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深度的文化理论——解读格尔茨《文化的解释》作者：奥丽雅来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2016年第7期奥丽雅（内蒙古师范大学经济学院，内蒙古呼和浩特 011517）摘要：美国人类学家格尔茨的《文化的解释》是其作为解释人类学倡导人的经典著作，这本书是对文化的深度剖析，全书以文化为主线，详细地分析了文化与人性的关系、文化对宗教和仪式的影响以及对文化与意识形态的反思，更引人注目的是格尔茨提出的“深描”的民族志，即一种有深度的解释性的行为解读。
关键词：格尔茨；文化的解释；深描；民族志中图分类号：G0文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）07-0202-03收稿日期：2016-03-26美国文化人类学家、解释人类学倡导者克利福德·格尔茨于1926年出生于美国旧金山，青年时期曾在第二次世界大战时服兵役，待战争结束后，他离开了旧金山前往俄亥俄州学习文学和哲学，并在1950年获得安帝奥克学院哲学学士学位。
也许正是因为这段学习哲学和文学的经历，塑造了格尔茨丰富的文学知识、颇有气势的文笔以及颇具哲理的遣词造句，因此读格尔茨的文章是不可能一次就读明白的。
1950年以后，格尔茨进入哈佛大学社会关系学系，在经过对印尼爪哇人深入的田野调查之后，他写出了具有浓厚民族志色彩的《爪哇人的宗教》，并获得了人类学博士学位。
在整个人类学界，格尔茨以他的《爪哇人的宗教》《文化的解释》及《地方知识》等著作，影响了众多学者。
一、解析文化从最早泰勒的经典定义，到随后群起的几百种说法，文化这一概念一直活跃在学术界。
如何界定文化的概念，在格尔茨看来，是从符号学角度着手的，他认为文化概念“表示的是从历史上留下来的存在于符号中的意义模式，是以符号形式表达的前后相袭的概念系统，借此人们交流、保存和发展对生命的知识和态度”[1]。
格尔茨对文化进行深度地析解，文化概念是贯穿整个论文集的核心概念。
正如王铭铭所言，“纵观格尔茨的学术生涯，我们可以发现一条主线贯穿前后，这就是由‘文化’和‘理解’这两个词组成的‘逻辑’”[2]，并且评论道：“讨论的是现实的社会经济、政治体制、意识形态问题，但是它们没有脱离人类学的文化观，反而运用了这种文化观来评述社会理论。
解释人类学：论格尔兹及其《文化的解释》张胜洪;刘晓静【摘要】Clifford.Geertz is one of the creators of interpreted anthropology. The Interpretation of Culture is one of his influential works . This paper describes the outline of The Interpretation of Culture, and analyses the main content of The Interpretation of Culture, and further explains the enlightenment of Interpretative anthropology for human beings.%《文化的解释》是解释人类学创始人克里福德·格尔兹的重要著作之一。
文章通过对格尔兹及其著作《文化的解释》的概要介绍。
呈现了其著作的大致轮廓，进而对《文化的解释》的主要内容进行了进一步的分析，同时对格尔兹及其《文化的解释》进行评议。
并阐述了其解释人类学研究方式对文化理解的启示。
【期刊名称】《遵义师范学院学报》【年(卷),期】2012(014)004【总页数】5页(P75-79)【关键词】格尔兹;文化的解释;解释;理解【作者】张胜洪;刘晓静【作者单位】遵义师范学院教育科学系,贵州遵义563002;遵义师范学院教育科学系,贵州遵义563002【正文语种】中文【中图分类】G40“文化的解释”作为《西方人类学思潮十讲》中的一讲，在当前已经成为一种文化研究范式。
《文化的解释》的诞生不仅仅是源于时代的需要，还与其作者格尔兹息息相关；“文化的解释”并非一种突然出现的研究方式，而是有其历史的缘起（在格尔兹之前，斯特劳斯已有符号的解释）。
本文试图在以下几个方面展开阐释：一是对格尔兹及其著作《文化的解释》的概要介绍，以期呈现著作的大致轮廓；二是对《文化的解释》一书主要内容的解读，以期对“文化的解释”展开进一步的理解；三是对格尔兹及其《文化的解释》进行评议，并阐述其对文化理解的启示。
文化的解释读书笔记引导语：《文化的解释》是格尔茨写的一本非常好看的书，那么有关《文化的解释》的读书笔记哪里有？接下来是本人为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！文化的解释读书笔记一格尔茨在此书中始终强调“意义”二字。
我理解中的“意义”有如下几层含义：1.寻求意义必须立于“最直接的观察层面”，将民族志置于“某种可理解、有意义的框架”之中。
格尔茨认为人类学研究不能停于观察，而必须“阐释”，“民族志是深描”。
格尔茨所坚持的这种“阐释”是在个案中进行的概括，正如他所作的比喻，是类似于医学的“临产诊断”，而不做“预言”。
2.“观念、价值、行动、情感、甚至是神经系统都是文化的产物”，因而对人类行为的意义的推测在于对其作出文化的分析。
他同时赋予了文化“纯粹的符号系统”的含义，则文化的分析就是对于有意义的象征符号的理解。
3.意义是公共符号结构的研究，而非个人心理习性的预测。
我以为这点上就与马林诺夫斯基的需求论有了差别，马将一切行为解释归结于生理需求。
然而生理需求始终是个人的，它的衍生需求却往往具有公共意义，两者之间其实是有着鸿沟的。
例如，他认为人对性的需求有了婚姻，这种假设并非不成立，然而他忽略了婚姻不仅仅具有性的意义。
对于“原因”和“意义”的揣测其实一直是社会学人类学争论的问题，我蛮欣赏当格尔茨的“阐释人类学的基本使命不是回答我们最深切的问题，而是让我们了解其他山谷放牧其他羊群的其他人所给与的回答，从而把这些答案收入可供自寻的有关人类言说的记录当中。
”文化的解释读书笔记二每一个人类共同体都在可以支持一千种乃至更多生活模式的自然资源中选择了它的那一种。
人类的本能和共性让每一个共同体相似，而文化的概念对人的概念造成影响，使人这个概念的释义是多种多样的。
为了对行动提供更多的信息，我们随之越来越多地依赖文化资源——积累起来的有意义的符号储备。
没有独立于文化的人性这样一种东西。
人在他的本能之上，在既定的自然环境之外，真正决定差异性的是其行为模式构成的生活，而行为模式则被其自身的文化程序所决定的。
格尔茨对文化的定义引言文化是一个复杂而多元的概念，在不同的学科领域都有不同的解释和定义。
一个世纪以前，德国社会学家格尔茨对文化进行了深入的研究，并提出了关于文化的定义。
本文将探讨格尔茨对文化的定义，并从多个角度来解读和理解这个定义。
格尔茨的文化定义格尔茨认为，文化是人类社会生活的基本要素之一。
他将文化定义为：“由共同经验、在共同情感基础上建构而成的一种精神富集体”。
这个定义主要强调了以下几个方面：共同经验的重要性文化是由人们共同经历和共同创造的。
人们在特定的社会环境中生活和成长，通过共同的经验和互动来创造出特定的文化。
这种共同经验涵盖了语言、价值观、习俗、传统等方面。
共同情感的基础文化是建立在共同情感基础上的。
人们通过共同的情感和认同感来形成对文化的认识和理解。
共同情感可以通过共同的价值观、信仰和民族认同等来体现。
精神富集体文化不仅是物质层面的表现，更是精神层面的富集体。
文化包括了人们的思想、信仰、艺术、文学等方面，它是人们内心世界的表达和创造。
文化的多重层面基于格尔茨的定义，我们可以从多个层面来理解文化的含义和作用。
社会文化是人们在特定社会环境中的行为、举止、礼仪等方面的表现。
它包括了人们对社会规范的认同和遵守，以及人们在社会交往中所表现出的价值观和道德标准。
民族文化民族文化是不同民族在语言、服饰、饮食、节日等方面的差异和特点。
它是不同民族共同的历史、民俗和传统的体现，代表了每个民族的独特性和特色。
个体文化个体文化是每个人对文化的理解和诠释。
每个人在成长和生活过程中会受到不同文化的影响，形成自己独特的文化认同和思维方式。
个体文化是在社会文化和民族文化的基础上建构而成的。
跨文化交流在今天的全球化时代，跨文化交流变得日益频繁和重要。
不同文化之间的交流和碰撞促进了文化的多元发展和创新。
通过跨文化交流，人们可以更好地理解和尊重不同文化，拓宽自己的视野和思维方式。
文化的影响和作用文化对人们的生活和社会有着深远的影响和作用。
《文化的解释》的读后感《文化的解释》的读后感《文化的解释》的读后感读完某一作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的《文化的解释》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《文化的解释》的读后感1美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》，是20世纪文化研究的创造性的观察，是复杂性方法论“迈向文化的解释理论”，是当代文化理论研究的总结。
它全面梳理围绕文化的研究领域，对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究,运用贴近大众生活的通俗化描写方式把文化当作“文本”解读，倡导文化研究者用恰当的、富有激情的研究心态去关心人的问题，探讨生与死的意义，处理社会秩序中涵盖的文化复杂性意义。
《文化的解释》，“收入那些与文化概念有直接而明显关系的论文”，大多非理论探求，而是格尔兹于巴厘岛和爪哇的经验研究。
然第一章“深描说—迈向文化的解释理论”例外，概括的说明了格尔兹的人类学核心和其采取的立场。
文化、解释、深描，是格尔茨的重点。
文化，在学习《社会学概论》时就看得出对这个词的定义是见仁见智，没有完全确定的定义。
泰勒在《原始文化》中对其定义是：“文化是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”，这个定义是当时学习时相对比较重要的。
格尔茨在《文化的解释》中，以区别与社会学的视角对文化进行了定义：“我主张的文化实质上是一个符号学的概念。
马克斯韦伯提出‘人是悬在由他自己所编的意义之网中的动物’，我本人也持相同的观点。
于是，我以为所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网。
因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是一种探求意义的解释科学。
”“作为可解释性符号的交融体系，文化不是一种力量，不是造成社会事件、行动、制度或过程的原因；它是一种这些社会现象可以在其中得到清晰描述的即深描的脉络。
文化的解释读后感《文化的解释》是克利福德·格尔茨关于象征人类学的重要著作，直接影响了上个世纪八十年代"新历史主义"思潮的出现。
以下是我整理的文化的解释读后感，欢迎阅读。
一、格尔兹首先向我们展示了科学领域当中对于新概念的热衷以及对其热情的由高至低变化的一般过程。
“我们为了各种目的，在所有方卖弄尝试它，试着将其严格的意义加以可能的延伸，试着概括和加以引申。
”人们渴望着这一新的宏大的概念能够解释一切可能的问题、覆盖所有能够想象到的方卖弄，格尔兹对此固然不齿，但他也承认这些概念“它毕竟阐释了什么东西”。
他其实是想说，你看，“文化”正是这样的一个概念，尤其是E。
B。
泰勒的那种试图囊括文化方方面面的“最复杂的整体”，虽具独创力，但“掩盖远远多于揭示”。
面对那么多的前进方向，我们必须做出选择，纵使这个选择是狭隘的、不完全的，但却是可证明的，这便是一种进步，至少不再是看似什么都包括了但实际上什么都没有具体说的境遇。
格尔兹选择的是韦伯式的阐释性进路。
“人是悬挂在由他们自己编织的意义之网上的动物，我把文化看作这些网，因而认为文化的分析不是一种探索规律的实验科学，而是一种探索意义的阐释性科学”。
格尔兹也就放弃了无休止追求面面俱到、解释万事万物的宏大概念，追求的不是一種具有普遍性的规律，而是一种具体的意义之网上的某种阐释。
二、既然文化的分析是为了探寻意义、阐释，那么从何处探寻、怎样探寻，便是格尔兹首先要回答的问题。
从某种意义上讲，这也是对人类学这门学科的一种反思和重新定位。
所谓“操作主义”对格尔兹和我们的启示在于，倘若你想了解诶一种科学，我们首先要看的不是文本上讲了些什么，而是要看其践行者都做了些什么。
其实这也是很好理解的，试想一下，如果有个人类学家来问我们汉民族的什么什么文化或风俗是什么，我们大多数人未必能够讲清楚。
由此，格尔兹确立了他的研究对象。
他举例说明，比如说我们想知道什么是人类学，那么看看什么是“从事民族志”就可以。
《文化的解释》读后感《文化的解释》读后感范文当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的《文化的解释》读后感范文，希望能够帮助到大家。
美国人类学家克利福德·格尔茨被誉为二战以来世界上最具影响力的人类学家之一。
《文化的解释》一书是格尔茨有关人类学的论文集，阐述自己关于文化理论的见解。
其以地方文化色彩浓厚的瓜哇、巴厘岛作为田野考察研究的对象，进行“深描”理论的实践，从而开创了新的人类学研究世界。
第一编主要介绍解释人类学的“深描”理论；第二编主要论述文化对人类精神和物质方面的影响；第三编和第四编阐释了文化的宗教色彩、意识形态、政治性质、社会形态等方面；第五编以个案分析对“深描”理论进行深入实践。
正如作者写到：“我希望这部貌似的文集，会有些像一部通过一系列具体分析阐发的文化理论的专著。
这部书不仅仅是对于一种有些漂泊不定的职业生涯，作了‘于是我写道······’式的回顾，它还要阐发一个论点。
”这个论点，正是作者心目中迈向文化的阐释理论——“深描”。
“深描”（Thick description）一词是格尔茨从英国哲学家赖尔处借鉴而来，原意是关于“思想家在做什么的问题：‘思考与反思’和‘思想的思考’”。
而在格尔茨看来，人类学家常常采用的.民族志，就是人类学家进行深描的一种尝试。
这种从事民族志的事业就是“建立关系、选择调查合作人、作笔录、记录谱系、绘制田野地图、写日记等等”。
人类学家的民族志主要建立在对文化意义分析的基础之上。
“深描”的核心即是对“阐释进行阐释”。
所以，民族志的描述有三个特性：“它是阐释性的；它所阐释的对象是社会话语流；这种阐释在于努力从一去不复返的场合抢救对这种话语的‘言说’，把它固定在阅读形式中。
”在第十五章《深层的游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》一文中，格尔茨对巴厘岛人斗鸡进行的田野民族志写作也成了他所提倡的“深描”的成功实践之一。
格尔茨文化的解释
格尔茨文化是指德国文艺复兴时期以来的一种文化，其主要特点是强调个人的自由、独立和思想的自主性，反对宗教教条和传统的约束。
格尔茨文化的代表人物包括歌德、席勒、海涅等。
格尔茨文化的形成离不开德国文艺复兴时期的影响，这个时期的德国人开始对古希腊和罗马文化产生浓厚的兴趣，追求人文主义的价值观，强调人的尊严和自由。
此外，启蒙运动的思想也对格尔茨文化的形成产生了重要的影响，启蒙运动提倡的理性和科学精神，与格尔茨文化的追求个人自由的精神相契合。
格尔茨文化的主要特点是强调个人的自由和独立，反对宗教教条和传统的束缚。
在这种文化中，人被看作是自由的、创造性的个体，应该追求自己的理想和目标，而不受他人、宗教或传统的限制。
因此，格尔茨文化对艺术和文学的发展产生了积极的影响，德国文艺复兴时期诞生了许多杰出的文学家和艺术家，如歌德、席勒、海涅等。
总的来说，格尔茨文化强调个人的自由、独立和思想的自主性，这种文化精神在德国文艺复兴时期得到了充分的体现，并对后来的德国文化产生了深远的影响。
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