论庾信对北魏文化融合的作用

论庾信对北魏文化融合的作用
庾信是北魏时期的一位杰出的政治家和文化家，他在北魏时期发挥了重要的作用。

他推动了北魏文化的融合，使得北魏文化更加多元化。

首先，庾信推动了北魏文化的融合，他把汉文化和北方文化融合在一起，使得北魏文化更加多元化。

他把汉文化的文学、书法、绘画、音乐等艺术形式引入北魏，使得北魏文化更加丰富多彩。

其次，庾信还推动了北魏文化的融合，他把汉文化和北方文化融合在一起，使得北魏文化更加多元化。

他把汉文化的政治制度、法律制度、社会制度等引入北魏，使得北魏文化更加完善。

最后，庾信还推动了北魏文化的融合，他把汉文化和北方文化融合在一起，使得北魏文化更加多元化。

他把汉文化的思想观念、宗教信仰等引入北魏，使得北魏文化更加充实。

总之，庾信在北魏时期发挥了重要的作用，他推动了北魏文化的融合，使得北魏文化更加多元化，为北魏文化的发展做出了重要贡献。

胡风入华下的南北文化交融作者：姚维来源：《青年时代》2018年第20期摘要：自汉以降，狩猎诗的创作陷入了一个低谷期。

胡人南迁为狩猎诗的中兴提供了重要的契机。

其中，庾信的狩猎诗占有重要的地位。

庾信的狩猎诗虽然在艺术造诣上不及其他作品，但却从一个侧面反映了当时北朝社会的狩猎风尚，显示了在胡风入华的时代背景下，南北文化、华夷文化的相互碰撞与交融。

同时，庾信的狩猎诗也为唐代狩猎诗的繁盛奠定了重要的基础。

关键词：庾信；狩猎诗；胡风入华；文化融合；文学接受一、前言早在先秦时，我国即已出现了与狩猎相关的诗歌。

自秦以降，铺陈华丽、张扬恣肆的大赋比诗歌更能体现皇家的气派、更受社会上层的推崇，严格意义上的狩猎诗日趋减少，而游猎赋则随着汉赋的发展而逐渐成熟、定型。

随着胡人大规模南迁中原，北地朴素而彪野的文学风格进一步与中原传统文化相融合，同时，贵族间社会性的狩猎活动打破了皇室对狩猎活动的垄断和汉魏齐梁文人对游猎活动的疏离，游猎诗迎来了中兴。

其中颇引人注目的，不是北地诗人，而是来自南朝的庾信。

这不仅是因为其前期文化身份与后期文本创造之间的鲜明反差，也是因为作为在南朝文化氛围熏染下成长的齐梁文人，庾信提供了透视北朝游猎活动的独特观察视角和写作文笔。

二、庾信狩猎诗对游猎活动的书写庾信现存的六首关于北地狩猎活动的作品全都是狩猎诗，包括《伏闻游猎诗》、《和宇文内史春日游山诗》、《和宇文京兆游田诗》、《见征客始还遇猎诗》、《咏画屏风诗二十五首》第十九首和《和王内史从驾狩诗》。

以上均做于入北以后，其中前四首载于《北周诗·卷二》，第五、六首载于《北周诗·卷四》。

在庾信的笔下，北地的狩猎活动并不像南朝的皇家狩猎活动那般刻意地与和某些庄严的目的联系起来——或是为了供祭祀，或是为了修武备。

总之要努力从话语上和实质上淡化狩猎活动的娱乐功能。

而北地的狩猎活动则更显直接纯粹。

以《和宇文京兆游田诗》为例，庾信在诗中运用秦汉典故，把京兆尹宇文氏的狩猎活动和西汉宣帝时的京兆尹张敞的逸闻轶事联系起来，又兼取章台作为章台街和章台宫二义，把狩猎活动的轻松愉悦和日常性一下子凸显了出来。

魏晉南北朝文學--24庾信及北朝詩人第五节：庾信及北朝诗人南北朝时代，传统文学的中心在南朝。

北朝除乐府民歌外，文人诗坛一直是比较荒凉的。

北魏末至北齐时期，出现了号称北朝三才的温子升、刑邵、魏收，但他们的诗文基本上是规抚齐梁的沉约、任方，没有什?创造。

直到庾信由南入北，才给北朝诗坛带来了转机。

他一方面把南朝诗歌的丰富遗?和新的成就带到北方，一方面又吸收北方文化中比较健康的精神，批判了南朝诗歌腐化浮豔的内容，创造了新的风格，在一定程度上体现了南北文学合流的新趋势。

庾信(513—581)，字子山，南阳新野(今河南新野)人。

父亲是梁代着名宫庭文人庾肩吾。

他自幼聪敏，博览群书，尤好左传。

十五岁作昭明太子萧统的东宫讲读，十九岁作萧纲的东宫抄撰学士。

他们父子和当时也在东宫任职的徐推、徐陵父子都深得萧纲的宠信，并且是萧纲所倡导的宫体诗的重要作家，当时号称“徐庾体”。

侯景之乱，他任建康令，全军溃退，潜奔江陵。

梁元帝承圣三年(554)，他奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵，他被留在长安，屈仕敌国。

以后又仕北周，官至骠骑大将军开府仪同三司，官位虽高，心里却非常痛苦，常常想念故国。

后来陈朝请求北周放他回国，北周因?爱惜他的文才，不肯放还。

终于老死北方。

庾信前期完全是一个宫庭的文学侍臣。

他前期保留下来的少数诗中，象《咏舞》、《奉和示内人》等，都是色情内容的作品，其他的诗也是形式绮豔，内容空洞的奉和、应制之作，其中纵有少数佳句如“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”(《奉和山池》)，显示了一点清新的才思，但也看不出他比写过“叶密鸟飞碍，风轻花落迟”(《折杨柳》)的萧纲究竟高明多少。

他到北朝以后，也写过少数的奉和应酬、宫体色情的诗，但这些诗显然已经不能代表他后期诗歌的面目和成就了。

他出使被留而屈节于敌国，是他生活、思想变化的转捩点，也是他诗赋内容风格发生变化的转捩点。

他的名作《拟咏怀二十七首》，反映了他后期的生活、思想、感情。

这些诗并非一时之作，内容相当丰富深刻。

中学语文文学常识学霸笔记：庾信与南北朝文风第一节北朝文学与南北文风的交融北朝文坛的复兴，始于北魏孝文帝太和改革之后。

崔浩、高允等人为北朝文学的先驱，当时文风的基本倾向是崇尚汉魏。

北魏出类拔萃的文人是温子昇，文章传世较多，擅长于碑版之文，行文多用排比对偶，雕饰而不浮艳，近于东汉文章的风格。

其诗在艺术上最为成熟的是《捣衣诗》，全诗情景交融，声调协畅。

在北齐文坛中，以颜之推、萧悫最著名。

颜之推在《颜氏家训》一书中所体现的伦理与审美相融合的文风，不仅具有开创性，而且一直占据着家训体散文的最高地位。

萧悫的代表作是《秋思》。

由魏入齐的邢邵，与温子升同为文士之冠，世称“温邢”；子升卒后，又与魏收并称“邢魏”。

邢邵代表了北齐文人于模仿之中求新求变的共同趋向。

西魏朝中，苏绰撰写《大诰》，文体完全模仿《尚书》。

在文学观上，提倡去华存朴，师法上古。

北周朝中，庾信滞留北方，王褒等一批江左文士被迁入关，成为北周文坛的主力，齐梁文风也随之北传。

南北文风的交融：《北史·文苑传》指出：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。

”这是南北文风差异的基本情况。

就文学发展的不平衡状况而言，是南方优越，北方滞后。

区域之间抗衡意识非常浓厚，南北文化彼此都构成一定的激励与影响。

南北使臣的外交活动，割据政权之间的战事而羁留使者、掳掠人材，在融通南北文学的过程中，起着重要的作用。

第二节庾信文章老更成徐庾体是指梁朝徐摛、庾信父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”。

前期诗文主要是奉和、应制之作，题材贫乏，思想内容轻浅单薄。

其《乌夜啼》七言八句，声调铿锵，已基本符合律诗的平仄；《燕歌行》拓展了七言古诗的体制：在美感形式和内容上积累了深厚的经验。

后期诗作多表现乡关之思。

一方面感伤时变、魂牵故国，一方面叹恨羁旅、忧嗟身世。

“华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如。