当代国内生态女性主义研究视角述评_霍娟娟

浅析生态女性主义作者：杨志尚来源：《课程教育研究·学法教法研究》2015年第27期【摘要】生态女性主义主要从女性性别视角通过在理论和实践层面系统而深入的研究人类所面临的生态危机，重点关注女性和自然的紧密联系，尝试寻求社会上普遍存在的贬低女性和贬低自然两者之间的关系，坚决反对父权制统治模式和二元思维方式对女性和自然的压迫和剥削，提倡在人与人、人与自然之间建立新型的和谐关系。

【关键词】生态女性主义 ;生态批评 ;文化研究【中图分类号】C913.68 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）27-0248-02一、引言生态哲学是一种新的自然观。

它既反对“反自然”的观点，又反对自然主义的观点，赞同“人与自然和谐发展的观点”。

生态哲学强调理论的实践应用，它作为可持续发展的哲学基础，在实践应用中谋求发展，因而它又是一种开放的哲学。

生态女性主义哲学思想是其中重要的思想之一。

它认为生态环境问题是女性问题，女性更加关注生态环境的问题，更加有爱心。

积极号召女性领导一场生态运动，让女性在环境保护中发挥更大的作用。

其实，研究自然和女性的联系，是东西方文化中广泛存在的一种观念。

如我们称黄河为“母亲河”，希腊人则视地球为“大地之母”盖娅。

美国著名的生态女性主义者凯伦·瓦蕾指出统治妇女与统治自然之间在历史上、经验上、概念上、宗教上、文字上、政治上、伦理上、认识论上、方法论上以及理论上有着密切的联系，它是一个伞状的术语，它可以包括各种把统治人类社会中处于从属地位的人们，尤其是妇女的社会制度与统治自然联系起来的关于自然的多文化视角。

二、定义生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，而是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。

通常认为，这个学术概念首先出现在法国作家弗朗西丝娃·德·奥波妮（Francoised’Eaubonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》（1974）和《生态女性主义：革命或变化》（1978）。

前言尽管男人、女人都为自然界所生养，但是与男人相比，女人更贴近大地和海洋。

自然界养育着万物，女人则养育着人类；自然界赋予地球以生命，女人则赋予整个人类以乳汁；大自然千变万化，女人也柔情万千，并在无常和流变中创造着和展示着美的形式与法则。

因此女人比男人更靠近大自然的真实与美丽，本质上更像是大自然的化身，更接近于自然界的造化。

也正是在这个意义上，从古至今，人类更愿意把女人比作天使；把大地比作母亲。

然而遗憾的是，在男性主义和理性主义统治的社会，今天的人类似乎愈来愈远离自然世界。

他们随心所欲地消耗着自然、破坏着自然、驯训和征服着自然；好像自然界只是一个可被无偿利用和支配的对象；从而使人类日益走向大自然的对立面。

这实际上既是对自然世界的压制和破坏，也是对女性的侵占和伤害。

男人们没有认识到：利用理性逻辑、抽象的概念、僵死的形式、以及全部所谓必然性的推理与判断，并不能拯救那已经被破坏了的河流、湖泊、土地、草原；只有通过对大自然的真情投入和倾心相爱，才能最终挽救危机四伏的人类和遭到严重破坏的自然。

这是具有生命力的大自然自身的内在要求，也是当今世界女性主义者们对于自己和整个人类所赖以生存的自然世界的渴望。

因此，流行于当今世界的生态女性主义实质上，是当代西方环境运动和女性主义运动结合的产物。

与跨文化的全球女性主义一样，生态女性主义力图展示各种人类压迫之间的关系，但它同时也集中思考人类控制非人类世界或自然界的企图。

其中生态女性主义自然观是生态女性主义丰富思想中的一个亮点。

生态女性主义对自然观提出了自己独特的见解。

生态女性主义者认为“自然”的概念是历史和社会建构的，不是一成不变的。

他们认为自然不是与人对立存在的，而是与人和谐相处的有机整体。

在人与自然的关系中，人并不是中心，而是与自然处于平等地位的。

生态女性主义认为自然概念具备以下两个特点：第一，自然不是僵死的，而是活的；不是人们剥夺的对象，而是与人和谐相处的自然。

第二，女性与自然存在紧密联系，男性与女性的关系和人与自然的关系存在着某种相似性。

生态女性主义生态女性主义是一种强调女性与环境相互关联和相互支持的理论和运动。

它认为性别不仅仅是人类社会中的一种社会分类，还涉及到对于自然和社会环境的认识与对待。

生态女性主义主张通过女性的视角和议程来探讨环境问题，并寻求真正可持续和平等的解决方案。

在当今社会，环境保护已经成为全球议题。

气候变化、生态系统崩溃、物种灭绝等问题使得人们意识到对于地球生态系统的保护至关重要。

然而，传统的环保运动中常常缺乏对性别问题的深入思考。

生态女性主义的出现填补了这一空白，强调了女性在环境运动中的重要性。

历史上，女性经常被边缘化在环保运动之外。

但事实上，女性在许多社会中扮演着重要的角色，她们更容易与自然和环境相互联系。

如农村妇女在农业生产中扮演的角色，她们的生计与土地和水资源的保护密切相关。

因此，生态女性主义强调了对女性的尊重和对她们在环境保护中的作用的认可。

生态女性主义还对人类主导下的环境问题提出了批判。

过度的工业化、资源开采、污染等现象大多是由男性主导的社会结构引起的。

生态女性主义认为应该采取一种与自然和谐相处的方式，而不是简单地追求经济增长和技术进步。

女性的视角在这个过程中十分重要，她们可能更关注家庭、社区和环境的长期发展。

生态女性主义还倡导平等和包容。

这并不意味着排除男性，而是希望男性也能意识到对环境的重要性，并采取行动。

生态女性主义认为性别平等是实现环境可持续的重要一环，只有消除性别歧视和重建男女关系，才能真正实现对自然的尊重和保护。

在今天的社会中，生态女性主义的理念得到了更多人的关注和认可。

越来越多的女性加入到环境运动中，发出自己的声音，推动社会对环境问题的关注。

生态女性主义的理念也逐渐引起了政府和社会机构的重视，一些政策和措施开始着眼于性别和环境的关系。

可以预见，生态女性主义将会在环境运动中发挥更加重要的作用，为环境可持续的未来做出贡献。

总的来说，生态女性主义是一个重要的理论和运动，它强调了女性在环境保护中的独特地位和作用，提出了与传统环保运动不同的视角和解决方案。

从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》《一只白苍鹭》是一篇关于自然环境和人类关系的短篇小说，其中包含了丰富的生态女性主义思想。

本文将从生态女性主义的角度出发，分析这篇小说中所呈现的观点和主题。

在生态女性主义看来，人类的行为对环境的影响有着深远的影响。

而在《一只白苍鹭》中，母亲在与女儿的对话中，提到“这条小溪曾经很干净，鱼儿那么多，也有鹭鸟在这里住过，可是现在没有了”。

这句话表明了人类对自然环境的破坏和消耗，而这些行为也直接威胁到了生态系统的稳定性和动物们的生存。

此外，在小说中，母亲也提到了女儿大学里学习的环保知识，并且告诉女儿：“应该长大后，做好保护环境的事情。

”这也表达了生态女性主义思想中的理念，即人类应该承担起保护环境的责任，将环境作为自身的一部分，而不是将其视为被支配和消耗的资源。

除了环保，生态女性主义还关注到了动物福利和权利。

在小说中，女儿发现了白苍鹭，并非泼墨画上那些带着惨白色的鹭鸟，而是一只真正的白苍鹭。

而母亲也向女儿传达了保护白苍鹭的信息，认为他们是野生生物，应该生活在自由的环境中。

这表明生态女性主义中所强调的动物权利和福利，认为动物应该有自由和尊严的生存环境，而人类也应该与动物保持和谐的共生关系。

最后，小说中的主题也体现了生态女性主义的价值观。

故事的结尾，女儿与母亲在河边的时候，女儿看到了那只白苍鹭，而母亲则安慰女儿回家。

这个场景传达了一个信息，即环境和生态问题不仅仅是一个人的责任，而是全人类共同的责任。

而生态女性主义的价值观就在于，我们应该意识到环境问题的重要性，并且为此行动起来。

总之，《一只白苍鹭》呈现了丰富的生态女性主义思想，从环境保护到动物福利，再到人类责任和共同担当，都在小说中得到了呈现。

生态女性主义告诉我们，环境问题不是一个人的问题，而是全人类的问题，我们应该在生活中有意识地去行动，保护环境和动物，并为创造一个更美好的未来而努力。

生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。

环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。

本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。

关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。

如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。

该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。

Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。

在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。

（1）生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。

通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Esnbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。

从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》生态女性主义是一种将环境问题与女性权益问题联系起来的理论。

在《一只白苍鹭》中，我们可以从生态女性主义的角度来分析主人公的生活经历和她与自然的关系。

故事的主人公是一个女性，她与父亲生活在一个独立的农村生态村庄中。

她与邻居们一起种植庄稼、养殖动物，过着简单而自给自足的生活。

这个故事中的女性通过与自然的亲密接触，体验到生态环境对人类生存的重要性。

女主人公对自然充满敬畏和尊重。

她观察到大自然中的种种变化，比如动物迁徙、植物的生长变化等。

她尊重动植物的生命权，从不主动伤害它们，而是与它们和谐相处。

女主人公对自然的态度展现了一种与生态女性主义理念相契合的关系，认识到人类与自然的联系是平等、相互依存的。

女主人公的生活方式也体现了生态女性主义的理念。

她遵循自然的周期和规律，比如种植庄稼的时间、动物的繁殖等。

她尽量减少对环境的破坏，采取可持续的生活方式，比如通过农耕养殖来获得食物和生活用品，减少对自然资源的过度开发。

这种谨慎和节制的生活方式反映了生态女性主义所倡导的可持续发展的生活方式。

女主人公在村庄中也发挥着积极的作用。

她参与社区的决策过程，并且为保护自然环境提出建议。

她鼓励邻居们采取环保措施，例如垃圾分类、节约能源等。

她通过自己的行动以及与他人的交流，传递了保护环境的重要性。

这种积极行为体现了生态女性主义倡导的女性参与社会、推动环境保护的思想。

《一只白苍鹭》以故事的形式展现了一个生态女性主义的角度。

通过描述女主人公与自然的关系以及她的生活方式和社会行为，该故事传递了保护环境、促进可持续发展的理念。

通过这个故事，人们可以更加深入地理解生态女性主义的核心价值观，并促使人们对环境问题和女性权益的关注。

生态女性主义运动及其研究述评摘要:生态女性主义(Eco-feminism)是当代西方由环境运动与女性运动相结合的产物,它诞生于20世纪70年代,80年代至今获得了较快的发展。

生态女性主义为自然和女性立法,反对一切形式的压迫。

本文首先论述了生态女性主义运动的产生和发展,然后阐述了国内外生态女性主义的研究现状,最后分析了生态女性主义呈现的基本特征。

关键词:生态女性主义;父权制;自然;后现代主义女性主义始于18世纪法国资产阶级大革命,它的兴起标志着人类社会的发展从母系时代的母权制到父权制时代的父权制度后、进入到了全面向父权制挑战以实现人类男女平等的“平权时代”。

女性主义自诞生以来,经历了一个曲折而漫长的发展过程。

在这个发展过程中,女性主义展现出了其独有的特征。

女性主义的发展经历了两次浪潮。

第一次浪潮以1920—1928年欧美女性获得完全的选举权而达到顶峰。

第二次浪潮始于20世纪60年代后期,是在在法国和西欧的“学生造反运动”的影响下形成的。

[1]这次运动以全面争取在就业、教育、福利、政治和文化等领域与男性平等的权利为目标,对女性的本质和文化身份进行了探索,与现代性各种政治思潮结合形成自由女性主义、社会女性主义、激进女性主义和文化女性主义等诸多流派。

而生态女性主义形成于20世纪70年代女性主义低潮时期,这是一个区别于其它女性主义流派的独特流派。

一、生态女性主义运动的产生及发展20世纪60年代,美国女海洋生物学家蕾切尔?卡逊出版的《寂静的春天》一书拉开了当代环境运动的序幕,随着环境保护运动蓬勃发展,妇女积极参与到环境保护运动中来,使女性主义运动也从传统的范围中超越出来,迅速向生态女性主义运动延伸,在生态运动中被赋予了新的内涵。

真正孕育“生态女性主义”这个术语及其基本思想的是弗朗索瓦丝?迪奥博纳70年代早期的两本著作:1974年出版的《女性主义或者毁灭》和1978年出版的《生态女性主义:革命或者转变》。

[1]迪奥博纳宣称,之所以有必要进行生态女性主义革命是因为:“(生态女性主义的)目的不是建立一个所谓的更美好和更公平的社会,而是生存,让历史得以继续,而不是让我们像大洪水前的动物和鸟类那样消失,这些物种的生育能力也因为人类过剩的人口而持续降低。

21世纪国内生态女性主义研究述评一、生态女性主义的兴起生态女性主义作为一种新兴的批评理论近年成为一种显学，也成为批评理论的学术前沿。

自从诞生以来，它便显示出一种生机勃勃的活力，吹绿了学术界。

生态女性主义是在人类生存环境日益遭到破坏、生态危机日益严重的背景下产生的，它是一种结合了生态主义和女性主义双重视角的批评理论，它批判了对女性和自然的双重剥削。

美国生态女性主义哲学家麦茜特认为，对妇女和自然的双重剥削开始于16、17世纪的科学革命时期。

那时，现代科学的机械主义世界观取代了以有生命的、女性的大地为中心的有机论世界观。

在这种机械论的倡导下，人类为了自身利益，在不断膨胀的欲望驱使下，对大地母亲肆意践踏，对自然进行掠夺和破坏。

人类为此终于付出了代价，遭到了自然的惩罚。

许多环境问题不断出现，生态危机日益严重，这些问题严重影响了人类的可持续性发展。

生态女性主义正是在这样的语境下诞生的。

面临生态危机，人类开始反思自己的价值观和行为方式。

一些生态学家开始对这一问题进行严肃的思考。

1962年，美国女生态思想家蕾秋?卡森(Rachel Carson)的《寂静的春天》(Silent Sprtng)出版。

卡森在该书中对人类中心主义以及人类对自然的掠夺进行了批判。

一些生态学家把女性与自然联系起来，认为二者在生育与养育功能方面有极为相似之处，而且女性与自然都处于被统治、被支配的地位。

1974年，‚生态女性主义‛一词在法国学者弗朗西丝娃?德奥博尼(Francolse d‘Eaubonne)的著作《女性主义或者死去》中首次出现。

1978年，她又出版了《生态女性主义：革命或者转变》。

德奥博尼认为我们需要掀起一场生态女性主义革命，因为‚(生态女性主义的)目的不是建立一个所谓的更美好和更公平的社会，而是生存，让历史得以继续，而不是让我们像大洪水前的动物和鸟类那样消失。

‛这体现了生态女性主义对人类生存的终极关怀。

‚生态女性主义‛这一概念后来由伊内斯特拉?金(Ynestra King)提出，并因为1980年以‚地球上的女性与生命：80年代的生态女性主义‛为主题的阿默斯特会议而形成为一场运动。

生态女性主义理论视野与文学批评一、本文概述本文旨在探讨生态女性主义理论视野下的文学批评。

生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，将生态学与女性主义相结合，旨在揭示自然与女性在社会文化结构中的边缘化地位，并寻求建立一种更为和谐、公正的生态与性别关系。

本文将从生态女性主义的理论基础出发，分析其在文学批评中的应用与影响，探讨如何通过文学批评的方式，进一步推动生态女性主义的理论发展和实践应用。

在概述部分，我们将首先介绍生态女性主义的基本理论框架，包括其产生的历史背景、核心观点和主要特征。

接着，我们将分析生态女性主义与文学批评的关联性，探讨如何将生态女性主义的理论视角引入文学批评实践，以及这种引入对于文学批评的启示与意义。

我们将概括本文的主要内容与结构安排，为后续的深入分析奠定基础。

二、生态女性主义理论概述生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，旨在探讨自然、女性和社会之间的关系，并对传统的主流文化和价值观进行批判。

它起源于20世纪70年代的环保运动和女性主义运动，逐渐发展成为一种独特的理论体系。

生态女性主义的核心观点在于强调自然与女性的紧密联系，认为两者都受到压迫和剥削。

它认为，自然和女性在父权制社会中常常被边缘化、客体化，被视为满足人类欲望和利益的工具。

因此，生态女性主义主张重新审视和改变这种对待自然和女性的态度，提倡生态伦理和性别平等。

在生态女性主义的理论框架中，自然和女性都被赋予了内在的价值和尊严。

它认为，自然是一个有机整体，具有自我修复和平衡的能力，而人类应该尊重自然、保护自然，与自然和谐共生。

同时，生态女性主义也强调女性的主体性和权利，认为女性不应该仅仅被定义为母亲、妻子或家庭主妇的角色，而应该追求个人的自由和发展。

生态女性主义的理论视野不仅关注自然和女性的关系，也涉及到文化、经济、政治等多个领域。

它批判了父权制社会对自然和女性的压迫，提出了重新构建生态伦理和性别平等的社会构想。

同时，生态女性主义也关注文学作品中对自然和女性的描绘和塑造，认为文学应该反映自然和女性的多元性和复杂性，促进人们对自然和女性的理解和尊重。

生态女性主义在中国的研究略论
生态女性主义的兴起可以追溯到20世纪70年代。

在中国，这一理论受到的关注相对
较晚。

早在1980年代，吴嘉瑞等学者就开始探讨女性对环境的影响，认为女性对于生态环境的保护有着重要作用。

而在1990年代初期，中国开始出现了一些生态女性主义理论的著作，如钱诚的《生态女性主义论》，李双华的《生态女性主义与国际妇女运动现状与展望》等。

这些著作在理论上阐述了生态女性主义的核心概念和分析方法，提出了女性在环境保
护中的特殊角色，同时也关注到了中国具体的政治、文化和社会背景。

近年来，生态女性主义的研究在中国不断深入。

例如，从性别角度出发，对城市污染、脆弱性等问题的研究日益增多。

同时，一些学术期刊和学者专门对生态女性主义进行研究
和宣传，如某些中文期刊和学者论文发表。

但是也有学者认为，生态女性主义在中国的研究未得到足够的重视。

一些研究者表示，在实践层面，中国妇女在参与环境保护活动方面缺乏“话语权”，在科学与技术领域还需
要更多的探索。

在理论方面，生态女性主义需要更多的本土化研究。

有些批评认为，生态
女性主义注重女性，而缺少对其他弱势群体的关注。

综上所述，生态女性主义在中国的研究已经得到了较多的关注，但仍然面临着种种挑战。

学者们需要探讨如何将生态女性主义的理论与实践更好地结合起来，以更好地应对当
下环境问题和性别不平等问题。

同时，需要更多的本土化研究和批判性思考，以达到更加
全面和深入的理解。

中国生态女性主义批评的研究现状及未来展望作者：陈靖怡来源：《湖北函授大学学报》2017年第11期[摘要]本世纪初，我国生态女性主义研究开始进入文学领域，并逐渐发展为备受学者们关注的一种文学批评。

本文将就中国期刊网和中国国家图书馆官网有关生态女性主义批评研究的学术期刊和著作进行检索和分析，并据此探究我国生态女性主义批评目前研究现状和特点，并展望未来可以突破的方向。

[关键词]生态女性主义批评;研究现状;特点生态女性主义是上世纪70年代兴起于西方的一种文化思潮，“是西方女性主义运动与生态主义运动相结合的产物，是西方生态女性主义者对自然生态和文化生态危机进行反思和批判的结果。

”生态女性主义因其对当代最紧迫问题的关注，吸引了不同领域学者的积极参与，她们都努力从各自领域阐释生态女性主义理论。

以美国为代表的西方生态女性主义研究前期偏重于哲学、伦理学、政治和宗教等领域，直到20世纪90年代，生态女性主义研究才开始真正进入文学研究领域，其理论逐步成为文学批评的组成部分，并被许多学者预言，生态女性主义批评将会是未来发展的一个热门话题。

上世纪90年代中期，因受西方生态女性主义思潮的影响，中国学界也开始关注生态女性主义的发展。

中国生态女性主义的研究路径类似于西方，也是从哲学、伦理学和宗教等方面开始研究的。

而直到本世纪初，我国生态女性主义研究才开始在文学领域内出现。

时至今日，作为一种从国外旅居到中国的理论，生态女性主义批评已经在中国发展十余年了，那么它是否给我国文论发展带来了契机，是否已经适应了我国本土的发展要求，这些都是我们有必要思考的问题。

本文将在考察生态女性主义批评研究现状的基础上，分析目前发展的特征，并探索未来发展需要从那些方面实现突破，以使其最终不仅能发展为有利于我国文论发展的批评理论，也能从思想根源上引导人们重新认识人与自然、人与人的关系。

一、学术期刊研究现状为了探究中国生态女性主义批评研究现状，本文将以考察目前学术期刊和专著出版物情况为依据。

生态女性主义文学批评述论生态女性主义文学批评述论一、什么是生态女性主义文学批评生态女性主义文学批评是一种从生态角度研究女性文学的一种理论，它关注的是统一人与自然之间正确的关系，并结合女性主义文学批评前沿的角度，思考文本中女性抵抗和反思以及应对自然的方式。

它对研究人与自然之间关系的文本甚至对如何通过改变文本的结构来改变女性的自我角色有着深刻而有影响力的见解。

二、生态女性主义文学批评的主要内容1、重新认知自然：生态女性主义文学批评的核心思想是要重新认识和理解自然，它认为自然不是无趣的背景，而是活生生的生物系统。

作品中的自然世界不仅具有自我意识，而且也拥有与人类同等的主体性。

此外，生态女性主义文学批评主张在改变自然时，必须遵循自然社会秩序，即顺应自然规律并尊重自然力量。

2、母性精神和女性：生态女性主义文学批评推崇母性的精神，认为女性与自然之间的关系有助于改善女性的认知，从而使女性变得独立自信，以及对自我的认识能力提高。

它提倡女性在自然界中融入，以维护自然的平衡和可持续发展，以促进自然的生长和发展。

三、生态女性主义文学批评的意义1、推动女性从家庭中走出来：生态女性主义文学批评不断强调社会中女性形象的重要性，推动女性从家庭中独立出来，把自己提升到社会中一个具有社会地位的人，而不是只局限于家务活。

2、提高女性自我价值意识：生态女性主义文学批评推动女性认识自己的价值，在社会中树立出自己独立的实力，从而提高女性的自我价值意识，减少家庭依赖。

3、构建人与自然和平共处的模式：生态女性主义文学批评推动构建人与自然相互尊重的理念，不仅对妇女有帮助，而且有助于探索人与自然和平共处的模式，保护自然界的平衡和生物多样性。

第55卷　第5期2002年9月武汉大学学报(人文科学版)Wuhan U niversity Journal (H um anity Sciences)　V ol.55.N o.5Sept.2002.522～526　●伦理学生态女权主义述评Ξ陈　喜　荣(武汉大学人文科学学院,湖北武汉430072)[作者简介]陈喜荣(19742),女,湖北武汉人,武汉大学人文科学学院哲学系博士生,主要从事马克思主义哲学研究。

[摘　要]生态女权主义关注的是对妇女的统治和对自然的统治之间的关系。

生态女权主义的核心观点是:西方文化在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。

这种关系就是父权制世界观。

生态女权主义从生态主义与女权主义合流的角度,提醒人们对日益忽略的女性原则的极大重视,逐渐改变传统世界观,完成从价值观到行动的彻底转变,缓解日益突出的生态危机,最终建立平衡的自然循环,保护众多生物生存的权利。

[关键词]人类中心主义;父权制;女性原则[中图分类号]B 822058　[文献标识码]A [文章编号]100025374(2002)0520522205一、生态女权主义是后现代主义的一个分支生态女权主义是后现代主义的一个分支,又名生态后现代主义,它的主要代表人物是美国著名后现代主义思想家、生态女权主义理论家查伦・斯普瑞特奈克。

生态后现代主义具有后现代主义的共性:即反传统性,后现代主义反对传统哲学(现代性)所赋予理性“元话语”的地位,认为人的理性可以凌驾于社会与自然之上、可以治理一切祸患与灾难,这种理性至上的传统哲学在世界观上表现为:人是高于自然界或在自然之外的,人是自然界的主人,是所有价值的来源,自然界的一切应该为人类的利益服务,为人类所使用,它们只具有工具价值,而本身没有价值。

这叫人类中心主义。

人类中心主义的来源可以追溯到古代。

按犹太———基督传统观点,上帝给予人统治世界的权力。

笛卡尔关于利用科学使我们成为自然界的主人和拥有者的阐述,表达了同样的统治世界的思想。

国内生态女性主义研讨（精选五篇）第一篇：国内生态女性主义研讨国内生态女性主义研讨1．生态女性主义在中国的引入和传播我国对生态女性主义的接受最早是从对生态女性主义作品的译介开始的。

《寂静的春天》是我国最早的一部与生态女性主义有关的译著，该书被视为是生态女性主义的奠基之作。

书中描写了滥用农药、杀虫剂给生物及人类带来的严重危害，从环境污染的角度唤起人们对忽略的环境问题的关注。

当时的美国总统肯尼迪也在一份报告中支持了卡森的见解。

该书出版后，在美国和全世界产生了广泛和深远的影响，拉开了美国现代环境保护运动的序幕。

尽管该书并不是真正以生态女性主义的身份在中国登台亮相的，但它在客观上为国内生态女性主义研究奠定了基础。

之后，国内虽然陆续译介了《自然女性》、《自然之死》、《真实之复兴》、《女性主义与对自然的主宰》等一些与生态女性主义相关的著作，但总体而言，我国在对西方生态女性主义相关论著的译介方面成果较少。

世纪 90 年代中后期，中国学界开始集中关注生态女性主义文化思潮，拉开了生态女性主义研究的序幕。

1996 年，《国外社会科学》刊登了关春玲写的《西方生态女权主义研究综述》，这是国内最早的一篇关于西方生态女性主义研究的综述性文章。

该文简要介绍了生态女性主义研究出现的新特点，论述了生态女性主义的主要流派及其观点(关春玲1996:25-30)。

之后，国内许多专家学者纷纷撰文探讨妇女和环境的关系，从多个角度对生态女性主义进行介绍与研究。

以中国学术期刊网数据库为数据来源，对近十五年来国内重要期刊发表的有关生态女性主义的论文进行整理分析后，笔者发现我国对生态女性主义的研究是从哲学、伦理学、宗教等方面开始的，前期的研究成果主要集中在这些领域。

1996 年，曹南燕和刘兵二人合作发表了《生态女性主义及其意义》，论述了女性与生态运动相结合的原因，较为详细地评述了生态女性主义对传统哲学的批判，以及生态女性主义提出的新的价值观和伦理学，并对生态女性主义的意义做出分析和总结(曹南燕、刘兵1996:54-60)。

生态女性主义研究及其在中国的影响生态女性主义是西方环境运动与女性运动相结合的产物，反对“父权制”和二元论对女性与自然的奴役和破坏，反对人类中心主义提倡多样性，旨在建立一个与大自然和平共存，理想的和谐的人类社会。

其在中国的生态观研究有助于环境保护工作的开展，从女性与自然相互结合的新的角度，把生态问题与女性问题以及诸多社会问题有机地结合起来，为能够有效地解决生态危机提供了新的视角。

标签：生态女性主义；自然；女性；环保；生态生态女性主义（Ecofeminism）是女性主义和生态伦理学的主要流派，是当代西方环境运动与女性运动相结合的产物，是流行于20世纪70年代的环境主义思潮。

生态女性主义尝试寻求在男权社会中被奴役的女性与被破坏的自然之间的特殊关系，反对人类中心主义和男权社会，批判各种形式的奴役，尊重差异，提倡多样性，旨在建立一个理想的和谐的人类社会，并且和大自然能够和平共存。

一、生态女性主义的发展和主要思想“生态女性主义”这一概念最早是在1974年，由法国女性主义学者弗朗索瓦·德·艾奥博尼（Francoise d’Faubonne）在《女性主义·毁灭》一书中提出，她把生态观点和女性主义结合在一起，揭示了自然和女性之间的天然的联系。

[1]此后，生态女性主义作为一种思潮迅速扩散发展，对社会发展产生了重要的影响。

涌现的主要的生态女性主义学者有瓦尔·普鲁姆伍德，卡洛琳·麦西特，查伦·斯普瑞特奈克，卡伦·J·沃伦，玛利亚·米斯和范丹娜·希瓦。

卡洛琳·麦西特（Carolyn·Merchant）的著作《自然之死》（The Death of Nature）堪称生态女性主义思想的经典代表作；卡伦·J·沃伦（Karen·J· Warren）提出用“性别”来说明人与自然的关系，批判男权社会中的“父权制”，反对传统的二元论，批判对生态的严重破坏和对女性的奴役和压迫，提倡人与人，人与自然和谐共存的关系。

生态女性主义视野中的女性与自然一、本文概述本文旨在探讨生态女性主义视野下的女性与自然之间的关系。

生态女性主义作为一种跨学科的理论框架，它结合了生态学、女性主义以及其他相关学科的理论，为我们理解女性与自然之间的紧密联系提供了新的视角。

本文将首先介绍生态女性主义的基本概念和核心理念，然后分析女性与自然在传统社会中的边缘化地位，接着探讨生态女性主义如何倡导女性与自然之间的和谐共生，最后提出生态女性主义对于推动社会可持续发展和环境保护的重要意义。

通过深入研究生态女性主义的视角，我们将更加深入地理解女性在生态保护和社会进步中的独特作用，同时推动我们对自然与人类社会之间关系的重新审视。

这种综合性的研究方法不仅有助于推动环境保护运动的深入发展，也能够为女性争取平等权益提供有力的理论支持。

因此，本文旨在通过梳理生态女性主义的理论脉络和实践成果，为未来的研究和实践提供有益的参考和启示。

二、生态女性主义的基本理论生态女性主义作为一种跨学科的理论视角，其基本理论框架主要融合了生态学、女性主义以及环境伦理学的核心观点。

生态女性主义认为，女性在自然界中的地位与她们在社会中的地位是相互映照的。

这一理论的核心观点在于揭示并批判人类社会对女性和自然的双重压迫，以及这种压迫如何相互关联并共同维持着某种权力结构。

生态女性主义强调，传统上，女性在多数文化中被视为次要和从属的地位，这与自然界在人类文明中的地位相似。

两者都被视为是可以被剥削和利用的资源，以满足男性主导的社会和经济的需要。

这种对女性和自然的边缘化不仅导致了对它们的忽视和滥用，还加剧了环境破坏和社会不平等的问题。

生态女性主义提出了“相互依存”的观点，即女性和自然之间存在一种本质的联系。

这种联系体现在女性通常更多地与自然环境互动，更有可能体验到自然界的脆弱性和美丽。

因此，女性往往对自然有更深的同情和尊重，这也为她们在环保运动中发挥关键作用提供了基础。

生态女性主义致力于构建一种更加公正和可持续的社会，这种社会不仅尊重女性的权利和平等地位，也重视保护自然环境和生态系统。

环境与性别：生态女性主义视域中的生态文化与女性成长陈静
【期刊名称】《文化研究》
【年(卷),期】2017(0)4
【摘要】生态女性主义以一种全新的视角把女性解放与自然解放的目标连接起来,是妇女解放运动和生态运动相结合的产物,可谓一场女性主义批评领域的＂绿色＂革命。

在全球生态环境危机日益加剧的当代语境中,生态女性主义这场＂绿色＂革命可谓愈来愈引人关注,其在有机的文化建构之中,生命力愈加蓬勃。

生态女性主义关注环境与性别两个文化维度,探讨女性与自然同被宰制的意识形态关联性,力图打破压迫女性与自然的父权制观念结构。

其文化实践聚焦于性别政治和生态伦理,文化目标指向女性的成长与自然的发展,旨在建构一种男性与女性、人与自然之间和谐相处的新型生态关系,形成一个健康平衡的生态体系。

【总页数】13页(P16-28)
【关键词】生态女性主义;环境;性别;观念结构;生态和谐
【作者】陈静
【作者单位】江西师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
【相关文献】
1.“技术—性别—自然生态”问题探究——以生态女性主义的视阈 [J], 易显飞
2.现代花木兰郭俊卿的性别生态——基于女性主义文化理论的视角 [J], 赵宁
3.生态·种族·性别——从生态女性主义视角分析《宠儿》中"树"的意象 [J], 朱芮萱
4.生态·种族·性别——从生态女性主义视角分析《宠儿》中“树”的意象 [J], 朱芮萱
5.全球南方的性别与环境:从“妇女、环境与发展”到女性主义政治生态学 [J], 博纳黛特·雷瑟莱克西昂;韦清琦
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