医学心悟读书笔记
【篇一：传统医学名言锦句】
治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。
人之所病病疾多；医之所病病道少。
世上只有不知之症,没有不治之症见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正六腑以通为补少年进补，老来吃
苦心主血、脾统血、肝藏血暴怒伤肝，五志化火上工（高明的医生）治未病，不治已病夫业医者，当先明脏腑??治病不明脏腑，何异于
盲子夜行！--清王清任《医林改错》
缓则治其本，急则治其标治急性病要有胆有识治慢性病要有方有守--岳美中风为百病之长痛则不通，通则不痛六腑以通为用行欲方而智
欲圆，心欲小而胆欲大胃以通为补，脾以健为运留得一分津液，便
有一分生机不为良相，则为良医凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪??于此知无药之不偏矣??何必朋参芪而仇硝黄哉。
不知易,不足以言太医。
学到知羞处,方知艺不精。
熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
学医从伤寒论入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大
难矣。
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百
药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
养生在动，养心在静修和无人见存心有天知。
疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
医为仁人之术，必具仁人之心。
学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小
错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
阴平阳秘，精神乃治。
用药难，识证难。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事
毕矣。
话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。
疮大疮小，出头就好。
不服庸医药，胜请中流医。
吃药不忌口，枉费大夫手。
久病成良医。
春捂秋冻，无病无痛。
白露身不露，寒露脚不露。
痘要结，麻要泄。
壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。
壮火食气，少火生气。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必
于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血
常不足。--朱丹溪〈格致余论〉见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医
中杰。
十问一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八
渴俱当辨；九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇人尤必问经期，
迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园医学实在易)土虚木必摇(尤
在泾静香楼医案)肝风上升于巅顶,原属阴亏;痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高王旭高医案)诸风掉眩,皆属于肝(内经至真要大论)无虚不能作眩(张介宾景岳全书)无痰则不作眩(丹溪心法)不寐者痰火旺而血少,
多睡者脾胃倦而神昏(刘一仁医学传心录)正气存内，邪不可干，邪之
所凑，其气必虚！
天人和一。
见病医病，医家大忌！
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见
一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本
可识矣。
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
必伏其所主，而先其所因。
张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”
有诸内必形诸外，观其外可知其内。
病痰饮者，当以温药和之--张仲景舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰
独行。”
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之.
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
治外感如将，治内伤如相。
治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通症者征也，瘕者假也。
征者成形而坚定不移者是也；假者无形而可聚可散者也。
症瘕与积聚异名同病。
症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积血聚气积者，推之不移，成于五脏，多属血病；聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
木热则流脂，肝热未有不见痰者！
外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。
肚腹三里留腰背委中求头项寻列缺面口合谷收----四总穴歌凡血枯经
闭者，当求生血之源，源在胃也；而呕血吐血者，当求动血之源，
源在脏也。
右脉不足，补气药多于补血药；左脉不足，补血药多于补气药。
凡治血证，须知其要；而血动不由，惟火惟气耳。
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉气实者气必喘粗，声音壮厉；血实者血必凝聚，多痛且坚。
学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。我认为这个主题没有意义随便到古籍里去查两句来贴上就是了~虚虚实实，过尤不及，病重药轻瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
