高中古文翻译

归有光《庄氏二子字说》原文及翻译原文：庄氏有二子。

其伯曰文美，予字之曰德实。

其仲曰文华，予字之曰德诚。

且告之曰：文太美则饰，太华则浮。

浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。

智而用私，不如愚而用公。

巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。

欲文之美，等若德之实；欲文之华，莫若德之诚:以文为文，莫若以质为文。

质之所为生文者无尽也。

一日节缩，十日而赢。

衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。

吴在东南隅，古之僻壤。

泰伯、仲琅之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。

彼以圣贤之德，神明之冑，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。

若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓之也。

洎通上国①，始失其故。

奔溃放逸，莫之能止。

文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。

闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。

不及二百年，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。

人之欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。

负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。

东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。

婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家之有无。

曰：吾惧为人笑也。

文之敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。

庄氏居吾里中，独以朴素自好。

务本力业，供役于县，为王家良民。

德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。

此殆流风末俗所浸灌而未及者。

其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。

(取材于归有光《庄氏二子字说》）译文：庄氏有两个儿子。

那个大儿子叫文美，我给他取字为德实。

那个二儿子叫文华，我给他取字为德诚。

并且告诉他们说：外在形式太漂亮就会夸饰，太华丽就会虚浮。

如果虚浮和夸饰相加在一起，弊病就极大啊，现在的社会风气就是这样。

聪明而用于私，不如愚笨而用于公。

（从这个意义上说）灵巧不如拙笨，善辩不如言语迟钝，富有不如贫困，高贵不如低贱。

《明史·方孝孺传》原文及翻译原文：方孝孺，字希直，宁海人。

孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。

长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。

孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。

尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。

洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。

太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。

”礼遣还。

二十五年，又以荐召至。

太祖曰：“今非用孝孺时。

”蜀献王闻其贤，聘为世子师。

及惠帝即位，召为翰林侍讲。

明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。

临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆①前批答。

时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。

燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。

孝孺曰：“燕兵久顿大名，天暑雨，当不战自疲。

今其奏事适至，宜且与报书，往返逾月，使其将士心懈。

我谋定势合，进而蹴之，不难矣。

”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。

比至，燕王不奉诏。

明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。

而陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。

帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。

孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。

乙丑，燕兵入，帝自焚。

是日，孝孺被执下狱。

先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。

杀孝孺，天下读书种子绝矣。

”成祖颔之。

至是欲使草诏。

召至，悲恸声彻殿陛。

成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。

”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。

”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。

”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。

”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。

”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。

”成祖怒，命磔诸市。

孝孺慨然就死，时年四十有六。

（选自《明史·方孝孺传》，有删改）【注】①扆（yǐ）：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。

译文：方孝孺，字希直，是浙江宁海人。

《后汉书·虞诩传》原文及翻译后汉书原文：虞诩字升卿，陈国武平人也。

诩年十二,能通《尚书》。

早孤，孝养祖母。

县举顺孙,国相奇之，欲以为吏。

诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。

”相乃止.后祖母终，服阂，辟太尉李府，拜郎中。

后朝歌贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年,州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。

故旧皆吊诩曰：“得朝歌何衰！”诩笑曰：“志不求易，事不避难，臣之职也。

不遇盘根错节，何以别利器乎？”及到官，设令三科以募求壮士，自掾史以下各举所知，其攻劫者为上，伤人偷盗者次之,带丧服而不事家业为下。

收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中,诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人，贼由是骇散，咸称神明.迁怀令。

后羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略,迁武都太守，引见嘉德殿，厚加赏赐.诩始到郡，户裁盈万，及绥聚荒余，招还流散，二三年间，遂增至四万余户。

盐米丰贱，十倍于前。

永建元年,代陈禅为司隶校尉。

数月间，奏太傅冯石、太尉刘熹、中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等，百官侧目，号为苛刻。

三府劾奏诩盛夏多拘系无辜，为吏人患。

诩上书自讼曰:“法禁者俗之堤防，刑罚者人之衔辔。

今州曰任郡郡曰任县更相委远百姓怨穷以苟容为贤尽节为愚臣所发举臧罪非一二府恐为臣所奏遂加诬罪。

臣将从史鱼死，即以尸谏耳。

”顺帝省其章，乃为免司空陶敦。

诩好刺举，无所回容，数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚.而刚正之性，终老不屈。

永和初，迁尚书令，以公事去官。

朝廷思其忠,复征之，会卒.临终,谓其子恭曰：“吾事君直道，行已无愧，所悔者为朝歌长时杀贼数百人,其中何能不有冤者。

” (节选自《后汉书》译文：虞诩字升卿,陈国武平人。

虞诩十二岁时，便能通晓《尚书>。

他早年丧父，孝养祖母.县里推选他为顺孙，国相觉得他不一般，想让他担任府吏。

虞诩推辞说：“祖母已经九十岁了,只能靠我供养了。

”国相便不再任命他。

后来祖母去世，他服丧结束，受太尉李修征召，被拜为郎中.后来朝歌贼寇宁季等数千人攻杀长吏，连年屯聚，州郡禁止不住,于是便任命虞诩担任朝歌长。

【导语】要想在⾼中语⽂考试中取得好成绩，就必须复习好⾼中语⽂重点古⽂句⼦的翻译，提⾼我们的语⽂解题能⼒。

下⾯是由整理的⾼中重点古⽂句⼦翻译，希望对⼤家有所帮助。

⾼中重点古⽂句⼦翻译 1.以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也。

——因为内⼼有⾜以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如⼈。

2.其业有不精、德有不成者，⾮天质之卑，则⼼不若余之专⽿，岂他⼈之过哉? ——他们的学业如果有不精通的地⽅，德⾏如果有不成器的地⽅，不是天资低下，就是⽤⼼不如我专⼀罢了，哪⾥是别⼈的过失呢? 3.从流飘荡，任意东西。

——(乘船)随着江流飘荡，时⽽偏东，时⽽偏西。

4.游鱼细⽯，直视⽆碍。

——⽔底的游鱼和细⼩的⽯⼦可以看到底，毫⽆障碍。

5.争⾼直指，千百成峰。

——笔直地向上，直插云天，(由此)形成⽆数⼭峰。

6.阡陌交通,鸡⽝相闻。

——⽥间⼩路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。

7.问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。

——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

8.此⼈⼀⼀为具⾔所闻。

——这个⼈⼀⼀为桃源中的⼈详细的说出他所听到的。

9.寻向所志，遂迷，不复得路。

——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。

10.便扶向路，处处志之。

——就顺着旧路(回去)，处处都做了记号。

11.黄发垂髫，并怡然⾃乐。

——⽼⼈和⼩孩个个都安闲快乐。

12.录毕，⾛送之，不敢稍逾越。

——抄完，跑者送还书，不敢稍微超过约定的期限。

13.既加冠，益慕圣贤之道。

——已经成年，更加仰慕圣贤的学说。

14.⼜患⽆硕师名⼈与游，尝驱百⾥外从乡之先达执经叩问。

——⼜担⼼没有才学渊博的⽼师、名⼈和他们交游，曾经跑到百⾥之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

15.先达德隆望尊，门⼈弟⼦填其室，未尝稍降辞⾊。

——那位前辈道德⾼，声望⾼，学⽣挤满了他的屋⼦，但他并没有把⾔辞放委婉些，把脸⾊放温和些。

《后汉书·郑玄传》原文及翻译原文：郑玄字康成，北海高密人也。

少为乡啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。

遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。

以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。

玄自游学，十余年乃归乡里。

家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。

及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。

时任城何休好公羊学，遂著《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》；玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。

休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘緓及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。

灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。

州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。

进为设几杖，礼待甚优。

玄不受朝服，而以幅巾见。

一宿逃去。

时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。

绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。

玄依方辩对咸出问表皆得所未闻莫不嗟服绍乃举玄茂才表为左中郎将皆不就。

公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。

玄乃以病自乞还家。

时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使逼玄随军。

不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒，年七十四。

遗令薄葬。

自郡守以下尝受业者，縗绖赴会千余人。

（节选自《后汉书•郑玄传》）译文：郑玄字康成，是北海郡高密县人。

郑玄年轻时任乡啬夫，辞官回家后，便常常到当地的学校去学习，不愿意做官吏，他的父亲多次为此恼怒，也不能阻止他。

后来就到太学跟随老师学习，尊奉京兆的第五元先为师，又随从东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。

由于在崤山以东地区没有值得求问的人了，郑玄便西行进入关中，通过涿郡卢植的介绍，尊奉扶风郡马融为师。

郑玄独自游学，十多年后才回到乡里。

最新完整版必背72篇高中古诗文（含注音、翻译，值得收藏）展开全文文言文（32篇）（一）必修（10篇）1. 《论语》十二章（“人而不仁” “朝闻道”“君子喻于义” “见贤思齐焉” “质胜文则野” “士不可不弘毅” “譬如为山” “知者不惑” “有一言而可以终身行之者孚” “小子何莫学夫《诗》” “君子食无求饱” “克己复礼为仁”）【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾篇》第三则）【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”（《论语·里仁》第四则）【译文】孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。

实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。

”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

” （《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。

”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

” （《论语·雍也》）【译文】孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。

只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。

”【原文】“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语·泰伯章》）【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

《明史·郑和传》原文及翻译原文：郑和，云南人，世所谓三保太监者也．初事燕王于藩邸，从起兵有功。

累擢太监。

成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。

永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。

造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二．自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐其君长不服则以武慑之五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。

和献所俘旧港酋长。

帝大悦，爵赏有差。

旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。

和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。

和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。

六年九月，再往锡兰山。

国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。

和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属．劫和舟者闻之，还自救，官军复大破之。

九年六月献俘于朝．帝赦不诛，释归国。

是时，交耻已破灭，郡县其地，诸邦益震替，来者日多。

十年十一月，复命和等往使，至苏门答剌。

其前伪王子苏干刺者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。

和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。

帝大喜，赉诸将士有差。

十四年冬，满剌加、古里等十九国,遣使朝贡，辞还。

复命和等偕往，赐其君长。

十七年七月还。

十九年春复往，明年八月还。

二十二年正月，旧港酋长施济孙请袭宣慰使职，和赍敕印往赐之。

比还，而成祖已晏驾。

洪熙元年二月，仁宗命和以下番诸军守备南京。

南京设守备，自和始也。

宣德五年六月，帝以践阼岁久，而诸番国远者犹未朝贡，于是和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。

和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。

所取无名宝物，不可胜计，而中国耗废亦不赀。

自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。

自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。

（选自《明史》列传第一百九十二）译文：郑和，云南人，就是世人所说的三保太监。

《以人为鉴》原文及翻译原文郑公魏征卒。

征寝疾。

上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。

征薨（hōng），上自制碑文，并为书石。

谓侍臣曰；人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。

朕尝保此三鉴以防己过。

今魏征没，朕亡一鉴矣。

朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。

公卿之内，情有爱憎。

憎者唯见其恶，爱者止见其善。

爱憎之间，所宜详慎。

若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。

’其大略如此。

朕顾思之，恐不免斯过。

公卿侍臣可书之于笏(hù)，知而必谏也。

”译文郑国公魏征死了。

当魏征还卧病在床时，皇上（李世民）和太子一起来到他的府第看望他，并将衡山公主指定给魏征的儿子叔玉做妻子。

魏征死了以后，皇上亲自撰写碑文，并且刻于石碑上。

皇上对侍臣说：“人以铜镜作为对照，可以把衣服、帽子穿戴得整齐端正；以历史作为对照，可以知道国家的兴衰更替；以他人作为对照，可以知道自己的成功失败。

我曾经以此三件事物来防止自己出现过失。

现在魏征死了，我就失去了其中的一样了。

我最近派人到他家，寻得一本文稿，才写了一半，那些可以认识的是‘天下的事情有好有坏。

任用好人那么国家就会安定，任用坏人那么国家就会衰败。

爱憎之间，应该仔细谨慎。

假如喜爱的人而能了解他的缺点，憎恶的人而能了解他的长处，去除邪恶不迟疑，任用贤能不猜疑，可以兴盛了。

”那本书的大致内容就像这样。

我总是思考这件事，唯恐免不了犯错。

公卿侍臣，可以书写在笏板上，知道可以进谏的一定要进谏。

”。

《晋书·谢安传》原文及翻译晋书原文：谢安，字安石。

初辟司徒府，除佐著作郎，以疾辞。

寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门①支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。

吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。

既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。

”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。

安妻既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也？”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。

征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高嵩戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何？苍生今亦将如卿何？”安甚有愧色。

既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。

既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不？”时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。

帝出祖于西池，献觞赋诗焉。

及至新城，筑埭于城北。

后人追思之，名为召伯埭②。

安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。

及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。

雅志未就，遂遇疾笃。

寻薨，时年六十六。

帝赠太傅，谥曰文靖。

及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。

又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。

（节选自《晋书·谢安传》）【注】①桑门：同“沙门”，指佛教僧侣。

②召伯埭：召，shào,同“邵”；召伯，召公，周公的庶弟，有德政于民；埭，dài,堵水的堤坝。

译文：谢安，字安石。

谢安最初被司徒府征召，拜官为佐著作郎，用生病作托辞不去就任。

寄居在会稽，与王羲之及高阳的许询、僧人支遁交游相处，出门就游山玩水捕鱼打猎，回屋就吟咏诗赋写作文章，无入世为官的想法。

吏部尚书范汪举荐谢安担任吏部郎，谢安用书信拒绝了他。

谢安已多次被征召不去就任，简文帝当时是宰相，说：“谢安石既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会应召。

”这时，谢安的弟弟谢万担任西中郎将，总管守卫边疆的重要事务。

最新完整版高中古诗文必背72篇【原文+注音+翻译】文言文（32篇）（一）必修（10篇）1. 《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者孚”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）【原文】子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾篇》第三则）【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”（《论语·里仁》第四则）【译文】孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。

实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。

”【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“有道德修养有学问的人能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。

”【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《论语·里仁》）【译文】孔子说：“几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。

”【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”（《论语·雍也》）【译文】孔子说：“实讲诚信略胜一筹而文辞甘拜下风的人，那么他只能在民间做个普通老百姓；文辞略胜一筹而不能做到朴实讲诚信的人，那么他只能做个官员的助手或属员听命于人。

只有将自己打造成文辞与朴实诚信萃集的人，然后才能成为地位高尚的人。

”【原文】“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯章》）【译文】曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。