘要：《论语》是儒家的经典著作之一，是伟大的思想家、教育家孔子的不朽学说。

《论语》中仁者爱人、义以为上、礼之指引、智者无惑等道德教育的思想精髓对当代思想政治教育的内容和实践路径都有着深刻的启示。

同时，《论语》中道德教育思想也有其历史局限性。

关键词：论语；道德教育；当代思想政治教育１《论语》中道德教育的主要内容《论语》中道德教育是以培养理想人格为目标，以完善个人道德体系为己任，把仁者爱人、义以为上，礼之指引、智者不惑等内容作为齐家、治国的出发点，从而亲身实践达到教育目的。

南怀瑾先生认为：“孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终有不可毁的不朽价值。

”［１］１．１仁者爱人仁是孔子道德教育思想的核心、是做人的根本。

“孝弟也者，其为人之本也。

”（《论语·学而篇》）孔子认为，仁爱的根本是孝道。

如果一个人能孝顺父母，那就不会犯上作乱。

也就是说，孔子重视子女对父母兄长的态度，这样走入社会才能懂得与世人相处的技巧和方法；“泛爱众，而亲仁。

”（《论语·学而篇》）与《中庸》所述“仁者仁也，亲亲为大”，孟子所说“亲亲，人也”一脉相承。

它表明，孔子提倡的重仁爱人，主要是爱父母、以爱父母为仁。

反应了孔子论学，重在德行，注意青年人的伦理教育，适应了当时的社会需要；“唯仁者能好人，能恶人。

”（《论语·里仁篇》）孔子认为，为仁者，心无所私，所以才能真实客观地看问题，从而做到真正的好善恶恶。

仁发于人心，人心有好恶之分；“己所不欲，勿施于人。

”（《论语·颜渊篇》）是“仁”的极致发挥。

１．２义以为上“君子喻于义、小人喻于利。

”（《论语·里仁篇》）君子以道义作为万事衡量之标准，不计个人得失，从大局出发安民济众；而小人则以外在的东西做参照物，不辨是非肆意妄为，只重利益。

“诚如雨果指出的，人有了物质才能生存，有了理想才能生活。

《论语》对当代大学生思政教育的启示在中华民族上下五千年悠久历史中，出现了一个又一个的有志之士，他们有的为民族百姓驰骋沙场，有的辅助明君治理天下，有的组织百姓修桥铺路，在历史的长河中，他们留下了不可比拟的功勋。

他们的功勋卓越，思想道德品质高尚，追根溯源，这是我国传统的“儒家”文化影响了他们和提高了他们的思想道德，在居家时刻，他们就孝顺父母，长幼有序，和谐邻里。

对于蕴含儒家思想精髓的经典著作《论语》，对我国的儒家思想做了一个深刻的阐述，内容极其丰富，在科学技术飞速发展的今天，论语体现出来的思想道德素质对于现在的高校大学生仍有很深刻的教育意义。

高校大学生作为现代化的高素质青年，是我国未来人才市场的领军人，是未来科技市场的后备军。

但是，现在人们在对高校大学生专业知识，各方面技能要求的同时，还和你看中他们的思想道德水平。

一、孝文化虽然近几年来，高校大学生的思想道德水平有了较大的提升，但是仍然远远无法满足人们的要求。

人们认为在校大学生的道德水平仍需要有较大的改进，例如：对于大学时光不加以珍惜，整天浑浑噩噩的度日，不珍惜自己的青春；对于父母用血汗钱供自己在校园学习知识技能，不够勤俭节约，挥霍父母的血汗钱；对于自己的学习工作不够用心等[1] 。

对于这类现象，并不能完全归咎于高校大学生，而是高校大学生与社会有众多接轨，受社会各类不良思潮的影响。

这就对于我国的高校在对大学生进行思想道德教育时提出了更高的要求。

透过这些不良现象，当我们返璞归真，思考国学经典论语时，发现当中隐含的各方面的教育思想对我国高校大学生有很大的教育意义。

在论语中，指出了思想道德最基本在于“仁”和“孝”，就是大学生在进行道德修养的教育时要以“孝”为出发点。

其他的一切道德素质思想的形成都要在“孝”的基础上推出，包括责任、感恩以及爱国等。

“百善孝为先”就是当中最为明显的体现，很好的证明了“孝”道是我国传统国学儒家思想的圣贤们希望能以此作为理想社会最基本的出发点，这是人性的“仁”最根本的起源。

一、传统文化与思想政治教育的关系1、中国传统文化内涵中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中形成的思想、道德、习俗、政治、宗教、哲学等观念和生活方式汇合、积淀而成的稳定的民族文化。

说它是稳定的，是因为他有超强的生命力，历史上存在而今天不存在的文化现象就称不上是传统文化。

因此，中国传统文化是从古延续到今的文化，而不只是过去的文化。

2、思想政治教育内涵所谓思想政治教育，是指“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。

”从方法沦层面看，它通过理解人、关心人、帮助人、照顾人、引导人、提升人，加速人的社会化进程，最终促进人的全面发展。

3、思想政治教育和传统文化的关系从根本上说，思想政治教育属于文化教育的内容之一。

在我国古代的学科分类中没有思想政治教育这一学科，但是对人们思想形成规律和思想教育规律的探讨却非常深入，其中很多内容时至今日来看已经涉及到了涉及到思想政治教育的地位、作用、目标、内容、原则、方法、措施等重要问题。

如《老子》思想政治教育的内容有:“以道为本的世界观教育、小国寡民的政治观教育、上德不施的道德观教育、常使民无知无欲的教育观教育。

概括孟子思想政治教育的内容为:“天人合一的世界观教育、民贵君轻的政治观教育、施行仁政的管理观教育、侧隐之心的道德观教育、舍生取义的价值观教育、与民同乐的忧乐观教育。

”概括来说可以这样总结：中国传统文化中的政治观、道德观、教育观、价值观等思想可以作为当代思想政教育的资源、但不能因此就说这些思想是老子、孟子等思想家的思想政治教育理论。

在思想政治教育中，传统文化具有其独特的、不可替代的作用，正如张耀灿所言:“思想政治教育学科的发展创新研究，离不开对中国优秀传统文化、传统美德和优良革命传统的继承弘扬。

”由上文所提到的思想政治教育的超强生命力延续至今而形成的稳定性和传承性，所以传统文化有着广泛的社会认同，能被大部分人所接受。

《论语》对当前大学生思想政治教育的借鉴意义【摘要】：《论语》中国传统文化的核心是，现在必须通过创新的方法和宝贵资源的借款来教育、学习和研究意识形态和政治教育。

《论语》包含丰富的意识形态教育、政治教育和道德教育。

从今天学生的意识形态和政治教育中吸取的教训是，必须建立“以人为本”;以正义的名义看待政治;培养优秀道德品质的必要性和重要性。

古代有“半部《论语》治天下”之说，这在管理中很重要。

为了发挥意识形态和政治教育的作用，必须处理传统文化的遗产和创新关系，这就是引用的意义所在。

随着经济的发展，对自私的追求越来越大，核心社会价值观倾向于经济中心理论，强化物质意识，经济发展和经济收入成为个人和社会价值的体现。

在意识形态和政治教育中，我们需要继承和发展我们悠久历史文化的宝贵遗产。

从《论语》中借鉴思想对意识形态和政治教育至关重要。

一、“仁学”思想重在在于树立“以人为本”的理念《论语》开篇就阐明“仁”的根本立足点。

孝悌是“仁”的根本立足点，强调人们之间的血缘关系，强调个人品质、家庭伦理和国家治理的有机统一，从某种意义上说，“悌”是儒家思想和“仁”理论的基石。

子曰:“己所不欲，勿施于人。

”这是对自己行为的限制，也是对个人行为规则的制定:他们不喜欢的东西不会强加于人。

“仁”要求个体在行动时要从自身与别人两方面约束自己，也就是实行“忠恕”之道。

这是论点概念的基本原则，它定义了个人行为的基本原则。

（二）在当前大学生思想政治教育中须树立“以人为本”的理念《论语》“仁”思想，贯穿“人本理念”：人之间不是工具，而是目标，而是他们内在价值的体现。

就像以仁的态度对待人际关系一样对待每个人。

这个想法在现代大学生的意识形态和政治教育中变得有更意义。

“忠恕之道”启示是，一个人必须首先克制自己，按照原则行事;我们需要对他人给予极大的善意和宽容，使人们具有善意、团结和宽容的品质，以及两者的有机结合。

这是有道理的，意识形态和政治教育加强了学生的行为能力，并与他人合作。

浅析《论语》中孔子的君子观及其对政治文化建设的现实意义几千年来，《论语》被视为儒家之经典，国学之精髓。

在中国，素有“半部《论语》治天下”之说。

而翻开《论语》，有关“君子’的论述俯拾即是。

“君子”——孔子精心勾勒和塑造的可望可及、可学可做的理想人格，是数千年中国优秀传统文化塑造和推崇的人格范式，也形成了一种文化--君子文化，成为了中华优秀传统文化的重要范畴和精华部分。

社会主义核心价值观作为兴国之魂，是在建设中国特色社会主义的实践中，在中华优秀传统文化的肥沃土壤里培育出来的。

可以这么说，君子文化与社会主义核心价值一脉相承、对接互补的。

因此，研究《论语》中孔子的君子观，对培育和践行社会主义核心价值观，加强我国的政治文化建设有着现实而深远意义。

标签：君子社会主义核心价值政治文化建设《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子的言行。

“君子”在《论语》中是道德德行的主体，孔子试图通过“君子”这一完美形象来表达自己的政治思想诉求。

《论语》全书不过两万多字，总共也就二十篇，但据杨伯峻先生考证，“君子”一词在《论语》中出现的次数竟有107次，几乎篇篇皆有“君子”一词的出现，可见君子文化在儒家文化的地位之重，同时也说明君子文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。

习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习时指出，培养和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。

总书记在中央政治局第十二次集体学习时还强调过：要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。

本文试以《论语》中孔子的君子观为切入点，探索儒家思想中的君子文化与时下倡导的社会主义核心价值观的内在关系，从而探究《论语》中孔子的君子观对我党政治文化建设的现实意义。

一、何谓“君子”君子一词，与西方的“绅士”，用英文翻译就是“gentleman”，它们的道德含义是一样的丰富而深刻。

孔子曾说：“圣人吾不得而见矣，得见君子者，斯可矣”，可见，“圣人”是最高的理想人格，但是圣人的境界大多数人的是可望而不可及，而“君子”则是相对“小人”提出来的，比较容易实现的重要人格。

试从批判地继承的视角分析中国传统道德对于思想政治教育的现代价值―以《论语》为例中国传统道德在历史长河中有着重要的地位和作用，它深度影响了中国人的思想、文化和行为观念。

《论语》这一经典著作是中国传统道德中的重要组成部分，通过对《论语》的批判性继承，我们可以发现其中对于思想政治教育的现代价值。

《论语》是中国古代著名的思想文化典籍，集中体现了孔子和其弟子们的思想观点和核心纲领。

《论语》中的思想观点以“仁爱”、“孝道”、“诚信”等为核心，强调个体品德的修养和行为的规范化，具有广泛的现代价值。

首先，由于现代社会竞争激烈，人们的道德观念和行为表现变得复杂多样。

具有对《论语》思想进行批判性继承的人们，可以从中找到如何培养个体高尚的道德品质和行为规范的方法。

《论语》主张“君子修道立身，德政随身”，强调道德修养对于个人和社会的影响。

在现实社会中，培养个体道德修养和行为规范也是维护社会和谐和稳定的必要手段。

其次，随着现代科技的发展和全球化的浪潮，文化碰撞和传统文化的冲击所带来的思想文化认知壁垒也越来越严重。

《论语》所渗透的中华文化传统在现代社会中面临着巨大的挑战。

在这个背景下，对于传统文化进行批判性继承有利于在现代社会中维护文化认知的传承和发展。

最后，在思想政治教育中，《论语》的现代价值十分显著。

在这样一个社会环境中，对于青年人的思想政治教育显得尤为重要。

青年人是国家和民族的希望和未来，思想政治教育是必须要加强的领域。

《论语》以其独特的思想观点和行为规范深深地影响着中国人的思想、文化和行为观念，为青年人教育提供了宝贵的思想资源。

总之，通过对中国传统道德中《论语》的批判性继承，我们可以看到它在现代社会中对于道德品质的修养、文化认知的传承和思想政治教育方面有着重要的现代价值。

只要科学地将其应用在实践教育中，我们必将在道德建设、文化传承和思想政治教育等方面取得更好的成效。

浅谈《论语》对高校思政教育的作用-思想政治论文-政治论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——高级政工师论文第六篇摘要：在中华5000年的历史文化长河中，我们共同尊重一个人，一个文化人，那就是孔子，这种现象堪称是人类文明的奇迹。

孔子作为伟大的教育家，保证了中华文化的千年传承。

作为一名高校的思想教师，笔者认为，《论语》中的世界观、人生观、道德观在思想课的教育教学中起到了举足轻重的作用，有助于大学生高尚道德情操的习得和养成。

关键词：《论语》；大学生；思想教育；1《论语》中的世界观对大学生思想教育的启示《论语阳货》中有这样一段话，子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。

天何言哉？[1]《论语》中的这个思想，把天之广大、地之厚重融为一个和谐整体，作为天地间的人，应当拥有天的刚健和顽强，拥有大地的宽容和敦厚。

目前我们正在努力构建和谐社会，和谐社会包括人与人、人与社会的和谐，还包括人类与地球上的其他生灵的和谐共生，这就需要我们对自然有一颗敬畏之心，善待地球上的每一个生命，因为我们只有一个地球，一个生存家园，善待生命，就是善待我们自己。

当代大学生要坚定理想，也要脚踏实地地走好人生的每一步。

得其大者可以兼其小。

我们要把个人的理想信念融入国家和社会的担当，在学习中积极努力，在工作中克勤克俭，为建设添砖加瓦。

如今，大学生们的假期社会实践越来越丰富多彩。

书本上的知识属于间接的经验，距离真正的实践生活还有一定差距，因此走入接地气的生活是非常重要的。

比如高校的暑期三下乡实践活动，对于长期在校学习理论的大学生而言，是一个锻炼自己的平台和机会，每一次磨炼都能让他们成长为更好的人，也能让很多同学体会到父母的辛苦，体会到他人的不容易。

同学们在实践活动中懂得了感恩，收获了成长，同时也懂得了担当，勇于承担自己的责任。

在三下乡的过程中，同学们细心讲解政策，耐心地听群众的倾诉，就像跟朋友一样和他们聊天谈心。

只有设身处地站在他人的角度思考，我们才能体会到别人的冷暖，才能真正做到全心全意为人民服务。

试从批判地继承的视角分析中国传统道德对于思想政治教育的现代价值―以《论语》为例随着全球化的推进和中国现代化的进程，思想政治教育已然成为国家教育的重点。

然而，在这个充满变革和创新的时代，中国传统道德能否在思想政治教育中扮演重要的角色？本文从批判地继承的视角，探讨中国传统道德对于思想政治教育的现代价值，并以《论语》为例进行具体分析。

一、批判地继承中国传统道德传统道德是中国文化的重要组成部分，千百年来一直影响着中国人民的思想和行为。

然而，在现代社会，道德观念的转变和文化冲突的加剧，使得传统道德存在着许多问题。

例如，父权思想和男女不平等观念、忠孝观念的过度强调等，与现代价值观念的发展存在着悖离。

因此，批判地继承中国传统道德，既需要肯定其积极的一面，又需要从中析取出适应现代社会的部分，进行改良和创新。

在思想政治教育中，批判地继承中国传统道德的意义，不仅在于客观地认识道德传统的历史文化价值，更在于挖掘其现代价值，以满足当代社会对道德规范的需求。

在这个意义上，中国传统道德成为中国思想政治教育的重要组成部分之一。

二、《论语》的思想政治教育价值作为中国传统经典之一，《论语》历经千年，仍然对人们的思想和行为产生着深远的影响。

特别是现代中国的思想政治教育，更需要从《论语》中寻找到适用的思想和道德规范。

1.尊重传统文化《论语》作为中国传统文化的代表之一，既是中国国民教育课程中必学的部分，也是思想政治教育中重要的组成部分。

因此，尊重传统文化，尤其是尊重《论语》的价值，是思想政治教育的基础。

在现代社会，学生们接受的信息来源包罗万象，是非善恶难以区分。

因此，在思想政治教育中，引导学生正确地认识和评价传统文化的价值与局限性，对于帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观具有重要的现实意义。

2.培养健康的人生观《论语》中不仅包含了许多谨守高尚道德品质的故事，也提出了许多关于健康的人生观的理念。

例如，孔子在《论语》中强调了道德行为的重要性，如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于义，小人喻于利”等，这些道德理念与社会现实的需要相符合。

《论语》对新时代大学生思想政治教育的价值研究仲泓宇（江苏农牧科技职业学院思想政治理论课教研部，江苏泰州225300）摘要：《论语》是中国儒家思想文化的经典，是中华民族思想智慧的结晶和不竭源泉，其中蕴含的教育资源经过创造性发展和创新性转化，对于传统文化融入大学生思想政治教育具有重要价值。

《论语》蕴含的理想信念、道德责任、仁爱之心对新时代大学生思想政治教育具有重要启示，对优秀传统文化与思想政治教育有机融合具有重要指导意义。

关键词：论语；大学生；思想政治教育；传统文化中图分类号：G41文献标识码：A文章编号：1674-4896（2019）05-082-04习近平总书记在十九大报告中指出，“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

”[1]中华优秀传统文化是历代先哲对天地万物、对社会、对人生的各种思考和认识，展示了中华民族的无穷智慧，塑造了中华民族的灵魂与品格，并已成为文化因子溶入了中国人民的血液。

在中国两千多年的封建社会里，儒学一直在官方意识形态中占据着正统地位，对中国文化产生了广泛而深刻的影响，成为了中华民族的灵魂与血脉。

《论语》是儒家学派的经典著作，是孔子弟子和后学记录有关孔子言行的著作，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则。

新时代研究《论语》中所蕴含的思想政治教育思想，对于高职院校继承和弘扬中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展，具有重要的意义。

1《论语》蕴含的思想政治教育思想《论语》的核心思想是“仁”。

现在通行的《论语》共20篇，其中有109处提到“仁”，《论语》从“仁”的思想出发，提出了一套修身达仁的伦理观念和道德教化的政治观念[2]，“仁”的意义几乎包括了一切中华传统美德。

笔者以马克思主义理论为指导，从“理想信念”“道德责任”“仁爱之心”三个层面，对《论语》中蕴含的思想政治教育思想进行了深入剖析，为高职院校思想政治教育工作的开展和创新提供了丰富的理论来源。

《论语》中的治国理政思想与现代政治实践引言《论语》是中国古代著名思想家孔子及其弟子的言行录，记录了孔子的思想与言论，对中国文化和政治思想产生了深远影响。

本文将探讨《论语》中的治国理政思想，并探讨如何将这些思想应用于现代政治实践中。

建立良好的道德标准孔子强调道德伦理在治国理政中的重要性。

他认为，一个国家的政府应该以道德为基础，并建立良好的道德标准。

这不仅涉及个人的道德修养，也包括政府官员的道德行为。

1. 修身齐家治国平天下孔子认为，一个人应该从修身齐家治国平天下做起，意味着一个人首先要自我修养，然后照顾好家庭，才能进而管理好国家，最终实现天下太平的目标。

这个思想理念在现代政治实践中仍然具有指导意义。

2. 以德治国孔子主张以德治国，他认为一个国家的统治者应该以德行为核心，以身作则，树立榜样。

只有具备高尚的品德和道德修养的统治者，才能得到人民的支持和信任，从而有效地治理国家。

3. 政府官员的道德标准孔子对政府官员的道德要求非常严格。

他认为政府官员应该忠诚、廉洁、勤政和有德行。

这些道德标准对于现代政治实践仍然具有重要意义，反对腐败和贪污。

建立合理的政治制度除了道德标准，孔子还强调建立合理的政治制度来实现良好的治国理政。

他提出了一些与现代政治制度相似的观点。

1. 君主专制制度孔子提倡君主专制制度，他认为国家需要一个强大而正义的君主来统治。

这种制度强调统治者的权力和责任，以及社会秩序的维护。

2. 君臣关系孔子强调君臣关系的重要性。

他认为，君主与臣子之间应该建立相互尊重、忠诚和互动的关系。

这样的关系有助于建立和谐的国家政治环境。

3. 选拔人才孔子非常注重选拔优秀的人才来担任政府职位。

他主张选贤任能，反对任人唯亲的行为。

这一观点与现代政治实践中的人才选拔制度相吻合，都强调了能力和潜力的重要性。

建立有效的教育体系《论语》中强调了教育体系在治国理政中的作用。

孔子认为，有效的教育可以培养人民的道德修养和智慧，为国家的发展做出贡献。

传统德治思想与当代思想政治教育的价值［摘要］传统德治思想有丰富的内涵，加强德治教育有利于当代思想政治教育的政治价值、经济价值、文化价值等发挥作用，从而推进整个社会健康有序发展。

［关键词］德治；思想政治教育；政治价值；经济价值；文化价值［德治是我国古代统治阶级实行政治管理的一个重要手段，是维护社会秩序稳定的重要方法。

在当今社会传统德治思想仍然不过时，现代社会主义经济建设、政治建设、文化建设等都离不开传统德治思想的指导。

尤其是在我国社会主义转型时期，我们必须要深入研究德治思想，把德治思想同当代思想政治教育相结合，使当代思想政治教育的价值发挥到最大，促进社会主义建设。

一、传统德治思想的起源及发展在中国的奴隶社会时期即大约从公元前2200年到公元前771年的夏、商和西周，这一时期主要是甲骨文和钟鼎文，人们根据各种资料整理成《尚书》的一些内容。

在西周的时候开始出现了“明德慎罚”的思想，德关乎着民心向背。

“皇天无亲，惟德是辅。

民心无常，惟惠之怀。

”（《尚书·蔡仲之命》）这就是说上天只辅助那些有道德的人。

“德”在周朝那里被提到了治国安邦的高度，“以政配天”、“敬德保民”，逐成为治国的方略。

在春秋战国时期，孔子最早最明确的提出了“德治”、“为政以德”。

孔子讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”（《论语·为政》）孔子还讲：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”（《论语·为政》）〔1〕孔子就是强调了道德教化的重要性。

孟子提出“行仁政而王”（《孟子·公孙丑上》）的思想。

荀子注重“礼治”，他明确提出治国要兼重道德和刑法。

他说：“治之轻，礼与刑。

”（《荀子性恶》）汉儒学者董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家德治文化在中国传统文化中的主导地位。

〔2〕二、传统德治思想的丰富内容“德”字从甲骨文考证，在其字形上指代的是民心向背，也就是说民心拥护、行为端正就是德。

论语中的义利观念论语是中国古代儒家学派的经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想观点。

作为一个传统文化学者，我对论语进行了深入研究，并对其中的义利观念进行了分析和思考。

本文将从三个方面来探讨论语中的义利观念，即仁义、利与道德、利与社会秩序。

首先，论语中的义利观念体现在对仁义的强调上。

仁义是儒家思想的核心价值观，也是论语的重要主题之一。

孔子认为，人应该以仁义为准则来行事，关心他人的利益，追求和谐和善良。

在《论语·卫灵公》中，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。

”这句话表明了孔子将仁义与利益区分开来，认为真正的君子应该以义为先，而不是以利益为先。

这种强调仁义的观念在论语中反复强调，体现了儒家思想中的道德追求。

其次，论语中的义利观念也涉及到利与道德的关系。

孔子认为，利益应该与道德相结合，不能追求短期的私利而忽视道德准则。

在《论语·阳货》中，孔子说：“君子贫而无怨，达而不骄。

”这句话表明了孔子对于利益的看法，他认为君子应该不计较自己的贫穷，而是要坚守道德原则，不为私利所动摇。

这种将利益与道德相结合的观念在论语中得到了体现，强调了道德的重要性。

最后，论语中的义利观念还涉及到利与社会秩序的关系。

孔子认为，利益应该与社会秩序相适应，不能为了个人的私利而破坏社会的稳定。

在《论语·里仁》中，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。

”这句话表明了孔子对于利益与社会秩序的关系的看法，他认为真正的君子应该以义为先，而不是以个人利益为先。

这种将利益与社会秩序相结合的观念在论语中得到了体现，强调了个人行为对于社会的影响。

综上所述，论语中的义利观念体现了儒家思想中的核心价值观。

论语强调了仁义的重要性，将利益与道德相结合，并将利益与社会秩序相适应。

这些观念对于我们今天的社会仍然具有重要的借鉴意义，提醒我们在追求个人利益的同时，不能忽视道德准则和社会秩序的重要性。

作为一个传统文化学者，我深感论语中的义利观念对于我们的生活和社会有着重要的启示，希望能够通过研究和传承，将这些观念传递给更多的人，促进社会的和谐发展。

儒家的“义利观”及其当代价值摘要儒家文化中包含着丰富的义利观思想。

其“义利统一”“见利思义”“先义后利”“以义制利”“舍生取义”的思想在今天仍具有现实的启发和指导意义。

当今我国在社会主义市场经济的背景下，研究这一思想对于树立“见利思义，公利大于私利，关注庶民百姓约束当政者私利”。

所以这就要求我们作为当代社会的一员我们必需要树立正确的“义利观”，在充分肯定“利”带给我们的好处时，我们更要在遵循“义”的基础上追逐“利”而达到“见利思义”。

关键词：儒家；义利观；当代价值AbstractContains a rich view of thought in Confucian culture. Its "unity of righteousness" "Leith" "meaning first, then Lee", "Li" and "sacrificing life" thought of today still has a real inspiration and guidance. In the context of socialist market economy in China today, studying the idea for setting up the "Li siyi, public than private, concern ordinary people constrained power private gain". So we as a member of contemporary society, we need to establish the correct "viewpoint", in full recognition of "Lee" bring us benefit, we have to follow the "meaning" Chase on the basis of "benefit" and achieve "Leith".Key words: Confucianism; View; Contemporary value目录TOC \o "1-2" \h \z \u摘要2Abstract 3目录4前言5一．儒家“义利观”的主要内容6（一）义与利的平衡6（二）见利思义7（三）不放于利而行7（四）重义轻利9二、儒家义利观的启示9（一）对公利（民利）的肯定9（二）反对过分的追逐利益9（三）义与利是相互联系、不可分割的10三、儒家“义利观”的当代价值10（一）见利思义10（二）公利大于私利11（三）关注庶民百姓约束当政者私利12参考文献13谢辞14前言春秋战国时期“百家争鸣”，学派颇多，但是最终都没落了，孔子和孟子为代表的儒家学说却发展昌盛，而后更是在中国以及世界产生了巨大影响，可见其学说丰富的内涵和的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。

《论语》中的道德教育思想及其当代价值引言《论语》是儒家经典之一，被视为中国古代文化的瑰宝。

作为经典之一，《论语》不仅包含了丰富的哲学观点和智慧，还有深刻的道德教育思想。

本文将探讨《论语》中的道德教育思想，并分析其当代价值。

道德教育在《论语》中的地位道德教育在中国文化中一直占据重要地位，并成为塑造个人品德和社会伦理的基石。

《论语》作为一本记载孔子言行的经典，把道德教育置于文化传承的核心位置。

在《论语》中，道德教育贯穿始终，以培养学生的品德为目标，传递了许多关于道德、伦理和人生哲理的重要思想。

1. 学习的重要性孔子强调学习的重要性，并将其视为成为人的基础。

他认为，通过不断的学习和实践，可以塑造一个人的品格和智慧。

孔子在《论语》中说：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）。

这句话强调了学习的持之以恒的态度和乐趣。

在当代社会中，这个观点仍然具有重要意义。

只有不断学习和提升自己，才能适应社会的发展变化，并取得成功。

2. 仁爱的道德伦理《论语》的核心思想之一是仁爱的道德伦理。

仁爱被孔子视为人际关系和社会生活中最重要的道德准则。

他说：“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》），这句话强调了互相尊重和关心他人的重要性。

在当代社会中，仁爱的道德伦理仍然具有重要意义。

只有通过互相关心和尊重，我们才能建立和谐的社会关系。

3. 儒家的家庭伦理道德教育在《论语》中也与家庭伦理紧密相关。

孔子强调家庭的重要性，并将其视为培养合格人的基石。

他强调孝道的重要性，说：“君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其言蚤蚤，其行愈蹇。

之墙三尺，可行也。

猿狖之不可以教也？”（《为政》）。

这表明孔子认为，家庭是培养品德和丰富人生经验的重要场所。

在当今社会中，家庭依然扮演着重要的角色，对个人的道德教育起着至关重要的作用。

《论语》道德教育思想的当代价值《论语》的道德教育思想不仅在古代中国有着重要意义，而且在当代社会依然具有现实意义和当代价值。

以下是一些例子：1. 强调学习和持之以恒当代社会变化快速，知识更新迅速。

《论语》对大学生思想政治教育的启示【摘要】《论语》作为中国传统经典文化中的重要组成部分，在现代大学生思想政治教育中具有重要的启示作用。

通过学习《论语》，大学生可以领悟到“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”、“言必信，行必果”和“吾日三省吾身”等思想，进一步认识到修身、齐家、治国、平天下的重要性。

《论语》引导大学生正确对待自己、对待他人，树立正确的人生观和价值观，促使他们将所学知识付诸实践。

结合思想政治教育与实践相结合的重要性，可以更好地培养大学生的自律自信、爱国爱人和责任担当等品质，最终形成全面发展的人格。

大学生应当注重学习《论语》，将其中的智慧应用于日常生活中，实现自身价值与社会责任相统一。

【关键词】《论语》、大学生、思想政治教育、启示、重要性、学习、品德、诚信、自省、人生观、价值观、实践、思考、教育、传统文化1. 引言1.1 现代大学生思想政治教育的重要性现代大学生思想政治教育的重要性体现在多个方面。

大学生是国家的未来和希望，他们的思想政治观念直接关系到国家的长远发展和稳定。

通过思想政治教育，可以培养大学生正确的世界观、人生观、价值观，使他们具备正确的道德伦理观念和社会责任感。

大学生作为社会的中坚力量，他们的思想政治素养决定了他们在社会中的表现和影响力。

通过思想政治教育，可以提高大学生的思想境界和文化修养，使他们在社会中更好地承担起引领和示范的作用。

大学生是知识的传承者和创新者，他们的人格修养和思想品质对于推动社会进步和文明发展具有重要意义。

通过思想政治教育，可以引导大学生树立正确的人生目标和追求，培养他们的创新精神和社会责任感，为社会的繁荣与进步做出积极贡献。

现代大学生思想政治教育的重要性不可忽视，只有加强思想政治教育，才能培养出德智体全面发展的优秀人才，为国家和社会的可持续发展奠定坚实基础。

1.2 《论语》在思想政治教育中的地位《论语》在思想政治教育中的地位非常重要，是中国传统文化的经典之作，具有深厚的思想内涵和教育意义。

通过《论语》中孔子的言行，引导学生理解传统道德观念在当代社会中的价值引言先秦时期，是中国文化发展的重要阶段。

《论语》作为中国古代经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和对话，被誉为道德修养和社会伦理的指南。

然而，在当代社会，随着科技的进步、价值观念的多元化等因素影响下，人们对道德观念存在不同程度的质疑。

本文将通过分析《论语》中孔子的言行，旨在引导学生理解传统道德观念在当代社会中依然具有重要价值。

孔子对待他人所呈现出的品质与态度孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一。

他在《论语》中表达了许多关于品质和态度方面的观点。

1.仁爱：孔子强调仁爱之心对个人成功和社会和谐至关重要。

他说：“己所不欲,勿施于人。

” 这个原则意味着我们应该以同样友善和关怀对待他人，就如我们希望别人对待我们一样。

在当代社会中，仁爱的价值依然不可忽视。

通过培养关怀他人、尊重他人和付出爱心的品质，我们可以建立更加友善和包容的社会。

2.诚实正直：孔子强调个体的真诚和诚实是道德行为的核心。

他说：“言必行，行必果”。

这个原则意味着我们不仅要说真话，还要践行自己所说的。

在当前社会背景下，虚伪和欺骗的行为屡见不鲜。

通过学习孔子的言行，在现实生活中坚持诚实正直、言必行、行必果的原则将有助于建立起一个更加公正和诚信的社会环境。

3.恭敬：孔子非常注重对他人表示敬重和尊重。

他教育弟子说：“君子周而不比,小人比而不周。

”意思是君子应该周到地对待每个人，并且都以同样标准去衡量。

这种恭敬态度体现了尊重与礼貌之情感，并有力地促进了互相之间关系的深入。

在当代社会，我们亦能从孔子身上学到，尊重和欣赏他人的价值观和生活方式，以建立一个更加和谐相处的社会。

传统道德观念在当代社会中的价值如今，各种新兴文化、科技进步与新型社会关系正在不断改变人类生活方式。

然而，传统道德观念仍然对现代社会发挥着重要作用。

1.塑造公民意识：传统道德观念强调个体责任感和义务感，通过培养公民意识，可以推动社会成员参与公共事务，并保持良好的社会秩序。

中国传统道德对于思想政治教育的现代价值——以《论语》的义利观为例徐晶晶【摘要】Chinese traditional moral plays an important part in casting Chinese moral character and unique to have a profound impact on the national spirit. As one of the classic traditional moralities of the Analects includes self-cultivation, the spirit and essence of government, and Righteousness and Profit of Confucius is an important part of the Analects thinking, in which Confucius idea on the concept and the relationship between justice and in- terests has become the scale of modem interpretation about the profit and righteousness. Righteousness andprofit of Confucius is not only influence the formation of people＇s value, but also has a profound practical value for ideolog- ical and political education.%中国传统道德对铸造中国人特有的道德品质和民族精神有深远的影响。

作为传统道德经典之一的《论语》中包含了修身、为政等在内的思想精髓，而孔子“义利观”作为《论语》思想的重要组成部分，孔子关于义利尺度的把握以及义利关系的诠释是现代人们对待义和利的标尺。

《论语》与当代大学生思想政治教育方法论文导读：思想政治教育是提高人文化素质。

当代大学生的思想政治教育工作。

《论语》是中国传统文化中的瑰宝。

也针对思想政治教育工作方法提出比较完整的理论和观念。

关键词：《论语》,大学生,思想政治教育,方法思想政治教育是提高人文化素质，培养健康完善人格，促进人全面发展的教育学科。

当代大学生的思想政治教育工作，要从中国优秀传统文化中吸取营养，构建自身丰富的文化精神，才能保持与整个社会文化发展相一致。

《论语》是中国传统文化中的瑰宝，具永恒的文化价值。

虽然在春秋战国时代还没有专门的著作来谈思想政治教育，但是很多典籍中却蕴藏了丰富的思想政治教育理论，也针对思想政治教育工作方法提出比较完整的理论和观念。

特别是《论语》对思想政治教育的方法提出了极具价值的观点。

研究和发掘《论语》的当代价值，对当代大学生思想政治教育工作方法具有重要现实意义。

一、重视和加强道德教育中国传统文化历来十分重视人的道德教育。

对于人的道德教育的重要性和加强人的道德修养的方法，传统文化有着十分深刻的认识和实践。

《论语》所体现的思想中，就十分注重人的道德教育，注重人的内在的修养。

《论语·颜渊》云：“君子之德风，小人之德革”。

“君子”我们可将之看作受教育的对象。

孔子在此谈到“君子”的德行是具有导向作用的，实际上是提出了加强人的“德”的重要性和必要性。

《论语·为政》云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”孔子对于用“政”和“刑”来引导人的办法是不太赞同的。

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他认为那样只能“免而无耻”。

“道”释为引导，“德”就是内在的道德品质。

在此，孔子强调并重视引导“德”与“礼”，“德”为内在的修养，“礼”为外在约束。

“德”放在前面，看来孔子是更重视人的内在的道德修养的。

只有先注重和加强内在的道德素质，做到“德”为先，“礼”为后，具备了“德”才能在“礼”上下功夫，才有可能做到“德”“礼”兼备，只有“德”、“礼”并重，才能达到“有耻且格”的境界。