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初探文本细读法在古诗文本解读中的应用发布时间：2021-05-26T12:11:00.927Z 来源：《基础教育参考》2021年7月作者：倪冬红[导读]倪冬红乌鲁木齐市第67中学新疆乌鲁木齐 830000中图分类号：G652.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-1128 （2021）07-242-01一、古诗文文本解读现状分析不管是语文教材的调整还是中高考的改革，诗歌鉴赏一直占据着语文教材的半壁江山，且随着全球化的推进，中国国力的提升，古诗作为文化输出的品牌越来越受到重视，以人教版最新审定的语文教材为例，过去放于课本最后的古诗也被编入每个单元末尾，成为了单独的讲学板块。
同时古代诗文经过历史时间的淘洗，语言精炼、章法独特、文采斐然、思想深邃，这些都对提高学生的审美和语言表达能力有促进作用。
虽然古诗文的重要性有所提升，但是教学环节上仍然漏洞百出。
其教学障碍主要有：其一所选篇目众多、题材广泛、体裁多样、年代跨度较大，读起来晦涵难懂。
其二古代诗文该教什么、怎样教并没有统一的、操作性很强的标准。
其三古文研读理论较为晦涩，教师多通过网络等途径找些现成的资料进行研读，理论深度不够。
其四课堂教学效率低下，片面追求教学方式的多样化，反而使学生不能真正理解古诗文的魅力。
最终使教学陷入“教师教得混乱，学生学得糊涂”的窘境。
二、文本细读在古诗文解读中的适用性分析文本细读法最初是新批评派对现代诗歌研究理论。
其主要从文本的词义、语境、修辞等微观层面，寻找文本中蕴涵的深意。
作为一种文本解读理论，文本细读法可以很好地指导我们在欣赏古诗文时，不望文生义，胡思乱想。
在有理有据的方法下，重新审视文本。
中学生自身阅历尚浅，文学素养不高，文学文化积淀比较少，虽然在教学中会产生一些影响，但他们本身不太容易受文本以外的相关信息的干扰。
这为教师的教学提供了有利的条件。
在教学时，就可以更好的引导学生通过文本细读来感受、理解文本，提升审美鉴赏能力。
浅析文本细读在初中语文古典诗词教学的应用[摘要]文本细读是初中语文古典诗词教学的重要手段。
文本细读以文学文本为中心，强调文本本身就是一个自足独立的存在，重视语境对语义分析的影响，着重于文本内部的组织结构的深度探究。
[关键词]初中语文古典诗词教学文本细读应用古典诗词教学是初中语义教学的重要组成部分，能否深度掌握和熟练运用古典诗词是初中生语义综合素养的重要衡量指标，也是加强初中生人文素质教育的重要手段。
然而，目前通行的初中语义古典诗词教学模式已经渐趋老化，初中语义教师个人的古典诗词素养也很难跟得上新世纪初中语义教育教学的要求，从而导致了学生对古典诗词似是而非、似懂非懂、只记句子、不识内涵的非常情况的出现，这很不利于学生人文素质的提高和民族传统文化的传承，甚至影响到中华民族的伟大复兴。
因此，我们有必要就现行的模式进行一定程度上的微调和更新，甚至是大胆的创设和改革，引入新的教学模式到初中语义古典诗词教学中来。
就我们认为，盛行于西方当代文学理论界的英美新批评派所提倡的义本细读就是个很好的选择。
文本细读以文学文本为中心，强调义本本身就是一个自足独立的存在，重视语境对语义分析的影响，着重于文本内部的组织结构的深度探究，是义学研究者的必备利器，又是义学讲读课上的有用之具。
以下，我们就以辛弃疾的名篇《水龙吟・过南剑双溪楼》为例，举例说明文本细读在初中语文古典诗词教学中的应用。
一、《水龙吟・过南剑双溪楼》的写作背景分析《水龙吟过南剑双溪楼》全词如下：举头西北浮云，倚天万里须长剑。
人言此地，夜深长见，斗牛光焰。
我觉山高，潭水空冷，月明星淡。
待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。
元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。
千古必亡，百年悲笑，一时登览。
问何人又卸，片帆沙岸，斜寄阳缆。
该词作者辛弃疾是南宋著名词人，豪放派的代表作家，主战派的杰出将领。
他于南宋高宗绍兴十年出生于金朝占领下的山东济南，祖父辛赞原是北宋官员，后来金兵南下、汴梁沦陷、宋室南迁，辛赞因为家中人口众多，无奈之下做了金朝的官员，但他一直想着北宋故国，以南宋王朝为正朔，教导年幼的辛弃疾伺机骑兵夺回惨遭异族统治的故国河山。
浅谈高中古诗教学中文本细读理论的运用随着社会发展和文化交流，古代文学作品成为了人们了解历史文化、传承优秀文化传统的重要途径之一。
尤其是古诗作为文学的重要组成部分，在高中语文课程中占有着重要地位。
近年来，教材改革在教学实践中越来越重视古诗的阅读、欣赏和研究，如何运用文本细读理论来提高学生对古诗的理解和阅读能力，成为了高中古诗教学的重要课题之一。
文本细读理论是现代文学批评方法之一，它的核心是关注文本细节，通过分析文本内在关系，揭示其思想、意义和特点。
在高中古诗教学中，文本细读理论可以适用于以下三个方面：一、解读古籍中的文学语言古代文学语言与现代语言有很大区别，阅读有些古籍时，有些难以理解。
在教学中，可以根据文本的特点，通过细读文本，分析文本语言的含义和特点。
比如，在阅读《庐山谣》时，学生常常无法理解其中的“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，教师可以运用文本细读理论和词语成分知识，解析其中的“画栋”为古代建筑术语，表示楼阁高耸；“珠帘”为仙女居住的现象，表现了楼宇的高耸和绮丽壮观。
通过这样的方式，可以使学生了解到古代文学的特点和语言的含义，更好的理解古代文化与书写传统。
二、深度挖掘古诗中的意象和意境古诗的意象和意境是表情达意的重要手段，在阅读古中国诗歌文学的过程中常常能够想象到古代文学家的生活境遇，体味到其中蕴含的时代背景，在教学中可以通过详细阅读古诗并分析古诗中的意象和意境，进一步理解古代文化和书写精神。
如《登高》一诗，表达作者登高远眺所看到的美景和内心感受，其“临下风随山窥壑，淡云孤鸟一何意”的描摹方式，生动表现了虽身处日常，但内心却能超越自身而抵达合一的神化境界，与自然交融，在教学中，通过让学生逐句分析并深入细读，可以使学生深入理解古人对于美学的内在体认和探究。
三、把握古意思，领悟古人情怀古诗的意思常常深层次地体现了古人的精神观念，阅读理解需要学生具备一定的历史和文化背景，通过文本细读理论，教师可以让学生了解古人的困境和思想，把握古人的情感。
浅谈文本细读理论在《诗经》教学中的应用研究——以《氓》为例摘要:本文利用孙绍振文本细读理论中的“还原比较法”，对从叙述的时空角度和诗中称谓变化两个角度，对《卫风·氓》进行了细节解读。
同时，我们还对诗歌中“桑”这一意象进行了深入探讨，并认为主人公婚姻失败的根源是“无子”。
从这三个方面的细节还原，对于古文教学都具有一定的示范意义。
关键词:文本细读，时空，称谓对比，原因《氓》是《诗经》中最长的一首叙事诗。
诗歌塑造了一个热情奔放，敢爱敢恨的女主人公形象。
在一线教学中，大多数的老师忽略了《氓》这首诗的叙述的时空角度问题，只是简单地从开篇讲到结尾。
以及在分析情感变化的时候，一般的着眼点是从“桑”的意象开始。
关于氓和女主人公的婚姻失败原因，也是众说纷纭。
《氓》作为《诗经》的代表之一，是高中学习《诗经》的一个窗口。
《氓》的文本解读存在差异性，这就为我们开展文本细读提供了必要性和可行性。
一、叙述时空的分析孙绍振在《文学文本解读学·绪论》中说到“一切事物和观念都在发展之中，不管多么严密的定义，都在历史发展之中不断被充实、被严密、被衍生、被突破和被颠覆。
”1同样，在一个事件的发展过程当中，主人公从哪一个阶段去回顾往事，也就会有不同层次的感悟。
因此，从哪一个时空点进入，进行叙述，这是最显现作者匠心的地方。
读者从不同的时间点、不同的空间进入故事，就会带来不同的情感和审美层次。
这就为我们解读《氓》提供了新的可能。
叙述的时空角度问题,与叙述的顺序息息相关,因为它体现的是叙述的时间性。
要谈论叙事作品的时空性，最重要的就是确定当下——作者把哪一个时空点作为现在(now)。
如果“现在”是女子在自己家中(即婚变后回到娘家)，那么整首诗都是女子的回忆。
第一节回忆恋爱时的美好；第二节回忆与氓由恋爱到结婚的过程；第三、四节以呼告的语气劝诫沉溺恋爱的其他女子，同时控诉氓婚后的变心；第五节回忆婚后氓的变心、娘家兄弟的不解以及自己的懊悔；第六节是女子痛定思痛后做出了和氓分手(离婚)决定，是她最后的决绝和自尊。
文本细读法在初中语文文言文教学中的应用研究一、研究背景与意义文言文是中国古代的语言文字，是中国古代文化宝库的重要组成部分。
在初中语文教学中，文言文教学一直是一个重要的教学内容，但由于文言文的古奥难懂，学生对文言文的学习兴趣不高，导致教学效果不佳。
而文本细读法是一种在教学中广泛应用的方法，通过深入的阅读和分析，能够帮助学生更好地理解文言文，提高学生的学习兴趣和阅读能力，在初中语文文言文教学中的应用备受关注。
对文本细读法在初中语文文言文教学中的应用进行研究，对提高教学质量，激发学生学习兴趣具有积极的意义。
二、文本细读法概述文本细读法是一种深度阅读的方法，通过对文本的细致分析和研究，帮助学生深入理解文本，领悟文本所传达的思想、情感和艺术美感，从而提高学生的阅读能力和文学鉴赏水平。
文本细读法主要包括以下几个步骤：1. 整体理解：阅读整篇文章，了解文章的主题、结构、内容和风格特点。
2. 分析细节：对文章中的语言、修辞、描写等细节进行深入分析，理解作者的用意和表达方式。
3. 品味感悟：通过对文章情感和思想的体会，产生对作品的感悟和体验，提升审美情趣和文学修养。
文本细读法强调对文本的深入思考和细致揣摩，有助于拓展学生的思维深度和广度，激发学生对文学的兴趣和热爱，有利于提高学生的文学素养。
三、文本细读法在初中语文文言文教学中的应用1. 引导学生整体理解文言文初中学生对文言文的阅读能力有限，很难理解文章的整体结构和内容。
教师可以通过文本细读法，引导学生整体理解文言文。
教师可以简要介绍文言文的背景、作者及题材，使学生对文言文有一个初步的了解。
然后，教师可以帮助学生阅读整篇文言文，指导学生理解文章的主题、情节和结构，掌握文言文的整体含义。
通过整体理解，学生可以对文言文有一个清晰的认识，为后续的细读打下基础。
2. 分析细节，理解文言文的修辞和表达文言文的语言古奥难懂，学生往往难以理解其中的修辞手法和表达方式。
在文本细读法的指导下，教师可以引导学生对文言文中的语言、修辞和描写等细节进行深入分析。
浅谈高中古诗教学中文本细读理论的运用1. 引言1.1 背景介绍随着中国文化的传承和发展，古诗作为中国传统文学的瑰宝之一，在高中语文教学中占据着重要的地位。
高中古诗教学作为语言文字课程的重要内容之一，对于学生的语言表达能力、审美情趣和文化素养具有重要的促进作用。
在如何更好地教授高中古诗这门课程上，一直存在着诸多挑战。
学生往往对古诗缺乏兴趣，理解能力有限，难以领会古诗的深层含义。
在这样的背景下，文本细读理论应运而生。
文本细读理论强调通过深入解读文本细节来揭示文本的内在意义，通过对词句的解构和分析，揭示文本的韵味和内涵，进而提升读者的阅读体验和理解能力。
在高中古诗教学中，如何运用文本细读理论，引导学生深入理解古诗，激发学生对古诗的兴趣，提升学生语言表达能力和文化素养，成为了摆在教师面前的重要课题。
【2000字】1.2 研究目的研究目的是为了探讨在高中古诗教学中运用文本细读理论的有效性和必要性。
通过对文本细读理论的深入研究和分析，我们可以更好地了解如何帮助学生提升古诗理解能力，激发学生对古诗的兴趣，以及教师如何有效地运用这一理论来指导教学实践。
通过研究高中古诗教学中文本细读理论的运用，可以为提高学生文学素养、语文能力和综合素质提供更有效的教学方法和实践策略。
通过这一研究，我们也可以为进一步促进高中古诗教学的创新和发展提供理论支持和实践借鉴。
通过本研究的目的在于探讨文本细读理论在高中古诗教学中的应用效果，为教学实践提供理论指导和借鉴经验。
1.3 研究意义高中古诗教学作为中国传统文化教育的重要组成部分，对于学生的文化素养和语言表达能力有着重要的作用。
在当前教学实践中，古诗教学往往局限于死记硬背和理解表面意义，缺乏对诗歌内涵和修辞手法的深入解析。
探讨文本细读理论在高中古诗教学中的应用意义重大。
通过文本细读理论，可以帮助学生更深入地理解古诗的内涵和意义，提升他们的文学鉴赏能力和思辨能力。
这对于学生的语言表达能力和文学素养的提高具有积极推动作用。
文本细读法在初中语文文言文教学中的应用研究随着新课标的实施和高考文言文占比增加，文言文教学成为了初中教育的重点。
但是，对于不少学生来说，文言文的学习和理解是一项艰难的任务，甚至有些学生感到无从下手。
如何提高文言文的教学效果、提高学生的学习兴趣和理解能力，是初中语文教师的一大难题。
而文本细读就是一种能有效解决这一难题的教学方法。
一、文本细读法是什么？文本细读法，就是让学生在关注细节的同时，更加深入地分析文本中的语言、结构、思想等各个方面的教学方法，是培养学生文言文阅读理解能力的重要方法之一。
文本细读法的核心在于，让学生通过细致入微的分析，从表面到深层次逐步理解文言文，从而全面把握文本的意义和结构，理解作者的意图和情感，建立起对文言文的深刻认识。
二、文本细读法的应用1. 阅读前热身。
在学习文言文课文之前，可以引导学生从知识应用、生活经验、脑力风暴、掌握背景等多个角度进行热身。
通过提供多个角度的思考，不仅可以激发学生的学习兴趣，也有利于学生的新知识贯通。
2. 细节把握。
通过读文本、讲解文本、分析文本、还原文本等形式，激活学生文本的思维。
结合教材，让学生一级一级的把握整个文本，把握段落的结构，理解语言的意图和意义，逐步感悟到文本的深刻内涵，让学生深入理解文言文，逐渐对文言文产生认同感和兴趣。
3.交流提问。
以提高学生阅读理解能力为目的，可以利用互动式的语言拓展让学生开展讨论，在交流过程中带出一些问题或疑惑，引导学生思考，进一步加深学生的理解。
4.拓展知识，结合文化渊源。
在文本细读法的学习过程中，教师可以穿插一些文化、历史、人物等的知识，让学生了解背景文化，领会文言文的背景和文化传统以及时代背景中的思想风貌，这一种教学方式不仅促进了学生对文言文的喜爱，同时还加强了学生对汉语和中华文化的认识。
1、注重文本的细节把握，深度解读，全面理解。
2、由表及里，由浅入深，细微分析，渗透全局。
3、将学生引导至文本表层语言形式上，识别语言特点（语法、修辞、字句、结构），并且理解形式与主题之间的关系，从而能更深刻地领悟到作者的思想与情感。
文本细读法在初中语文文言文教学中的应用研究随着时代的不断发展，初中语文教学中也渐渐注重“读写”并重的教学理念，特别是在文言文教学中，所涉及的语言难度较高，学生往往存在一定的读写困难。
因此，针对初中文言文教学中的困难，本文将介绍文本细读法在初中语文文言文教学中的应用研究。
一、文本细读法的概念和作用文本细读法是一种从整体到局部，由表及里的阅读方式。
在文本细读法中，读者需要对文本进行深度阅读，而不是表面阅读。
该方法有利于读者深入了解文本的内涵，理解作者的意图，掌握文本知识及批判性思维能力，以及提高语言运用能力。
文本细读法旨在帮助学生更加深入地理解文本，掌握文本的知识点，增强学生的批判性思维能力和语言表达能力，让学生在语文学习中真正实现以“读促写、写促读”之间的有机结合，激发学生的兴趣和热情，从而达到提高语文水平的目的。
1、注重思路的引导在文言文教学中，教师在讲解时应注重思路的引导，解释每个词汇的含义、承接词和语法结构及其对全文的影响。
教师可以采用先定题，后谈思路的方式，将学生的思路引入到文本中，层层递进地分析、总结、评价和应用，让学生从一个细节到整体、从一个局部到整整段、从一篇ess著书到作者，从而进一步理解文本的内涵。
2、深入进行文本剖析在文言文教学中，教师和学生应该针对不同层次的问题进行文本剖析。
教师可以先分析文本的核心内容，再从文本的结构、文本的内涵、强化记忆和分析的综合性的角度进行分析。
学生应通过老师的讲解和自己的思路，不断深入分析文本，从而进一步加深对文本的理解。
3、注重启发性的探究在文言文教学中，启发性探究是一个非常重要的环节。
教师可以选择一些思想性强、文化意蕴深、语言运用丰富的文本进行引导学生自主探究。
并将所探究的文本与当今社会或现实情境相结合，进行深入讨论。
这种方式有助于拓展学生的层次思维和批判性思维能力，从而可以让学生更加深入地理解文言文，掌握文言文的语言知识及文化价值。
通过文本细读法的应用，对学生的文学审美和文学素养都有很好的提高。
浅谈高中古诗教学中文本细读理论的运用古诗是中国文学宝库中的重要组成部分，它们不仅有着深厚的历史传统，更蕴含着丰富的文化内涵。
在高中古诗教学中，如何有效运用文本细读理论，帮助学生深入理解古诗的意境和艺术价值，成为了教师们需要思考和探索的重要课题。
一、文本细读理论在古诗教学中的意义文本细读理论是一种全面细致地研读文本的方法，通过对语言、结构、意义等多方面的深入分析，来诠释文学作品的内在含义和价值。
在古诗教学中，运用文本细读理论有助于帮助学生更加全面深入地理解古诗的内涵和表达方式，提升他们的文学鉴赏能力和文学修养。
文本细读理论有助于挖掘古诗的艺术内涵。
古诗作为中国古代文学的杰作，蕴含着丰富的意境和美学内涵。
通过细读分析古诗的语言、修辞、韵律等方面，可以更加全面地理解古诗所表达的情感、意境和思想，帮助学生从更深层次上领略古诗的艺术魅力。
文本细读理论有助于培养学生的批判性思维和分析能力。
通过对古诗文本的细致解读和分析，可以引导学生关注诗歌中的细节，梳理诗歌的结构和脉络，理清诗歌的表达逻辑和情感情绪，培养他们对文学作品的批判性思考和分析能力。
文本细读理论有助于促进学生的情感共鸣和审美体验。
通过深入细读古诗文本，帮助学生感受和领悟其中的情感情绪，引发他们对诗歌的情感共鸣和审美体验，培养他们对文学作品的热爱和情感投入，进而提高他们的文学修养和人文素养。
在实际的古诗教学中，如何具体应用文本细读理论，帮助学生深入理解古诗的内涵和价值，需要教师们在教学设计和教学实践中进行有针对性的探索和实践。
教师可以通过针对性的文本解读和分析，开发多种形式的教学活动，如朗读诗歌、分析诗歌语言特点、解读诗歌意境等，帮助学生全面深入地理解古诗的内涵和表达方式。
通过这些教学活动，学生可以更好地体会古诗的语言韵律、修辞手法以及情感表达，增强他们的审美体验和情感共鸣。
教师可以通过对文本细读理论的应用，引导学生进行创新性的写作实践。
通过对古诗文本的深入理解和感悟，激发学生对文学创作的兴趣和热情，鼓励他们进行古诗的模仿创作或者现代题材的诗歌创作，提高他们的文学创作能力和审美鉴赏水平。
浅谈高中古诗教学中文本细读理论的运用【摘要】本文旨在探讨文本细读理论在高中古诗教学中的运用。
在背景介绍包括古诗教学的重要性和挑战，研究意义则在于探讨文本细读理论对古诗教学的推动作用。
正文部分分析了高中古诗教学的现状，概述了文本细读理论的基本原则，强调了文本细读在古诗教学中的作用，探讨了实践方法，并通过案例分析说明其实际效果。
结论部分总结了文本细读理论在高中古诗教学中的重要性，并展望了未来发展方向，指出古诗教学应更加注重文本解读和情感体验，促进学生对古诗的深入理解和欣赏。
通过本文的研究，可以为高中古诗教学提供新的思路和方法，推动古诗教学的持续发展。
【关键词】高中古诗教学，文本细读理论，现状分析，作用，实践方法，案例分析，总结，展望，发展方向1. 引言1.1 背景介绍高中古诗教学是中国语文课程中的重要组成部分，古诗作为中华优秀传统文化的重要载体，深受学生和教师的喜爱。
在传统的古诗教学中，学生往往只是机械地诵读和理解古诗的表面意义，缺乏对古诗深层次含义和审美价值的挖掘。
在这样的教学模式下，学生对古诗的理解和欣赏能力难以得到提升。
近年来，随着文本细读理论在教育领域的兴起，越来越多的教师开始尝试运用文本细读理论来进行古诗教学。
文本细读理论认为每一个文本都蕴含着丰富的文化内涵和审美情感，只有通过深入细致地阅读和解读，才能真正领略到文本的魅力。
将文本细读理论运用到高中古诗教学中，可以激发学生对古诗的兴趣，提升他们的理解能力和鉴赏能力。
这种教学方法不仅能够帮助学生更好地理解古诗的内涵，还能够培养学生对文学的热爱和感悟力。
1.2 研究意义在当今社会，古诗作为中华文化的瑰宝，具有独特的教育价值和文化意义。
通过深入研究古诗教学中文本细读理论的应用，不仅可以提高学生文学修养，还可以促进学生的思维能力和审美能力的发展。
探讨高中古诗教学中文本细读理论的运用具有重要的研究意义，可以为提升学生的文学欣赏水平和综合素养提供有益的借鉴和指导。
论文本细读在中国古代文学研究中的地位江梅玲(赣南师范大学文学院,江西赣州341000) 摘 要:文本细读在中国古代文学研究中有着非常重要的地位。
文本细读是古代文学研究的起点和基础,在文本细读中产生的感性直观往往可以成为研究的突破点,与外围研究是相辅相成的。
同时,文本细读有利于把作家放到相应的生活情境之中去考察,以观照作者的情感取向,使研究立体全面,符合生活逻辑。
关键词:文本细读;感性直观;文化学研究;情感取向 中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:1009-4970(2019)06-0030-05 文本细读是20世纪西方英美新批评流派主张的批评方法,该流派认为文本本身就是封闭而自足的,因而要求批评家细读文本,探索文本结构,深入分析语义,以揭示文本的艺术价值及深层内蕴。
20世纪80年代以来,文本细读法传入中国,不少学者呼吁回归文学本位研究,但影响不大,文本细读法如“昙花一现”,很快就被大多数学者弃置不用了。
中国古代文学领域依然热衷于“文化学”研究,20世纪90年代之后,中国古代文学研究领域又出现了“文学史”撰写的热潮,这股热潮延续至今。
中国古代文学研究中轻视文本的现象有其深刻的历史原因。
古代文学长期以来“文史哲”不分。
朱自清先生曾在《诗言志辨》里说道:“诗言志为儒家诗论的开山纲领。
”[1]4“志”主要分为两个方面:一是思想;二是情志。
但是受传统儒家思想的影响,对前者的重视远远胜过后者。
长期“轻文本”而“重理论”在科研与教学中也产生了不少负面影响。
葛晓音先生就表示过,80年代后期的研究文章大话空话多,新名词术语多,内容重复的多。
[2]这反映出古代文学研究中急功近利的一面。
不少学者运用新鲜的研究方法,看似以高瞻远瞩的宏观理论示人,而文章实则言之无物。
年轻学者急于彰显自己的宏观视野,凸显自己的深厚学识,以跻身学术殿堂,往往走上了葛晓音先生所说的“华而不实”“空而无物”的路线。
因此,在古代文学研究中,我们应该正视并重视文本细读的作用,明确文本细读的地位。
一、文本细读是古代文学研究的起点与基础 之所以要强调文本细读是古代文学研究的起点,是因为很多学者开展研究的起点并不是文本本身,而是外部的各种理论和背景材料。
脱离了鲜活的第一手材料,到二三手材料中去寻找突破点,难免会形成先入为主的思维定势,走了别人的老路。
文本本身就是一座宝藏,一千个读者就有一千个哈姆雷特,何况中国古代文学本就博大精深,语言多义性在诗歌这一艺术形式上体现得尤为突出。
袁行霈先生就曾在《中国诗歌艺术研究》中说:“诗歌艺术分析的第一步就是语言分析。
”[3]4研究诗歌艺术,第一步就是要从诗歌文本出发,感受词句之间的节奏,探索诗歌语言内在的韵律美,从诗人的用语中分析诗歌的意象美,以揭示诗歌的深层内涵和诗人的内心世界。
正是因为文本本身内涵丰富,解读之时见仁见智,这就在客观上造成了文本内容指向的不确定性。
但是,不管是何种阐释,都源自文本本身,在客观上为我们寻找新的学术价值点创造了前提条件。
葛晓音先生在“学科评论·十年前瞻”古代文学高峰论坛研讨会上指出:“在目前的学术研究中,对文学本身内在规律的学理性探讨,相对比较欠缺……与传统偏见有关,总觉得文学艺术性的研究很难做得深入,好像是‘软学问’,不如文献的整理和考据‘过硬’……有时候从考察艺术表现入手,同收稿日期:2019-01-18作者简介:江梅玲(1989),女,江西赣州人,博士,讲师。
·03· 2019年6月 第38卷第6期洛阳师范学院学报Journal of Luoyang Normal University Jun.,2019 Vol.38No.6 样能解决版本研究所要解决的问题……版本和考据工作最终仍是要为解决文学问题服务的。
”“文学艺术性的研究需要以读懂文本为基础。
现在不少博士生缺乏文学感悟,好像看不懂诗人的创作意图。
这是很令人忧虑的问题。
没有细读文本的基础,就很难理解古代诗论中一些模糊的、印象式的、感性的话语。
所以我觉得要解决这个问题可能还得从古代文学研究的基础训练开始做起”。
[4]葛晓音先生在讲话之中指出了文学艺术性研究的重要性,并一再强调读懂文本是古代文学研究的基础。
从他人的理论或者评论中切入研究,在外围打转转,这是一种“本末倒置”的研究方式。
只有在细致阅读文本之后,我们才能充分了解一个作家或者诗人的创作风格,才能总结出相应的艺术特色,从而进一步提炼出相关的理论。
文本细读过程中的感性直观往往会成为研究的突破点。
比如陶文鹏先生的《论李贺诗歌的色彩表现艺术》一文,就是文学艺术性研究的典范之作。
陶文鹏先生说道:“打开《李长吉歌诗集》,那些闪耀着奇光异彩的诗句便纷然杂沓,扑眼而来。
在中国古代的诗人中,极少有像李贺这样,在诗歌中镶嵌如此繁多密集的色彩词。
”[5]李贺喜欢运用色彩词语,这是陶先生在阅读文本后的直观感受,也引起了他的重视。
李贺在诗歌中敷彩设色虽然引起了古人的注意,但是对其色彩词的艺术表现特征却少有深入的分析和总结。
在细致阅读文本后,陶先生指出李贺的彩笔并非随意的挥洒,而是经过精心的雕琢,以达到很强的视觉冲击效果。
如“云楼半开壁斜白”“王母桃花千遍红”“饥虫不食堆碎黄”等,李贺经常有意地把指颜色的字放在句尾,有些甚至用作韵脚,使得色彩发出响亮之声。
“诗人像一位高明的画家,在画龙后再点睛,把音色情采一并凝聚在诗的结尾的一个色彩词上,顿时使全诗的画面呈现出最亮丽的色调。
”[5]陶文鹏先生在文中还举了大量例证,指出李贺通过色彩意象的搭配组合,营造出了不同的意境和氛围,可看出诗人是有意识将色彩经营纳入整体的艺术构思之中。
又如葛晓音先生的《杜甫的孤独感及其艺术提炼》[6]一文,杜甫的孤独感较少被学者所注意,但是,葛晓音先生在反复研读杜甫的诗作之后,发现随着年岁的增长,杜甫在不断深化和提炼自己的孤独感。
文中例举了杜甫各个时期的大量诗句,细致分析了杜甫孤独感的起源以及艺术提炼的变化过程。
文中指出,杜甫早年的孤独感主要来自对仕途的焦虑。
经过安史之乱后,死生无常的忧虑常常笼罩着他,政治失意给他带来了幽独之感。
在杜甫中晚年,“道之不行”的客观现实加深了他对孤独的体味。
最终,杜甫在《江汉》这首诗中以“乾坤一腐儒”总结了自己在茫茫宇宙之中的定位。
从以上两篇研究佳作可知,充分细致地阅读文本所产生的直观感受对于研究的重要性。
尽管有时第一感觉缺乏理性支撑,但往往会成为研究的线索和前提。
当然,阅读文本也很有可能出现“跑偏了”的情况,毕竟每个人的感受是不同的,选择适当的文本,做好相应的外围工作,也是不可或缺的。
二尧文本细读与外围研究是相辅相成的前文已述,英美新批评流派认为文本本身即构成了一个世界,这个世界是完满而自足的。
因此,产生了在阅读之中刻意隐去作家姓名,而只进行作品分析的研究方式。
文本可能内涵丰富,但是文学毕竟是在社会生活之中产生的,文学研究的“文化学转向”自有其内在的道理。
如张剑先生在《困窘与出路:古代文学研究“文化学转向”的背后》一文中所言:“不会认为文学只是一具审美的形式空壳,审美的形式里必然蕴含着自然、社会、人之间的对话,蕴含着国家、族群、阶级、社团、个体等复杂的经验,没有文化学的眼光和手段,很难有深度地揭示其中的奥妙。
”[7]文中还指出,古代文人往往身兼数职,身份的复杂性必然造就行为的复杂性,文学作为人思想感情的表现形式,难免会被各种因素所影响。
而“知人论世”的研究方式则可有效地避免研究天马行空,走向岔路。
如果说“从文学到文学”的研究过于闭塞单一,那么,过分深入外围研究,又容易走到别的学科的领地中去,最终远离了文本,甚至模糊了文学问题。
因此,文本细读与外围探索的结合、宏观与微观之间互动,都要拿捏好一个度的问题。
钱志熙先生的《论李白〈古风〉五十九首的整体性》一文分析了李白《古风》五十九首的整体性特征,是一篇内外结合、有理有据的论文。
论文是在细读文本的基础上,提出五十九首“其第一首为总纲,而与其他各首在主题、立意、风格及诗学渊源上表现出了整体性特征”[8]。
钱先生这篇论文主要探讨的是组诗内部的各种联系,但在研究过程中结合了李白的生平、初唐的复古诗风、战国历史、唐·13·洛阳师范学院学报2019年第6期朝的社会环境等。
众多内容辐射开去,又汇而为诗歌“整体性”的研究服务。
例如,文中引了《唐诗纪事》中的史实,并结合李白早期所创作的《宫中行乐词十首》以阐述李白早期的创作风格。
李白受到初唐复古诗风的影响,创作过“溯汉魏言志咏怀、杂以风骚比兴之体的大型组诗”。
结合李白在《古风》其一中的叙述,可看出李白学习“建安体”和陈子昂等人是不一样的。
他将这一组诗题为《古风》,含有“希圣”的“删述”之意。
再如,文中指出《古风》中多次写到了战国之事,与其一是相互呼应的,并指出“狂秦”是李白的新史观。
李白在“其三”中描写了狂秦的乱政,“其三十一”则以桃花源之事写出了秦朝的灭亡,“其四十八”又讽刺了秦始皇妄图求仙而祸国殃民之事,文中还列举了大量诗句,指出“狂秦”与“游仙”两条脉络都是有迹可循的,李白写这些带着很强的现实批判性。
如果没有对文本的充分研究和对李白个人风格的充分把握,就无法感受到文本之间的内在联系,无法将之与其他的论述放在一起去对比考量,也无法与历史事实、时代风潮结合起来考察。
应该说,在进行文本阅读时自然会产生对时代和背景了解的需要,这些有助于我们去挖掘诗人的深层意图,纠正或者深化我们对于文本的理解。
从文本到外围,是由点及面的;从外围返回本文,是一个不断渗透的过程。
而其中,要特别重视实证,避免在研究中进行漫无边际的想象。
比如对于《红楼梦》的研究,不少研究者脱离了文本本身,甚至在文本之外营造了一个新世界。
运用不同的方法和理念切入思考,只是手段而已,外围探索终究要为解决文学问题服务。
如肖鹏、王兆鹏先生的《贺铸〈青玉案〉情事索解》[9]一文。
作者通过文本阅读和比对,发现残宋刻本的《东山词》里的《感皇恩》与《青玉案》词的文字痕迹彼此吻合,两首词的叶韵相同,而且都用了《洛神赋》的故事,据此认定两篇词作是姊妹篇,并由此考明了贺铸与吴女爱情秘事的时间和地点。
论文又利用了现代刑侦学的相关原理,将两首词放在一起,通过细节的对比,较为全面地呈现了贺铸与吴女的这段情事。
文中还通过对词作中细节的分析,在贺铸词集之中找到了其他对于这段情事的描述。
紧接着,论文又利用了现代心理学的相关原理,指出相貌意识、性格原因是贺铸不敢向吴女表白的原因。
整篇论文运用了各种研究方法和手段,既有扎实的考证,又有合情合理的推论,这些都是建立在文本细读的基础之上的,最终让我们较为清晰地了解了《青玉案》的写作主旨和内在情感。
三尧文本细读有利于文学研究符合生活逻辑 文本细读虽然是从细处着手,但我们往往能从中发现一个作家创作的基本特点以及内在规律,从而对作品和作家进行整体性的把握。
