梅花拳的历史渊源及传承

天地武魂之梅花拳王自强邢台学院[2013年河北省社会科学基金项目，项目批准号：HB13TY004]邢台是个美丽的地方，山川秀美，历史悠久。

早在二十万年以前，人类就在此生息。

先商文明起源于太行东麓，自商王祖己迁邢台起，已有3500年的建城史，是中国最早的古都之一。

“大河岸边、山前台地”，邢台市位于太行山东麓、古黄河西岸这片独特的大山、大河结合地带上。

太行山为中华民族的脊梁，黄河为中华民族的摇篮，故邢台处于中华民族的核心地带。

邢字古通“井”，《康熙字典》说：“穴地出水曰井”，古邢台百泉竟流，故称井方，上古时期轩辕黄帝曾居住在邢台干言冈一带，黄帝亲率邢人开发利用井水，建井田，筑邑而居，史称“黄帝凿井，聚民为邑”，后世邢人为了纪念黄帝的凿井筑邑之德，乃合井、邑二字为一字，即为“邢”，此为邢得名由来。

邢台市西以太行山与山西比邻，东以中国大运河和山东省相望。

这里既有层峦叠翠，峰险瀑涌，森林茂密，鸟语花香，更不乏平川沃野，丰盛粮仓。

大自然造就的山前走廊，为人类栖息繁衍，构建了和谐的易居空间。

正是这份得天独厚的馈赠，为这方沃土的物质文明和精神文明的形成和发展，提供了丰厚扎实的基础。

这里钟灵疏秀，文化灿烂。

无论是远古时期、传说时期，还是历朝历代，邢台人都做出了耀眼的贡献。

邢台史的最光辉耀眼时期是在先秦。

东晋又再一次成为后赵王朝的政治、经济、文化中心。

从此以后邢台一直作为地域中心城市延续到今天。

邢台历史悠久，人杰地灵。

在这片热土上前赴后继涌现出一代又一代的仁人志士、旷世奇才。

在这漫长时光长河中，几乎每个阶段都有独特的亮点，有丰富的文化遗存，孕育出魏征、宋璟、柴荣、刘秉忠等一大批杰出人物，特别是郭守敬，所做出的科学贡献对世界科学进步产生了影响，称之为中国古代科技圣人。

邢台佛教文化在各个历史发展时期对推动中国佛教发展发挥了一定作用，境内的开元寺、玉泉寺、中国佛教第一塔—普彤塔等见证了当时文化交流融合的气度。

汉魏冶铁、隋唐白瓷、明清商贸，都曾极一时之盛，特别是邢窑白瓷是文明世界的“邢台创造”，在中国陶瓷史上占有重要地位。

邢台梅花拳非物质文化遗产的特征与价值研究邢台梅花拳是中国传统武术中的一种，被认为是北方拳中的佼佼者。

邢台梅花拳被列入了中国非物质文化遗产名录，这说明它具有一定的特征与价值。

本文将重点探讨邢台梅花拳非物质文化遗产的特征与价值。

一、特征1.技术特点邢台梅花拳招式多样，追求形神兼备，力道和速度相得益彰。

其拳法包括直拳、钩拳、指拳、肘拳、膝拳、竿拳、掌拳等多种，每一种拳法都有恰如其分的运用方法。

同时，梅花拳注重脚法，其步法灵活多变，人称“梅花步”。

2.文化特点邢台梅花拳源于邢台地区，其历史悠久，具有深厚的文化底蕴。

据传说，梅花拳起源于明朝，具有明朝宫廷武术的影响。

近年来，邢台市积极推广梅花拳文化，组建了梅花拳研究会，定期举办梅花拳演出、交流和培训活动，将邢台梅花拳的文化内涵传承下去。

3.历史特点邢台梅花拳具有悠久的历史，在数百年的时间里不断发展和演变。

梅花拳技术的发展，与邢台地区的社会经济、政治文化密切相关，也受到当时武术家的影响。

因此，邢台梅花拳不仅是武术技艺的体现，更是邢台地区历史文化的一部分。

二、价值1.文化价值邢台梅花拳是中国传统武术的一种，它集中体现了中国文化的特点，具有很高的文化价值。

在非遗认定后，梅花拳成为邢台的一张名片，促进了当地的文化发展和旅游经济的繁荣。

同时，梅花拳的传统文化价值也受到了更多人的关注和重视。

2.社会价值邢台梅花拳是有益于身心健康的运动方式，其拳法动作优美、流畅，充满了人文关怀和人性内涵。

练习梅花拳可以健身，提高人的身体素质，并且可以锻炼人的意志品质和毅力。

此外，邢台梅花拳还是一种积极的社交方式，可以拓展人的人际关系，提高人的社会交往能力。

3.经济价值邢台梅花拳是一种优秀的非物质文化遗产，具有很高的收藏价值和商业价值。

梅花拳文化节、梅花拳研究和训练机构等产业已经初具规模，成为邢台市非常重要的文化旅游支柱产业之一，梅花拳为邢台市带来了不少经济收益。

梅花拳历史变革传说更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～梅花拳历史变革传说梅花拳历史变革传说流传于山东菏泽地区的曹州梅花拳，长期流传着“梅花拳在历史上经历了四次变革才日趋成熟”的说法，现介绍如下。

1982年至1985年，国家体委号召对武术作为文化遗产进行挖掘，当时菏泽地区著名的拳师冯天民(梁山县人，梅花拳第十六代传人)之弟子杨培考整理了梅花拳的渊源。

杨在资料中称“梅花拳有四次变革”:第一次变革，始于公元前213年。

有七位兄弟结为莫逆，老大董发利(董发道长，河南开封南五里董子庙人)习杆子花拳，老二张辛(河南开封内牛山村人)习少子丁拳(前期少林拳)，老三关凤龙(山西太原关于庄人)习花新拳(为前期梅花拳)，老四蔡中(江苏徐州南铜山村人)习洪运拳(前期洪拳)，老五周义辛(江苏沛县八里庄人)习杆子拳(前期猴拳)，老六陈子金(河南开封相子庄人)习八手拳(前期八卦掌)，老七陈东(开封蔡吉屯人)习滚地拳(前期地躺拳)。

公元前209年，由老大提议将七兄弟各拳汇为一拳，定名为“七兄花拳”，由老三关凤龙执笔整理拳谱。

第二次变革，始于公元前140年4月初。

七兄弟后代董青、张长中、关洪金、蔡艺华、周芹、陈心方、陈海，由董青、关洪金重修拳谱，正式将该拳定名为“七子花拳”。

第三次变革，公元495年。

关洪金后代关清玉文武双全，修道于中岳嵩山。

后来印度僧人跋陀禅师到嵩山与关清玉结为兄弟。

公元493年3月，关清玉召集十二兄弟汇集嵩山。

老大关清玉，老二跋陀，老三周红，老四张金丁，老五周云，老六杨世玲，老七蔡铃中，老八陈凤祥，老九杨钢，老十孙大明，十一李江海，十二关铃芹。

十二兄弟汇集拳艺精华并编撰拳谱定名为“梅花精拳”。

第四次变革，公元1628年，正式定名为梅花拳。

当时连续三年灾害，百姓颗粒无收，官府腐败，民不聊生。

梅花拳派汇集弟子组成起义军，主要头目有关红、张万、张之明、张大中、陈风中、杨纪林、更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～王金英。

梅拳在中国的兴起梅花桩武功在中国的兴起燕子杰2021年8月9日于巴黎前言——我在《中国梅花桩技击大法》【#1】一书的“绪论”中曾经写道：{……在我国河北、山东、河南等省的广大农村就流传着一派古朴而神秘的武术拳种—一梅花拳。

梅花拳古称梅花桩，因在百余根桩阵上锻炼武功而得名。

据《梅拳秘譜》记载：“五势梅花桩为昆仑派，五势梅花拳是一种，又八卦是一种，此两种拳为昆仑派之大体拳。

昆仑派之祖师化名云槃，在西域天槃云程孝县清静宫玄金殿，在昆仑山，因此有昆仑派之称。

”《梅拳秘谱》又说：“梅拳之始因年代久远而不可知，传云汉时已有之，至今已有一百二十余世矣。

”}（P3）由此可见梅花桩武功在中国的流传已经历史久远了，据民间传奇古代练梅花桩武功之人都是文武双全的大将。

如：鬼谷子、孙武、关云长、岳飞、袁崇焕……等。

但到了明代末年清兵入关前后，梅花拳正流传到后一百代的第一、二、三辈祖师。

那时由于清兵入关后大肆烧杀抢掠和对汉族知识分子的残酷镇压，因此这三軰梅花拳祖师都是用的化名，三辈以后才用了真名实姓名。

从尔后梅花拳都是在河北、河南、山东一代的广大农村流传着，在满清政府统治的二百连年间，梅花拳武功一直被视为非法，屡遭统治者的抓朴和追查。

专门是到了清朝末年由于梅花拳门生参加了义和团起义，义和团运动失败后梅花拳又受到了满清政府的严厉镇压和残酷迫害。

闻名的梅花拳一代宗师韩其昌生于1894年，卒于1988年。

他22岁时在河北武强县学的梅花拳，1932年，韩其昌到了北京。

先在志诚中学、师大女附中、贝满女中教武术。

后又成立“北京健族国术研究社”，亲任社长正式教授“落地干支五式梅花桩”。

从此，梅花桩武功落脚北京。

一、我的成长和与梅花桩的机缘读者请参看最近出版的《我的传奇人一辈子-昆仑山上空的燕子》【#2】一书，我是1936年农历八月十二日诞生于山东省广饶县桑科村。

我诞生之前父亲燕成林就被日本入侵军抓劳工送去东北，听说后来他又被送往朝鲜，从此渺无消息。

梅花拳的形成发展与保护传承——以河北省邢台市为例摘要：改革开放以来，随着市场经济的快速发展，人们的思想观念和生活方式发生巨大的变化，民间文化受到严重的冲击，许多民间文化濒临灭绝甚至消失的危险境地。

同其他民间传统文化一样，梅花拳作为邢台市国家级非物质文化遗产同样面临着尴尬的境地。

原来的社会环境消失加之梅花拳多以口头的方式进行传播，许多富有经验的拳师年迈找不到继承人或者去世，梅花拳的传承面临着严峻的挑战。

因此，必须高度重视梅花拳的保护与传承工作。

本文主要从梅花拳的形成发展和保护传承两个方面展开，旨在为梅花拳的未来发展提供新思路。

关键词：梅花拳；形成发展；保护传承1.梅花拳的缘起关于梅花拳的缘起，有诸多的说法，有诸多的谜还未解开。

有的说春秋时期就有相关的记载了；有的说在秦汉时期就有了，但都无法考证，没有具体的文字记载。

现存的两本比较有说服力的文字记载是现存于平台乡后马庄的手抄本梅花拳秘本《大文底》和最早发现于河南清丰雷家村《大文底》。

关于梅花拳始祖的说法也存在着众多的版本，都或多或少的带着一些神化的色彩，而且都与大乘佛教存在一定的关系。

梅花拳第五辈传人杨炳的《习武序》和《梅花拳根源经》中记载梅花拳的始祖是“收元老祖”,其内部抄件《三百六十处》说是始于“古佛”,而《梅花拳秘谱》中记的昆仑派祖师“云盘”。

值得注意的是,梅花拳内部流传的《邹氏家谱》所记其一世为“法王老祖”,这为我们寻绎梅花拳与明东大乘教关系提供了一条重要信息源。

梅花拳历史上第一个根据历史可考的人物是第二代传人张三丰，主要出现在《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》中，有的地方也会出现张山，但是梅花拳弟子们一致认为是同一个人。

前两代都是单传，并不是父子之间的传承，而是由上一任的掌门内定好自己的继承人，然后进行传承。

这种传承制度很大程度上给早期的梅花拳的传承带来巨大局限，直到第九代祖师白金斗才开始正式的废除单传制度，面向更多的人开始传播，吸纳更多的人才，梅花拳的传播自此也得到了一个飞跃式的发展。

中国武术格斗的“活化石”－梅花拳梅花拳是一种流行于河北的一种武术文化，它融合了周易八卦于拳理，不断地发扬光大，先后出现了很多的名人。

随后也被列为首批的国家级非物质文化遗产。

那么，大家对于中国武术格斗的“活化石”了解有多少呢？接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来寻找答案吧！梅花拳的特色据《辞海》“梅”字条目中记载：梅花拳，亦称梅花桩。

武术拳种。

起源于明末，清乾隆年间流传较广。

布桩图形有北斗桩、三星桩、繁星桩、天罡桩、八卦桩等。

桩势有大势、顺势、拗势、小势、败势等五势，套路无一定型，其势如行云流水，变化多端，快而不乱。

梅花拳是邹宏义始祖总结了集干支术数之精华，融阴阳生克之奥理，星转斗移，寒暑往来，天下始于一，成于三，行于五，定于七，终于九，万物通变之术，皆其术数也。

外有五式开合，内有吐呐升降，风格独特，简单易学，常持久练，身强体健，神清脑灵。

梅花拳以文养武，以武济文，吸收佛道儒之精华，是中华武术中文武双修的拳派。

梅花拳具有独特的演练鼓乐。

梅花拳的主要内容梅花拳内容丰富多彩，梅花拳多以口传身授形式授徒，基本内容包括文理和武功两大类：1、文理：“未学艺，先知理”，梅花拳的文理吸收了佛、道、儒三教的思想理论，融合了周易八卦阴阳五行等精义妙法，讲究修心养性，炼神炼气，要求练功者身心并练文武兼备，方可知”进退之中有妙招，趋避之内有利害“如天之无不覆，地之无不载”。

2、武功：梅花拳的练习，首先要从基本功练起，其内容主要有：拳法、腿法、腰法、步法等练习。

武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。

梅花拳还以文养武、以武济文，其指导思想和套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”原理，因此梅花拳又被誉为“文化拳”。

梅花拳是中国传统的武术的流派之一，它经历了数百年来武林高手的不断锤练，日臻完美，它是增强体质、磨炼意志、振奋民族精神的一种手段，简单易学、效果显着，长期以来在民间广泛流传，它文武并重，是中国着名之文武双修的拳派。

四川暑期支教留守儿童社会实践报告------环境工程学院陈健涂浩何爱民一、背景梅花拳（亦称梅花桩，由在约百根桩上练功而得名）始创于西周初叶，距今已有两千九百多年历史，她集释、道、儒三家学说及周易之理为一体，是我国现存一个古老的武术拳种，也是流传在民间的中国传统文化的一个“源”和“根”。

梅花拳的组织形式分文场和武场：文场人员侧重于研究儒、道、佛三家学说之精义和《周易》之理，讲修身养性，练神练气，文场领导武场；武场弟子通过架子、成拳、拧拳、器械等层次和形式的武功锻炼体悟拳理拳法。

2006年5月，梅花拳被国务院确定为国家级非物质文化遗产（河北邢台），河北省邢台市广宗县、平乡县于1997年被省政府授予为“河北省梅花拳之乡”。

随着经济的发展，时代的变迁，越来越多的传统文化处于濒临失传的境地。

古老的梅花拳现在的传承和保护情况如何？是否面临着传承危机？如何与时俱进地传承、保护和发展梅花拳，使她更好的造福于民？这就是本次社会实践调研的背景和目的。

二、实践地点本次实践活动，我们选取了梅花拳的近代发源地之一河北省广宗县进行调查，另外为了了解梅花拳的大学校园的传播和发展情况，我们选取北京、济南、上海等地部分高校进行调查。

本次实践的主要地点：1.河北省邢台市广宗县前魏村、赵伏城村、后平台村、杨庄村等2.河北省邢台市平乡县八辛庄村、油召村3.北京大学、北京中医药大学、北京师范大学等驻京高校4.山东大学、山东师范大学、济南大学等驻济高校5.复旦大学、上海大学、华东师范大学、等驻沪高校三、调研形式本次暑期实践活动我们联合了北京大学梅花桩协会、北京中医药大学梅花拳协会及山东大学梅花桩协会等共同开展调研活动，主要从农村和高校二个方面展开：1．农村：在农村的调查我们主要通过拜访当地梅花拳的代表性传承人、查阅梅花拳的历史文献、考察梅花拳的文物古迹、走访当地的梅花拳弟子和群众等形式开展调研活动，期间行走2个县4个乡镇6个行政村，走访拳民和群众100余人。

梅花拳“梅花”两字的意义周伟良：各位网友大家好！上集咱们就传统武术中的几个拳种，比如少林武术、南少林，以及和少林武术或武术文化有关系的《易筋经》做了讲解。

这一讲咱们就在传统武术中影响比较大的“梅花拳”做一个介绍。

周伟良：说起梅花拳，它是中国传统武术中一个非常著名的拳种，但是我在这儿指出，梅花拳不仅是一个拳种，同时它也是清代在北方地区具有非常影响力的一个民间拳会组织。

作为一个拳种，梅花拳有自己的拳理功法以及技术特点，作为一个拳会组织，它烙有鲜明的教门文化印记，并且在1900年那一场震惊中外的义和团运动中起到了极其重要的作用，由此，梅花拳也成为研究义和团运动的学者们所关注的一个非常重要的问题。

周伟良：本人在上世纪末的几年中曾经对梅花拳做过深入的田野考察，这里就梅花拳的名称问题、组织起源以及拳理功法向各位网友做一个基本介绍。

周伟良：梅花拳的全名为“梅花”，然而，“梅花”这一词到底蕴含了什么样的意义，长期以来，对这个问题没有一直没有说清楚。

因此，咱们第一个问题就来谈谈梅花拳“梅花”两字的意义。

周伟良：对一个拳种的认定，我在十多年前提出过这样一个观点，一个拳种最基本的应该包括两方面的内容，首先就是名称，因为这和中国传统武术的文化有关，诸位想一下，中国所有拳种都是有自己的名称的。

比如少林拳，比如太极拳，比如峨眉拳，比如流行于北方地区的八极、通背等等，都有自己的名称。

所以我认为对一个拳种的认定，首先要有自己的拳种名称。

周伟良：第二个认定是，一个拳种有它相应的自身的技术特点。

我们来看一下，梅花这一拳种名称，为什么这一拳种叫梅花？历来说法不一，我曾经归纳了一下，大致有三类：为什么叫梅花呢？因为这一拳种在技术上是按照天干地支分作五式，宛如梅花开放，古称五式梅花拳；第二种观点认为，梅花一词蕴含着丰富的政治意味，为什么这么说呢？据说明末时期，大家知道，因为明末最后一位皇帝崇祯在眉山上吊，因此民间很多人士反清复明，同时把眉山的眉改成“梅花”的“梅”，表示他们反清复明的意思。

国家“非遗”梅花拳在邢台市的发展现状研究梅花拳作为中国传统武术的重要表现形式之一，不仅在国内具有悠久的历史和丰富的文化内涵，更是一种优秀的民间文化遗产，被列入国家级非物质文化遗产名录。

作为具有代表性的梅花拳传承地之一，河北省邢台市一直致力于将梅花拳这一宝贵的非物质文化遗产发扬光大，为了更好地传承和发展梅花拳，在如今这个“非遗”保护日益受到重视的时代，研究梅花拳在邢台市的发展现状，对于推动“非遗”保护工作的深入开展具有重要意义。

一、发展历程梅花拳作为中国传统武术的一种，历史悠久而源远流长。

梅花拳起源于民间，有着悠久的历史渊源，传承了丰富的文化内涵。

在邢台市，梅花拳的发展可以追溯到清朝乾隆年间，当时梅花拳技艺在当地就已经传承相当广泛。

经过多年的发展，梅花拳在邢台市深入人心，逐渐形成了独特的风格和传承方式。

二、发展现状1. 传承人才辈出在邢台市，梅花拳的传承人才辈出，他们不仅在技艺上造诣颇深，还在非物质文化遗产保护方面作出了巨大的贡献。

无论是在梅花拳的传承还是推广方面，这些传承人都积极投入并为梅花拳的传承发展作出了不懈的努力。

2. 活动丰富多彩作为非物质文化遗产，梅花拳在邢台市举办了一系列的传统文化节目和活动，如梅花拳表演、梅花拳比赛、梅花拳讲座等，这些活动不仅丰富了当地居民的文化生活，更是促进了梅花拳传承的蓬勃发展。

3. 政府支持力度大邢台市政府高度重视非遗保护工作，在梅花拳的传承发展方面也给予了大力支持。

通过资金投入、场地支持和政策扶持等多方面措施，积极促进了梅花拳的传承和发展，使其在当地得到了更好的继承和传播。

三、存在问题1. 传承环境有待改善尽管邢台市在梅花拳的传承发展方面取得了一定成就，但传承环境仍有待改善。

需要加强对传承人的培训和引导，让更多的年轻人投身到梅花拳的传承和发展中来，推动梅花拳的传承工作更好地进行。

2. 传统与现代相融合有待提升在当今社会，梅花拳的传承发展面临传统与现代相融合的问题。

梅花拳五势拳法五势拳法一、梅花五势拳法根源梅花五势拳法，又称梅花五行拳，五势桩法。

古佛法王老祖分定天地之后，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

宇宙万物定五行，五行的生克制化，维持天、地、人三才的平衡之时，差遣五方佛祖各管一方，有其根源为证。

五方佛排定五方。

古佛世尊为了渡化众生，在世间开展文武大道，按五行之法，命五方佛祖创下了梅花五势拳法。

五方佛各创一势。

太素佛居西方，创下大势；太乙佛居北方，创下顺势；太始佛居东方，创下拗势；太初佛居南方，创下小势；太极佛居中方，创下败势。

五势即有各势的独立性，自成一套法理；又有生克制化整体理法。

其理法奥妙无穷。

梅花拳无极歌混沌一气内外修，梅花功法至根由；穴穴自然虚无静，仙佛还元始已生。

无极势，又称预备势，起势。

身体自然站立，两足平行与肩同宽。

身要直，含胸拨背收腹，头往上虚领顶劲，下额微收，两眼平视前方。

两腿自然放松，两臂自然下垂，两手微曲，五指并拢，中指贴于裤缝。

眼观鼻，鼻观口，口合心，凝神敛气，内视于心，立于虚空之地，混沌虚无之境。

无极势，默念无字真经，奉请五方佛祖，从虚无中来，虚空中坐定五行方位，佛光普照，整个宇宙光华布满乾坤，充贯身体大小周天，四肢百骇，使虚无之躯充满佛光，在虚无之境，结出丹田圣胎，无极而太极。

梅花太极歌无极孕育太极生，动静开合两仪形；三才四象八卦转，五行六合七星成。

太极势，由无极生太极，意守丹田，运丹田真元二气，转太极生两仪，天、地、人三才合一，两手走太极，左脚回收提起，左手由下往左上划弧走里面，经过右肩，右胸，向下往左，至左前方，臂与肩同高，正好阴阳变化一太极。

同时，右手从下向左，向上走外面经过左胸，左肩，往上至头顶，臂伸直向上，阴阳变化一太极。

同时，左脚向左迈出成大虚步，成左大势。

（一代宗师——王道隆）二、大势大势歌诀大势气弘性属金，生顺克拗妙绝伦；金隐于内鼻通肺，五行第一存其真。

（一）、大势动作说明：1、梅花拳大架大势大势，又名横势、打虎势、扑势。

梅花拳秘谱》作者：本站文章来源：中国小架梅花拳网点击数：311 更新时间：2008-3-26 11:32:36序言广泛流传在我国河北、山东、河南广大农村的梅花拳（古称梅花桩由于在一百根桩阵上锻练而得名）是一个源远流长、古朴而神秘的拳派，它是在明末农民起义的战乱中公开传授并兴盛起来的。

早在８８年之前，我国历史学家就从文献和历史传说中发现梅花拳在清末义和团反帝斗争中是发动者和主力。

这种观点立即引起了国内外史学界的注意，但真正能深入了解梅花拳奥秘，却是８８年年底以后。

著名历史学家路遥教授与梅花拳弟子燕子杰教授等人合作对河北，山东、河南义和团反帝斗争激烈或农民起义活跃的地区多次深入调查之后，大量事实证明义和拳就是梅花拳。

这个拳派的弟子和许多著名拳师都是历代封建王朝的造反者或农民起义军的领袖。

这个拳派能在历史上发挥如此重大的作用并不是偶然的。

梅花拳有文场、武场之分，文场敬祖师，研究拳理，他们集佛、道、儒三家学说，周易之理为一体，有丰富的文化典籍世代相传，修身养性，炼神炼气，称为文功。

文场老师领导拳派的整个活动，负责教育门内弟子；武场主要进行武功锻炼，其武术内容丰富多彩，有独特的练法和风格，一切都与当前流行的武术套路完全不同。

它不仅有明显的强身健体作用，还有极强的技击实战能力。

他们练武的目的是练形练气，由外及内、再由内而外，达内外一体，精气神合一，最后上升到文功。

我们调查中就亲眼所见，各地许多梅花拳师不仅武艺高强且精通文理，善用阴阳八卦，能行医治病，他们虽都是七、八十岁以上的老人，但体健神旺、思路敏捷，能审时度势，且有一定的人体特异功能。

梅花拳组织严密，信仰坚定，内部团结，有许多优秀的传统。

如：不准称王称霸，仗势欺人；不准打拳卖艺，卖弄炫耀自己。

虽然尊敬祖师，但提倡平等互敬，能者为师，经常交流文理拳艺互通有无。

由于以上种种原因，在广大农民反对历代封建王朝斗争中，梅花拳自然就成了起义军的核心工具和主要力量。

上述社会历史调查的成果已被人称为“近代史研究中的突破”，引起了国内史学界、哲学界、医学界、武术界许多人的密切关注，其部分研究成果我们已写成专著，在９０年１０月召开的“义和团运动国际学术会议”上披露。

武术流派之河北平乡梅花桩的历史介绍关于武术流派之河北平乡梅花桩的历史介绍梅花拳自河北平乡来梅花拳，亦称梅花桩，时中华武术中古老拳种之一。

据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》描述，梅花拳第一代为收元老祖，是一个虚拟的人物。

第二代为江苏徐州张三省，带有浓烈的神话色彩，自第三代邹宏义开始才有文理武功的具体记载。

邹宏义原名邹讵亮，字魁阳，直隶顺德人，幼时客居江苏铜山北街。

明朝崇祯末年，邹宏义拜武林高人张三省为师武艺，历经数载风霜雪，邹宏义将张三省传授的拳法与家传武功相结合，融周易八卦于拳理，化阴阳五行于拳法，精心推敲演练，创出了一整套别具一格的独特拳术——梅花拳。

梅花拳分作桩步五势，宛如梅花怒放；而行步三法，又恰似梅花枝干穿插交错；相传最初多在梅花树下练习，故冠以“梅花拳”之名。

此外梅花拳还有取梅花在冬未尽、春未到之时开放，蕴含先知先觉之意，暗合先备先用之理，达成先发制胜之功。

梅花拳内容丰富，形式多样，具有强身健体、舒筋壮骨、祛病延年之效，加之武德高尚，尊大小，谦虚忍让，历来深受民众的喜爱，实是中华武术库中绚丽的瑰宝。

梅花拳的.基本内容包括文理和武功两大部分，文物双场结合，文理指导武功，以武强身，以德育人，内外结合，形神合一。

从文理层面看，梅花拳强调“未学艺，先知理”。

梅花拳的文理吸收了佛、道、儒三家的思想理论，融合了周易八卦阴阳五行等精义妙法，讲求修身养性，炼神炼气，身心并练，文物兼备；从武功层面看，练习梅花拳要从基本功开始，主要包括拳法、腿法、腰法、步法等内容，武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四个部分。

在文理、武功的关系上，梅花拳强调以文养武，以武济文，指导思想和具体套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”的哲学原理，因此梅花拳又被誉为“文化拳”。

自20世纪80年代以来，平乡县十分重视十分重视梅花拳的挖掘、整理、抢救和保护工作。

先后成立了“中国梅花拳研究会”、“中国非物质文化遗产平乡县保护传承协会”等组织，为梅花拳文化的挖掘整理和中华武术精神的弘扬光大做出了突出贡献。

菏泽梅花拳的根源空谷幽兰撰写2020年菏泽梅花拳是由第三代祖师邹宏义最早传留，其传拳路线是由徐州、洪州（曹州、菏泽）到开州（濮阳）、大名府（大名）、广平府（现在广府镇，邯郸地区）、顺德府（邢台地区）传授梅花拳。

在梅花拳传承历史上除了徐州，菏泽是最早的。

菏泽是邹宏义祖师从徐州向北传道第一站，从菏泽再去开州（濮阳）传艺。

邹祖师在菏泽收第一个弟子是刘培质（字养元）祖师。

菏泽梅花拳是三辈扎根，四代传法，五代兴盛，至清朝乾隆年间已发展迅速开来。

菏泽梅花拳四至十代先师传拳根源很多。

最主要的是河北广府鸡泽县柏枝寺焦士虎师爷于道光年间来菏泽传道十二年，在菏泽高庄集刘门香案前收白师爷，八辈焦士虎、刘士凤，九辈白金斗（白云渡法佛），十辈刘世科（白祖师唯一徒弟）传道黄河两岸。

故将此支称为白家支。

刘家自四辈祖师刘培质至今已传承十七代，徒弟及后辈遍布黄河两岸，大江南北。

菏泽最早传承东明魏寨七辈起学艺于高庄集刘家，高庙袁家八辈起学艺于高庄集刘家，穆李村十一辈起学艺于高庄集刘家。

现将菏泽几处重要的梅花拳拳场略作解说。

菏泽高庄集刘家，最初由三辈祖师邹宏义来此传艺于刘门十四世祖刘培质（字养元），后作为家传绝技世代相传，至今不衰。

四代祖师邹文聚亦踏先父足迹来此传授刘门子孙。

清道光年间，刘门后人与高庙袁家等先师北上邀请焦士虎祖师南下传授文武大法十二年，期间造就了梅花拳的兴盛，并于刘门香案前收徒白金斗师爷（祥见八炉文书记载为准）。

自此起高庄刘家，高庙袁家，东明文武先师能人辈出。

菏泽马岭岗高庙袁家自八代起，高手辈出，世代相传梅花拳文武法理。

黄河两岸的梅花拳弟子、焦师爷与白师爷的后世门人都应铭记袁家，是高庄集八辈刘士凤与高庙袁家八辈先师率领十一辈的弟子把焦师爷请来菏泽传艺十二年，也就此间收徒白师爷的，造就了黄河两岸与河北白家支枝延茂盛。

高庄集刘家，高庙袁家八辈师爷，跟随焦师爷开道传法，为梅花拳开道，立下了汗马功劳。

十二辈先师袁德明、十三辈先师袁效文、袁效武先后传艺菏泽、东明数十处拳场，后世影响非常。

《梅花拳秘谱》2009-9-25 21:03|发布者: 燕子杰|查看: 84|评论: 0摘要: 序言广泛流传在我国河北、山东、河南广大农村的梅花拳（古称梅花桩由于在一百根桩阵上锻练而得名）是一个源远流长、古朴而神秘的拳派，它是在明末农民起义的战乱中公开传授并兴盛起来的。

早在８８年之前，我国历 ...序言广泛流传在我国河北、山东、河南广大农村的梅花拳（古称梅花桩由于在一百根桩阵上锻练而得名）是一个源远流长、古朴而神秘的拳派，它是在明末农民起义的战乱中公开传授并兴盛起来的。

早在８８年之前，我国历史学家就从文献和历史传说中发现梅花拳在清末义和团反帝斗争中是发动者和主力。

这种观点立即引起了国内外史学界的注意，但真正能深入了解梅花拳奥秘，却是８８年年底以后。

著名历史学家路遥教授与梅花拳弟子燕子杰教授等人合作对河北，山东、河南义和团反帝斗争激烈或农民起义活跃的地区多次深入调查之后，大量事实证明义和拳就是梅花拳。

这个拳派的弟子和许多著名拳师都是历代封建王朝的造反者或农民起义军的领袖。

这个拳派能在历史上发挥如此重大的作用并不是偶然的。

梅花拳有文场、武场之分，文场敬祖师，研究拳理，他们集佛、道、儒三家学说，周易之理为一体，有丰富的文化典籍世代相传，修身养性，炼神炼气，称为文功。

文场老师领导拳派的整个活动，负责教育门内弟子；武场主要进行武功锻炼，其武术内容丰富多彩，有独特的练法和风格，一切都与当前流行的武术套路完全不同。

它不仅有明显的强身健体作用，还有极强的技击实战能力。

他们练武的目的是练形练气，由外及内、再由内而外，达内外一体，精气神合一，最后上升到文功。

我们调查中就亲眼所见，各地许多梅花拳师不仅武艺高强且精通文理，善用阴阳八卦，能行医治病，他们虽都是七、八十岁以上的老人，但体健神旺、思路敏捷，能审时度势，且有一定的人体特异功能。

梅花拳组织严密，信仰坚定，内部团结，有许多优秀的传统。

如：不准称王称霸，仗势欺人；不准打拳卖艺，卖弄炫耀自己。