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浅析《古诗十九首》中的少年悲凉感摘要：《古诗十九首》作为古诗文学的代表，其中弥漫的那股悲凉是少年懵懂时，忽遇挫折后，不知所措，充满无助感的失落与哀愁。
这种悲凉感根源于东汉末年的儒学信仰危机，反映了汉以来的以悲为美的审美观念，对后世中国文学的发展产生了深远影响。
关键词：古诗十九首; 悲凉感; 审美观念若将中国古代文学的发展比拟为人的一生，那么东汉可以算是这人的少年时期，历来的文学评论总将唐代文学比为充溢着自信的青壮年，唐诗中的悲愁是一种青年的悲愁，在那愁中仍不乏希望及对未来的期待，有着积极向上的精神。
而诞生于东汉末年的《古诗十九首》作为古诗文学的代表，其中弥漫的悲凉可算是少年懵懂时，忽遇挫折，充满无助感的失落与哀愁，其中有对渐渐逝去时光的感伤，有对无限辽远空间的恐惧，这也就是笔者所谓的《古诗十九首》所代表的少年之悲，这悲中有直白真率、有悲凉茫然、还有对自己未来的焦虑，这些感触籍于文笔，在十九首诗中表现了出来。
一、《古诗十九首》写作的历史背景《古诗十九首》写作于东汉末年，史书载：“东汉多女主临朝，不得不用其父兄子弟以寄腹心。
于是权势太盛，不肖者辄纵恣不轨，其贤者亦为众忌所归。
”这些霸占着朝廷的外戚、宦官、豪族任人唯亲唯利，阻塞仕途。
在这种背景下，士人与宦官不断斗争，终酿成党锢之祸，招致一批士人被杀或流放，传统的“经明行修”的选士标准遭到强烈的冲击，过去的道德体系受到了信仰危机。
士人们在这种无所依从的道德转型重建中，内心充斥着茫然。
而同时，这种茫然在他们饱受羁旅行役之苦中，更加显著的表现了出来。
士人们前所未有地渴求亲情、友情、爱情等情感抚慰，以慰藉其心中之悲。
处于乱世中的失意、伤时、相思、离别，在诗人们形象的描绘中，自然流露，其“情真、景真、事真、意真，澄至清，发至情。
”二、《古诗十九首》以平实的语言来表达悲凉这些诗中的悲哀都是“平平道出，且无工字面，若秀才对朋友说家常话，略不做意。
”没有刻意求工求真，却是“深衷浅貌，短语情长”。
北周诗人庾信《枯树赋》赏析枯树赋殷仲文风流儒雅，海内知名。
世异时移，出为东阳太守。
常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。
”至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。
何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根，开花建始之殿，落实睢阳之园，声含嶰谷，曲抱云门。
将雏集凤，比翼巢鸳，临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿，乃有拳曲拥肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起伏。
节竖山连，文横水蹙，匠石惊视，公输眩目。
雕镌始就，剞劂仍加，平鳞铲甲，落角摧牙，重重碎锦，片片真花，纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。
秦则大夫受职，汉则将军坐焉。
莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿，或低垂于霜露，或撼顿于风烟。
东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶，小山则丛桂留人，扶风则长松系马。
岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血，火入空心，膏流断节。
横洞口而攲卧，顿山腰而半折。
文袤者合体俱碎，理正者中心直裂。
戴瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅旸睒，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇，沈沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。
《淮南子》云：“木叶落，长年悲。
”斯之谓矣。
乃为歌曰：“建章三月火，黄河千里槎。
若非金谷满园树，即是河阳一县花。
”桓大司马闻而叹曰：“昔年移柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪。
”作品译文殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。
因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。
因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。
桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。
虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。
树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。
从“树”到“枯树”：庾信诗文意象的生成机制及审美转向岳赟赟
【期刊名称】《济宁学院学报》
【年(卷),期】2022(43)2
【摘要】庾信历经梁王朝由盛转衰乃至覆亡的全过程,其诗文风格由南朝的轻艳绮丽转为屈节仕北后的苍凉老成。
“树”意象贯穿于庾信诗文创作的始终。
在前期作品中,庾信笔下之树富有生机与活力,是其生命状态的直观呈现。
入北以后,庾信亲历社会动乱和朝代更迭,深刻体悟到人生无常,世事难料。
投射于文学作品,他反复描写“移树”“枯树”意象。
由枝繁叶茂到摇落变衰,“树”意象的转变是庾信生命轨迹的真实写照。
以蕴含悲剧色彩的“枯树”意象表达主观感受,亦是庾信后期融合南北方文学风尚,形成“以悲为美”创作主张的具体实践。
【总页数】7页(P8-14)
【作者】岳赟赟
【作者单位】中国传媒大学人文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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论《哀江南赋序》《哀江南赋》是北朝诗人庾信后期的代表作。
这篇大赋以作者的一生遭遇为线索，展现了南朝萧梁王朝兴亡盛衰的历史画卷。
哀江南”三字语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句。
作品概括了梁朝由盛至衰的历史，凝聚着对故国和人民遭受劫乱的哀伤，具有史诗般的规模和气魄，在辞、赋和整个文学发展史上都占有重要的地位。
又其叙家世，抒哀思，感情深挚动人，是研究庾信生平的极好资料。
这篇文章即《哀江南赋》的序文，概述了全赋的主题，并阐明了“穷者欲达其言，劳者须歌其事”的创作动机。
全篇以骈文写成，多用典故来暗喻时世和表达作者悲苦欲绝的隐衷，体现了庾信在辞赋和骈文创作中的特色。
庾信的一生与梁朝这段兴亡史密切相关。
他早年与父亲庾肩吾并仕于梁朝，颇受恩宠。
侯景之乱中，他受简文帝之命率宫中文武驻营朱雀航，兵败后潜踪西奔，逃到江陵辅佐梁元帝。
承圣三年（554），奉命出使西魏，正值魏军南侵，江陵失陷，他被拘留在长安。
后西魏为北周所代，他虽受到皇帝和宗室的优宠，但含垢忍耻、屈仕敌国的行为使他面热心寒，悔恨终生。
在乡关之思和羞辱之心的激发下，他创作了不少优秀的诗赋，为那个黑暗动乱的时代留下了真实的面影《哀江南赋》将诗人亡国的沉痛熔铸为史家公正的直笔，深刻地批判梁朝统治者的腐朽无能，大胆揭露魏军屠杀掳掠的暴行，并饱蘸血泪描绘出入民在战乱中生离死别的悲惨景象，倾诉了对故国的无穷怀念和感伤身世的绵绵长恨，具有深广的思想内容和很高的历史价值。
这篇大赋前面有一段用骈体写作的序文，说明创作的背景和缘起，尽情抒发了追忆江南旧事的悲苦心情。
由于序侧重在抒情，而赋侧重在记史，因此二者互相生发，组成了有机的整体。
序文可分三层来看，首先简明交代侯景之乱和江陵失陷的确切年月，以及作者在这两次大乱中的遭遇，便将全篇纲领提出。
接着叹息天道循环，时光推移，但梁朝却并没有遵循物极必反的规律而复兴。
自己的心情正如东汉傅燮临难之时，但悲身世，无处求生，又像东汉袁安无力匡扶王室，只能念国事而涕下。
《枯树赋》原文及翻译《枯树赋》是南北朝·北朝·北周诗人庾信所作的诗赋。
为其暮年所作，感伤遭遇，对当时的社会动乱也有所反映。
下面就有店铺分享《枯树赋》原文及翻译，欢迎大家学习！原文殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。
至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。
桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。
声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。
临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。
匠石惊视，公输眩目。
雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。
秦则大夫受职，汉则将军坐焉。
莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。
东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。
小山则丛桂留人，扶风则长松系马。
岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。
火入空心，膏流断节。
横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。
载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。
《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。
乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。
桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪！翻译殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。
因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。
因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。
桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。
北周诗人庾信《枯树赋》赏析枯树赋殷仲文风流儒雅，海内知名。
世异时移，出为东阳太守。
常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。
”至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。
何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根，开花建始之殿，落实睢阳之园，声含嶰谷，曲抱云门。
将雏集凤，比翼巢鸳，临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿，乃有拳曲拥肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起伏。
节竖山连，文横水蹙，匠石惊视，公输眩目。
雕镌始就，剞劂仍加，平鳞铲甲，落角摧牙，重重碎锦，片片真花，纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。
秦则大夫受职，汉则将军坐焉。
莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿，或低垂于霜露，或撼顿于风烟。
东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶，小山则丛桂留人，扶风则长松系马。
岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血，火入空心，膏流断节。
横洞口而攲卧，顿山腰而半折。
文袤者合体俱碎，理正者中心直裂。
戴瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅旸睒，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇，沈沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。
《淮南子》云：“木叶落，长年悲。
”斯之谓矣。
乃为歌曰：“建章三月火，黄河千里槎。
若非金谷满园树，即是河阳一县花。
”桓大司马闻而叹曰：“昔年移柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪。
”作品译文殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。
因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。
因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。
桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。
虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。
树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。
庾信《哀江南赋》赏析哀江南赋原文及翻译赏析哀江南赋原文粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。
余乃窜身荒谷，公私涂炭。
华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。
天道周星，物极不反。
傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。
潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。
信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。
《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。
下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。
追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。
荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。
钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。
申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。
钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。
岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无?篱之固。
头会箕敛者合从缔交；锄?棘矜者因利乘便。
将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。
呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。
天意人事，可以凄怆伤心者矣。
况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。
穷者欲达其言，劳者须歌其事。
陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。
我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。
禀嵩华之玉石，润河洛之波澜。
居负洛而重世，邑临河而宴安。
逮永嘉之艰虞，始中原之乏主。
民枕倚于墙壁，路交横于豺虎。
值五马之南奔，逢三星之东聚。
彼凌江而建国，始播迁于吾祖。
分南阳而赐田，裂东岳而胙土。
诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。
水木交运，山川崩竭。
