白水中学2012-2013学年高二上语文期中考试题含答案期中试卷高二必修五人教版语文试题下载试题预览白水中学2012 -2013学年高二上学期期中考语文试卷（满分150分考试时间150分钟）一、古代诗文阅读（36分）（一）默写常见的名句名篇（9分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（9分，每小题1分。
）（1），风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，。
（2），乐夫天命复奚疑！（3）外无期功强近之亲，，__________________，形影相吊。
（4）闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；___________________，青雀黄龙之舳。
（5），秋水共长天一色。
（6）鹤汀凫渚，；桂殿兰宫，。
（二）文言文课内阅读（12分，每小题3分）逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣冼马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
---《陈情表》2.对下列句子中加点字的解释，有误的一项是（）A. 以刘日薄西山薄：迫近B. 除臣冼马除：革除C. 逮奉圣朝，沐浴清化逮：及、至D. 本图宦达，不矜名节矜：自夸3.下列句中，加点文言虚词的意义和用法完全相同的一项是（）A．①臣之进退，实为狼狈②况臣孤苦，特为尤甚B．①州司临门，急于星火②是臣尽节于陛下之日长C．①但以刘日薄西山②猥以微贱，当侍东宫D．①报养刘之日短也②奚以之九万里而南为4. 下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.这几段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。
B.“逮奉圣朝……实为狼狈”一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，连续两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。
C.首段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。
D.作者在末段以两个年龄数字作对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。
5. 把原文中划线的句子翻译成现代汉语。
（3分）⑵母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
___________________________________________________________（三）文言文课外阅读（15分，每小题3分）武夷精舍记[宋]韩元吉武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。
自汉以来，见于祀事。
闽之诸山皆后出也。
其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①。
缘隙磴道，可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。
溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。
岸侧巨石林立，磊落奇秀。
好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。
至其地，或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。
山故多王孙②，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。
水流有声，竹柏丛蔚，草木四时敷华③。
道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。
往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。
吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍④，而近若其后圃，暇则游焉。
与其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇洒啸咏，留必数日。
盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。
淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄⑤，则又曰：“吾今营其地，果尽有山中之乐矣。
”盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。
诛锄茅草，仅得数亩。
面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。
使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。
元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。
讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。
予闻之，恍然如寐而醒，醒而后，隐隐犹记其地之美也。
且曰：“其为我记。
”夫元晦，儒者也。
方以学行其乡，善其徒。
非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。
然秦汉以来，道之不明久矣。
吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。
至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。
而一时弟子鼓瑟锵然，“春服既成”之咏⑥，乃独为圣人所予。
古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。
俾或自得其视幔亭之风⑦，抑以为何如也。
是岁八年，颍川韩元吉记。
(有删节)【注】①弁：帽子。
②王孙：猴的别称。
③华：通“花”。
④舍：古代计量单位，一舍为三十里。
⑤赋祠官之禄：宋代优待官吏，官吏脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。
⑥“春服既成”之咏：语见《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，孔子与弟子谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既成”，其思想得到了孔子的赞同。
⑦幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )A．已迫曛莫而不可留矣莫：通“暮”，天黑B．规之以为精舍规：规划C．元晦躬画其处躬：亲自D．善其徒善：好的7．以下句子中，全都是描写“武夷精舍”环境与布置的一组是(3分)( )①仅为一庐，以待游者之食息②于其溪之五折，负大石屏③岸侧巨石林立，磊落奇秀④奇石佳林，拱揖映带⑤中以为堂，旁以为斋A．①③⑤B．②④⑤ C．③④⑤ D．①②④8．下面对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )A．武夷山山势宏伟，山形奇特，历史悠久，充满神话色彩，令人流连忘返，但一日之游时间仓促，游览者往往匆匆而返。
B．因居住地距武夷山较近，朱元晦与门徒常携书前往，颂《诗经》《楚辞》，饮酒长啸。
辞官后，享受祠官的俸禄，更能常游武夷山水。
C．武夷精舍面溪背石，是朱元晦与门徒亲自建造出来的，其规模比邻近的道庐大了一倍多，而且各功能区域划分明确。
D．朱元晦是一介儒生，心中有“道”，虽居深山，却不行寻仙访道、炼丹吃灵芝之举，而是效仿孔子收徒讲学，逸情于山水。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(6分)(1)盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。
(3分)译文：____________________________________________________________________ ____(2)元晦既有以识之，试以教夫来学者。
(3分)译文：____________________________________________________________________ ____二、文学名著阅读（10分）（一）文学名著阅读（10分）10．下列各项中对《三国演义》的情节表述，不正确的两项是：( )（5分）A．献帝不甘心受曹操控制，在衣带中放入诏书，令国舅董丞设计除掉曹操，董丞被家奴告密，谋杀曹操之事败露。
曹操就杀了董丞全家，怒气未消，还杀了董贵妃并宣布，从此以后，外戚不奉旨进宫者斩。
B．诸葛亮“隆中对”的内容：曹操挟天子以令广土众民，占着天时，孙权据有江东，占着地利，而刘备帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，可占人和。
应当先取荆州为家，后取西川建基业，采取据蜀联吴抗曹的策略，成鼎足之势，然后可以图中原。
C．关羽得知刘备在刘表处，到相府辞别曹操，恰好曹操生病，挂避客牌不见客人，张辽也托病不出，关羽无奈，只得留下书信一封辞别，并将曹操所赐之物，一一挂在库中，分毫未取，汉寿亭侯之印挂在堂上，喝退门吏，带上嫂嫂，去寻刘备。
D．糜夫人为存子嗣，投井自杀，赵云推倒土墙掩盖枯井。
赵云独自一人，怀抱阿斗，七进七出，左右冲杀，连斩了曹操五十多员大将。
曹操在山顶上望见，急问左右是谁，当得知是赵云时，曹操感叹说：“真虎将也!吾当生致之。
”E．攻打张绣期间，所过之处，稻熟将刈，为赢民心，曹操传令，凡践踏麦田者，并皆斩首。
但没想到自己的马因迷路闯进麦田，违反了军令，这时谋士郭嘉提醒曹操“法应加于尊”，于是曹操以剑割发代首，并传示三军，显示自己带头执行。
11．简答题（任选一题）（5分）(1)．歇后语：“周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨。
”用以比喻两方面都愿意的事情。
典出于《三国演义》的赤壁之战中，请简述这个故事。
(2). ①阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
许攸出，仰天叹曰：“忠言逆耳，竖子不足与谋！吾子侄已遭审配之害，吾何颜复见冀州之人乎！”遂欲拔剑自刎。
左右夺剑劝曰：“公何轻生至此？袁绍不绝直言，后必为曹操所擒。
公既与曹公有旧，何不弃暗投明？”只这两句言语，点醒许攸；于是许攸径投曹操。
（第三十回）许攸背弃袁绍的原因有哪些？他投奔曹操后献上什么计策？三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10～12题。
如何打造“健康的网络文化”王君超对当前文化生态影响最大的是什么文化？是网络文化。
独特、开放、共享的网络文化，在促进民主、张扬人民的表达权等方面贡献甚巨。
西方学术界借用“第五等级”一词，指称互联网及其用户对社会的影响，用以区别被称为“第四等级”的传统媒体。
由于网络复制和呈现的是现实的社会关系，其文化形态呈现出一定的多元性、可塑性以及与其他文化的共融性。
造就更为健康的网络文化，是当前文化建设的话题中应有之义。
健康的网络文化有赖于健康的传播内容。
在“关系为王”日益凸显的社交网站时代，“内容为王”仍然是网络传播的主旋律。
网络能否一领媒体风骚，不仅取决于其旺盛的人气、独特的传播方式和弥漫的民主、自由气息，更取决于其内容是否真实、可靠。
由于网络即时发布、碎片化传播、把关弱化的特性，以及博客、微博等的“自媒体”属性，使其在内容的真实性、教育性方面无法与传统媒体比肩。
但是，“公民推客”通过不断的互动与刷新，可使网络努力呈现真实的事件与舆情；网民通过提高媒介素养，对谣言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持网络文化的正气；网民通过上载、分享健康信息和有创意的文化产品，则有助于维护网络文化的多元性和创新品质。
健康的网络文化需要创新的管理文化。
互联网彻底改变了人类的沟通方式和效率，使得“网络民意”成为时代的强音。
但是，由于“扭曲传播”①现象的存在，难免会使网络空间滋生乱象：“水军”、“推手”②操纵舆论，骇客、病毒无孔不入，“推手造星”泛滥成灾，违法、不良信息屡禁不绝，从而使得网络文化呈现出一定的复杂性。
