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蒙曼：在传统和现代之间游弋樊文军十年前，32岁的蒙曼登上《百家讲坛》，她讲的是“武则天”和“隋唐史”，被誉为“小于丹”。
但是满肚子诗书的蒙曼，又不同于我们对传统知识分子的印象。
她讲“掷果盈车”的典故，会用跳广场舞的老太太追星来辅助我们还原场景；她描绘诗词，是传统文化这杯牛奶上的奶油皮儿，有着醍醐的精妙；她揣测15岁的孟郊看到母亲在缝衣服时，大概是在一旁睡觉……与历史结缘1975年，蒙曼出生于河北省廊坊市，后随父母迁到承德，并在那儿度过了自己的少年时光。
蒙曼的家庭是典型的书香门第，父母都是老师，教学工作繁忙，没有太多的时间陪她。
书籍，成为她童年时期最好的陪伴。
蒙曼在回忆自己童年时说道：“在我小时候，除了老师，我都不知道世界上还有什么其他的职业，我是在学校院子里长大的，上课、看书几乎是我童年的全部。
”也正是在这样的环境熏陶下，蒙曼对学校有着天然的亲切感。
蒙曼先后就读于承德市平泉县第二初级中学和承德市第一高级中学。
1992年，她考入中央民族大学历史系。
实际上，蒙曼并不是像人们想象的那样从小就是一个“历史迷”，甚至高考第一志愿填的也不是历史，她是被调剂到中央民族大学的历史系后，才开始慢慢深究历史的。
她说：“我对历史属于先结婚后恋爱的类型。
我的初心是学习法律，将来不管是做律师还是做法官，都是一个比较合理的选择。
当然，学法律也并不完全出于兴趣，因为那时候大家普遍认为学历史是找不到工作的。
可是从我走进大学的第一天开始，一点违和感都没有，我发现历史真的十分契合我的需要，适合我的性情。
”硕士毕业后，蒙曼到北京大学继续深造并顺利取得了博士学位。
回顾两个大学的两段岁月，她说：“民大给了我更多情怀上的东西，似乎重新回到了童年，有着纯洁的快乐。
而北大的经历让我学识更丰富、视野更开阔，也开始学着接受成年之后可能要过的生活。
”2002年北大毕业后，蒙曼回到民大任教。
除了讲学，蒙曼还相继出版了《蒙曼说唐》系列丛书，并发表相关学术论文多篇。
百家讲坛演讲稿(锦集3篇)大家好，我演讲的题目是《悲情项羽》。
曾经伏案读汉史，痛心项王不渡江!当年，22岁的项羽率八千子弟过江东，克城破敌。
23岁渡漳水，破釜沉舟，三万士兵杀得三十万秦军丢盔弃甲。
26岁他指挥起义军打到咸阳，推翻秦王朝，自称西楚霸王，分封诸侯，号令天下。
楚汉之争的彭城战役，霸王千里出击，衰兵作战，数万楚军打得五十多万汉军几乎覆灭。
荥阳战役更是杀得刘邦狼狈逃命。
可惜他是一个不懂政治的军事家，最终他输在老谋深算的刘邦手下。
垓下之战，十面埋伏，霸王自感末日尽，一曲霸王别姬，唱哭了无数骚客文人。
仓皇而逃的项王在乌江岸上，踟蹰不过，是无颜见江东父老，还是怀念死去的虞姬呢?最终他毅然拔剑自刎，命献乌江，结束了纵横吟啸的辉煌人生，年仅30岁。
项羽的悲剧启示我们干事业得讲究方法：居上者，当会用人，无知者，该努力学习，创业者，应会守业。
身勇不如智勇，全面发展才能立于不败之地。
同学们，古人的成功、失败对我们有良好的教育意义，让我们共同珍惜光阴，在浩如烟海的典籍中汲取中华文明的精华;让我们从读书中学习智慧，使自己的思想更加强大，从而把我们的事业做大、做强，把我们的职业做好、做细，为国家、社会贡献我们的光和热吧!我的演讲完毕，谢谢大家。
大家好，我演讲的题目是.我看了很多关于母爱的故事，而关于父爱的却很少，可能是因为妈妈带孩子多些，而爸爸忙于工作，和爸爸接触的时间要少些，感受的爱就少些吧。
在我的生活中，有很多次我体会到了不一样的父爱。
有一次，我们全家去爬山，一进山里就听见小溪的声音，我们沿着声音一路上山去。
走到山崖边的一条小路，爸爸说：“我走外边，你走里边。
”虽然这时山风很大，但我心中被这句话所温暖。
我们终于来到了小溪边，听着溪水带来的音乐，闻着植物带来的清香，我忍不住走进溪水边抚摸它。
啊，好清的水呀，连水底的落叶都看得一清二楚，我尽情地享受大自然给我们的礼物，把所有事忘得九霄云外，一会儿打水、一会儿把纸船放入水中、一会儿捧起一口尝尝它的甘甜，等我玩够了，回头一看，爸爸就站在我身后，原来他一直站在我身后守护着我。
百家讲坛观后感500字百家讲坛建构时代常识，享受智慧人生。
今天橙子就与大家分享百家讲坛观后感500字，仅供大家参考!百家讲坛观后感作文500字老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就连孔子也曾向他请教。
老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。
老子的人生智慧便是弱者生存，钢亡而弱存。
老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。
这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁仔细的观察起来。
蛇的动作迅速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，神奇的化解了蛇的进攻，最后居然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这出奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。
这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。
老子曾问他的弟子们，天下最弱的是什么?弟子们答，是水。
老子又问，那天下最战无不胜的是什么?弟子们的回答五花八门。
此时，老子悠然答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。
我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我恍然大悟。
有时候，退让并不是懦弱，这恰恰是一种人生智慧。
百家讲坛观后感500字我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。
其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。
我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。
那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来;提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来;又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
百家讲坛苏轼少年成名康震苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的公元1037年出生于四川眉山，1101年死于江苏常州，终年65岁。
苏轼所在的家庭是一个小康之家，父亲苏洵是著名的散文大家，共生有三男三女，苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六，而排在他前面的哥哥姐姐均幼年夭折。
而恰恰就是苏家硕果仅存的这哥俩儿，竟然在日后成为苏轼家族中最著名的人物。
那么，幼时的苏轼接受的是怎样的家庭教育？这种教育对他的少年成名有怎样的影响？他与弟弟苏辙的名字又有怎样的深刻寓意呢？古人云，学而优则仕。
才华出众的苏轼经过十几年的历练之后，终于开始向仕途进发了。
公元1057年，21岁的苏轼和18岁的弟弟苏辙在父亲苏洵的带领下，父子三人赶到当时的京城开封参加科举考试。
那么，苏轼兄弟会在这场至关重要的考试中会金榜题名吗？这场考试会改变苏轼的命运吗？在三关考试最关键的第二关——礼部考试之中，本来可以稳拿第一名的苏轼却出人意料地获得了第二名。
这对苏轼来说，虽然有些委屈，但对后人来说，却给人们留下了一个千古传颂的佳话。
我们不禁要问，苏轼在这篇颇有点传奇色彩的文章里头到底写了些什么东西？主考官欧阳修为什么对它那么青睐呢？欧阳修与苏轼这对师生之间又会因为这篇文章而发生什么特殊的故事呢？苏轼用他天才的文思与妙笔，一举成名天下知。
可是，因为母亲程夫人的不幸去世，苏轼只得返回家乡服丧。
三年之后，当苏轼兄弟陪父亲再次来到京城的时候，一次北宋朝最高级别的科举考试——制科考试即将举行。
曾经在三年前的考试中小试牛刀、一举成名的苏轼兄弟自然不会放过这次千载难逢的好机会，他们准备向这次制科考试再次发起冲击。
那么，制科考试到底是一种怎样的考试制度？而苏轼兄弟在这场制科考试中又会有怎样的表现？少年成名的苏轼还会带给人们更多的惊奇吗？自长江逆流而上，经汉口，过名满天下的三峡，便进入了中国西南的一大省——四川，再沿江上行，过重庆，直到水源，便可看见一尊大石佛，其高三百六十英尺，是由江边一个悬崖峭壁雕刻而成。
求人的技巧生活中遇到小困难，亲戚朋友都能够帮我们，但是当事业遇到大困难时，要想寻求到帮助，就必须想点子靠智慧。
失去荆州后，刘备就遇到了这个问题，事业跌入低谷，要人没人，要地盘没地盘。
如果再没有人来帮助的话，很快就会被曹操的大军吞没，可是要想有人帮助，那也得有家底啊，像刘备这样的穷人谁会来帮呢？帮助他能给别人带来什么好处呢？关键时候，诸葛亮独辟蹊径，为他想出了一个难度极大的求人办法。
这个方法是什么呢？一般来说，我们求人帮助，一般有四种方法。
第一，“买”的方法。
第二个方法，“求”的方法。
第三条方法，“许”的方法。
第四种方法叫“争”的方法。
诸葛亮就告诉刘备，我们一定要找实力接近的人，跟他联合，争取他帮我们，这就是分析形势，争取实力接近的人来帮忙。
当然这个争的方法其实很难做到，我们在寻求别人大的帮助的时候，有一个问题必须考虑，对方有什么回报，这恰恰是弱势一方最薄弱的环节，和孙权相比，刘备那点家底小的没边，帮助刘备孙权能有好处吗？这也是诸葛亮的江东之行首先考虑到的。
那么，在底气不足的情况下，诸葛亮又会想出什么好的求助办法呢？就这样，诸葛亮独自来到江东，上演了一场空前绝后的求助大戏，在说服孙权过程当中用了更加精彩的第三个妙招，先在语言上占优，争取气势上压倒对方。
最后力挽狂澜，帮助刘备度过了难关。
那么，诸葛亮求人帮忙的技巧究竟有哪些呢？我们从中能带到怎么智慧的启迪呢？百家讲坛之继往开来3观后感老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就连孔子也曾向他请教。
老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。
老子的人生智慧便是弱者生存，钢亡而弱存。
老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。
这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁仔细的观察起来。
蛇的动作迅速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，神奇的化解了蛇的进攻，最后居然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这出奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。
百家讲坛观后感(精选多篇)第一篇：2014年百家讲坛观后感2014年百家讲坛观后感观(探索发现-清宫秘档)有感中国最后一个封建王朝衰败的契机是一场局域的国际战争--第一次鸦片战争。
从经济学的观点来讲这次战争爆发的原因是当时的国人世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天址转载请注明出第二篇：百家讲坛观后感观后感工程132谢仕琳2在中华民族源远流长，丰富多彩，博大精深的伦理文化遗产中，有很多优秀传统文化直到今天仍有着强大的生命力，礼仪就是其中之一。
礼仪是祖先留给我们一笔丰富的遗产。
所谓礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现律己敬人的过程，涉及穿着，交往，沟通，情商等方面。
今天晚上，看了关于“娱乐与礼仪”的视频后，我深感羞愧，我对社会上的礼仪了解甚少。
作为学生，我们接触到的交际范围比较小。
在日常生活交往中所用的礼仪都是最基本的，并没有太多的讲究。
但看了视频后，我对礼仪有了更进一步的了解。
但是，大部分人对礼仪还是很陌生。
所以，我们学习更多有关礼仪的知识。
当我们参加别人的生日晚宴时，客人不能打扮得比主人更美丽。
如果客人比主人打扮得更美丽，就是对主人的不尊重。
在宴会上，一定要带异性伴侣，目的之一就是为了男女比例平衡。
目的之二是为了避免在场的人没有舞伴的尴尬。
跳第一支舞的时候必须和自己的伴侣跳。
如果有机会，尽量去邀请主人跳舞，那是对主人的一种尊敬。
让《百家讲坛》成为课堂上的源头活水中央电视台《百家讲坛》，是最受欢迎的节目之一，其中解读名著占了相当的分量。
《史记》、《论语》、《庄子》、《红楼梦》、《三国演义》等名著，通过大师们对语言障碍的清除，对精微之处的剔挖，为我们展示了全新的面目，洞开了一个全新的境界。
正因为此，《百家讲坛》成了当今影响最大的电视节目之一。
毫无疑问，最大的受益者可能就是中学生了。
中学生渴求知识的天性和理解能力的受限，使他们自觉地亲近了《百家讲坛》。
午休时间，子夜时分，他们都醉心于电视面前，沉迷于经典之中。
这样一来，就给中学教师，尤其是中学语文教师提供了一个新的教学机遇。
它本身就富含多种营养，若能利用好这个节目，正确引导，合理扬弃，认真消化吸收，我们的三尺讲台必将有新的活力，我们的学生必将受到更为深刻的影响。
那么，该从哪些方面引导呢？首先，引导学生将讲坛知识与日常所学相结合，对课本进行重新解读。
读陶渊明《归去来兮辞》，同学们除对字句的理解外，还可以感受到陶潜对于田园生活的热爱，淡泊名利的高洁志趣，甚至会发现这种“乐天知命”思想的消极一面。
而于丹的《〈论语〉心得》却指出：“陶渊明的意义，不在于在诗中构置了一个虚拟的田园，更重要的是，它让每个人的心里都开出了一片乐土。
”于丹接着指出：“越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
”这样来理解课文，显然就深了一层。
又如，“以德报怨”这一成语同学们耳熟能详，它讲的是宽恕、包容。
但《〈论语〉心得》却说：以德报怨同样不可取，如果以德报怨，那么以何报德呢？孔子的回答是“以直报怨，以德报德”，“用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切”。
这样理解，就更全面了。
其次，引导学生培养良好的读书习惯、思维习惯，提高其认识水平。
中学生心目中的曹操就是一个奸雄，令人唾弃；但易中天先生经过分析却认为，曹操本来是想做英雄的，可惜那样的社会条件却不容许他去做英雄，另外他的奸雄也有可爱的一面。
百家讲坛之唐宋八大家观后感最近，我迷上了《百家讲坛》讲唐宋八大家的系列节目。
这可真是一场让人沉醉其中、欲罢不能的文化盛宴呐！在这个节目里，唐宋八大家不再是历史课本中那些遥远而陌生的名字，他们仿佛从故纸堆里走了出来，变成了一个个有血有肉、性格鲜明的鲜活人物。
就说那苏轼吧，以前我只知道他是个大名鼎鼎的文学家，写了好多厉害的诗词。
可通过这个节目，我才真正了解到他那跌宕起伏的人生。
苏轼一生多次被贬，可他愣是没被命运打倒。
被贬黄州的时候，生活条件那叫一个艰苦。
换做别人，可能早就唉声叹气、一蹶不振了。
但苏轼呢，他倒好，带着一家人在东坡开垦荒地，自号“东坡居士”，还乐呵呵地研究起美食来。
他发现当地猪肉便宜，就琢磨出了“东坡肉”的做法。
想象一下那个画面，苏轼穿着朴素的衣裳，挽着袖子，在厨房里忙前忙后，一边做菜一边还念念有词：“慢着火，少着水，火候足时它自美。
”那模样，哪像是个落魄的文人，分明就是个热爱生活的美食家嘛！还有那柳宗元，以前我对他的印象就是写了《小石潭记》。
看了节目才知道，他在政治上那也是有一番抱负的。
只可惜命运不济，被贬到了永州那样偏远的地方。
在永州，他的日子过得可不顺心，身体也不好。
但他还是坚持写下了一篇又一篇的佳作。
特别是那篇《捕蛇者说》，把百姓的疾苦描绘得淋漓尽致。
他在文中写道：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
”这得是对百姓的生活观察得多细致，对民间的疾苦感受得多深刻，才能写出这样的文字啊！再说韩愈，他为了呼吁改革文风，那可是费了老大的劲儿。
当时的文坛流行那种华丽空洞的骈文，韩愈就站出来大声疾呼：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”他身体力行地写起了古文，倡导文以载道。
他的勇气和坚持让人佩服。
唐宋八大家的每个人，都有着自己独特的魅力和故事。
他们的人生经历、文学成就，就像是一颗颗璀璨的星星，在历史的长河中闪耀着光芒。
通过观看这个节目，我仿佛穿越了时空，走进了他们的世界。
百家讲坛-苏轼07-天伦之乐-康震画外音：“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
”是谁，让苏轼如此魂牵梦绕？“天涯何处无芳草...多情却被无情恼。
”又是谁，让苏轼这般悱恻缠绵？自古风流才子总要配多情佳人，那么，苏大才子将会与家人唱出怎样的欢歌呢？北京师范大学文学院康震副教授继续带您走进苏轼，解读苏轼家庭生活之《天伦之乐》。
画外音：在前面的系列讲座中，康震老师带领我们走近了中国古代伟大的文学家苏轼，跟随苏轼跌宕起伏的人生经历，感受他带给我们的积极与无奈。
从今天开始，我们将分专题来探讨苏轼人生的各个侧面。
苏轼做为中国古代一流的才子和文人的杰出代表，他的家庭生活历来备受人们关注，那么，苏轼究竟拥有怎样的家庭生活？流传千古的悼亡之词“十年生死两茫茫”究竟为谁而做？这期间，又寄托着苏轼怎样的哀思与惆怅？北京师范大学文学院康震副教授将带您走进苏轼的家庭生活，为您精彩讲述百家讲坛系列节目苏轼第七集“天伦之乐”，敬请关注。
康震：他的第一位夫人王弗，跟他是同乡，都是眉山人，她比苏轼呢小三岁，结婚的时候苏轼十八岁，她十五岁。
她给苏轼生的儿子叫苏迈，是苏轼的长子。
根据苏轼给王弗所做的《亡妻王氏墓志铭》中的记载，苏轼对王弗的评价很高，主要有两点：第一说她夫人“敏而静”。
就是非常的聪敏，同时呢又不事张扬。
第二是什么呢？叫“有识”，有见识。
为什么有这两个评价呢？在这篇墓志铭里面，苏轼展开了一个漫长的回忆。
刚结婚的时候，苏轼其实啊不大看得起他这个妻子，觉得他这个妻子没什么文化，十五岁嘛，还是个小女孩，就在家里做做家务，伺侯伺侯公婆，足矣。
后来这种看法有转变，为什么呢？有时候苏轼在读书的时候，在温习功课的时候，她这个夫人在旁边，静静地做针线活儿，也不吭声。
苏轼虽然聪明，可是有时候背书背着背着也有卡壳儿的时候啊，哎，有那么几次一卡壳想不起来了，她这个夫人在旁边悄没声儿地给他提个词儿，悄没声儿地提个词儿，提完词儿之后，就接着做她的针线活儿。
百家讲坛观后感600字左右百家讲坛观后感600字左右百家讲坛观后感600字左右【1】《百家讲坛》，坛坛都是好酒，让我们在《百家讲坛》中尽情地畅游，细细地品味吧! 观《百家讲坛》有感我这个人酷爱历史，一有历史节目就“爱不释手”，有一个节目就是让我更深一层了解历史的，这个节目就是《百家讲坛》。
我酷爱历史是因为一本书，那就是《三国演义》，我本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从看了《易中天品三国》才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。
《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。
在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。
火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看,而胡编乱造的。
我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说阎崇年的《正说明亡清兴六十年》、《正说清朝十二帝》;刘心武的《揭秘红楼梦》;王立群的《品汉代风云人物》、《读史记》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。
我觉得，如果是仅仅喜欢历史，而没有打算钻研历史的人，那么《百家讲坛》对他就没有多大的作用，而我不同，我想当一个名噪一时的历史学泰斗，并且登上百家讲坛这个舞台，所以我就要尽量的多读历史书、多看历史节目，来丰富我的历史知识，我现在的历史知识好比是深不可测的海洋里的一滴微不足道的水珠，渺无人烟的沙漠里的一粒微不足道的沙粒，海阔天空的世界里的一粒微不足道的灰尘，无比浩瀚的宇宙中的一颗行星，一次我还需要不断的努力看书来增长知识，当然，如果一个人的知识十分局限，那也不行，因为那样就成了一个井底之蛙。
