传统文化中的廉政思想

中国古代廉政文化的主要特点【摘要】中国古代廉政文化蕴含着丰富的理论精华，是促进当代社会廉政文化建设的重要借鉴。

文章概括了古代廉政文化的特点：第一，古代廉政文化理论丰富；第二，古代廉政文化形式多样；第三，中国古代廉政文化中重人而不重制度的理念对廉政监督及实施无疑是中国古代廉政文化明显的特征和缺陷。

【关键词】廉政文化；主要特点胡锦涛同志在中纪委五次全会上的讲话指出：“要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制。

”吴官正同志在中纪委第五次全会上的工作报告中也指出：“要倡导廉政文化，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。

” 2005年1月，中共中央在《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中明确提出，要“大力加强廉政文化建设”，“增强全社会的反腐倡廉意识，形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚”。

2006年3月，胡锦涛同志又提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这对建设社会主义廉政文化起到了指导作用。

廉政文化的发展主要体现在从事工作的廉政思想以及行为方式中，是有助于人们作出廉洁从政、选择正确事物、做出正确判断、制定（正式或非正式）的社会行为的总和。

中国的腐败现象自古都是滋生在经济发展不平衡的客观关系与标准化等级观念中。

在春秋时，齐国大夫晏婴是我国历史上第一个提出“廉政”概念的人。

他说：“廉政可以长久”。

好比“其行水也，美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也”（《晏子春秋·内篇问下第四》）。

《荀子·富国》中“德必称位，位必称禄，禄必称用”的理想设计被以“利”取胜的事实代替。

古人对于官员廉洁的理解，总的来说是不取“不义之财”。

但这样的“义”是和等级制度联系在一起的。

当一个社会安定下来后，在经济快速发展的同时，人民性格中的趋利性就会显露出来，有时候会冲破道德和法律的底线。

古代官员的地位、收入和生活上下级之间有比较，与不同地区同级官员也有着比较；官员与民众也有比较，尤其是和民众中富裕群体的比较。

文化与腐败关系视角的廉洁文化建设1. 文化与腐败关系概述在探讨廉洁文化建设时，我们必须首先理解文化与腐败之间的复杂关系。

文化是一个社会的信仰、价值观、习俗和行为规范的总和，它深刻影响着人们的思维方式和行为模式。

则是这种文化中一部分被扭曲和滥用的现象。

腐败的文化根源可以追溯到几个方面：一是社会价值观的扭曲，如对权力、财富和享乐的过度追求，导致一些人为了个人利益而不择手段；二是教育体系的缺失或不足，使得一些人缺乏正确的道德观念和法律意识；三是政治体制的不完善，如权力过于集中、监督机制不健全等，为腐败提供了土壤。

腐败的行为也会反过来影响文化的发展，腐败可能导致社会风气的败坏，使人们对正义和公平失去信心；另一方面，腐败也可能成为某些不健康文化的催化剂，如权力寻租、权色交易等，进一步加剧社会的道德沦丧。

在建设廉洁文化的过程中，我们需要从文化根源上入手，通过教育和改革双管齐下，重塑社会的价值观和道德观，构建一个公正、公平、公开的社会环境。

我们才能从根本上遏制腐败现象的发生，推动社会的健康发展。

1.1 腐败现象的定义与特点普遍性：腐败现象在全球范围内普遍存在，无论发达国家还是发展中国家，都受到腐败问题的困扰。

腐败现象不仅影响国家的经济发展和社会稳定，还损害了政府形象和国际声誉。

多样性：腐败现象呈现出多种形式，包括贪污、受贿、挪用公款、滥用职权等。

这些行为既可以是个人行为，也可以是组织行为；既可以是经济领域的腐败，也可以是政治领域的腐败。

隐蔽性：腐败现象往往具有较强的隐蔽性，公职人员可能通过各种手段掩盖其违法行为。

这使得反腐败工作变得更加困难和复杂。

反复性：腐败现象并非一蹴而就，而是一个长期、复杂的过程。

一旦出现腐败现象，很难完全根除。

反腐败工作需要持续进行，不断加强制度建设和完善法律法规。

廉洁文化建设旨在通过提高公职人员的道德素质和法治意识，加强对权力的制约和监督，从而减少腐败现象的发生。

在文化与腐败关系视角下，廉洁文化建设应注重培养公民的诚信观念，弘扬社会正气，营造风清气正的社会氛围。

廉政文化的基本内容廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。

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廉政文化的基本内容1 廉政文化基本范畴廉政文化，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力;二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界;三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化;四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。

廉政文化，在中国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

2 社会主义廉政文化中国共产党成为执政党以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为的党中央，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政文化理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。

它是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结中国共产党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是中国共产党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是中国共产党执政实践的进步和提升，是建设社会主义先进文化的重要内容。

3 廉政文化建设主要内容社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。

廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。

廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。

儒家廉政思想及其现代启示提到全球性威胁，人们很快就会想到恐怖主义、气候变暖、金融危机等等这样一些词汇，而在这个不断拉长的名单中，现在又多了一个“品种”——腐败。

联合国秘书长潘基文将腐败定性为“全球性威胁”，他认为，2008年全球金融风暴的缘起与贪婪和腐败有着直接的联系。

腐败是一个普遍现象,治理腐败也是个世界性难题。

尽管中国的反腐败工作已经取得了很大的成绩,但是反腐败形势依然严峻。

在今年全国两会之前，温总理在与网友在线交流时就曾经指出：“贪污腐败问题可以危及到社会的稳定以至政权的巩固。

”在国务院8月27日召开的全国依法行政工作会议上，温总理再次深刻指出：“在和平建设时期，执政党的最大危险是腐败，而孳生腐败的根本原因是权力得不到有效监督和制约。

这个问题解决不好，政权的性质就会改变，就会“人亡政息”，这是我们面临的极为严峻的重大考验。

”总理今年在两个重要公开场合，两次论述“腐败问题与执政党、政权的关系”，显示出中央高层对腐败问题危害性的清醒认识和在反腐败方面的坚定决心。

党的十七届四中全会就党的反腐倡廉建设提出了新的思路，新的理念，强调加大反腐的教育、监督、改革、制度创新力度，进一步开放了制度反腐的空间，从而在新时期新形势下将党的廉政建设提高到一个新的高度，并且在理念和现实上都有重大的意义，昭示着反腐倡廉的新时期、新阶段、新局面的到来。

在中华民族五千年文明的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂而独特的中华文明，形成了以儒家思想为主体的传统文化体系，廉政思想则是其中不可或缺的一项重要内容。

儒家廉政思想无论是作为一种政治道德，抑或是作为一种治国方略，无一不折射着儒家学者们杰出的治国感悟和政治智慧，具有法制所无法替代的功能。

在当前反腐败的新形势下，我们重温我国古代儒家的廉政文化, 对于增强各级干部的廉政意识, 推进和谐社会建设, 有着不可忽略的重大意义,深入研究儒家廉政思想的深刻内涵，汲取其精华，对于我们推进廉政文化建设，加快惩治和预防腐败体系建设，意义深远。

一、廉政文化的定义理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。

它是在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结我们党长期以来反腐倡廉经验的基础上形成的，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是我们党执政实践的进步和提升，是建设社会主义先进文化的重要内容。

廉政文化建设主要内容社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。

廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。

廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。

社会主义先进文化，是一个丰富、完备、充满活力的思想和知识体系，渗透到物质文明、政治文明、精神文明各个领域，作用于党的各项工作的各个环节。

精神实质廉政文化建设的精神实质，是引导全党牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。

廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

核心价值观廉政文化建设的核心价值观，是务实、为民、清廉。

务实，就是要认真研究中国特色社会主义建设中执政党廉洁从政的规律，坚持立党为公，开拓进取，勤奋工作，务求工作实效。

为民，就是把广大人民群众的利益视为最高利益，时刻想着群众，一切为了群众。

清廉，就是要保持我们党艰苦奋斗的优良传统，保持共产党员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。

这一价值观，顺应了时代发展要求，反映了广大人民群众的意愿，代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。

第三届手抄报大赛优秀作品展（四）——廉政文化“廉为政服务，政因廉长存”廉政文化自古便是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，新时代的廉政文化建设是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

务实、为民、清廉是廉政文化建设的核心价值观。

廉政文化是推进党风廉政建设和反腐败斗争的客观要求。

同时廉政文化是诚信文化，是道德文化，是实践的文化。

轨道er积极主动参与践行廉政文化，并将之融入成为生活习惯，下面请看本次手抄报大赛中廉政文化方向的优秀作品吧！一等奖创作灵感：廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。

廉政文化在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

二等奖创作灵感：习总书记在“不忘初心，牢记使命”主题教育中强调清正廉洁是对领导干部的基本要求。

创作目的：为了创作出优秀且有质量的作品，并且以一种生动的方式向同学们介绍我国的廉政文化，可以让更多人了解廉政文化，从而让更多人能够在潜移默化中接受并践行廉政文化。

创作灵感：若人人都能公正不阿、公私分明，人人都能两袖清风、无私奉献，那么这个国家的人民该有多幸福。

所以给大家带来了廉政文化手抄报供大家欣赏。

主要是为了强化广大学生节俭自律责任意识。

通过廉政文化，进一步教育学生遵规守纪，知荣明耻，崇尚廉洁，弘扬正气;不奢侈浪费，不攀比消费，不当追星族，不迷名牌货;树立正确的世界观、人生观、价值观，从小培养敬廉崇洁的道德情操;做到以廉为美，以廉为乐，以廉为荣，营造崇尚廉洁的校园文化氛围，创建和谐的育人环境。

三等奖创作灵感：廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成。

廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索。

本次我们以手抄报的形式，宣传推广廉政文化，我们认为对于正面临难得发展机遇的中国来说，加强廉政文化建设已经成为我国在新世纪和平崛起的重要任务，是“提高国家文化软实力”的重要内容，这是时代赋予廉政文化建设的崭新意义。

弘扬传统文化强化廉洁意识演讲稿范文5篇人人廉政腐败灭亡;人人自律党风自强。

下面是我为大家整理的廉洁演讲稿，欢迎阅读!弘扬传统文化强化廉洁意识演讲稿尊敬的各位领导，各位评委，朋友们：大家好!我是来自部门的，我今天演讲的题目是：众手筑起“廉洁墙”“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲;粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

”当我们吟诵这首着名的《石灰吟》时，无不被明代民族英雄于谦的一身正气、满腔忠诚所震撼和感动。

干干净净干事，清清白白做人，是一个人一辈子要维护的尊严和骨气，也是一个企业健康和谐发展的精神基础。

在我们公司，向来将廉洁诚信、依法经营、以人为本、跨越发展作为第一要务，同时也作为全体员工的行为准则。

无论走在公司的哪个部门、哪个岗位，我们都不难发现“文明守法，诚信务实;高效有序，科学规范;敬业爱岗，团结拼搏;自律自强，廉洁公正”的三十二字《员工守则》。

这三十二个字，既是醒目的“提示牌”，更是铭记在每位员工心中的“防火墙”。

上至领导，下至员工，每一天，每一时，每一刻，廉洁自律的“弦”都绷得紧紧的。

唯其如此，公司的发展才如此的大气和强势;唯其如此，各个部门才充满了朝气和活力;唯其如此，每一位员工都如此的坚定和灿烂。

为了教育和培养员工的“廉洁、忠诚、创造、奉献”意识，公司未雨绸缪、运筹帷幄，做出了一系列有力的举措，使廉洁教育渗透进公司管理的方方面面。

无论是《公司员工行为规范》，还是《公司员工作纪律》，都将廉洁自律建设作为重要内容加以规范;无论是公司每年专门召开的廉政工作会，还是在其他公开举行的会议上，公司领导总是亲自出席、谆谆教诲，大力倡导廉政建设，形成自上而下抓“廉建”的管理格局。

为了落实管理责任，公司党委每年都要与各项目部签订《党风廉政建设责任书》，将任务分解到位，将责任落实到人，将监管贯彻始终。

如今，公司廉政建设形成了网格状格局，纵向到底，横向到边，人人都处于廉政建设的管理体系之中，为建设忠诚团结的员工队伍奠定了坚强基础。

端午节廉政教育
端午节是我国传统节日之一，也是中华民族的重要文化遗产之一。

在这个节日里，人们热闹庆祝，品尝粽子、赛龙舟，以及传承祖先留
下的文化。

但是，端午节不仅仅是一个纯粹的节日。

它也是一种廉政教育的
载体，有助于提升社会公德和个人道德素质，推动反腐斗争。

首先，端午节是一个宣扬正义、弘扬传统美德的节日，强调得失
有常、行义无悔的精神，让人们明白，只要坚持“勇毅刚毅，以正道
为准则”，就能走向成功，成为一个有价值的人。

同时，端午节也是
纪念古代爱国诗人屈原的日子，屈原不畏强权，为人民利益奋斗，最
终因不满官吏贪污而投江殉节。

这种将爱国精神与廉政理念融为一体
的思想，给人们带来强烈的反腐倡廉意识。

其次，端午节是一个家庭团聚的节日，也是一个考验个人品德的
时刻。

在中华传统文化中，粽子是一种含义深厚的美食，象征着亲情、友情、爱情和平安。

它不仅关乎口感，更体现了一个人的品质和做事
方式。

制作粽子需要精心策划、认真制作，需要注意卫生和品质，而
且要坚持“讲诚信、守信用”的原则。

在这个过程中，人们会感受到
哪些做法是正确的，哪些做法是错误的，由此改变自己的行为方式，
提高个人道德水平。

总之，端午节是一个充满传统文化、弘扬人文精神、培育优良品
性的节日。

我们应该在这个节日中，体味到传统文化的精髓所在，同
时，也应该引导自己，做到“身正、言正、心正、行正”，从而成为一个廉洁、正义、有担当的好公民。

论学习中国传统文化加强领导干部廉政教育摘要:学习中国传统文化所包含的智慧和哲理，不失为提高领导干部修养、加强领导干部廉政教育的一条有效途径。

领导干部应当积极学习中国传统文化，提高自身修养，加强自身廉政教育。

关键词:传统文化干部修养康政教育胡锦涛总书记多次告诫全党各级领导干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，“反腐倡廉抓源头，一定要把加强党员、干部的道德修养作为一个重点”。

中国传统文化中有着丰富的廉政文化遗产，几千年来中国历史上积累了大量的廉政理论，颁布了许多奖廉惩贪的律令，涌现了一大批清官廉吏，创作了无数的廉诗、廉文、廉戏和廉洁格言、普句，这些都为当今领导干部加强廉政教育提供了丰富的营养。

一、明辨义利，树立正确的价值观念中国传统文化讲究“重义轻利”。

孔子日:“君子喻于义，小人喻于利。

”“不义而富且贵，于我如浮云。

”孟子日:“何必曰利，亦有仁义而已矣。

”墨子曰:“义，利也。

”义与利是辩证统一的。

给领导干部的启示是:要重大义，轻私利，不取不义之财，用仁义之心去爱民，去为人民谋利。

我国古代从政为官崇尚廉洁清正为民，如彪炳史册的羊续“悬鱼”拒贿、子罕“以德为宝”、包拯铁面无私、海瑞刚直不阿，他们因不受物质利益诱惑、立场坚定而受到万众拥戴。

当代领导干部要正确处理好义与利的关系，不为杂念所扰，不为亲情所困，不为私利所动，树立正确的义利观、价值观。

积极吸收传统文化营养，用传统文化中“计利应计天下利，求名当求万世名”的名利观勉励自己，明辨义利，洁身自好，杜绝贪污腐化。

如果能做到重义轻利，就能够不受物质利益的诱惑，就不难做到廉洁自律，从而真正为百姓谋利，反之，如果重利轻义，见利忘义，就会耐不住清贫、经不住诱惑和考验，从而走向道德的深渊。

二、身正德高，常存公仆情怀孔子日:“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

”古代士大夫的最高政治理想是“修身、齐家、治国、平天下”，在古代传统文化中，具备较高的自身修养是人世从政的前提。

中国古代的廉政思想文化作者：卜宪群来源：《公务员文萃》2018年第05期针对种种腐败现象，我国历史上的思想家、政治家围绕如何治国理政、巩固政权有过许多思考，很多内容对今天来说仍然具有深刻的借鉴意义。

对此，《大国智慧：中华优秀传统文化培育的核心思想理念》将中国历史上廉政思想文化从七个方面进行了总结和剖析。

民本思想民本思想是老祖先一个非常了不起的思想，民本思想的形成，比廉政制度的形成要早，它是我国历代廉政制度建设的一个非常重要的思想基础。

我国历史上的政治家、思想家，早在商周时期就看到了重民的重要性，有过许多表述。

如《尚书》：“民惟邦本，本固邦宁。

”《左传》：“国将兴，听于民；将亡，听于神。

”《管子》：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

”唐太宗说：“为君之道必须先存百姓，若损百姓以奉其身，尤割股以啖腹，腹饱而身毙。

”清代的思想家唐甄说：“国无民，岂有四政！封建，民固之；府库，民充之；朝廷，民尊之；官职，民养之。

”这些都说明我国历代的思想家、政治家，都非常重视民本。

我们要看到，历史上政治相对清明的时期，吏治相对清廉的时期，包括一些皇帝和官吏的一些廉政行为，背后都有一个思想的影子，就是民本。

民本思想主要包含在儒家思想中，但是道家思想当中也有民本思想的内容，比如说“清静无为”“治大国如烹小鲜”等。

这些不扰民思想，也包含着民本的内容。

尚贤思想“官人，国之急也”“为政之要，惟在得人”“治国之道，务在举贤”。

尚贤用能，是中国历史上廉政思想的一个重要内容。

尚贤思想兴起于春秋战国时代，在儒家、法家、墨家思想中都有。

尚贤的内涵有三个方面。

一是反对任人唯亲，提倡重视才能。

墨子反对“骨肉之亲，无故富贵”；商鞅主张“无功者虽富无所芬华”“有能则举之”；孟子主张“贤者在位，能者在职”。

二是宣扬求贤若渴。

周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，晋国祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”，燕昭王“千金买骨”，刘备“三顾茅庐”，曹操“唯才是举”，都是千古佳话。