河图洛书数字规律

九宫（又称洛书） 九宫图都知道吧，就是把1~9九个数字填到3×3，使其每一横坚斜之和都相等，如下： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 之后已经延伸成一种数字艺术，可以无限延伸（因为有规律可寻，据说有人做到1999X1999，还是比这个更大来着？？？） ●●●●●●●●●●●●●●● 先说5*5 17 24 1 8 15 23 5 7 14 16 4 6 13 20 22 10 12 19 21 3 11 18 25 2 9 ●●●●●●●●●●●●●●● 4*4在这里 16 2 3 13 5 11 10 8 9 7 6 124 14 15 1 ●●●●●●●●●●●●●●● 古老而悠久的中华文化的宝殿中，有两颗璀璨夺目的明珠--河图洛书，至今吸引着众多学者的研究热情，人们为河图洛书的神话般的传说，高深的奥义，丰富的内容，简洁的形式万分惊讶，对河图洛书与中国的思想文化、社会科学、自然科学的密切联系更是迷惑不解。

种种论述表明，河图洛书是中华文化的总源头，对中国及世界文化的发展，都有过深刻的影响。

然而，令我们每个人吃惊和迷惑不解的是，河图洛书只是两个简单的数字图。

龙马载河图，神龟背洛书 河图洛书是我们祖先创造出来的，翻遍祖国的各种古典著作，我们根本找不到这位创始人。

河图洛书的产生，至少要追溯到四千五百多年以前，那时，人类尚处于无文字时代，人类的认识水平还十分低，很难想象那时就有人能够制造出如此高深莫测的图书。

在我国各种古籍中，对河图洛书的起源，仅有两个龙马载河图，神龟背洛书的传说。

一、龙马载河图 相传远古时期的孟津河边，一天河水忽然大涨，波浪滔天，水中有一巨兽，似龙非龙，似马非马，浪里飞腾。

当时的伏羲黄帝与众臣听到有人报告，立即去河边观看，只见河中洪涛巨浪，波浪中一巨兽踏水如登平地，大体象马却身有鱼鳞，高八九尺，有两翼，形体象骆驼，身上负有由花点构成的图案，黄帝命人走近河边，将图案记录下来，刚刚记下，怪兽即没而不见。

河图洛书的数字规律
《河图洛书》是先秦时期河图洛书相关文献中最为重要和继承最为广泛的一部作品。

它收录了多种文献，其中包括多种技术细节，如测量地形，定位地点，计算流程，运算法则等。

它的数字规律作用于多个领域，如天文，数学，地理，气象，历法，统计等。

《河图洛书》的数字规律表明，它的发展早已超越传统的数学领域，并且受到了社会文化的影响，表现出丰富的文化特征和丰富的历史内涵。

先秦时期的思想家及其活跃的哲学思想，也对其数学应用产生了重要影响。

《河图洛书》的数字规律表明，它发展和影响力的终极形式是一种统一的理论结构，统一理论结构给出了一个严格的数学模型，这种模型被应用到多个科学和文化领域，形成了一种发展与继承统一的数学思想。

例如，河图洛书的数字规律早期就应用到了天文学，而古代的天文学家们依靠这种规律开展的研究发现，这些研究结果被记录在《太玄经》等古典文献中。

此外，河图洛书的数字规律在古代历法中也有重要应用。

它提出古代历法的基本框架，首先将当时的技术运用于实践中，从而形成最初的历法模型。

这一模型被用于推算吉凶，直至今天，许多人对其仍然保持著研究和传播。

此外，河图洛书的数字规律也被应用于今天的地理、气象、统计、经济学等领域。

许多古代的数学规律和常识仍然在今天的实践中得到了发挥，形成了一种前人思想的精神财富。

通过以上讨论，可以看出《河图洛书》的数字规律对先秦时期科学和文化领域有着重要影响，也对今天的发展和运用有着重要意义。

它不仅扩展了科学和文化视野，更是一种文化财富，值得我们去发掘与传播。

九数为《河图》，十数是《洛书》——河图洛书研究之三袁立一、谁是《河图》，谁是《洛书》《河图》与《洛书》其实并不很难辨别。

根据宋代以前的文献，我们至少可以有不下十项理由确定九数图为《河图》，十数图为《洛书》。

首先，我们看《周易》怎么说的：《易系辞上》：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。

天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五”。

这个数据包括地数十，显然它记述的是十数图。

《易经?系辞上》实际已经告诉了我们十数图的排列方式，即“天数五，地数五，五位相得而各有合”，把这句话更清晰的表达就是《青囊经》的“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”。

用白点表示天数，用黑点表示地数，十数图就出现在我们面前。

我们都知道文王画出的是后天八卦，《周易》就是文王根据后天八卦撰写的经文，那么《周易系辞》记载的必是后天八卦来源的《洛书》数据。

即十数图为《洛书》。

其次，我们再从传承上核实一下。

宋代明确坚持《河图》为九数图者和坚持十数图为《河图》者各有一部分人，我们为叙述方便把他们分别称为九数派和十数派，在辩明谁是《河图》谁是《洛书》之前，我们暂称其一为九数图，另一为十数图。

从宋代九数《河图》派和十数《河图》派的传承审查，有传承者当为正确的，没有传承者自然就是比附无知的乱说。

宋代朱震的《汉上易解》记载：“陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍；放以‘《河图》’、‘《洛书》’传李溉，溉传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。

穆修以《太极图》传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。

”北宋邵雍之子邵伯温在《易学辨惑》记述：“陈抟好读《易》，以数学授穆修，修授李之才，之才授邵雍（尧夫）；以象学授种放，放授庐江许坚，坚授范谔昌；此一枝传于南方也。

”两者经整理就是：陈抟（-种放）-穆修-李之才-邵雍；穆修-周敦颐-程颢、程颐；陈抟-种放（-李溉）-许坚-范谔昌（-刘牧）。

《金匮真言论》73：河图洛书与数字“其数八”说的是数字与人体也有相对应的规律，对应春天肝脏的数字是三和八，这俩个数字可以鼓舞肝气。

《黄帝内经-素问》第一篇“上古天真论”里面就说“法于阴阳，和于术数”，这里面的“数”就是对数字与人体应和的总论。

说到“数”，就不能不说河图。

上图就是河图。

传说伏羲氏时代祥瑞迭兴，天授神物，有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中，这就是后人常说的“龙马负图”。

伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样，称为河图。

河图对应数字十，为天干之数，东南西北中分别以38、27、49、16、5和10来表示，黑白点表示阴阳，五个方位代表五行木火金水土，东南西北为四象：青龙朱雀白虎玄武，每象统领7个星宿4*7=28宿，先天八卦（伏羲八卦）与之相配。

河图坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。

我们知道，银河系俯视皆右旋，仰视皆左旋。

故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。

所以顺生逆死，左旋主生也。

河图本是星图，其用为地理，在天为象是指三垣二十八宿，在地成形是指青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。

土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。

此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。

故河图乃阴阳之用，易象之源也。

河图与洛书是一对，洛书对应数字九和九宫格和后天八卦（文王八卦）。

河图为体，洛书为用；河图即先天，洛书即后天；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。

先天八卦反应的是天地人的关系，是动态的，乾上坤下，中间空，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

隐藏在河图洛书的几种奇妙数字，文化分享（四）在《文化分享（二）》这篇文章中提到大衍之数，没有说明由来，本次顺便交代下河图洛书的几种奇妙数字。

注：'Ｏ'白点为奇数，表示阳数；'●'黑点为偶数，表示阴数。

1、天地之数：阳数一、三、五、七、九，相加得二十五，为天数；阴数二、四、六、八、十，相加得三十，为地数。

阴阳两数相加刚好五十五，即天地之数为五十五，或者说一、二、三、四、五、六、七、八、九、十为天地之数。

2、五行之数：一水、二火、三木、四金、五土，为五行之数，即小衍之数。

阳数一、三、五的和为九，九为阳极之数；阴数二、四的和为六，六为阴极之数。

五行之数和为十五，洛书中纵横之数各和都为十五。

（斜对角分别相加也是十五，但这样不知有什么意义，不过数字就是那么神奇）3、万物生长之数：《系辞传》说'一阴一阳之谓道'，万物生长必须阴阳配合，所以五行水、火、木、金、土之数要相对应的阴阳之数配合，有生数就要有成数，即：水由'天数一和地数六相合'，天一生水地六成之。

火由'地数二和天数七相合'，地二生火天七成之。

木由'天数三和地数八相合'，天三生水地八成之。

金由'地数四和天数九相合'，地四生金天九成之。

土由'天数五和地数十相合'，天五生土地十成之。

如果宇宙万物由金、木、水、火、土组成，则一、二、三、四、五、六、七、八、九、十就为万物生成之数了。

4、大衍之数：天地之数减去五行之数（小衍之数）就是，当然这只是其中一种说法。

大衍之数为《易传》中的算卦所提到的数。

附洛书图形记忆口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

欢迎补充！。

易经河图洛书与数字的关系，竟然包括了世间万物生死循环展开全文大家好，我是禾丰。

今天我给大家讲一下河图洛书与数字之间的关系，也叫河图洛书与数理。

我们看一下河图，河图相传是上古时期龙马背着一个河图出来，相传是大禹时期，还有相传是伏羲时期，有的相传是在尧舜禹舜的时候，但是不管是哪个传说，这个它不重要，我们也说不清楚，到现在为止也没有一个确切的说明。

但是河图它代表的是五行之术，五行之术首出于河图，大家看一下这个图，底下是一个白点，六个黑点，上面是两个黑点，七个白点，左边也就是东方，三个白点八个黑点，右边四个黑点九个白点，中间五个白点十个黑点。

下面也代表的是北方，上面是南方，北方一、六属水，所以说一和六五行就为水，南方二、七为火，东方三、八为木，西方四、九为金，中央五跟十为土，这就是五行跟数字的关系。

同时大家看一下它有什么规律，一它是阳数，所以它用白点来表示，六是阴数，它用黑点来表示，看它所有的单数它就为阳，都用白点来表示，阴数它都是用黑点来表示，河图的描述它有这么一句话叫，天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天九成之，天五生土地十成之。

第一个叫生数一，叫生数，也就是内圈的这一部分叫生数，一二三四还有五它叫生数，外边一圈叫成数，总体合起来叫天地生成数，天数和地数加起来总共是五十五，这也叫大衍之数五十又五。

我们再看河图，它顺时针来，它都是相生的关系，看北方是属水是冬季，东方是三八木，水生木，木又生火，火又生土，土又生金，它们之间是顺时针相生的关系，但是它正对面是相克的关系，北方水克南方火，西方金克东方木，它们既有相生又有相克，光有相生，生太旺则无制也不成，所以说既有生又有克，事物才能生生不息运转下去。

咱们再看洛书，洛书它其实就是河图的一个变形，洛书恰恰相反，看一下这是北方一、六属水，南方四、九为金，东方三、八为木，西方二、七为火，大家看一下它是对面恰恰是相生的，水和金相生，金生水，木生火河图是正对面相克，它是正对面相生，再看这里是水生木，木又生火，它这个正对面是相生，但是它相邻的两个，它还都相克，金克木火克金，水又克火，土又克水，木又克土，它这是相克的关系。

河图洛书九宫格口诀《洛书》的5句口诀洛书用一个圆点，代表1，以此类推。

洛书的构成，像一只乌龟，有一句口诀是：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

”把圆点转化为数字，就变成九宫格。

这个九宫格，非常奇妙，我们在数学课上见过，横竖上下3个数字相加，结果都是15。

这其中奇妙，就是易经衍化万物的规律。

八字精批解读八字密码,分析命局喜忌,揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展画九宫，有个口诀：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

”我给大家示范画法：戴九履一。

二四为肩。

记住：古人书写*惯是从右到左，和我们现在的*惯相反。

左三右七。

六八为足，记住，还是从右到左。

最后是，五居中央。

这个九宫格，横，竖，对角，无论你怎么相加，结果都等于15。

《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。

阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。

则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。

故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。

”生肖运势20222022年对你是否有好的机遇？是否有机会暴富？是否合适创业？这里面九宫的数字，从9,8,7,6回归5,再走4,3,2,1就是禹步，也叫七星步（北斗星，紫薇恒，太一）的路线。

太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。

以阳出，以阴入。

所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。

一周之后还于中央，再行又从一始。

《天龙八部》段誉的凌波微步，其步法，即是太一行九宫之法。

中国内家功夫，有一种叫飞九宫，其口诀亦如此。

初*九宫步时，其行进顺序采用世传'太一行九宫之法'。

即'始坎、次坤、次震、次巽、复息于中宫。

自中宫至乾、次兑、次艮、次离，一周毕矣。

'此顺序称为'顺穿'。

'逆穿'则是由离宫返回坎宫。

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河图洛书解析
洛书也跟河图一样，是老祖宗根据河图，把地球温度变化再进一步细化了，以指导人民更准确地掌握农时，也就是四象变八卦的过程。

由于地球温度的变化和日月有关，也就是阴、阳交互作用下，此消彼长的关系，随着地球公转，太阳直射角度的变化，而有了地球四季温度的变化。

因此，洛书把单数1、3、7、9定为阳，代表热，把双数2、4、6、8定为阴，代表寒、五仍代表太阳，居中。

数字大小也代表的温度等级，9代表阳、7代表老阳、3代表中阳、1代表少阳，温度随阳气数字的递减而逐渐减低；8代表阴、6代表老阴、4代表中阴、2代表少阴，温度随阴气数字的递减而升高。

于是地球气候温度的变化顺序就如洛书的顺序。

冬至那天是太阳从南回归线向北半球移动的日子，所以阳气开始增长，以1数少阳代表，见图.1；夏至那天太阳从北回归线往南移动，是阳气最盛的日子所以以9数阳代表；春天阳气继续回升，但阴气仍重，故以3数中阳代表；秋天阳气虽由盛而衰，但天气温度仍属燥热，故以7数老阳代表。

单数阳气的分布变化完成。

接着看阴双数的变化：冬至那天一阳初动，阳气初升，但地球最冷的日子还在后面，于是8数阴随在少阳后，处东北位置；夏至过后，阴气开始增长，以2数代表少阴，处西南方；秋分后寒气愈盛，接近北方，故以6数老阴代表，位西北方；春风后接近南方，阳气增长迅速，故以4数中阴代表，处于东南方。

双数阴气温度变化表示完成。

于是洛书的图形就画出来了。

河图洛书数字解析《周易·系词》：大衍之数五十，其用四十有九。

分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于撝以象闰，五岁再闰，故再撝而后挂。

天道五十，其用四十九，遁其一。

贪狼星（天枢），数二十八，如人的手指28个小关节，除以北斗七星，为四季方位，春夏秋冬。

河图数合为1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55，比作阳。

黑点、白点连成线画出太极，如星系、水旋涡状。

洛书数合为1+2+3+4+5+6+7+8+9=45，比作阴。

九宫八卦，横斜竖直三数相加，固定合为15。

河图洛书数合为100，一阴一阳为整体，此消彼长，相互依存。

天道不缺，阴阳两作，一半五十。

河图洛书一体共用四方上下六爻，或北斗七星相交叠，历史天象数字转换。

八卦六爻，八荒六合。

若河图上下四方约束力消失，减去六爻，55-6=49，四十九为阳动数，五十缺一。

万物之表。

大曰筮，筮曰远，远曰反。

大大而太，太而太极，太极而无极，无极而反。

若洛书45加六爻，45+6=51，五十多一。

上下四方约束洛书，无限回缩，缩而虚，虚而无，无而无极，无极而反。

万物之消。

河图洛书，缺一多一，一亏一盈，一阴一阳之谓道。

一张一弛，一长一消，此消彼长。

六十四卦，64=49+15，四十九为动，十五相随（静），阴阳数字随对方变化而变化，阴阳相生。

8x8/7x7≈1.3061224，八八六十四，七七四十九，13为一个周期。

李淳风制定《麟德历》时，在《新唐书·历表》中指出“古历分日，起于子半”。

子时分为前子时、后子时，一日为十三个时辰。

49=30+19，周期加数。

如：三生万物，阴阳五行，七上八下，十天干，十二地支，子半十三，九宫十五，阴时阳时重叠一次19年（木星）。

北斗七星，南斗六星，南京皇城内13门。

极大坍缩，极小爆开。

星辰吸引，挤压成极高质量黑洞；黑洞压缩，超过极度值爆炸形成星系。

《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。

太极阴阳，一生二。

二有两个阴阳，相乘得四，即为四象。

河图洛书与数学中的奇妙巧合河图之中有洛书，洛书之中有纵横，纵横之中有数列，数列之中有规律，若将数列效河洛，河洛为象数为行。

九星如九个数字一，河图数布置规律：九与四并，九四之间间隔为五。

三与八并，三八之间间隔为五，二与七并，二七之间间隔为五，一与六并，一六之间相隔为五。

五与十并，五十之间间隔为五。

以河图象形图为例：九中八个空间位，四中三个空间位，即九四对三八。

八中有七，三中有二，即八三对七二。

七中有六，二中有一，即七二对六一。

六中有五，一中有十，即六一对五十。

五中有四，十中有九，即五十对四九。

上下左右中皆为数列阵行相呼应，如以黑白比为阴阳，则又阴中有阳，阳中有阴。

太极二，河图数布置与数学中加减法规律的巧合：如加法，以一相加。

第一组：一加一等于二。

第二组：一加二等于三。

第三组：一加三等于四。

第四组：一加四等于五。

第五组：一加五等于六。

第六组：一加六等于七。

第七组：一加七等于八，第八组：一加八等于九，第九组：一加九等于十。

第十组：一加十等于十一。

间隔五的规律是为：第六组数字相加的结果为第一组数字相加的结果加上间隔数五的结果。

同比即为：一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，五与十合，间隔有五与河图分布的数字中同一区域并排数间隔五特征相合。

如减法，十一减一，十减一，九减一，八减一，七减一，六减一，五减一，四减一，三减一，二减一，一减一。

其计算结果数：十九八七六五四三二一零，亦为间隔五的规律。

数字类三，河图数布置与数学中乘除法规律的巧合：如乘法，以二相乘。

第一组：二乘一等于二。

第二组：二乘二等于四。

第三组：二乘三等于六。

第四组：二乘四等于八。

第五组：二乘五等于十。

第六组：二乘六等于十二。

第七组：二乘七等于十四。

第八组：二乘八等于十六。

第九组：二乘九等于十八。

第十组：二乘十等于二十。

间隔五的规律为：第六组数字相乘的结果为第一组数字相乘的结果加上第五组数字相乘的结果。

同比亦为一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，五与十合的规律特征。

学懂了河图四象的阴阳数理，你就摸到了易经神秘的大门昨天的一篇文章，引起了一些易友们的不解，后来我总结一下，因为还没讲清楚河图生数、成数的真正道理。

大家都知道：太极生两仪，两仪生象，四象生八卦，八卦定吉凶。

有的朋友把太极生两仪简单地理解成太极图这样分成阴和阳相对立阴阳鱼图，是非常形象好记。

但是背后的数呢，可能就一脑子浆糊。

很多人被阴阳鱼的思维所误导，以为太极就分成阴阳，其实阴阳只是它们的性质，相当于哲学观念，背后的数和位置才是应用的关键。

然后两仪如何又生四象呢，四象的数和位呢，大家依然不明白。

首先建立一个观念叫：一花一世界，万物有太极，孤阴不生，独阳不长。

每个位置上，天上有日月的阴阳，地上有水火的阴阳。

每个具体的事物也有内有外，有刚有柔，处处是阴阳。

一、把河图洛书，先、后天八卦都回溯到太极，太极就是一个圆太极无论是道家、儒家、佛家都会认为太极的世界就是一个圆。

任何圆都离不开圆心和直径，否则就不成圆，行星永远围绕恒星转，行星和恒星之间不能没有引力。

河图洛书的中宫数字是五，河图还有十，我们把河图和洛书想象一个以五为半径，以十为直径的圆，按直径十等分，在圆上定好经纬十字，指明四方和四象，上南下北，左东右西。

四方与四象二、河图中除了成数分四象，生数更要分四象一般大家知道的是成数分四象，即老阳九、少阴八、少阳七、老阴六，所以会说七上八下。

其实生数一二三四更要分为四象，一是老阳，二是少阴，三是少阳，四是老阴。

《周易参同契》会告诉你，道士练丹，后天返先天，回到婴儿状态，用的就是这四个数。

五是小成数，就象我们五个手指头一样，十是大成数，双手合十，五是枢纽是中宫自变阴阳，参考我的文章学会中国算筹，你就能理解易经阴阳五行的数三、河图生数、成数与四象之数互为阴阳，统一于太极1、西边为老阳，显为九和四，隐为一老阳之象古代人书写顺序为从右到左，一为老阳，阳极阴生，显的一面数字9(4+5）和4，9和4就是河图西方的数字，地四生金，天九成之。

易学之源——河图洛书
（一）河图洛书来源
河洛这一词语，最早出现于《尚书》中的《顾命》篇；在《论语》的《子罕》篇中提到。

《周易·系辞上》中则认为：“河出图，洛出书，圣人则之。

“所以河图洛书可以说是历史久远，后来的许多易学都是由河洛推演出来的。

（1）河图来源传说
据传，上古的伏羲氏时期，在洛阳东北部的孟津县境内的黄河中浮出了一只龙马，它的背部负着一种图示，并献给伏羲。

图案表现为:后面分别有一个和六个圆点，前面分别有二个和七个圆点，左边分别是三个和八个圆点，右边分别是四个和九个圆点，中间是五个和十个圆点。

这些圆点就像天空中的星星一样，所以叫做图，又因为它出现于黄河中（古时将黄河称为河）所以称为“河图”。

古圣人将它的奇偶与阴阳相互配合，并用图画的形式表示出来，以用于卦著。

（2）洛书来源传说
大禹时期，在洛河中出现一只神龟，在它的背上画有神奇的图案，这个图案就是“洛书”。

洛书中,前方的数字为九，在后方为一，在左侧为三，在右侧为七，在中部为五，在前方的左侧为数字二，右侧为数字四，在后方的左侧为数字六，在后方右侧为数八。

大禹将这九个数加以阐发，用来改造自然和管理社会，并且据此而作《洪范九畴》。

河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。

2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

河图洛书与阴阳消长规律及与日月地时空河图洛书与阴阳消长规律河图洛书数字象征着地球公转一年的年阴阳变化的标志，也代表着地球自转一周的阴阳消长规律，同时也是地、日运行及地、月运行的标志。

河图数字一六位于北方，为气温及光热最低之时；三八处于东方，为阴阳消长之温季，二七居于南方乃光热极强之时，四九位于西方，为阴长阳消之凉期。

洛书数字一位于北而为阴极，九居正南而为阳极，三处东方乃阴阳消长之际，八置西方是阴阳消长之期，说明河洛数字象征着日月运行的标志和阴阳消长、寒暑的变迁。

《易经》的太极易数和爻卦反映着宇宙万物的化生，象征着万物的起源。

河洛易数则代表了万物的生长收藏，生命的整个能量流程也蕴含在河洛易数之中。

河图生成数集中了万物的生长演化过程，其中天一为水，地二为火，天三生木，地四生金，天五生土，即为生数之祖，而水火土为万物之源。

木代表万物之生，金象征万物之成，表明了河洛五行生成数象征着万物之发生和始终。

河洛之数为先天数，是古代数学和算盘的起源。

河洛之数，体现着自然界的平衡，以洛书为例，纵横斜相加皆为十五；上下、左右、四方、四隅的数之和皆均等。

洛书三三方阵体现了平衡的原理，根据河洛方阵的平衡原理，古人在军事、建筑、数学、物理等方面皆做出了很大贡献。

河图洛书与日月地时空河图洛书的数字排列和日运行周期相应，在方位和时间方面都与太阳视运动吻合，反映了一年四季阴阳盛衰消长的气化规律。

洛书之图，一数居正北方位，为一年之阴极，时值冬至；九数居正南方位，为一年之阳极，时值夏至；从一到九为阴消阳长，由寒到热，从九到一又为阳消阴长。

从热到寒，三处东方时值春分其气温，七位西方为秋分之令，其气凉。

说明河图洛书的数字代表着空间方位和时间时令，象征着四季六气的热度和光的强弱。

一数热度最低，光度最弱，九数热度最高，光度最强。

东方三为拂晓之际光线尚弱，西方七为黄昏之时，光线已转弱，由此可看出数字可以代表光度和热度。

洛书方位与月亮盈亏图洛书四隅之数与月亮圆缺盈亏有关。

《河图》《洛书》之谜,河洛数字能推算生死（图解）导语：古往今来，流传至今的史书典籍大多都被当做中华文化的瑰宝，被视为中华文明之源的河洛两幅图，其影响渗透在传统文化的各个方面。

但是河洛两图的来历和意义时隔多年来众说纷坛，到至今都是一个谜团~~河图洛书在古籍中也多有记载，直到有考古学家发现证据，终于可以揭开其神秘面纱。

接下来就由探秘志小编为大家揭秘《河图》《洛书》之谜!《河图》《洛书》之谜《河图》《洛书》是古代中国流传多年的两幅具有神秘色彩的图案，是阴阳五行术数之源。

这两幅图最早出现记录是在《尚书》中，之后便是《易传》，后来诸子百家中就多有河洛两图的记载。

河洛两图不知有多少智人哲者先后为之探讨玄机伤透脑筋，不过就图上的那一连串的黑白相见的小点就花费了好多时间。

研究之书籍文稿，也不知有几千万字。

但问题不外乎在以下几点：1、河图洛书的生成年代、地点以及发明者?2、它的原始含义和与宇宙本原的关系?3、它和八卦和阴阳五行的关系，谁先谁后?4、它与天地之间的关系?5、它与人的关系和对人的影响?6、它的“象、数、理”之间的关系与应用。

在《河图》、《洛书》图传出之前，除了神话传说之外，没有任何文献对河图洛书做过具体的说明。

《尚书。

顾命篇》记载：周康王即位，从周成王那里继承了八件国宝：“越玉五重陈宝：赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图在东序。

”这里首次提到“河图”。

《尚书。

中候》说：“元龟负书出”，则与“洛书”有关。

《系辞传上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。

孔子把河图洛书并列一起。

在古代的文献中，上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹，下至商汤、周公、成王都与河图、洛书有联系。

但河图洛书是什么样子，谁也没有说。

倒是经过不断的谶纬迷信式渲染演绎，河图洛书成了荒诞的神话怪谈。

宋代传出《河图》《洛书》和太极图，不但没有消除环绕在河图洛书上的重重迷雾，反而又引发了易学界对《河图》、《洛书》的真伪的争议。

遂后形成的“图书”学派，尽管作出种种解释，却始终没有解开这个千古之谜。

河图洛书九宫算术九宫（又称洛书）九宫图都知道吧，就是把1〜9九个数字填到3X3,使其每一横坚斜之和都相等，如下：49 235 78 1 6之后已经延伸成一种数字艺术，可以无限延伸（因为有规律可寻，据说有人做到1999X1999, 还是比这个更大来着？？？）•••••••••••••••先说5*517 24 1 8 1523 5 7 14 1646 13 20 221012 19 21 31118 25 2 9•••••••••••••••4*4在这里16 2 3 13511 10 89 7 6 124 14 15 1•••••••••••••••古老而悠久的中华文化的宝殿中，有两颗璀璨夺目的明珠--河图洛书，至今吸引着众多学者的研究热情，人们为河图洛书的神话般的传说，高深的奥义，丰富的内容，简洁的形式万分惊讶，对河图洛书与中国的思想文化、社会科学、自然科学的密切联系更是迷惑不解。

种种论述表明，河图洛书是中华文化的总源头，对中国及世界文化的发展，都有过深刻的影响。

然而，令我们每个人吃惊和迷惑不解的是，河图洛书只是两个简单的数字图。

龙马载河图，神龟背洛书河图洛书是我们祖先创造出来的，翻遍祖国的各种古典著作，我们根本找不到这位创始人。

河图洛书的产生，至少要追溯到四千五百多年以前，那时，人类尚处于无文字时代，人类的认识水平还十分低，很难想象那时就有人能够制造出如此高深莫测的图书。

在我国各种古籍中，对河图洛书的起源，仅有两个龙马载河图，神龟背洛书的传说。

一、龙马载河图相传远古时期的孟津河边，一天河水忽然大涨，波浪滔天，水中有一巨兽，似龙非龙，似马非马，浪里飞腾。

当时的伏羲黄帝与众臣听到有人报告，立即去河边观看，只见河中洪涛巨浪，波浪中一巨兽踏水如登平地，大体象马却身有鱼鳞，高八九尺，有两翼，形体象骆驼，身上负有由花点构成的图案，黄帝命人走近河边，将图案记录下来，刚刚记下，怪兽即没而不见。

后伏羲皇帝认真研究了这副图发现它正是由十种花点组成，这十种花点代表1-10这10个数，两种花点构成一组，布局在东西南北中五个位置上，每组花点所表示的数，其差均是 5.这种和谐统一，四方对称的特征，黄帝越研究越感到奇妙无比，后来他就依此画八卦，建甲历，定时辰，治理国家。

河图洛书之乘法个位数字规律
（1） .1乘以一个数等于这个数本身
（2）.2乘以4与9的个位数字8对应38中的8，2乘以8与3的个位数字6对应16中的6，2乘以1与6的个位数字2对应27中的2，2乘以2与7的个位数字4对应49中的4。

（3）.3乘以4与9的个位数字对应27中的2与7，3乘以2与7的个位数字对应16中的6与1，3乘以1与6的个位数字对应38中的3与8，3乘以3与8的个位数字对应49中的9与4。

（4）.4乘以4与9的个位数字6对应16中的6，4乘以2与7的个位数字8对应38中的8，4乘以1与6的个位数字4对应49中的4，4乘以3与8的个位数字2对应27中的2。

（5）.6乘以4与9的个位数字4对应49中的4，6乘以2与7的个位数字2对应27中的2，6乘以1与6的个位数字6对应16中的6，6乘以3与8的个位数字8对应38中的8。

（6）.7乘以4与9的个位数字对应38中的8与3，7乘以2与7的个位数字对应49中的4与9，7乘以1与6的个位数字对应27中的7与2，7乘以3与8的个位数字对应16中的1与6。

（7）.8乘以4与9的个位数字2对应27中的2，8乘以2与7的个位数字6对应16中的6，8乘以1与6的个位数字8对应38中的8，8乘以3与8的个位数字4对应49中的4。

（8）.9乘以4与9的个位数字对应16中的6与1，9乘以2与7的个位数字对应38中的8与3，9乘以1与6的个位数字对应49中的9与4，9乘以3与8的个位数字对应27中的7与2。

作者：张洪华。