生态女性主义论文:对和谐世界的追寻
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生态女性主义下外国文学评论范文一、没有永远的朋友立论于某种主观建构的女性形象与自然之间深奥和奇妙的关系, 并随之对文学作品中的女性和自然进行夸奖和称赞,或者对男性漠视和践踏并剥削女性和自然的批判,是生态女性主义文评中存在的非常广泛的思维方式。
比如:“我们(女人)知道自己是由大自然创造的——我们就是大自然。
我是观察大自然的大自然。
〃苏珊格里芬的这句话道出了一种天然的不加修饰的亲近性存在于女性和自然之间, 这也是生态女性主义者的观点。
以女性与自然之间的神秘联系作为生态女性主义评论的立论原点是十分值得探讨的。
生态女性主义在理论建构和政Z实践方而的不成熟主要体现在意识形态方而,绮丽的自然现象中的类比刻画轻而易举地进入到意识形态领域。
生态女性主义是经过生态主义和女性主义之间的团结协作形成的,根据各自的政Z目的,进行战略性合作。
属灵的“外衣〃被披在这个结合上或许是对其联盟的合理性的证明与对其稳定性的巩固,但实际上,它存在着斧凿牵强之嫌而且也没有必要这样做。
女性主义能够成为显学的去中心语境是一种后现代语境,在这样的环境背景下,不可证其伪的话语是不存在的,都是机缘际会的话语间合作。
从生态女性主义的案例上来看,这一观点很容易理解。
由于生态危机没有男性气质和女性气质,使得生态主义对其具有包含了全部物种在内的普遍意义的关注,批判和排斥在种族、物种、性别之间做等级划分和区别对待的观点。
对整体观的强调是生态批评的主要内容,而女性批评与其明显的差别和不同之处是批评的侧重点,排除人类中心的是生态批评的关键,排除男性中心的则是女性批评的关键。
在发展的道路上,女性主义和生态主义选择结盟都是以发扬自己作为宗旨的,因此,二者进行的都是在一定程度上有所保留的结合。
XXX 树仁大学陈诗洁女士曾感慨道:“不要以为女性与自然同样受父权文化压迫,生态主义就会较着重性别的问题,即便是深层生态学也无暇顾及于性别的议题……〃生态女性主义的两个母体理论合作与角力的动态过程就是其未来的发展轨迹,但是,倾向于生态方向、女性方向或是一边倒的靠拢方向还需要观察和分析。
生态女性主义生态女性主义是一种强调女性与环境相互关联和相互支持的理论和运动。
它认为性别不仅仅是人类社会中的一种社会分类,还涉及到对于自然和社会环境的认识与对待。
生态女性主义主张通过女性的视角和议程来探讨环境问题,并寻求真正可持续和平等的解决方案。
在当今社会,环境保护已经成为全球议题。
气候变化、生态系统崩溃、物种灭绝等问题使得人们意识到对于地球生态系统的保护至关重要。
然而,传统的环保运动中常常缺乏对性别问题的深入思考。
生态女性主义的出现填补了这一空白,强调了女性在环境运动中的重要性。
历史上,女性经常被边缘化在环保运动之外。
但事实上,女性在许多社会中扮演着重要的角色,她们更容易与自然和环境相互联系。
如农村妇女在农业生产中扮演的角色,她们的生计与土地和水资源的保护密切相关。
因此,生态女性主义强调了对女性的尊重和对她们在环境保护中的作用的认可。
生态女性主义还对人类主导下的环境问题提出了批判。
过度的工业化、资源开采、污染等现象大多是由男性主导的社会结构引起的。
生态女性主义认为应该采取一种与自然和谐相处的方式,而不是简单地追求经济增长和技术进步。
女性的视角在这个过程中十分重要,她们可能更关注家庭、社区和环境的长期发展。
生态女性主义还倡导平等和包容。
这并不意味着排除男性,而是希望男性也能意识到对环境的重要性,并采取行动。
生态女性主义认为性别平等是实现环境可持续的重要一环,只有消除性别歧视和重建男女关系,才能真正实现对自然的尊重和保护。
在今天的社会中,生态女性主义的理念得到了更多人的关注和认可。
越来越多的女性加入到环境运动中,发出自己的声音,推动社会对环境问题的关注。
生态女性主义的理念也逐渐引起了政府和社会机构的重视,一些政策和措施开始着眼于性别和环境的关系。
可以预见,生态女性主义将会在环境运动中发挥更加重要的作用,为环境可持续的未来做出贡献。
总的来说,生态女性主义是一个重要的理论和运动,它强调了女性在环境保护中的独特地位和作用,提出了与传统环保运动不同的视角和解决方案。
西方生态女性主义研究摘要:西方生态女性主义是女性主义面对当前生态危机所发展出来的一种社会思潮。
生态女性主义认为现有的“父权”二元制科学思维模式导致了自然和女性受到压迫。
如何摆脱这种压迫,构建一种全新的思维模式,是西方生态女性主义所诉求的。
关键词:生态女性主义;起源;主要派别;挑战一、西方生态女性主义的起源与演变“生态女性主义”这一名词最早是出现在法国女作家弗朗西丝娃·德奥博纳(Francoise d’Eaubonne)在1974年发表的作品《女性主义或死亡》(Le Feminisme ou la Mort)之中。
在她的作品中,把女性与自然所受到的压迫联系在一起,因为在人类开始关注生态环境时,所有人都清楚是由于人类社会的高速发展,自然资源受到了严重破坏,但几乎没有人从“男性社会”这一角度去思考这种局面的产生。
弗朗西丝娃·德奥博纳在其作品中大声疾呼,力争使人们注意到妇女在生态革命中应扮演的角色以及在女性身上所存在的巨大潜力与作用。
事实上,生态女性主义最初的产生是与生态环境受到严重危害相联的。
在20世纪的60年代,美国女海洋生物学家蕾切尔·卡逊出版了《寂静的春天》一书,明确指出了农药的滥用给自然生态和人类的健康带了极其严重的损害,环境的严重污染使得鸟儿都失去了歌唱。
至此,女性主义运动也从传统的范围中超越出来,迅速向生态女性主义运动延伸,在生态运动中被赋予了新的内涵。
生态女性主义所关心的核心问题是:西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。
[1]二、西方生态女性主义的主要派别及论点所有的女性主义是反对男性中心主义的,生态女性主义同时又反对人类中心主义,这与深层生态学具有相同的观点。
但它又不完全认同深层生态学的观点,因为在反人类中心主义这一问题上,深层生态学并没有意识到性别的问题,没有意识到男性中心的问题。
因此,生态女性主义有着比深层生态学更加深刻理解。
女性作家生态女性主义论文一、“五四”新文化运动至冰心便是这条路上的一位全程实践者。
这位“世纪老人”是ZG文学界的一棵常青树,其创作生涯有七十五年之久。
从她1919年发表的第一部小说《两个家庭》开始,“感化社会所以极力描写旧社会旧家庭的不良现状”[2]4便成了冰心的写作目的,她一贯选择从家庭的窗口来审查社会。
《两个家庭》中即从文化教养不同的两个女主人所导致的两个不同结局的家庭入笔,超前地提出了女子应受教育的重要问题。
[3]51。
与此同时,我们还能看出冰心的作品中也不乏对自然与社会的人文关怀。
由于“环保”问题在20世纪初还未被提到日程上来,所以自然与女性之间紧密的联系还未被文人所关注。
然而,隐约之间,她们感觉到在战火中恶化的自然与备受战争、封建父权制压迫的女性之间存在着某种关联,且与男性的主体地位相关。
在1923年1月出版的诗集《繁星》中,自然与人类,尤其是和女性之间的联系尽收眼底。
成功的花人们只惊慕她现时的鲜艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨小诗中将花比喻成女性“她”,将成功绽放的花比作出人头地的女性,这一切均需经历父权制社会所带给女性成长历程的“泪泉、血雨”。
我们透过冰心的早期小说与诗作文本,可以读出在强大的男性强权下,女性成长的历程与女性自我意识觉醒的过程充满了艰辛。
文章中流露出了对生态环境的关注和对女性的关怀。
庐隐是“五四”新文化运动时期又一位著名女作家。
经过“五四”运动的洗礼后,庐隐开始走上了写作的道路,很多人评价她是一位“感伤的悲观主义者”,这从她的早期作品中可见端倪,如1923年发表的《海滨故人》。
但随着庐隐的逐渐成熟,她不再甘心只做个“觉醒的悲观主义者”,1933年庐隐在《女声》上公开发表了《今后妇女的出路》一文,文中提及了一种家庭中理想的男女关系:“家庭是男女共同组成的,对于家庭的经济,当然应当男女共同分担。
对于家庭的事务,也应当男女共负。
”“我对于今后妇女的出路,就是打破家庭的藩篱到社会上去,逃出傀儡家庭,去过人类应过的生活,不仅仅做个女人,还要做人,这就是我唯一的口号了。
生态女性主义善待自然,善待女性----浅析生态女性主义摘要:21世纪是一个科技不断进步的世纪,也是一个环境日益突出的世纪。
环境问题越来越多的被提上议事日程,而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。
本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。
关键词:生态女性主义,自然,女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪,也是一个环境问题日益突出的世纪。
如何正确看待和对待我们赖以生存的环境,人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题,而20世界70年代所产生的生态女性主义(Ecofeminism)正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。
该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想,生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然,男性善待女性有着很好的指导意义,从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。
Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起,旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治,谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生;由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮,探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪,逐渐升温。
在生态文学及其研究的繁荣,女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下,生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。
(1)生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派,它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物,是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。
通常认为,这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮(Francoise d’Esnbonne)发表于20世纪70年代的两部作品:《女性主义或死亡》和《生态女性主义:革命和变换》。
生态女性主义与生态女性批评论文导读:什么是生态女性主义?生态女性主义是西方社会环境运动和女性主义运动结合的产物。
一般认为,生态女性主义(ecofeminisme)一词是法国的女性主义者奥波妮(Eaubonne)1974年首创的。
她还预言,这场革命将在人与自然、男性与女性之间建立一种全新的关系。
表面上,生态批评的锋芒指向人类中心主义,要把自然从人类的傲慢的压迫下解放出来,消除文明与自然的二元对立。
许多生态女性主义者探讨了出现在宗教、神学、艺术和文学中的对妇女和自然的双重贬低以及二者之间的象征联系。
关键词:生态女性主义,女性主义,批评,自然,文学一、关于生态女性主义什么是生态女性主义?生态女性主义是西方社会环境运动和女性主义运动结合的产物。
一般认为,生态女性主义(ecofeminisme)一词是法国的女性主义者奥波妮(Eaubonne)1974年首创的。
她提出这一术语的目的,是想强调妇女在生态革命方面所具有的潜力,号召妇女起来领导一场生态革命;她还预言,这场革命将在人与自然、男性与女性之间建立一种全新的关系。
正如美国著名生态女性主义理论家卡伦沃伦(KarenWarren)指出的那样,生态女性主义是一种观点:即统治妇女与统治自然之间在历史上、经验上、概念上、宗教上、文字上、政治上、伦理上、认识论上、方法论上以及理论上都有着密切的联系,生态女性主义是一个伞状的术语,她可以包括各种把统治人类社会中处于从属地位的人们,尤其是妇女的社会制度与统治非人类的自然联系起来的关于自然的多元文化视角。
一方面,生态女性主义一种女性主义理论,它首先承认男性偏见的存在,其次它试图消灭这一偏见。
尽管人们对女性主义的理解有分歧,但女性主义至少是一个反对性别歧视的运动,它包括消除任何形式和所有形式对女性的歧视以及从制度上统治和压迫妇女的所有因素。
在女性主义者中,对于压迫妇女的本质和消除这种压迫的途径看法并不相同,但所有女性主义都同意这种性别歧视是存在的,它是存在的和必须被消除的。
女性与生态保护:基于女性主义的解读王郁芳【摘要】建设"两型"社会的重大任务把生态保护提到了更高的层面,而女性与生态保护有着不可分割的内在联系.在历史文化的建构中,女性概念和自然概念的相关性十分明显,男权文化下的自然与女性更是有着相似的逻辑统治,女性与自然有更密切的联系.女性特质和性别角色也使女性与生态保护有着特定的密切关系,因为女性是日常生活的主要管理者和消费者,女性在教育子女、提高家庭成员环境意识中更是具有重要作用.当代女权运动与生态保护运动都反对任何形式的压迫,倡导建立一种人与人、人与自然的新型关系.女权运动所追求的男女两性之间的平等与公正,与生态保护运动所追求整个人类对环境的公正是完全一致的.【期刊名称】《湖南行政学院学报》【年(卷),期】2011(000)003【总页数】4页(P25-28)【关键词】女性;生态保护;自然环境;女性主义【作者】王郁芳【作者单位】中共湖南省委党校、湖南行政学院,湖南长沙410006【正文语种】中文【中图分类】C91生态女性主义就是女性运动与生态运动相结合的产物。
1974年最早提出“生态女性主义”的法国女性主义者弗朗索瓦·德·埃奥博尼认为,对妇女的压迫与对自然的压迫有着直接的联系,她试图号召妇女领导一场生态运动,重新认识人与自然的关系。
此后,自然和女性的联系成为生态女性主义关心的核心问题,同时把关注各种形式的压迫与统治,把解放妇女、解决生态危机和反对压迫一起作为自己的奋斗目标。
1994年,首届“中国妇女与环境会议”在北京召开,会议发表了《中国妇女环境宣言》。
宣言指出:“保护环境是全人类的共同事业,也是妇女应尽的义务,有必要对妇女运动的发展战略和妇女解放思想进行变革和充实,以期建立符合人类社会现代文明思想和可持续发展的道德观念、价值标准和行为方式,为当代及后代人的生存和发展创造更加有利的条件。
”妇女不仅被看作是社会进步最受负面影响的牺牲品,而且也被视为社会变革的主要动力。
【文学批评论文】生态女性主义理论文学批评论文一、蕴含在生态女性主义批评理论中的两性战略伙伴关系古往今来,社会都是由男性和女性共同创造的,缺少任何一方的努力和奉献,都不可能实现社会的全面进步和飞速发展。
“女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。
人类文化的整体,产生出这居间于男性和无性中的所谓‘女性’。
”“军功章啊,有你的一半,也有我的一半”这一中国家庭的普遍观点,不也正说明了男性和女性在人类社会发展过程中的地位和作用,没有孰重孰轻之分吗?如果男性和女性不能和谐共存,如何推动人类的发展和社会的进步?在生态女性主义者普鲁姆德(ValPlumood)看来,“对二元论的划分既不是中性的,也不是随性的,而是由具有鲜明对比的两组概念构成的————统治的概念和屈从的概念,即相互之间形成了相互对立和排斥的关系。
”生态女性主义文学批评正是立足于对文学研究的多角度结合,着眼于女性的自然性别和社会性别的统一,不仅把女性和大自然的联系紧密地结合在一起,而且对男权思想的“二元制”社会给予了批判,同时为女性争取社会的政治和经济方面的要求而尝试探寻新的文学批评理论构建。
而在生态学中,环境主义者认为人类奴役自然、破坏环境,自然环境成为被男权社会统治的人类社会压迫的对象;而在人类社会内部,女性主义者则持女性思想被男权奴役,女性生活被男性世界操纵掌控,成为“失语者”,也成为男权社会的牺牲奉献者的观点。
由此可看出,“环境”和“女性”两者之间的确有着很多共通之处,同为男权社会被统治和被奴役的对象,这样就使得“同病相怜”的两者惺惺相惜,仿佛两个亲密无间的“闺蜜”。
而大自然往往在许多文学作品中被比喻成母亲,也常常被用第三人称“她”来指代,这更使得生态女性主义者情不自禁地把两者纳入到共性范围内进行研究,把女性争取自由的权利和自然获取救赎的渴望作为研究的最终目标。
生态女性主义是站在女性的立场来分析和解决现代人类社会刻不容缓的环境问题,因此生态女性主义理论相对于生态主义学说而言,更具有女性敏感、细腻的独特研究角度和审视点。
生态女性主义视野中的女性与自然摘要:新时期文学中,铁凝的小说《孕妇与牛》、迟子建的小说《逝川》和张抗抗的《作女》自觉地展现自然与女性的密切关系,其生态意识和男女平等意识尤为突出,她们通过一种超越性别的观念,表达了对自然和人、男人和女人和谐平等的新型生态关系的理想建构。
关键词:生态女性主义女性自然生态女性主义批评就是把文学批评放在生态危机和性别歧视的语境下,研究文学、自然、女性与文化的关系。
生态女性主义批评研究自然和女性在文学作品中的再现,质疑和解构“人类中心主义”,揭露和批判性别歧视,重新阐释文学作品,挖掘其中的生态意识、生态智慧和女性意识。
新时期文学中,铁凝的《孕妇与牛》、迟子建的《逝川》和张抗抗的《作女》,生态意识和男女平等意识尤为突出,她们通过一种超越性别的观念,表达了对自然和人、男人和女人和谐平等的新型生态关系的理想建构。
一德国哲学家西美尔曾指出:“女人比男人更紧密、更深刻地同自然幽暗的原初根据联系在一起,女人最本质、最富个体性的东西同样比男人更强烈地扎根于最自然、最普遍的保障烈性统一的功能。
”[1] (P.8 )而精神生态女性主义的代表人物斯塔霍克认为,女性可以通过自身身体的独特经验(如月经、怀孕、生育和养育等)来了解人类与自然的同一性,来体会人类生命与自然生命的一体相融。
铁凝也曾表示:“我想起十九世纪一些批评家曾经嘲讽乔治桑的小说不是产生在头脑里,而是产生在子宫里。
我倒觉得假如女人的篇章真正地产生在子宫里也并非易事。
那正是安谧而热烈的孕育生命之地,你必得有献出生命的勇气才可能将你的‘胎儿’产出。
”[2]铁凝的小说《孕妇与牛》就是通过对女性怀孕后特殊心理的体察,对女性观照生命的这种眼光作了充分的表现。
小说写一个孕妇与一头叫黑的怀孕的黄牛作伴,相互招呼着、关心着,悠闲地从集上回来,走在回村的乡间土路上。
孕妇平和宁静的心态氤氲于字里行间,使人感受到女性创造新生命的幸福与自豪,感受到女性的宽容、悠闲,以及她对周围一切事物无边的爱:“孕妇和黑在平原上结伴而行,像两个相依为命的女人。
华中科技大学硕士学位论文摘要当今,生态危机已经发展成为一个全球话题。
生态理论也在不断发展中。
生态女性主义作为一个新兴的理论分支,是女性运动在发展的过程中与生态主义相互交结而产生的理论。
美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊于1960 年出版了一本《寂寞的春天》的书,由此,环境运动逐步发展壮大起来。
而“生态女性主义”一词则首次被提出是在法国女性主义学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼与20 世纪70 年代发表的《女性主义或者毁灭》书中。
至此,生态女性主义已经发展成为在全球范围关注度持续攀升的新兴生态理论。
生态女性主义者也逐步壮大起来,其中影响力较大的学者代表有苏珊·格里芬、卡伦·J·沃伦、范达娜·希瓦、卡洛琳·麦茜特、瓦尔·普鲁姆伍德等。
生态女性主义者以自然和女性二者之间的联系为理论架构的基础,旨在解决生态危机、女性解放及社会公平等问题。
生态女性主义最初产生及发展与西方国家,在发展的过程中逐步传入了世界上其他国家。
由于各国文化背景和经济发达程度不同,生态女性主义出现了地域性的差异。
但是,该理论的最终主旨都是试图探讨存在于传统社会理念中已经根深蒂固的人类与自然、男性与女性的关系,揭示自然被宰割与女性受压迫之间的本质联系,倡导构建男性与女性、人类与自然和谐发展的生态体系和社会环境。
生态女性主义思想发展至今,对于西方社会的生态理论和生态运动发展都产生了极大地影响。
与此同时,生态女性主义作为一种批判传统理论的思想,在理论构建及实践过程中均遭遇一些质疑。
尽管如此,可以毫不怀疑的是,生态女性主义即使不是一个完善的合理的理论,至少她提供了一个全新的理论视角,这对于当今生态危机与女性解放的解决有深远的意义。
关键字:生态女性主义自然女性环境保护华中科技大学硕士学位论文AbstractToday, the ecological crisis has become a global topic. Ecological theory has been developed. Eco-feminist theory as a new branch is the women's movement in the process of development and ecological doctrine arising between a knot theory. American marine biologist Rachel • Card worse than in 1960 published a "lonely spring, "the book, thus, the environmental movement gradually grow up. The "eco-feminism"is the first proposed feminist scholars in France • Germany • Didier F rançois Boni and published in the 70s of the 20th century "feminism, or destruction "in the book. Thus, ecological feminism has become a global concern about the continuing rise of the emerging ecological theory. Ecological feminists have gradually grow up, in which representatives of influential scholars have VanDana·Shiva,Karen·J·Warren,Rosemary·R·Reuther,Carolyn·Merchant, Val·Plumwood and so on. Eco-feminists and women natural link between the basis for the theoretical framework, to address the ecological crisis, women emancipation and social equity. Eco-feminism and the emergence and development of the first Western countries, step by step in the development process of passing the rest of the world. As the developedexplore the concept exists in traditional society has been deeply rooted in the human and nature, the relationship between men and women, were slaughtered and women reveal the nature of oppression essential relationship between the advocate build men and women, Harmonious development of human and natural ecological system and social environment.So far the development of eco-feminism, the ecological theory for the Western society and the development of the ecological movement has produced a great influence. At the same time, eco-feminist theory as a critique of traditional thinking and practice in theory building process are faced with some skepticism. However, it is no doubt that ecofeminism reasonable, if not a perfect theory, at least she provides a new theoretical perspective, which for the current ecological crisis and women's liberation has far-reaching solution.Key word:eco-feminism;nature;female;enviromental protectionII独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
生态女性主义论文:对和谐世界的追寻【中文摘要】左拉·赫斯顿是美国20世纪一位杰出的黑人女作家、民俗学家和人类学家。
《眼望上苍》是左拉·赫斯顿的代表作,被当今美国文学界和批评界誉为黑人文学的经典,女性主义文学的经典和20世纪美国文学的经典。
赫斯顿的代表作《眼望上苍》可以从多种角度进行解读。
本文主要运用生态女性主义理论来分析《眼望上苍》。
生态女性主义着重研究文学、文化、自然和女性之间的关系。
作为文学批评的一个分支,生态女性主义从自然和女性双重视角对文学文本进行研究,以改变自然和女性同被视为他者和边缘的地位,从而促进人们生态意识和女性意识的觉醒。
生态女性主义者视自然为女性的朋友,认为父权制文化对自然和女性的压迫是一致的。
它致力于从文学批评视角调查研究环境问题和性别问题,从而改变人们对待自然与女性的观点和态度,推进自然世界和人类社会,男性和女性关系的和谐发展。
《眼望上苍》探索了现今存在的人类与自然及其他物种之间,男性与女性之间的关系。
它触及生态女性主义所涉及的话题,如性别、父权制等,并希望建立一个和谐的、生机勃勃的世界,这个世界的所有组成部分皆处于平等地位,共同构成有机的统一整体。
生态女性主义采取积极的行动主义寻找文本中自然和女性的缺场,倡导生态和文化多元化,并主张解构主宰西方社会的二元对立的文化思考模式。
在这种思考模式下,黑人女性和自然都是被逻各斯中心文化压迫的对象,即黑人女性的身体同自然一样被视为显示男性权利的客体。
本论文以黑人女性骡子般的命运为出发点,结合生态女性主义的一些基本观点来分析作品中男性对黑人女性的压迫和对自然的剥削之间的相互联系。
本文旨在通过主人公珍妮反抗父权制社会的压迫,亲近自然,追求自我完善来解构人类中心主义和颠覆父权制,并倡导建立一个人类与自然、男性与女性以及各种生物和谐共处的理想世界。
【英文摘要】Zora Hurston is a prominent Afro-American female writer, folklorist, and anthropologist. As her masterpiece, Their Eyes Were Watching God is considered as the literary classic of black Americans, the literary classic of feminism and the American literary classic in the 20th century by the American litterateurs and critics.As Hurston’s masterpiece, Their Eyes Were Watching God can be interpreted in a variety of angles. This thesis attempts to study Their Eyes Were Watching God based on ecofeminist theory. Ecofeminism focuses on studying the relationship among literature, culture, nature, and female. As a branch of literary criticism, ecofeminism studies on the literary text from the double perspectives of women and nature so as to change the other and marginalized position of women and nature. Finally it devotes to awakening humans’ecological consciousness and feminist consciousness. Ecofeminists regard nature as female’s friend. They think that patriarchal culture’s oppressions on women andnature are consistent. It is committed to research on the environmental issues and gender issues from the perspective of literary criticism. Its aim is to change the way of humans’views and attitudes towards women and nature. And it also can accelerate the harmonious development of relationship between natural world and human society, and the relationship between men and women.Their Eyes Were Watching God explores the existent relationship among human beings, nature and other species, and the relationship between men and women. It touches upon the topics of ecofeminism, such as gender, patriarchy, etc. The author hopes to build up a harmonious and vital world, in which all elements are equal and they constitute an organic unity. Ecofeminism takes a positive action to search for the absences of nature and female in texts. It advocates ecological and cultural diversity and claims to deconstruct the thinking mode of western binary oppositional culture, which is in the dominant position. Under the influences of this mode, both women and nature are objects oppressed by logocentrism. Taking the mule-like fate of black women as starting point, this thesis analyzes the mutual relationship between the oppression of black women and the exploitation of nature in a male-dominated society based on the basic ecofeminist ideas. By means of Janie’s fighting against patriarchal oppression, her close to nature, and her pursuing self-realization, this thesis aims at deconstructing anthropocentrism and subverting patriarchal system. And it advocates setting up an ideal world of harmonious coexistence of human and nature, men and women, and all other living things.【关键词】生态女性主义父权制自我追寻和谐【英文关键词】ecofeminism patriarchyself-pursuit harmony【目录】对和谐世界的追寻摘要5-6Abstract6Chapter One Introduction9-16 1.1 Introduction to Zora Hurston and Their Eyes Were Watching God9-13 1.2 Introduction to Ecofeminist Theory13-16 1.2.1 The Origin of Ecofeminism13-14 1.2.2 The Internal Elements of Ecofeminism and Their Relationship14-16Chapter Two The Double Oppressions on Black Women and Their Resistance16-32 2.1 The Spiritual Oppression on Black Women16-23 2.1.1 The Bondage of Slavery on Black Women18-19 2.1.2 Lack of Sense of Self-Identity19-21 2.1.3 Black Women’s Mule-Like Fate under the Patriarchal Thinking21-23 2.2 The PhysicalOppression on Black Women23-28 2.2.1 Bondage of the Black Women under Male Domination24-26 2.2.2 The Black Women’s Body as Dehumanized Property26-28 2.3 Black Women’s Resistance28-32Chapter Three Pursuing the Harmonious Relationship between Men and Women32-41 3.1 Coexistence of Harmony and Conflict32-38 3.1.1 Janie Vs. Her Husbands34-36 3.1.2 Reconciliation between Men and Women36-38 3.2 Affirmation of the Black Women’s Bodies38-39 3.3 The Realization of Gender Harmony39-41Chapter Four Back to Nature for the Harmonious Relationship between Human and Nature41-46 4.1 Physical Closeness with Nature41-43 4.2 Reconciliation between Human and Nature43-46Chapter Five Conclusion46-49Bibliography49-52攻读硕士学位期间发表的论文及其它成果52-53Acknowledgements53-54详细摘要54-63。